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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0242a01:
T2343_.73.0242a02: 五敎章下卷不審六第四修
行時分
T2343_.73.0242a03:
T2343_.73.0242a04:   二日
T2343_.73.0242a05: 一。極疾三生文三生四生極疾者鈍根類。
T2343_.73.0242a06: 經二六十劫百劫一者利根之類歟　答。爾也　
T2343_.73.0242a07: 難云。今此上中下根遲速。必非二鈍利之別一。サ
T2343_.73.0242a08: レハ極七反有聖者。雖二窮鈍一遙經二七生一定。
T2343_.73.0242a09: 是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非二要利
T2343_.73.0242a10: 根一。亦通二鈍根一文如何　答。光記云。佛時長
T2343_.73.0242a11: 故其根最利。聲聞三生。獨覺四生。非二要利
T2343_.73.0242a12: 根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要經二百
T2343_.73.0242a13: 劫一故。婆娑三十一云。非下如二聲聞一極利上者&T051985;二
T2343_.73.0242a14: 六十劫一。非下如二獨覺一利根上者唯經二百劫一文此
T2343_.73.0242a15: 論文解釋。六十劫爲二利根一也。但非要利根亦
T2343_.73.0242a16: 通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
T2343_.73.0242a17: 根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
T2343_.73.0242a18: レ之。其根最利經二無數劫一也。重意云。三乘六
T2343_.73.0242a19: 十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有レ之故。此
T2343_.73.0242a20: 人鈍根故。二乘不レ局二利根一。又通レ鈍也
T2343_.73.0242a21:   　問。弘法師釋并業疏四卷釋。大智律師等
T2343_.73.0242a22: 意。三生等極利。六十等極鈍見如何　答。
T2343_.73.0242a23: 四善根已上等人初果已上等人。利根者
T2343_.73.0242a24: 早入二涅槃一。至入二涅槃一等也。鈍根者經二多
T2343_.73.0242a25: 時一。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
T2343_.73.0242a26: 經一三祇一。麟喩必經二百劫一。是皆四善根以前
T2343_.73.0242a27: 此等利根久也。鈍根見道以前早也云云私
T2343_.73.0242a28: 云。南山等釋。第三生必證入義。見道以後
T2343_.73.0242a29: 極利也。俱舍等依二見道以前一論二鈍利一歟　
T2343_.73.0242b01: 尋云。極速疾機中。可レ有二一生入聖之類一
T2343_.73.0242b02: 耶　答。俱舍婆娑等諸論中出二極速機一。但
T2343_.73.0242b03: 云二三生一。不レ擧二過レ此之極疾機一也　問。金
T2343_.73.0242b04: 剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無二
T2343_.73.0242b05: 遠怖一。聞下佛道長遠久受二勤苦一乃可得二得
T2343_.73.0242b06: 成一。便生二怯弱退之心一。但欲下一生三生乃至
T2343_.73.0242b07: 六十劫劬之行道。速出二三界一盡二分段生
T2343_.73.0242b08: 死一。證中羅漢果上文入楞伽經菩提流支第五
T2343_.73.0242b09: 云。羅漢極利一生三生。極鈍六十劫。辟支
T2343_.73.0242b10: 佛百劫等文若如二此文一者。可レ有二一生入
T2343_.73.0242b11: 聖之類一歟
T2343_.73.0242b12: 一。得羅漢果文第三生限二羅漢果一歟。通二初
T2343_.73.0242b13: 果已上一歟　答。初果已上皆取爲二第三生一
T2343_.73.0242b14: 也　難云。當段云二得羅漢果一。或釋二漏盡得
T2343_.73.0242b15: 果一故。限二第四果一見如何　答。廣指二初果已
T2343_.73.0242b16: 上一也。故頌疏二十三云。於二第三生一方得二入
T2343_.73.0242b17: 聖。乃至得二阿羅漢一也文第三生初果タニ證
T2343_.73.0242b18: シタラハ。可レ云二三生得果一也。元ヨリ得果マテ
T2343_.73.0242b19: ノ三生故不レ限二羅漢果一也。但當段釋先擧二
T2343_.73.0242b20: 第四果一。初果已上通可レ攝。故非二相違一
T2343_.73.0242b21: 一。取水火等一劫爲一數文以二八十增減
T2343_.73.0242b22: 劫一爲二一數一歟　答。爾也　難云。集成記取二
T2343_.73.0242b23: 風災一。六十四轉劫終ヲ取ト被レ注也　答。頌云。
T2343_.73.0242b24: 八十中大劫。大劫三無數文此文意以二八十
T2343_.73.0242b25: 增減劫一爲二一數一見非二六十四轉劫一也。但於
T2343_.73.0242b26: レ難者。今不レ依二集成記一故伴二一義一也
T2343_.73.0242b27:   尚難云。今章廣云二水火等一。然廣可レ指二六
T2343_.73.0242b28: 十四轉一。云先徳之注解叶二文段一者也　答。
T2343_.73.0242b29: 當段云二水火等一於二壞劫一若火災壞時八十
T2343_.73.0242c01: 增減アリ。若水壞時八十增減劫アル也爲言
T2343_.73.0242c02:   三日
T2343_.73.0242c03: 一。修此法身具有四時文百劫之間修二法身
T2343_.73.0242c04: 因一歟　答。爾也　難云。百劫旣 修二相好業一
T2343_.73.0242c05: 云云尤生身因也。何云二法身修因一耶　答。當
T2343_.73.0242c06: 段云。修二此法身一具有二四時一文修二法身一時出
T2343_.73.0242c07: レ之也。但於レ難者。相好與二法身修因一互資助
T2343_.73.0242c08: 故。百劫修行通二法身因一故。章生身者。但百
T2343_.73.0242c09: 劫修二相好業一云云
T2343_.73.0242c10: 一。三僧祇劫修有漏四波羅蜜時文六度中
T2343_.73.0242c11: 前四度歟　答。爾也　難云。指事引二婆沙一
T2343_.73.0242c12: 云。四波羅蜜者。施戒精進般若云云爾者除二
T2343_.73.0242c13: 忍禪一見如何　答。見二當章起盡一。除二禪慧一取二
T2343_.73.0242c14: 前四波羅蜜一也。依レ之折薪云。婆沙第十并第
T2343_.73.0242c15: 十四皆云二一切諸佛盡一。於二三阿僧祇劫一。修二
T2343_.73.0242c16: 諸方便四波羅蜜一。卽前四度也文但指事所引
T2343_.73.0242c17: 婆沙百七十八卷也。婆沙一師異説歟。婆沙
T2343_.73.0242c18: 論云二如實義一者。得二盡智一時○方得二圓滿一文
T2343_.73.0242c19: 一義云今四波羅蜜者。檀戒進智之四度也。
T2343_.73.0242c20: 如二指事所引一。但此四度攝二忍與定。卽成二六
T2343_.73.0242c21: 度一故不二相違一
T2343_.73.0242c22: 一。受生報身文父母所生之身故云二生報
T2343_.73.0242c23: 身一歟　答。非二父母所生之身一也　難云。折
T2343_.73.0242c24: 薪復古共父母所生身注。依レ之當段云。淨飯
T2343_.73.0242c25: 王家受二生報身一文答。勵律師父母生身之
T2343_.73.0242c26: 外別出二報生身一。明知。非二父母所生身一也。酬二
T2343_.73.0242c27: 三祇百劫之修因一。所レ得五蘊假立名二生報身一。
T2343_.73.0242c28: 卽報體酬二因位之行法一名二生報身一也。但於二
T2343_.73.0242c29: 當段釋一者。由二三祇百劫之行業一。所レ可二酬感一
T2343_.73.0243a01: 之報體。於二淨飯王家一示二現之一爲言
T2343_.73.0243a02:   四日
T2343_.73.0243a03: 一。若依始敎文不レ明二小乘修行時分一歟　
T2343_.73.0243a04: 答。爾也　難云。今此始敎存二三之敎一也。故
T2343_.73.0243a05: 前後諸章於二此敎中一。具明二三乘種性行位斷
T2343_.73.0243a06: 惑等相一。何當章但明二菩薩所經之時劫一。不三別
T2343_.73.0243a07: 出二二乘修行時分一耶　答。當段不レ出レ之。故
T2343_.73.0243a08: 任二御釋一也。此敎中二乘時分同二小乘一。故不二
T2343_.73.0243a09: 別説一也。但於レ難者。三生六十劫等全同二愚
T2343_.73.0243a10: 法二乘敎一。故不二重出一也
T2343_.73.0243a11: 一。數此復至百千爲一俱梨文明二始敎意一
T2343_.73.0243a12: 歟　答。爾也　難云。餘處解釋中。以二今俱
T2343_.73.0243a13: 梨一第一數。數二三祇一釋二終敎義一。今何爲二始敎
T2343_.73.0243a14: 門義一耶　答。當段但於レ難者。餘處釋始敎
T2343_.73.0243a15: 迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
T2343_.73.0243a16: 直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
T2343_.73.0243a17: 段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
T2343_.73.0243a18: ト云事ナケレ。不レ可レ有二相違一。一義以レ之爲二
T2343_.73.0243a19: 始敎一事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
T2343_.73.0243a20: レ定二菩薩修行一。只諸聖敎中僧祇云事四説出
T2343_.73.0243a21: 計也。有二四重一。暫配二四敎一也。俱梨百數始敎
T2343_.73.0243a22: 義也。以二十重一始敎云事。始敎有二始終一。始以二
T2343_.73.0243a23: 十重一爲レ數。終以二百數一爲レ數。終敎以二不定僧
T2343_.73.0243a24: 祇一可レ爲二正位一也云云
T2343_.73.0243a25: 一。數此俱梨復至俱梨爲第二數文翻二俱
T2343_.73.0243a26: 胝一名レ億義不可歟　答。非二不可一也　難云。
T2343_.73.0243a27: 探玄記第十五云。俱梨者。新名二俱胝一。或翻名
T2343_.73.0243a28: レ億。此恐不可。以二百千是十萬一。十萬爲二一億一。
T2343_.73.0243a29: 此卽億筒億方名二俱胝一。亦俱梨筒俱梨方名二
T2343_.73.0243b01: 一不變一文何非二不可一可レ云耶　答。玄第四
T2343_.73.0243b02: 云。俱胝者。此云レ億文光明覺品疏抄盛云二
T2343_.73.0243b03: 俱胝爲億。又僧祇品疏第八下云。洛叉是
T2343_.73.0243b04: 萬。俱胝是億文故翻名レ億非二不可一也。但於
T2343_.73.0243b05: レ難者。今雖下由二十萬爲億不可判釋上。依二後後
T2343_.73.0243b06: 算法一之時。不レ可レ妨下翻二俱胝一爲億之義上歟。
T2343_.73.0243b07: 況於二億數一有二四種不同一。以二萬萬爲レ億之義一
T2343_.73.0243b08: 爲二最極一歟
T2343_.73.0243b09:   五日
T2343_.73.0243b10: 一。至第一百名一阿僧祇文此僧祇者。化身
T2343_.73.0243b11: 之所レ經歟。又實報身所レ經歟　答。化身之所
T2343_.73.0243b12: レ經也　難云。三祇數量已始敎之終門通二終
T2343_.73.0243b13: 敎一。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
T2343_.73.0243b14: 薩所レ經三祇。何約二化身一耶　答。當段云。或
T2343_.73.0243b15: 云三仍此敎中就二釋迦身一。或何故乃就二化身
T2343_.73.0243b16: 説一耶等之問答之起盡。今三祇全付二化身一談
T2343_.73.0243b17: レ之見是以優婆塞戒經三祇滿佛。多分同二小
T2343_.73.0243b18: 乘敎之三祇滿之佛一也。但於レ難者。雖二一百
T2343_.73.0243b19: 重僧祇直進報佛所經。約二三乘同見一故。僧
T2343_.73.0243b20: 祇滿佛相似小乘一説也。非二相違一
T2343_.73.0243b21: 一。迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫文第三阿
T2343_.73.0243b22: 僧祇於二迦葉佛所一滿足歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0243b23: 俱舍論意。於二勝觀佛所一。滿足第三僧祇一云云
T2343_.73.0243b24: 今何云二迦葉佛一耶　答。當段但於レ難者。折
T2343_.73.0243b25: 云。法苑中會云。若正滿時爲三言在二於勝觀一。
T2343_.73.0243b26: 若已滿爲三言在二於迦葉一。則經論有レ致矣今
T2343_.73.0243b27: 詳更有二二義一。俱舍約二小乘敎一説。故滿在二勝
T2343_.73.0243b28: 觀一。則賢劫第一佛也。戒經約二始敎化身一説故
T2343_.73.0243b29: 不同也。亦是施設迴心敎一引二二乘一故。不レ可二
T2343_.73.0243c01: 全同全異一。所以第三佛別也文
T2343_.73.0243c02: 一。卽超九劫文百劫中超二九劫一歟　答。爾
T2343_.73.0243c03: 也　難云。披二心地觀經説相一。初僧祇中雪山
T2343_.73.0243c04: 半偈超二十二劫一。又云。供養燃燈佛一故第二
T2343_.73.0243c05: 僧祇。布髮供超二八劫一。第三僧祇中身施二餓虎一
T2343_.73.0243c06: 超二十一劫一。同劫滿時翹レ足讃歎。方超二九劫一。
T2343_.73.0243c07: 總而言レ之。超二四十劫一。今何唯云レ超二九劫一
T2343_.73.0243c08: 耶　答。當段但於レ難者。實超二數十劫一也。今
T2343_.73.0243c09: 超二九劫一者。義聖私記云。隨轉小乘一九十一
T2343_.73.0243c10: 劫成佛云云大乘義不レ爾也。但三僧祇内超
T2343_.73.0243c11: 劫。更無三百劫修二相好業一。故不レ云二九十一劫
T2343_.73.0243c12: 成佛一也
T2343_.73.0243c13:   六日
T2343_.73.0243c14: 一。以小乘中偏修智分不修福分文小乘三
T2343_.73.0243c15: 祇百劫之間。不レ修二福分一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0243c16: 云。俱舍論云。菩薩要經二三無數劫一。修二大福
T2343_.73.0243c17: 徳智惠資糧文此文心三祇間福智並修見
T2343_.73.0243c18: 今何云二偏修一耶　答。當段但於レ難者。此文
T2343_.73.0243c19: 心必非二相好之福一。只三祇因位福分故非二相
T2343_.73.0243c20: 違一
T2343_.73.0243c21: 一。爲通餘雜類世界故如勝天王經説文勝
T2343_.73.0243c22: 天王經説二雜類世界一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0243c23: 檢二勝天王經説一。都無下説二雜類世界一文上。今何
T2343_.73.0243c24: 指二彼經一耶　答。當段加之演義抄等。就二終
T2343_.73.0243c25: 敎門一立二不定三祇一時。各分二二義一。其初義者。
T2343_.73.0243c26: 正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲レ通二餘
T2343_.73.0243c27: 雜類世界一故。如二勝天王説一。卽前樹形等刹
T2343_.73.0243c28: 是文但於レ難者。雜類世界名言。非レ云レ有二彼
T2343_.73.0243c29: 經一。只非二三阿僧祇一。無量劫成佛云事。勝天王
T2343_.73.0244a01: 經説證計也。引二雜類世界文一事。非レ爲レ顯レ深。
T2343_.73.0244a02: 至二所化無邊一云事證也。至二無邊一雜爲世界
T2343_.73.0244a03: マテ可レ至云也
T2343_.73.0244a04:   尋云。圓經中明説二異類界一。閣二此明文一。殊
T2343_.73.0244a05: 引二不顯了勝天王經一。有二何意一耶　答。不
T2343_.73.0244a06: レ指二圓經明文一者。准二攝化分齊義一。説二樹形
T2343_.73.0244a07: 等異類世界一者。唯是圓經不共説。不レ通二
T2343_.73.0244a08: 三乘終敎一云云故知。圓經之顯了説者。不
T2343_.73.0244a09: レ可レ屬二終敎門一。但當章意。欲レ令下勸二彼三乘一
T2343_.73.0244a10: 向中一乘上。故立二不定義一。約二終敎當體一。未レ可三
T2343_.73.0244a11: 顯了指二樹形等一。只只是界類別。則時劫亦
T2343_.73.0244a12: 別。故不レ可レ定二三祇一爲言
T2343_.73.0244a13: 一。二據佛徳無限量故如寶雲經云文以二
T2343_.73.0244a14: 寶雲經一證二終敎不定僧祇一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0244a15: 云。佛徳無二限量一故。經二不可計數僧祇一云義。
T2343_.73.0244a16: 一乘所説之劫數也。何以二彼經文一可レ證二終
T2343_.73.0244a17: 敎不定僧祇一耶。是以清涼大師釋二今經刹海
T2343_.73.0244a18: 塵數之文一。以二瑜伽起信之三祇文一。云レ約二三
T2343_.73.0244a19: 乘一方化儀一。引二寶雲無量僧祇之文一。云レ約二
T2343_.73.0244a20: 一乘刹海塵數劫一見如何　答。當段但於難
T2343_.73.0244a21: 者。爲レ通二雜類世界一。經二不可計數劫一云事。本
T2343_.73.0244a22: 一乘所談也。終敎又實敎談レ之無レ失
T2343_.73.0244a23:   七日第五修行所依身下
T2343_.73.0244a24: 一。若始敎中爲迴聲聞等文迴向菩提聲聞。
T2343_.73.0244a25: 以二分段身一至二究竟位一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0244a26: 迴向菩提聲聞。要受二變易身一。可三修行長遠
T2343_.73.0244a27: 之佛道一。何云二分段一耶　答。當段但於レ難者。
T2343_.73.0244a28: 若已迴心入二大乘一之後。正行二菩薩道一之位。
T2343_.73.0244a29: 實如レ難可レ受二變易身一。卽此機者依二直進敎一。
T2343_.73.0244b01: 發心修行之機也。今爲下引二彼愚法小乘一令
T2343_.73.0244b02: 趣二大乘一故。始破二彼法執一之時。其所被機尚
T2343_.73.0244b03: 是本分段身。能化佛未レ改二鹿園所見之身相一。
T2343_.73.0244b04: 卽般若等經是也。是卽始敎有二迴心直進二
T2343_.73.0244b05: 敎一中。迴心敎故無二相違一
T2343_.73.0244b06: 一。佛身亦爾然是化非實也文迴心敎意。
T2343_.73.0244b07: 以二分段身一卽成佛歟　答。爾也　難云。孔目
T2343_.73.0244b08: 章云。三者約二迴心敎門一。有二其八義一○八約二
T2343_.73.0244b09: 生死最後分段身上一。卽成二其佛一。此約二化身一。
T2343_.73.0244b10: 若約レ報。分段身後卽成二其佛一文旣 云三分段
T2343_.73.0244b11: 身後卽成二其佛一。定知。佛身非二分段一也　答。
T2343_.73.0244b12: 當段云。佛身亦爾文但於レ難者。約レ報者上
T2343_.73.0244b13: 云レ約二化身一。故知。約レ報者是約二報身一。謂化身
T2343_.73.0244b14: 三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
T2343_.73.0244b15: 故。若約二此報身一分一。則分段身後成二其佛一
T2343_.73.0244b16: 爲言
T2343_.73.0244b17: 一。二就實報卽説分段至金剛以還文始敎
T2343_.73.0244b18: 意約二實報一。可レ立二變易身一歟　答。不レ立也　
T2343_.73.0244b19: 難云。瑜伽唯識等諸論之中。立二分段變易一
T2343_.73.0244b20: 也。是增壽也。全非二終敎之義一。卽始敎當中
T2343_.73.0244b21: 也。何背二本論一可レ立二十地分段之義一耶。是以
T2343_.73.0244b22: 清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
T2343_.73.0244b23: 受二變易一文十地分段之解釋。非レ背二本論一。似二
T2343_.73.0244b24: 師資相違一耶　答。當段云。二就二實報一卽説二
T2343_.73.0244b25: 分段一。至二金剛一以還云云不レ立二變易一也。但於
T2343_.73.0244b26: レ難者。始終二敎共地上有敎無人故。分段變
T2343_.73.0244b27: 易皆寄説一門也。雖レ然終敎就二三乘敎實義一。
T2343_.73.0244b28: 爲レ顯二佛法漸漸深極一。分段麁相之因果滅盡
T2343_.73.0244b29: 之後。立二變易微細之生死一。故許二彼敎所立一。
T2343_.73.0244c01: 始敎未レ盡二法源一之敎。初地已上爲二潤生攝
T2343_.73.0244c02: 化等一。故留二煩惱種子一。至二金剛無間位一。旣 唯
T2343_.73.0244c03: 留二潤生惑種一。蓋レ潤二分段之生一耶。縱雖レ潤二增
T2343_.73.0244c04: 壽變易一。所資故業所感之異熟。全欲色二界
T2343_.73.0244c05: 之所繋也。何可レ名二界外變易一耶。故知。聖敎
T2343_.73.0244c06: 中七地以還分段。八地以上變易者。爲三寄顯
T2343_.73.0244c07: 功用無功用二位差別一也。若依二留惑云生之
T2343_.73.0244c08: 實義一者。只微細分段生死也。清涼大師八地
T2343_.73.0244c09: 方受二變易一解釋。依二寄在門義一無二相違一也
T2343_.73.0244c10:   八日
T2343_.73.0244c11: 一。聖人不爾但留惑種用以受生文於二聖
T2343_.73.0244c12: 人位一不レ許二現惑潤生之義一歟　答。可レ許二現
T2343_.73.0244c13: 惑潤生之義一也　難云。當段云二若是凡夫卽
T2343_.73.0244c14: 以現惑○用以受生一文不レ許二現惑潤生一見
T2343_.73.0244c15: 答。可レ許二種現俱潤生義一也。依レ之下文之惑
T2343_.73.0244c16: 現惑種皆得二自在一文加レ之唯識論云。由レ説二
T2343_.73.0244c17: 意力一前七地中。雖二暫現起一而不レ爲レ失文但
T2343_.73.0244c18: 於二當段釋一者。就二八地已上一論レ之故。聖非二現
T2343_.73.0244c19: 潤一等釋也
T2343_.73.0244c20: 一。若約迴向菩提聲聞文前三果迴心人可
T2343_.73.0244c21: レ受二變易身一歟　答。爾也　難云。折薪云。二
T2343_.73.0244c22: 乘有學位人不レ得二變易一文如何　答。佛地
T2343_.73.0244c23: 論云。學位迴心卽伏二煩惱一。起二定願力一。資二現
T2343_.73.0244c24: 身因一。令下於二長時一生死相續上。名二不思議變易
T2343_.73.0244c25: 生死一。言二卽伏惑一明レ非二無學一。無學斷故。准
T2343_.73.0244c26: レ此。學人得二變易一文准レ此法相宗許三有學位
T2343_.73.0244c27: 迴向菩提卽受二變易身一也。但於二先徳釋一者。
T2343_.73.0244c28: 用不レ可レ依時也
T2343_.73.0244c29: 一。通諸位文諸位者。信住行向等歟　答。爾
T2343_.73.0245a01: 也　難云。縱雖二學位迴心一。要至二無學果一可
T2343_.73.0245a02: レ受二變易一。然彼至二無學果一。更無一分段生一。故迴
T2343_.73.0245a03: 心入二十信一。卽可レ受二變易一。不レ可レ待二後位一。何
T2343_.73.0245a04: 通二住行等一云耶　答。當段但於レ難者。二乘
T2343_.73.0245a05: 聖者有二利鈍二類一。若鈍根人。以下入二無漏定一
T2343_.73.0245a06: 生二無漏智一。是最爲難故。或可レ有下由二有漏定
T2343_.73.0245a07: 願資助力一。以レ延二壽命一。進修二信住等行位一。速
T2343_.73.0245a08: 至二後位中一。方受二變易一之類上故知。縱雖二無學
T2343_.73.0245a09: 位迴心一。可三受身通二諸位一也。無二相違一
T2343_.73.0245a10:   九日
T2343_.73.0245a11: 一。亦於佛地分出阿羅漢文引二對法論一佛
T2343_.73.0245a12: 地證下分二大小一義上歟　答。爾也　難云。對法
T2343_.73.0245a13: 唯識等諸論。並以二三乘之極果一共名二阿羅漢一。
T2343_.73.0245a14: 何以二此論文一證下於二佛果一分二大小一之義上耶　
T2343_.73.0245a15: 答。當段但於レ難者。凡阿羅漢者。是不生義
T2343_.73.0245a16: 也。正名二三界不生一。而得二三界不生一者。或於二
T2343_.73.0245a17: 初住一。或於二初地一。然至二佛果一尚不二唯言成二如
T2343_.73.0245a18: 來一。而雙成二羅漢如來一。約二煩惱盡邊一。假名二羅
T2343_.73.0245a19: 漢一。令レ生二聲聞勝欲樂一也
T2343_.73.0245a20: 一。如仁王經云遠達菩薩文遠達菩薩者
T2343_.73.0245a21: 指二第七地一歟　答。爾也　難云。仁王經指二
T2343_.73.0245a22: 第十地一見何云二七地一耶　答。遠達菩薩者。
T2343_.73.0245a23: 第七地名二遠行地一也。但於レ難者。以二三賢十
T2343_.73.0245a24: 地一爲二十三法師之位一故。第十地云ヘトモ。
T2343_.73.0245a25: 十地ニテ見レハ第七地也
T2343_.73.0245a26: 一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
T2343_.73.0245a27: 文煩惱障至二第七地一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0245a28: 寄二羅漢一分段身至二此位一可レ爾。羅漢斷レ彼故。
T2343_.73.0245a29: 何煩惱障可レ至二此位一耶　答。當段但於レ難
T2343_.73.0245b01: 者。此等皆寄在門故。密不レ可レ論二性相一也
T2343_.73.0245b02:   十日
T2343_.73.0245b03: 一。是初出世故文於二第四地一初出世云事
T2343_.73.0245b04: 歟　答。爾也　難云。初地以上出世位也。何
T2343_.73.0245b05: 第四地初出世云耶　答。當段但於レ難者。實
T2343_.73.0245b06: 義初地已上出世位。初二三地相同二世間一故。
T2343_.73.0245b07: 第四地初云二出世一歟
T2343_.73.0245b08: 一。第七地寄三乘菩薩文以二第七地一寄二三
T2343_.73.0245b09: 乘菩薩一歟　答。爾也　難云。驗二論文一雖レ有二
T2343_.73.0245b10: 出世出出世之言一。寄二一乘三乘一事無レ之。何
T2343_.73.0245b11: 依二梁攝論一立二此門一耶　答。當段但於レ難者。
T2343_.73.0245b12: 旣 以二初地乃至六地一寄同世間二乘一故。七
T2343_.73.0245b13: 地以上寄同菩薩一章主本意故。非二相違一
T2343_.73.0245b14: 一。如地論等説文以二十地論一爲二當門之證一
T2343_.73.0245b15: 歟　答。爾也　難云。列祖一同指下所二五敎所
T2343_.73.0245b16: 依一經論上中。釋二圓敎之經論一。花嚴一經十地
T2343_.73.0245b17: 一論云云今何云二此約三乘等一耶　答。當段
T2343_.73.0245b18: 但於レ難者。約二行布一邊一也。折云。此上十門
T2343_.73.0245b19: 但取二果位從レ深至淺爲レ次。不下約二乘敎淺深一
T2343_.73.0245b20: 爲次也云云
T2343_.73.0245b21:   十一日
T2343_.73.0245b22: 一。略有二類一悲增上○二智增上文於二
T2343_.73.0245b23: 地上菩薩一可レ有二悲智互增之義一歟　答。當
T2343_.73.0245b24: 章心不レ許レ之也　難云。依二文釋一思二道理一。釋
T2343_.73.0245b25: 迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
T2343_.73.0245b26: 異故。化儀分二淨穢一。況文殊主レ智普賢主レ理
T2343_.73.0245b27: 者。自他宗共許レ之。已成如來･因滿大士。化
T2343_.73.0245b28: 儀分下於二本誓一修行上。滿二於二利一事常途性相
T2343_.73.0245b29: 也。爾者縱雖二地上菩薩一。悲智互增義不レ可二
T2343_.73.0245c01: 相違一見如何　答。當段但於レ難者。佛菩薩
T2343_.73.0245c02: 本誓悲願差別。非二悲智增減之義一。佛果等覺
T2343_.73.0245c03: 等位不レ可レ有二增減一也。卽是悲智平等之上
T2343_.73.0245c04: 差別之化儀也
T2343_.73.0245c05: 一。若依圓敎不説變易文圓敎意不レ立二變
T2343_.73.0245c06: 易生死一歟　答。爾也　難云。二種生死之建
T2343_.73.0245c07: 立經論常説也。圓敎獨何不レ立レ之耶。就レ中
T2343_.73.0245c08: 別敎行布門收二始終二敎之義一。終敎旣 地上
T2343_.73.0245c09: 唯變易也。圓敎何可レ廢耶。是以晨旦人師依二
T2343_.73.0245c10: 圓敎一立二變易生死一也。如何　答。當段并善
T2343_.73.0245c11: 財都率天子等。皆以二界内分段身一至二普賢
T2343_.73.0245c12: 位一。知不レ可レ立二變易一。但於レ難者。行布門卽同
T2343_.73.0245c13: 敎義也。同敎者。攝二前諸敎一故。又可レ攝二變易
T2343_.73.0245c14: 之義一也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
T2343_.73.0245c15: 依二不壞相之門一歟。或世界性等已上身。同二
T2343_.73.0245c16: 變易一故。釋得二變易一歟
T2343_.73.0245c17:   尋云。世界性等身分旣 出過諸天一。何非二變
T2343_.73.0245c18: 易一耶　答。世界性等已上身分者。卽普莊
T2343_.73.0245c19: 嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
T2343_.73.0245c20: 之太子也。旣 有二父母一。知分段身也。但見聞
T2343_.73.0245c21: 生分段大都如二三乘敎一。解行生分段者。法
T2343_.73.0245c22: 門所成故出過諸天一也
T2343_.73.0245c23:   寛永四年丁卯三月十一日任古抄書集
T2343_.73.0245c24: 之畢
T2343_.73.0245c25:   老耄之故不レ可レ有二定量一。後學可レ糺レ之矣
T2343_.73.0245c26:   法印權大僧都實英露命
七十五
T2343_.73.0245c27:
T2343_.73.0245c28:
T2343_.73.0245c29:
T2343_.73.0246a01:
T2343_.73.0246a02: 五敎章下卷不審七斷惑分
齊第六
T2343_.73.0246a03:
T2343_.73.0246a04:   二日
T2343_.73.0246a05: 一。若依小乘如餘別説文問。小乘段有レ標
T2343_.73.0246a06: 無レ釋歟　答。爾也　難云。准二上下文一。尤可
T2343_.73.0246a07: レ説二愚法小乘斷惑分齊一。何不レ明二小乘斷惑一
T2343_.73.0246a08: 耶　答。當段有レ標無レ釋間不レ明レ之成可レ申
T2343_.73.0246a09: 也。但於レ難者。指事有二二釋一一以二文墮一故云二
T2343_.73.0246a10: 無説一。二略故不レ説云云復古有二四釋一。一小乘
T2343_.73.0246a11: 異二大乘一理無レ疑故。二師承有レ據。至相尊者
T2343_.73.0246a12: 亦不レ説二小乘煩惱一。三今説二三中二乘惑品一。
T2343_.73.0246a13: 卽同二小乘一義雖レ有レ異。名字是同故。四作者
T2343_.73.0246a14: 任二放辯義一文折云。斷惑分齊者。有云。下如二
T2343_.73.0246a15: 下問云一。何前愚法小乘中。十使不レ通下迷二四
T2343_.73.0246a16: 諦一等上。又下以二迴心一對揀愚法一。卽知今文亦
T2343_.73.0246a17: 應レ有二八十八使等數并斷惑得果之相一。但傳
T2343_.73.0246a18: 寫脱爾文
T2343_.73.0246a19:   難云。旣 指二如餘別説一。讓在一于外一。何云二寫
T2343_.73.0246a20: 脱一耶　答。彼唐本唯有二若依小乘之一句一。
T2343_.73.0246a21: 無二如餘別説之句一。直續二若依三乘之句一。故
T2343_.73.0246a22: 如レ是釋也。若依二和本一。尤無二此疑一者歟。猶
T2343_.73.0246a23: 指事釋委悉也。可レ見レ之　尋云。如別説
T2343_.73.0246a24: 者。指レ何耶　答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
T2343_.73.0246a25: 多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
T2343_.73.0246a26: 釋書。大師御釋アルヘシ
T2343_.73.0246a27: 一。若依三乘乃至寄惑顯位文今此三乘者。
T2343_.73.0246a28: 何敎耶　答。始終二敎歟　難云。上來多中
T2343_.73.0246a29: 間三敎皆名二三乘一見何可レ除二頓敎一耶　答。
T2343_.73.0246b01: 約位滅惑。寄惑顯位二門。頓敎無故。此二門ヲ
T2343_.73.0246b02: 本ト&MT06279;以レ標不レ可レ入二頓敎一也。但於レ難者。可レ依
T2343_.73.0246b03: レ處。必不レ可二一准一。故三乘名雖レ通。始終二敎
T2343_.73.0246b04: 是存レ三。故今殊專就レ之云二若依三乘一。非二相
T2343_.73.0246b05: 違一
T2343_.73.0246b06:   尋云。約位滅惑與二寄惑顯位一。有二何別意一
T2343_.73.0246b07: 耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以二始終二
T2343_.73.0246b08: 敎一爲レ本也　答。約位滅惑位中斷惑故實
T2343_.73.0246b09: 義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
T2343_.73.0246b10: 立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ&MT06279;非二
T2343_.73.0246b11: 實義一也。下第十三寄在全始敎正意也。故
T2343_.73.0246b12: 折云。十三寄二煩惱一顯二見修一。然是法相宗
T2343_.73.0246b13: 正義。今以レ義竅定故爲レ寄文
T2343_.73.0246b14: 一。初義者若依始敎等文約二始敎一明二三乘
T2343_.73.0246b15: 斷惑一歟　答。爾也　難云。終敎亦是三乘敎。
T2343_.73.0246b16: 何於二始敎中一獨明二三乘斷惑一耶　答。當段
T2343_.73.0246b17: 但於レ難者。折云。終敎雖レ具二三乘一。然無二三乘
T2343_.73.0246b18: 別斷一。以二二乘一切煩惱但能折伏一而已。唯菩
T2343_.73.0246b19: 薩實有二所斷一。故今云三始敎具二二乘等一也云云
T2343_.73.0246b20: 終敎三乘始終倶同成佛故。不三別説二二乘斷
T2343_.73.0246b21: 惑一也云云
T2343_.73.0246b22:   三日
T2343_.73.0246b23: 一。障有二種文執與レ障相替歟　答。爾
T2343_.73.0246b24: 也　難云。安惠論師意。執障卽一體心得故。
T2343_.73.0246b25: 障旣 通二五識一。執隨通也。依レ之彼論師意。能
T2343_.73.0246b26: 遍計通二八識一心得也。如何　答。護法論師意
T2343_.73.0246b27: 執障各別故。執限二第六七二識一。障廣通二前五
T2343_.73.0246b28: 識一也。然執義不レ通二前五識一也。但於レ難者。自
T2343_.73.0246b29: レ元論師異解也。今且伴二護法義一。故非二相違一｣
T2343_.73.0246c01:   猶尋云。執･障不同委意。如何　答。執是別
T2343_.73.0246c02: 境心所中第五慧心所也。於二此惠心所中一。
T2343_.73.0246c03: 以二分位一善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
T2343_.73.0246c04: 惡惠以爲レ執也。卽是三見等是也。障是貪･
T2343_.73.0246c05: 嗔･癡･慢･疑。以レ之爲レ本也。是障非レ執歟　
T2343_.73.0246c06: 難云。若爾者。三見者是執非レ障歟。若非
T2343_.73.0246c07: レ障者。十煩惱時如何屬レ障耶　答。執卽是
T2343_.73.0246c08: 兼レ障。故十煩惱時屬レ障也。障更不レ可レ兼
T2343_.73.0246c09: レ執。貪必障二無貪一故也。若不レ障者。不レ可
T2343_.73.0246c10: レ名レ貪。故障義要不レ兼レ執也
T2343_.73.0246c11: 一。謂煩惱所知文煩惱所知二障一種子所
T2343_.73.0246c12: 生歟　答。爾也　難云。廣檢二經論説一。准二當
T2343_.73.0246c13: 章文一。二乘斷二煩惱種子一。不レ斷二知障種子一。菩
T2343_.73.0246c14: 薩初地已上故留二煩惱種子一。地地斷二智障種
T2343_.73.0246c15: 子一。斷位旣 雲泥也。種子何可レ同耶。是以晨
T2343_.73.0246c16: 旦人師解釋中。二障體別見如何　答。唯識
T2343_.73.0246c17: 論中判レ體雖レ無レ異而用有レ別。成二二障一體
T2343_.73.0246c18: 之義一。加レ之佛地論中。一種子體亦有二多用一云
T2343_.73.0246c19: 云始敎意人法二執未斷相依之時者。定應二
T2343_.73.0246c20: 同一種子一也。唯識佛地誠説分明也。加レ之
T2343_.73.0246c21: 唯識論中。我法二見用雖レ有レ別而不二相違一。
T2343_.73.0246c22: 同依二一惠一文若人法二見必相應。豈無二二
T2343_.73.0246c23: 惠並生之過一耶。佛地論云。體雖レ無レ二而用
T2343_.73.0246c24: 有レ別。如二一識體取レ境用多一。由三薫生二種子
T2343_.73.0246c25: 體一亦有二多用一文述記九末云。體不二相違一。可二
T2343_.73.0246c26: 唯一體一用義分故可レ説レ有レ別。同一種生用
T2343_.73.0246c27: 分成レ二。如二一識體取一境用多一故文但於二斷
T2343_.73.0246c28: 種各別之難一者。撲揚大師會云。用旣 有レ差。
T2343_.73.0246c29: 斷二彼一分用取依體一。聖道功力有二分限一故文
T2343_.73.0247a01: 次人師解釋。此付下已斷二煩惱一無學所起之智
T2343_.73.0247a02: 障一。立二別種之義一歟。或又依二用所依體分限一
T2343_.73.0247a03: 故。爲レ破二三相別體之義一立二二障別體之義一
T2343_.73.0247a04: 歟。於二同時相應之二障一者。全不レ可レ有二別種
T2343_.73.0247a05: 之義也
T2343_.73.0247a06: 一。先辨二乘斷煩惱障文煩惱所知二障
T2343_.73.0247a07: 爲二同體一歟　答。爾也　難云。煩惱所知二障
T2343_.73.0247a08: 其相遙異。麁細隔二雲泥一。何云二其體同一耶。依
T2343_.73.0247a09: レ之論二二障斷位一。斷二煩惱障一之時。不レ云レ斷二
T2343_.73.0247a10: 所知障一。若云二同體一者。豈不レ無二同時合斷之
T2343_.73.0247a11: 義一耶。知非二同體一云事　答。唯識論中體雖
T2343_.73.0247a12: レ無レ異。而用有レ別文若非レ云二同體一者。二障
T2343_.73.0247a13: 其相雖レ遙。癡闇之性是等。豈可二別體一耶。依
T2343_.73.0247a14: レ之唯識論中。於二所知障體一見疑無明愛恚慢
T2343_.73.0247a15: 等云云其性旣 煩惱也。寧云二別體一耶。又同體
T2343_.73.0247a16: 者。煩惱以二百二十八惑一爲レ體。所知障亦以二
T2343_.73.0247a17: 百二十八惑一爲レ體。故云二同體一也。有抄云。於二
T2343_.73.0247a18: 一貪煩惱一。迷二五蘊假者一爲二實人一。所知障也。
T2343_.73.0247a19: 於レ此生二愛著一煩惱也云云但於レ難者。同體
T2343_.73.0247a20: 別用也。意云。雖二同體一而惱亂有情身心一。令
T2343_.73.0247a21: レ不二寂靜一之邊名二煩惱障一。障レ知之邊名二所知
T2343_.73.0247a22: 障一。故同體別用也。非二相違一
T2343_.73.0247a23:   難云。義燈云。經論誠説二障體別文二障
T2343_.73.0247a24: 別體之旨顯也　答。是破二西明圓測一之時
T2343_.73.0247a25: 釋也　尋云。所知障百二十八頭數可レ有
T2343_.73.0247a26: レ之歟　答。述記云。頭數亦與二煩惱障一同。
T2343_.73.0247a27: 若煩惱障俱必有二所知障一故文演祕七云。
T2343_.73.0247a28: 不レ同下煩惱地地九品分爲二麁細一斷之。前
T2343_.73.0247a29: 後言レ無二品數一。非レ言下無二彼愛恚等類一名中無
T2343_.73.0247b01: 品上也文
T2343_.73.0247b02:   四日
T2343_.73.0247b03: 一。後斷得果文煩惱所知二障通障二菩提
T2343_.73.0247b04: 涅槃二果一歟　答。爾也　難云。唯識論第九
T2343_.73.0247b05: 云。能障二涅槃一名二煩惱障一○能障二菩提一名二所
T2343_.73.0247b06: 知障一文此論文煩惱涅槃障。所知菩提障見如
T2343_.73.0247b07: 何　答。同第十卷云。應レ知聖敎依二勝用一説。
T2343_.73.0247b08: 理實俱能通障二二果一文此文通煩惱所知菩
T2343_.73.0247b09: 提涅槃二果障見但於レ難者。實義ハ煩惱障カ
T2343_.73.0247b10: 法空智ヲ障ニハ非ス。煩惱障生空智ヲ障ル方アルカ
T2343_.73.0247b11: 故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
T2343_.73.0247b12: 理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
T2343_.73.0247b13: 智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
T2343_.73.0247b14: 分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
T2343_.73.0247b15: トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
T2343_.73.0247b16: 一。總有十種一貪文十煩惱之次第如何列
T2343_.73.0247b17: レ之耶　答。當章所列先五鈍使。後五利使
T2343_.73.0247b18: 也　難云。依二晨旦先徳之義一。今章專依標孔
T2343_.73.0247b19: 目問答一云云而孔目中先列二五見一。後列二貪
T2343_.73.0247b20: 等一。依レ之瑜伽論所列又以如レ此。爾者有二何
T2343_.73.0247b21: 意趣一。今列次有二瑜伽孔目等一耶　答。十煩惱
T2343_.73.0247b22: 列次諸論不同故。人師解釋又非二一准一。利鈍
T2343_.73.0247b23: 使前後強不レ可二取捨一。唯識本頌云。煩惱謂貪
T2343_.73.0247b24: 嗔癡慢疑惡見文當章列次依二此論一歟。卽貪
T2343_.73.0247b25: 嗔等三毒煩惱根本也。反對三善根一故初列
T2343_.73.0247b26: レ之。故先五鈍使也。但於レ難者。至相五十要問
T2343_.73.0247b27: 答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依二邊邊
T2343_.73.0247b28: 一義一。瑜伽論中可レ有二此二次第一歟。況唯識
T2343_.73.0247b29: 論中列二所知障之頭數一時者。見疑無明恚慢
T2343_.73.0247c01: 等文故十煩惱之列何非二相違一
T2343_.73.0247c02:   一。百論云。貪嗔慢癡疑見云云述記釋云。
T2343_.73.0247c03: 顯通二利鈍一遍二上下一故文意云。癡通二利鈍一
T2343_.73.0247c04: 故安二中間一。貪嗔慢鈍。疑見利也。但貪嗔等
T2343_.73.0247c05: 見疑俱 時可レ通レ利也。述記云。四通二利鈍一
T2343_.73.0247c06: 文四者。貪嗔癡慢也。問答抄可レ見レ之　
T2343_.73.0247c07: 尋云。此十煩惱次第自レ重至レ輕建立歟　
T2343_.73.0247c08: 答。不レ爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
T2343_.73.0247c09: 本トスル事云云
T2343_.73.0247c10: 尋云。煩惱所知云。所知障云不染無知也。不
T2343_.73.0247c11: 染無知能知ツケタル名歟　答。爾也　尋
T2343_.73.0247c12: 云。不染無知所知障歟　答。爾也。但トリヤ
T2343_.73.0247c13: ウニコソ差別アレ云云又所知障根性無知ト
T2343_.73.0247c14: 云。智惠障スル障也
T2343_.73.0247c15: 一。亦通分別及俱生文貪嗔癡三種通二分
T2343_.73.0247c16: 別俱生一歟　答。爾也　難云。俱生任運起惑
T2343_.73.0247c17: 可レ然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
T2343_.73.0247c18: 三緣義無故。難レ起二分別煩惱一也　答。當段
T2343_.73.0247c19: 云。亦通二分別俱生一云云但於レ難者。意識所
T2343_.73.0247c20: 依根本ト&MT06279;起ル識ナレハ。依二意識三緣一煩惱ヲ起ス時。
T2343_.73.0247c21: 彼ニ引レテ起ニハ有二分別一心得置ニ無二相違一
T2343_.73.0247c22:   尋云。章云。邪師等三因引故文此文意如
T2343_.73.0247c23: 何　答。前五識中先眼識生有二九緣一中。
T2343_.73.0247c24: 以二第六識一爲二明了依一。故五識生起必假二
T2343_.73.0247c25: 第六一之義アリ。今五識所起分別第六識中所
T2343_.73.0247c26: レ起。依二邪師等三因一所レ起。五識煩惱名二分
T2343_.73.0247c27: 別起一。五識中無二計度分別一故。依二第六一分
T2343_.73.0247c28: 別起也　尋云。若依二第六三因一他五識中
T2343_.73.0247c29: 起二分別一云者。同依二第六三因一。第七識中
T2343_.73.0248a01: 可レ起二分別起煩惱一耶　答。前五識必是
T2343_.73.0248a02: 有二間斷一。故第六爲二明了依一。五識中得レ起二
T2343_.73.0248a03: 分別一也。第七一類相續無二間斷一。故分別不
T2343_.73.0248a04: レ起也
T2343_.73.0248a05:   五日
T2343_.73.0248a06: 一。末那唯四但俱生文末那識可レ起二分別
T2343_.73.0248a07: 煩惱一歟　答。不レ起二分別煩惱一也　難云。前
T2343_.73.0248a08: 五識旣 雖レ無二自識三緣一。第六識三緣所レ引
T2343_.73.0248a09: 通二分別起一。第七何不レ然耶　答。於二末那識一
T2343_.73.0248a10: 者。自識不レ起二分別煩惱一也。當段云。但俱生
T2343_.73.0248a11: 文但於レ難者。非二第六所引一。此識者。無始已
T2343_.73.0248a12: 來一類相續之自力強故。不レ依二第六所引一
T2343_.73.0248a13: 也。前五識隨レ緣間斷故。隨二第六三緣一通二分
T2343_.73.0248a14: 別起一也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0248a15:   尚難云。初地已上第六識入二二空之無漏一
T2343_.73.0248a16: 位。第七識必轉二平等性智一。五識轉二成所作
T2343_.73.0248a17: 智一者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
T2343_.73.0248a18: 爾者於三前五識與二第七識一。第六識引起之
T2343_.73.0248a19: 義。漏無漏位何參差耶　答。至二漏無漏之
T2343_.73.0248a20: 例難一者。諸識漏無漏之轉得。專依二第六識
T2343_.73.0248a21: 斷惑證理功一。有漏位第七執我行相強故。
T2343_.73.0248a22: 非二第六所引一。無漏位第六識二空功力大
T2343_.73.0248a23: 故。伏二第七二執一。雖レ然於二前五識一者。不共
T2343_.73.0248a24: 依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
T2343_.73.0248a25: 是有漏也。不共依有漏故。五識不レ能レ轉二
T2343_.73.0248a26: 無漏一也　難云。下寄在門等中。引二無相
T2343_.73.0248a27: 論･攝論等一。第七識煩惱通二見修二道一義釋
T2343_.73.0248a28: 成。豈非二分別起一耶　答。無相論等依二終
T2343_.73.0248a29: 敎之義一。不レ分二俱生分別一。約二煩惱麁細一。而
T2343_.73.0248b01: 末那通二見修二斷一。非二分別起一也。其上無
T2343_.73.0248b02: 相論文者。斷障章云。雖三無相論説二第二執
T2343_.73.0248b03: 識一。通二彼内煩惱一見修所レ斷。然彼文錯。不
T2343_.73.0248b04: レ可二依用一文旣 斷障中彼文錯。不レ可二依用一
T2343_.73.0248b05: 云云又准二章下文一。此論文終敎意。第七煩
T2343_.73.0248b06: 惱分二麁細一。故麁云二分別一。細云二俱生一也。是
T2343_.73.0248b07: 則寄顯意也。非二始敎心一也
T2343_.73.0248b08: 一。末那唯四文第七識一類相續識歟　答。
T2343_.73.0248b09: 爾也　難云。刹那刹那緣二第八一執レ我者。唯
T2343_.73.0248b10: 可レ起二我見一。如何起二愛慢等一可レ云耶　答。當
T2343_.73.0248b11: 段云。又以二一類相續一緣二第八識一文但於レ難
T2343_.73.0248b12: 者。非レ謂三我見獨起餘惑不二間起一。薩迦耶見
T2343_.73.0248b13: 緣二第八之見分一起二我我執一。後貪慢癡等緣二
T2343_.73.0248b14: 前所起之我一。或起二無明一。愚二我相一迷二無我之
T2343_.73.0248b15: 理一故。或起二慢煩惱一守二所執我一。令二心高擧一
T2343_.73.0248b16: 故。或起二貪煩惱一。於二所執之我一生二愛著一故。所
T2343_.73.0248b17: 以餘三惑非二離レ我生一故。第七相應之惑云二
T2343_.73.0248b18: 我癡我見我慢我愛一也
T2343_.73.0248b19: 一。以嗔唯不善文嗔煩惱唯限二不善一歟　答。
T2343_.73.0248b20: 爾也　難云。所知障中嗔無記也。爾者與二第
T2343_.73.0248b21: 七識一可二相應一耶　答。當段云。以二嗔唯不善一
T2343_.73.0248b22: 文但於レ難者。燈七云。望二煩惱障一嗔唯不善
T2343_.73.0248b23: 望二所知障一卽是無記文
T2343_.73.0248b24:   尋云。所知障中嗔通二無記一者。上二界可
T2343_.73.0248b25: レ有耶　答。一義云。煩惱所知障其體一也。
T2343_.73.0248b26: 旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不レ可
T2343_.73.0248b27: レ有二無記嗔煩惱一也云云又一釋所知障時
T2343_.73.0248b28: 嗔唯不善云云
T2343_.73.0248b29:   六日
T2343_.73.0248c01: 一。又以一類相續緣第八識文末那識釋下
T2343_.73.0248c02: 邊見不二相應一故上歟　答。唯識論云。述下非三一
T2343_.73.0248c03: 心中有二二惠一故上。邊見不二相應一也　難云。縱
T2343_.73.0248c04: 一類相續スト云トモ。何無二護法正邊見一耶。義意第
T2343_.73.0248c05: 七識相應別境中惠一。豈非二二惠並生一耶　
T2343_.73.0248c06: 答。唯識論中於二末那心所相應門一出二多有
T2343_.73.0248c07: 義一。第一有義。四煩惱與二五敎遍行一。唯九心所
T2343_.73.0248c08: 相應云云孔目第一要問上卷。末那唯九法
T2343_.73.0248c09: 相應之義也。同二於唯識一義一也。依二此等義一。
T2343_.73.0248c10: 自レ本別境中惠不二相應一也。故當段云。又以二
T2343_.73.0248c11: 一類一○故無二邊見一文此識刹那刹那同一行
T2343_.73.0248c12: 相我計故。斷常等計別行相惑不レ起也。依レ之
T2343_.73.0248c13: 折薪云。此識常執二第八見分一爲二自内我一。無
T2343_.73.0248c14: レ暇レ起二邊見一也云云但於レ難者。唯識第四云。
T2343_.73.0248c15: 我見雖二是別境慧攝一。而五十一心所法中。義
T2343_.73.0248c16: 有二差別一。故開爲レ二文述記云。我見卽是別
T2343_.73.0248c17: 境所攝。五十一心所中義別説爲レ二。一惠是
T2343_.73.0248c18: 境。通二三性九地一故。二見唯染汚。通二九地等一
T2343_.73.0248c19: 故。旣 有二寛狹一。別説不同故開爲レ二文非二一
T2343_.73.0248c20: 體並起一。以二義門一説二相應一也。故非二相違一
T2343_.73.0248c21: 一。其第八識總不起文第八識煩惱不二相
T2343_.73.0248c22: 應一歟　答。爾也　難云。元曉大師二障義中
T2343_.73.0248c23: 第八識法執相應云云如何　答。唯識論云。
T2343_.73.0248c24: 此識唯是無覆無記異熟。若是善染法者。流
T2343_.73.0248c25: 轉還滅應レ不レ得レ成。又此義是善染依故。若
T2343_.73.0248c26: 善染者。如二極香臭應不受薫一故。善染因果俱
T2343_.73.0248c27: 不二成立一故。此唯是無覆無記文同論藏識全
T2343_.73.0248c28: 無文當段云。總不レ起文但於レ難者。元曉釋
T2343_.73.0248c29: 違二論文解釋一故レ不レ可二依用一也
T2343_.73.0249a01: 一。嗔唯欲界文嗔煩惱可レ通二上界一歟　答。
T2343_.73.0249a02: 不レ通二上界一也　難云。仁王經下卷受持品云。
T2343_.73.0249a03: 復次徳惠菩薩。以二四無量心一滅二三有嗔品等
T2343_.73.0249a04: 煩惱一文答。唯識論第六云。此中煩惱何界
T2343_.73.0249a05: 繋耶。嗔唯欲。餘通二三界一文又云。嗔唯不善。
T2343_.73.0249a06: 損一自他一故。餘九通レ二。上界者。唯無記攝。定
T2343_.73.0249a07: 所レ伏文薩婆多唯識嗔唯欲界之性相一同
T2343_.73.0249a08: 也。不レ亙二異義一。故當章云。嗔唯欲界文鈔十
T2343_.73.0249a09: 三上云。欲界四諦各有二十惑一。爲二四十一。上二
T2343_.73.0249a10: 界各除レ嗔。有二七十二一文但於二仁王經文一者。
T2343_.73.0249a11: 言總意別也
T2343_.73.0249a12:   難云。成實論第十二雜門品云。問曰。欲界
T2343_.73.0249a13: 中具二十煩惱一。色無色界除嗔。餘殘一切是
T2343_.73.0249a14: 事云何。答曰。彼中亦有二嫉妒等一。何以知
T2343_.73.0249a15: レ之。經中説。有二梵王一。語二諸梵一言。汝等而
T2343_.73.0249a16: 詣二瞿曇沙門一。汝但住レ此盡二老死邊一。是名一
T2343_.73.0249a17: 嫉妒一。有二嫉妒一故亦應レ有レ嗔文答。成實
T2343_.73.0249a18: 論三界十使皆不善云云又嫉妒通二上界一
T2343_.73.0249a19: 故。經部一義別途性相也。不レ足二和會一歟　
T2343_.73.0249a20: 若強會之者。准二淨影大師解釋一。依レ借起
T2343_.73.0249a21: 下界嗔煩惱一。釋二亦應有レ嗔歟　猶難云
T2343_.73.0249a22: 依二淨影西明師等解釋一。經部成實等意。嗔
T2343_.73.0249a23: 煩惱通二三界一云云答。經部等小乘部計
T2343_.73.0249a24: 各別也。不レ及二和會一也　難云。付二大乘一。元
T2343_.73.0249a25: 曉大師引二瑜伽文一。嗔煩惱通二善心一云云若
T2343_.73.0249a26: 通二善心一者。何不レ通二上界一耶　答。元曉釋
T2343_.73.0249a27: 菩薩利生時。善惡俱起之義也。非レ謂三嗔煩
T2343_.73.0249a28: 惱通二上界一也。次淄州大師所知障嗔無記
T2343_.73.0249a29: 云云旣 無記也。何不レ通二上界一耶。是以淨
T2343_.73.0249b01: 影大師釋二十使界繋一。約二大乘義一釋云。雖
T2343_.73.0249b02: レ無二文證一理亦應レ通云云答。燈釋付二色界
T2343_.73.0249b03: 嗔煩惱一。約二二障一釋レ之。上二界自レ本嗔煩
T2343_.73.0249b04: 惱不レ起。何可レ及二異釋一耶。次淨影釋。隋朝
T2343_.73.0249b05: 瑜伽具本唯識等未二翻傳一。故有二此髮肆釋一
T2343_.73.0249b06: 歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不レ同　
T2343_.73.0249b07: 答。依二薩婆多一唯在二欲界一。依二經部宗一嗔通二
T2343_.73.0249b08: 三界一。今依二大乘瑜伽説一同二薩婆多一。今依二
T2343_.73.0249b09: 此經一同二經部説一。或可此經隨轉理門。或可
T2343_.73.0249b10: 此經文言總意別。謂三有中欲界有レ嗔。故
T2343_.73.0249b11: 言二三有嗔等一。據レ實不レ通二上界一文尋云。
T2343_.73.0249b12: 上二界煩惱皆是有覆文爾者於二上界一現
T2343_.73.0249b13: 行煩惱一作二惡業一。可レ墮二惡道一耶　答。上界
T2343_.73.0249b14: 諸煩惱皆無記。故不レ可レ作下引二當果一之業上。
T2343_.73.0249b15: 但無記現行成二潤生業一也　尋云。何故上
T2343_.73.0249b16: 界惑皆無記可レ云耶　答。定所伏故也　
T2343_.73.0249b17: 問。爾者嗔煩惱定所レ伏。無記上界可二相
T2343_.73.0249b18: 應一。如何　答。餘貪等煩惱通二染汚無記二
T2343_.73.0249b19: 性一。故界繋上界可二相應一。嗔唯不善故。本上
T2343_.73.0249b20: 界無故。定所伏不レ可レ云也。唯識論六云。
T2343_.73.0249b21: 嗔唯不善。損二自地一故。餘九通レ二。上二界
T2343_.73.0249b22: 者唯無記攝。定所レ伏故文
T2343_.73.0249b23:   七日
T2343_.73.0249b24: 一。其分別起者欲界四諦各有十種文滅道
T2343_.73.0249b25: 二諦有二十煩惱一歟　答。爾也　難云。身見偏
T2343_.73.0249b26: 有二有漏果處一。正迷二空無我理一。邊見亦同果處
T2343_.73.0249b27: 起。妄執二斷常邊一。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
T2343_.73.0249b28: 通二滅道一可レ云耶。是以唯識論中。身邊二見
T2343_.73.0249b29: 唯果處起。別空非我屬二苦諦一故文加レ之非因
T2343_.73.0249c01: 執レ因。非道計道等戒取者。是苦道所斷也。
T2343_.73.0249c02: 何戒取又可レ通二集滅所斷一耶。有抄云。空非
T2343_.73.0249c03: 我行相唯在二苦諦一。迷二此空非我行相一。而起二
T2343_.73.0249c04: 身邊二見一。卽迷二空行相一執二我所一。迷二非我行
T2343_.73.0249c05: 相一執レ我。於一五取蘊一執二斷常之邊見一。所以云三
T2343_.73.0249c06: 苦諦有二十種一。除二苦諦一餘三諦無レ之云云如
T2343_.73.0249c07: 何　答。當段云。其分別起者。欲界四諦各有二
T2343_.73.0249c08: 十種一。卽爲二四十一文但於一難者。述記六末云。
T2343_.73.0249c09: 然立二一百二十八煩惱一。唯依二數總別緣者一
T2343_.73.0249c10: 説。若依二總行相數別一説。便無二一百二十八一
T2343_.73.0249c11: 故文燈第五云。然迷諦相別有レ總有レ別。總
T2343_.73.0249c12: 有二四句一。一數總行別。二行總數別。三數總行
T2343_.73.0249c13: 總。四數別行別文數者十煩惱。行者四諦歟。
T2343_.73.0249c14: 假令四諦各有二十煩惱一云二數總一。各迷二自諦一
T2343_.73.0249c15: 云二行別一。謂苦諦下十煩惱。但迷二苦諦下行
T2343_.73.0249c16: 相一等也。依二此第一數總行別之義一云二百二
T2343_.73.0249c17: 十八一。若依二餘句一者。不定也。燈第五云。問。一
T2343_.73.0249c18: 百二十八依二何者一立。答。依二數總行別并修
T2343_.73.0249c19: 道惑文此四句疏燈釋義幽玄故。本宗猶二上
T2343_.73.0249c20: 古難義一云云
T2343_.73.0249c21: 一。其俱生者欲界具六文俱生者。任運思
T2343_.73.0249c22: 察恒與レ身俱之儀歟　答。爾也　難云。清涼
T2343_.73.0249c23: 大師解釋中。惑餘二妄心一迭共二同事一故云二俱
T2343_.73.0249c24: 生一云云隨二宋朝先徳一多分引二彼釋一。成二今文一
T2343_.73.0249c25: 見答。唯識論第一云。俱生我執無始時來。
T2343_.73.0249c26: 虚妄薫習内因力故。恒與レ身俱不レ待二邪敎及
T2343_.73.0249c27: 邪分別一。任運而轉故名二俱生一文述記一末云。
T2343_.73.0249c28: 與レ身俱起名曰二俱生一。復横計生名二分別起一文
T2343_.73.0249c29: 論文解釋與レ身俱生云事分明也。但於二清涼
T2343_.73.0250a01: 之解釋一者。雖レ有二俱生名言一別途之義。而非二
T2343_.73.0250a02: 分別俱生之俱生一故無二相違一。先徳釋者。縛卽
T2343_.73.0250a03: 妄心。謂惑與二妄心一遞共二同事一故云二俱生一○
T2343_.73.0250a04: 然離レ惑不レ名二妄心一。離レ心惑依レ何住。故迭相
T2343_.73.0250a05: 依名爲二不捨一文鈔十七上云。一夫言二俱生一
T2343_.73.0250a06: 者。必有二二物一。煩惱是一。與二何物一俱。少妄心
T2343_.73.0250a07: 事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與二生事一俱
T2343_.73.0250a08: 也。然離惑下以二論相依一釋二經不捨一文是但
T2343_.73.0250a09: 釋下妄心與二煩惱一相依同事之義上云二俱生一。若
T2343_.73.0250a10: 分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可レ限二俱
T2343_.73.0250a11: 生煩惱一。不レ通二分別一耶
T2343_.73.0250a12: 一。合有十六文俱生煩惱約二四諦一不レ算レ之
T2343_.73.0250a13: 歟　答。爾也　難云。折云。其俱下此不レ約二
T2343_.73.0250a14: 四諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷一。由レ見
T2343_.73.0250a15: レ諦已證二於初果一。俱生正障二三界一。所以欲界
T2343_.73.0250a16: 惑潤二欲界七變生死一。上二界惑潤二上二界生
T2343_.73.0250a17: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一。故約二三界一以
T2343_.73.0250a18: 分レ生也　答。當章釋不レ約二四諦一也。若依二薩
T2343_.73.0250a19: 婆多一。見惑迷レ理。修惑迷レ事故云云若依二大
T2343_.73.0250a20: 乘一。十煩惱中貪嗔癡慢四唯迷レ事。餘六迷レ理
T2343_.73.0250a21: 也。但於レ難者。約二相應一互通迷二事理一故。分別
T2343_.73.0250a22: 起十多分迷理故約二四諦一。俱生六中身邊二
T2343_.73.0250a23: 見唯迷事故約二多分一。不レ約二四諦一。或隨轉小
T2343_.73.0250a24: 乘故不レ配二四諦一也。六卷私記六云。問。煩惱
T2343_.73.0250a25: 所知二障分別理事一如何。答。但約二煩惱障一。
T2343_.73.0250a26: 見所斷惑多分迷二四諦理一故名二理惑一。然分有二
T2343_.73.0250a27: 事識一。修所斷通二事理一。謂與二五見一俱起惑迷二
T2343_.73.0250a28: 諦理一故名二理惑一。獨頭行貪等迷二麁事一故名二
T2343_.73.0250a29: 事惑一。若約二一地一分別。前八品惑一向事惑。
T2343_.73.0250b01: 第九品惑理事間雜也。所知障准レ之可レ知
T2343_.73.0250b02: 云云此文修惑多分事之義也
T2343_.73.0250b03:   八日
T2343_.73.0250b04: 一。總有一百二十八也文於所知障一有二百
T2343_.73.0250b05: 二十八頭數一歟　答。可レ有二頭數一也　難云。
T2343_.73.0250b06: 所知障是唯無記。微細之法也。何可レ有二頭
T2343_.73.0250b07: 數一耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
T2343_.73.0250b08: 本煩惱釋。所知障段不レ出二頭數一。依レ之檢二當
T2343_.73.0250b09: 章前後一。全無下於二所知障一釋二百二十八一之義上。
T2343_.73.0250b10: 加之清涼大師解釋之中。所知障細無レ分二品
T2343_.73.0250b11: 類一釋給答。唯識論中。釋二所知障一擧二見疑
T2343_.73.0250b12: 無明愛恚慢十煩惱體一。而所知障旣 廣通二四
T2343_.73.0250b13: 諦修道之五部一。縱雖二微細法一。何無二百二十
T2343_.73.0250b14: 八之不同一耶。是以清涼引二唯識論文一了。見
T2343_.73.0250b15: 疑已下并於二頭數一與煩惱障二同云云但清涼
T2343_.73.0250b16: 所知障細無二多品類一之解釋。會下唯識煩惱百
T2343_.73.0250b17: 二十八ト云。所知但標二見疑無明愛恚慢等一
T2343_.73.0250b18: 不云二百二十八一。煩惱障麁有二多品類一。所知
T2343_.73.0250b19: 障細無二多品類一釋也。心煩惱障麁顯易レ了法
T2343_.73.0250b20: 故顯二頭數一。所知障微細一類無記故不レ顯二頭
T2343_.73.0250b21: 數一云心也。不レ妨三知障有二微細百二十八頭
T2343_.73.0250b22: 數一也
T2343_.73.0250b23: 一。問何故前愚法小乘等文見道惑約二四諦一
T2343_.73.0250b24: 數レ之。修道惑約二九地一數レ之歟　答。爾也　
T2343_.73.0250b25: 難云。分別惑迷理惑故。配當四諦理一數レ之
T2343_.73.0250b26: 俱生惑迷事惑故。配二三界九地一顯二斷相一見
T2343_.73.0250b27: 如何　答。見惑修惑俱雖レ有二親疎一。皆迷二四
T2343_.73.0250b28: 諦理一。又見惑修惑俱可レ有二九地九品別一也
T2343_.73.0250b29: 然見惑約二四諦一數レ之事。約二斷惑門一之時。約二
T2343_.73.0250c01: 三界四諦一以二法智類智一各別斷レ之。大乘眞
T2343_.73.0250c02: 見道位雖三頓斷之一。於二相見道位一有二漸斷相一
T2343_.73.0250c03: 故。是故約二迷諦之行相一爲二一百一十二一也。
T2343_.73.0250c04: 又見惑雖レ有二九地九品別一。約二斷惑門一之時。
T2343_.73.0250c05: 於二見道位一只一品斷。而無二漸斷之相一故。不
T2343_.73.0250c06: レ云二九品之相一也。又於二修惑一雖レ有二迷諦義一。
T2343_.73.0250c07: 斷レ之時無二漸漸之相一。故約二四諦一不レ數レ之也
T2343_.73.0250c08: 云云但於レ難者。伴二一義一計也
T2343_.73.0250c09: 一。先斷分別有其三人文二乘之人於二凡
T2343_.73.0250c10: 位一可レ伏二分別煩惱一歟　答。可レ伏也　難云。
T2343_.73.0250c11: 瑜伽論云。異生離欲時。唯除二貪等煩惱一。非二
T2343_.73.0250c12: 見道所斷薩伽耶見一云云述記第十末釋云。
T2343_.73.0250c13: 此據二異生二乘等一説文唯識論云。諸有漏道
T2343_.73.0250c14: 不レ能レ伏二分別惑一云云演祕五釋云。今據二二
T2343_.73.0250c15: 乘及外道等一文如何　答。七方便位旣 修二諦
T2343_.73.0250c16: 理觀一。何不レ伏二迷理見惑一耶。故今章云。若從二
T2343_.73.0250c17: 具縛一入二眞見一等云云從具縛之言。豈非二伏
T2343_.73.0250c18: 位一耶。是以了義燈釋二次第證超中二果之類一
T2343_.73.0250c19: 云。或於一見道前一不レ伏二修惑一。唯伏二見惑一云云
T2343_.73.0250c20: 或於二七方便一但伏二見惑一云云云二此事一學者
T2343_.73.0250c21: 異義云云一云。次第證超中二果之類伏レ之
T2343_.73.0250c22: 超越一來不還不レ伏云云諸二乘不レ伏
T2343_.73.0250c23: 云云一云。諸二乘皆伏二見惑一云云此第三義
T2343_.73.0250c24: 可レ存也。但於二瑜伽唯識等文一者。依二外道異
T2343_.73.0250c25: 生之離染一。彼唯欣レ上厭レ下。無二理觀一故不レ伏二
T2343_.73.0250c26: 見惑一也
T2343_.73.0250c27:   難云。爾者何述記演祕皆云二此據異生二
T2343_.73.0250c28: 乘等一耶　答。一義云。二乘若六行觀時分
T2343_.73.0250c29: 不レ可レ伏故也。不レ可レ遮二理觀一歟
T2343_.73.0251a01:   一。唯識論第六云。諸有漏道雖レ不レ能伏二
T2343_.73.0251a02: 分別起惑分細俱生一。而能伏除俱生麁惑一
T2343_.73.0251a03: 文細俱生者。俱生身見也。地地第九品有
T2343_.73.0251a04: 漏道不レ得レ伏也。演祕云。論諸有漏道雖
T2343_.73.0251a05: レ不レ能レ伏二分別起惑一等者。問。下第九云。資
T2343_.73.0251a06: 糧加行能伏二分別一。二位豈非二有漏道一耶。
T2343_.73.0251a07: 答。彼約二菩薩一。今據二二乘及外道等一。有義
T2343_.73.0251a08: 二釋。初義同レ前。二云。後約二理觀一。今依二事
T2343_.73.0251a09: 觀一。有漏六行名爲二事觀一。觀二無我等一名爲二
T2343_.73.0251a10: 理觀一文義林第二斷障章云。有漏諸道不
T2343_.73.0251a11: レ伏二見惑一。故瑜伽論云。世間道唯能伏除
T2343_.73.0251a12: 俱生煩惱一。而不レ能レ伏二分別煩惱及俱生薩
T2343_.73.0251a13: 伽耶見隣近憍慢一。此依二六行一。非二加行智彼
T2343_.73.0251a14: 能伏一故文
T2343_.73.0251a15:   九日
T2343_.73.0251a16: 一。入眞見道刹那頓斷三界文二乘眞見道
T2343_.73.0251a17: 位經二幾刹那一耶　答。可レ有二三刹那一也　難
T2343_.73.0251a18: 云。當段旣 刹那頓斷文何云二三刹那一耶　
T2343_.73.0251a19: 答。鈔十三上云。唯識論九云。然此見道略説
T2343_.73.0251a20: 有レ二。一眞見道。謂卽所説無分別智。實證二
T2343_.73.0251a21: 二空所顯眞理一。實斷二二障分別隨眠一。雖二多刹
T2343_.73.0251a22: 那事方義究竟一。而相等故總説二一心一。釋曰。言
T2343_.73.0251a23: レ雖二多刹那一者。此一心見道以二無間解脱并一
T2343_.73.0251a24: 勝進一故。中間有二多刹那一文准二此釋一。雖レ云二
T2343_.73.0251a25: 刹那頓斷一。可レ有二三刹那一也。此則一心眞見
T2343_.73.0251a26: 道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至二相
T2343_.73.0251a27: 見道一者。一三心相見道。二十六心相見道。付
T2343_.73.0251a28: レ之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
T2343_.73.0251a29: 乘經論唯説二上下八諦十六心一。不レ説二餘二種
T2343_.73.0251b01: 相見道一。雖レ然了義燈第七演祕七等。於二三
T2343_.73.0251b02: 心相見道一者。經レ之不レ經云二義アリ。取捨
T2343_.73.0251b03: 任レ情。二種十六心二乘經レ之見但於二當段
T2343_.73.0251b04: 之刹那頓斷之釋一者。多刹那ナレトモ相續。刹那刹
T2343_.73.0251b05: 那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
T2343_.73.0251b06:   尋云。今刹那頓斷者。依二一心眞見道之義一。
T2343_.73.0251b07: 云二刹那頓斷一歟。約二十六心見道一歟　答。
T2343_.73.0251b08: 一義云。義苑云。於二初果向後一刹那間一。頓
T2343_.73.0251b09: 斷二三界迷諦分別一文折薪云。言二眞見道一
T2343_.73.0251b10: 者。揀二異相見道一也。卽第十六道類智一刹
T2343_.73.0251b11: 那中。頓斷二三界分別見惑一入二初果一也文
T2343_.73.0251b12: 此兩記共以二十六心一名二眞見道一。而第十六
T2343_.73.0251b13: 心一刹那間斷盡三界分別一。故義苑云。後
T2343_.73.0251b14: 一刹那也。若依二大乘一者。十六心是相見道
T2343_.73.0251b15: 也。然小乘爲二眞見道一。故今爲揀二異大乘一。
T2343_.73.0251b16: 故云二眞見道一也爲言
T2343_.73.0251b17: 一。四諦分別煩惱得預流果文以二幾智一斷二
T2343_.73.0251b18: 見惑一耶　答。以二八忍八智一斷レ之也　難云。
T2343_.73.0251b19: 成實意不レ立二八忍八智一。見道位經二無量心一。
T2343_.73.0251b20: 此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
T2343_.73.0251b21: 合漸漸斷レ之。斷盡位立二一解脱道一也。故多
T2343_.73.0251b22: 無間一解脱道也。斷二修惑一亦如レ此。雖レ有二九
T2343_.73.0251b23: 地九品一。毎レ品無間道多念解脱道一念故。成
T2343_.73.0251b24: 實論云。以二無量心一斷二諸煩惱一。非レ八非レ九文
T2343_.73.0251b25: 凡成實論破二四諦次第見義一。述二四諦一時見
T2343_.73.0251b26: 之旨一。同時見二四諦理一故。不レ許二毘曇十五心
T2343_.73.0251b27: 見道義一也云云如何　答。大小乘説異也。且
T2343_.73.0251b28: 依二毘曇意一者。斷二見惑一有二八種智一。一者苦法
T2343_.73.0251b29: 智忍乃至八道類智忍也。以二苦法智忍一斷二欲
T2343_.73.0251c01: 界苦諦惑一。以二苦類智忍一斷二上二界苦諦惑一。
T2343_.73.0251c02: 以二道類智忍一斷二上二界道諦惑一也云云是則
T2343_.73.0251c03: 於二見道八忍八智一。忍斷レ惑。智證レ理故。總云二
T2343_.73.0251c04: 見道十六心一也。若大乘意。唯識論有二二師
T2343_.73.0251c05: 説一。漸斷師義十六心見道。如二薩婆多所取能
T2343_.73.0251c06: 取十六心爲異也。頓斷師一無間一解脱道
T2343_.73.0251c07: 也正義師所取能取十六心爲二相見道一。於此
T2343_.73.0251c08: 十六心一。先十五心見道。第十六心修道也。是
T2343_.73.0251c09: 通二三乘一説也。但於レ難者。自レ元依二成實論意一
T2343_.73.0251c10: 者。如二難勢一。今依二毘曇大乘意一。故非二相違一也｣
T2343_.73.0251c11: 一。二若倍離欲人文倍離欲已離欲人。眞
T2343_.73.0251c12: 見道位斷二見惑一之時。兼斷二修惑一者。以二見道
T2343_.73.0251c13: 一智一合斷之一歟。爲當別起二修道智一斷レ之
T2343_.73.0251c14: 歟　答。此有二三師義一。然以二見道一智一合斷
T2343_.73.0251c15: 義。以レ之爲二正義一也　問。抑合斷者。第十五
T2343_.73.0251c16: 心無間道位合斷之一歟。爲當第十六心解脱
T2343_.73.0251c17: 位合斷之一歟　答。第十六心合斷也　尋云。
T2343_.73.0251c18: 何以故無間道位不レ斷レ之耶　答。十六心是
T2343_.73.0251c19: 俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬二作道一。故於二此
T2343_.73.0251c20: 位一斷レ之也　問。若第十六心屬二修道一故斷
T2343_.73.0251c21: 云者。卽第十五心起二見道智一斷二見惑一。第十
T2343_.73.0251c22: 六心修道智起斷二修惑一義也。若爾者。更是一
T2343_.73.0251c23: 智合斷義非歟　答。無間解脱第十五第十
T2343_.73.0251c24: 六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
T2343_.73.0251c25: 智也。是故云二合斷一歟
T2343_.73.0251c26: 一。謂凡夫時欲界修惑等文付二凡位斷人一。
T2343_.73.0251c27: 且欲界修惑一二品。乃至五品斷之類可レ有
T2343_.73.0251c28: 歟　答。可レ有二此類一也　難云。清涼大師必
T2343_.73.0251c29: 無レ斷。第二不レ斷。第三云云如何　答。鈔十
T2343_.73.0252a01: 三云。論云。且依二見道十五心位一。建立衆生一
T2343_.73.0252a02: 有二差別一者。頌曰。具二修惑一斷レ一至レ五向二初
T2343_.73.0252a03: 果一。斷二次三一向レ二。離二八地一向レ三。釋曰。梵行
T2343_.73.0252a04: 品已引二取意一。不レ同二今後引之。謂於二前時一
T2343_.73.0252a05: 未下以二世道一。斷中欲修惑上名二具修惑一。此爲二一
T2343_.73.0252a06: 人一。或有漏道斷二於一果一。至二於五品一卽爲二五
T2343_.73.0252a07: 人一○至二見道中一名二初果向一。趣二預流果一故。若
T2343_.73.0252a08: 斷二六七八一名爲二次三一。此有二三人一。至二見道中一
T2343_.73.0252a09: 名二向第二果一也文但於レ難者。必無斷第二
T2343_.73.0252a10: 等者。初果上斷道事也
T2343_.73.0252a11:   十日
T2343_.73.0252a12: 一。伏斷前六品故文凡位已伏俱生種子
T2343_.73.0252a13: 以二見道智一合斷歟。起二別治道一歟　答。以二見
T2343_.73.0252a14: 道智一合斷也　難云。集成云。一測師云。二惑
T2343_.73.0252a15: 旣 異而起二二道一別斷。先起二一無間一斷二分別一。
T2343_.73.0252a16: 次起二一無間一斷二俱生一文起二別治道一見如
T2343_.73.0252a17: 何　答。當段云。入二見道一時卽永斷二前所伏一
T2343_.73.0252a18: 故文依レ之述記六末云。一云。見道起二二無
T2343_.73.0252a19: 間一。一斷二見惑一起二解脱道一已。復起二無間道一
T2343_.73.0252a20: 斷二前所伏修道之惑等一已。方起二相見道一。二
T2343_.73.0252a21: 云。由二加行時先已伏一故。一無間道與二分別一
T2343_.73.0252a22: 俱斷レ此爲二正義一文集成云。二慈恩云。一智
T2343_.73.0252a23: 能斷。雖レ有二麁細一皆是煩惱障。而由二加行願
T2343_.73.0252a24: 力一一智能斷文但於二測師義一者。不正義故
T2343_.73.0252a25: 非二相違一
T2343_.73.0252a26: 一。三若已離欲人入眞見道文大乘心付二超
T2343_.73.0252a27: 越證人一。可レ立二相見道一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0252a28: 見二章文起盡一。眞見道之後卽得二第二果等一。未
T2343_.73.0252a29: レ見二相見道之位分一。何可レ立レ之耶　答。見道
T2343_.73.0252b01: 配立雖二大小異一。大乘之中二乘經二二種十六
T2343_.73.0252b02: 心相見道一事。雜集論等之定判也。次第超越
T2343_.73.0252b03: 頓出離等。皆十六心相見道之義可レ有也。但
T2343_.73.0252b04: 於レ難者。當章文略二相見道位分一故。眞見道
T2343_.73.0252b05: 次刹那卽得二初二果等一釋歟。俱舍等中立二十
T2343_.73.0252b06: 五心見道一。瑜伽等中於二二乘一立二十六心相見
T2343_.73.0252b07: 道一云云
T2343_.73.0252b08:   尋云。二乘相見道初果之内立レ之歟。又二
T2343_.73.0252b09: 種十六心俱初果向歟　答。燈旣 聲聞至二
T2343_.73.0252b10: 第十六一建立初果一云云鈔三上下八諦前
T2343_.73.0252b11: 十五心マテハ見道。第十六心修道ト見鈔十九
T2343_.73.0252b12: 下云。智論八人亦初果向通二十五心一。而若
T2343_.73.0252b13: 約二超斷一容二餘果向一文
T2343_.73.0252b14: 一。兼斷九品得不還果文付二次第證人一。且
T2343_.73.0252b15: 初果上唯斷二欲界修惑一二品惑一。斷二五品。不
T2343_.73.0252b16: レ斷二第六品一。經生之類可レ有耶　答。當章雖
T2343_.73.0252b17: レ不二分明一。准二清涼大師解釋一。不レ許二此類一也　
T2343_.73.0252b18: 難云。慈恩大師對法抄中。可レ有二一品二品五
T2343_.73.0252b19: 品斷家家一見又述記十末云。若九品別斷出
T2343_.73.0252b20: レ觀。若不レ出レ觀斷二九品一者文別抄同レ之。旣
T2343_.73.0252b21: 有二九品別斷出觀者一。豈無二一品二品斷等人一
T2343_.73.0252b22: 耶。加之斷二八品一有二第九一品一名二一間一。何無二
T2343_.73.0252b23: 五品斷之家家一耶　答。鈔十九下云。智論文
T2343_.73.0252b24: 名二家家一者。亦俱舍義。頌曰。斷欲三四品。三
T2343_.73.0252b25: 二生家家。斷至レ五向レ二。斷レ六一來果文
T2343_.73.0252b26: 問。何故無下斷二一品二品五品一名中家家上耶　
T2343_.73.0252b27: 答。謂由二聖者一。得二初果一已斷二欲修惑一。起二大加
T2343_.73.0252b28: 行一。必無下未レ斷二一大品結一三品名二一
大品結一也		有中生死上
T2343_.73.0252b29: 故○斷二第五品一必斷二第六一者。謂斷二第六品一
T2343_.73.0252c01: 證二一來果一。以三一品能障二得果一故。斷二三四品一
T2343_.73.0252c02: 必斷二第六一文一二品五品斷家家無レ之云
T2343_.73.0252c03: 事。大小一同之性相也。但於二章文一者。先徳
T2343_.73.0252c04: 常瞻會云。一生惑來生在名爲二一間一文煩惱
T2343_.73.0252c05: 惑也。章云慈恩理實今有三第九一品增損半
T2343_.73.0252c06: 生一。極能障故。今據レ未レ斷二第八品一説。故言三兩
T2343_.73.0252c07: 品共增損半生一文
T2343_.73.0252c08: 猶難云。慈恩大師略章云。一生惑來生在
T2343_.73.0252c09: 名爲二一間一文撲揚周記云。謂有二一大生
T2343_.73.0252c10: 之因一名二一種子一文答。周記且不正義ヲ
T2343_.73.0252c11: 述歟。燈云。唯有二一少生之業一名二一種子一
T2343_.73.0252c12: 文
T2343_.73.0252c13:   十一日
T2343_.73.0252c14: 一。入見道果者有其三種文見道十五心
T2343_.73.0252c15: 限二初果向一歟。通二前三果向一歟　答。可レ通二前
T2343_.73.0252c16: 三果向一也　難云。大乘義章中。以二超越前十
T2343_.73.0252c17: 五心一判二初果向一云云如何　答。當段云。如二
T2343_.73.0252c18: 瑜伽説一。入二見道果一者。有二其三種一。隨二其所應一
T2343_.73.0252c19: 證二三果一故文旣 章所引瑜伽并俱舍論。以二
T2343_.73.0252c20: 十五心一通二前三果向一見是則大小一同性相
T2343_.73.0252c21: 也。但於二大乘義章釋一者。淨影涅槃義釋云。
T2343_.73.0252c22: 見道三果共向故。雖二超越者一判二初果向一也
T2343_.73.0252c23: 云云
T2343_.73.0252c24: 一。隨其所應證三果故文入聖已去超二一
T2343_.73.0252c25: 果一之類可レ有耶　答。當章不レ出レ之也　難
T2343_.73.0252c26: 云。十住斷結經中。説二一來果一云。或有下超越
T2343_.73.0252c27: 取二第四果一。不使三流滯住二阿那含一文是豈非下
T2343_.73.0252c28: 超二第三果一取中第四果上耶。加之述記釋二欲界
T2343_.73.0252c29: 九地惑斷之義一。若不レ出レ觀卽斷二九品一文是
T2343_.73.0253a01: 又超二第三果一得二第三果一見答。復古云。折
T2343_.73.0253a02: 玄云。問。還許下得二初果一已超レ二證三否。得二
T2343_.73.0253a03: 二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此
T2343_.73.0253a04: 義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進
T2343_.73.0253a05: 斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
T2343_.73.0253a06: 斷惑旣 有二次第一。得果亦然文小乘之意。超二
T2343_.73.0253a07: 一果一之類不レ許云事分明也。但於レ難者。斷
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四
T2343_.73.0253a09: 果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一
T2343_.73.0253a10: 一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a11: 總也云云意云。一觀中或斷二三品四品一。或斷二
T2343_.73.0253a12: 五品六品一爲言今望二品品出觀之類一。云二若不
T2343_.73.0253a13: 出觀等一也。或又頓出離人釋歟
T2343_.73.0253a14: 一。入眞見道文一心見道歟。ハタ十六心中
T2343_.73.0253a15: 第十六心名二眞見道一歟　答。若依二雜集論
T2343_.73.0253a16: 意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一
T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一
T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也　問。依二唯識論意一。
T2343_.73.0253a19: 於二一心眞見道中一合斷修惑一者。無間道斷
T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟　答。無間道可二合斷一歟　尋
T2343_.73.0253a21: 云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解
T2343_.73.0253a22: 脱道可レ斷二俱 生惑一歟　答。第十六心是屬二
T2343_.73.0253a23: 修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞
T2343_.73.0253a24: 見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。
T2343_.73.0253a25: 是故不三准例雜集一道理ナシ。若爾者トテモ
T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
T2343_.73.0253a27: 二惑可二合斷一歟
T2343_.73.0253a28:
T2343_.73.0253a29:
T2343_.73.0253b01:   春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可
T2343_.73.0253b02: レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
T2343_.73.0253b03:   寛永五戊辰二月二十六日
T2343_.73.0253b04:   總讀師法印權大僧都實英七十六歳
T2343_.73.0253b05:
T2343_.73.0253b06: 原本表紙裏云
T2343_.73.0253b07:   見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶　
T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義
T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
T2343_.73.0253b10: 略不レ説也　問。章云。如二餘別説一文然唐
T2343_.73.0253b11: 本中無二此四字一。爾者此章加增是何道理
T2343_.73.0253b12: 耶　答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二
T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二
T2343_.73.0253b14: 海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽聞彼
T2343_.73.0253b15: 談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文
T2343_.73.0253b16: 言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如
T2343_.73.0253b17: 餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信用之一
T2343_.73.0253b18: 云云
T2343_.73.0253b19:
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b21: 五敎章下卷不審八斷惑分
濟第六
T2343_.73.0253b22:
T2343_.73.0253b23:   二日
T2343_.73.0253b24: 一。斷俱生者文俱生煩惱約二四諦一可レ算
T2343_.73.0253b25: 歟　答。不レ約二四諦一也　難云。若依二大乘一。十
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二
T2343_.73.0253b27: 相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理
T2343_.73.0253b28: 故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253b29: 唯迷事故。約二多分一不レ配二四諦一見何一向約二
T2343_.73.0253b30: 四諦一不レ算耶　答。折云。其俱下此不レ約二四
T2343_.73.0253c01: 諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已
T2343_.73.0253c02: 證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑
T2343_.73.0253c03: 潤二欲界七變生死一。上二界惑潤生上二界生
T2343_.73.0253c04: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
T2343_.73.0253c05: 以分レ生也文但於難者。薩婆多見惑迷理修
T2343_.73.0253c06: 惑迷事故。隨轉小乘故不レ配二四諦一也
T2343_.73.0253c07: 一。第六識俱生文前五識相應俱生不レ擧
T2343_.73.0253c08: 歟　答。爾也　難云。唯識論第六云。餘六識ト
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
T2343_.73.0253c11: 三界九地。一一漸次九品別斷文此文心。餘
T2343_.73.0253c12: 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト見何第
T2343_.73.0253c13: 六識出耶　答。當段云二第六識俱生一文但於
T2343_.73.0253c14: 難者。前五識相應ノ俱生ヲ不レ擧事。第六識相
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也　一
T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉&MT06279;且ク本ナル第六ヲ出ス歟。或又
T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル
T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
T2343_.73.0253c22: 一。又進修道人有其二種文於所知障一。地地
T2343_.73.0253c23: 九品之別可レ有歟　答。爾也　難云。他宗人
T2343_.73.0253c24: 師解釋中。不レ可三依レ地而立二品數一云云如何　
T2343_.73.0253c25: 答。同體煩惱旣 有二九地九品之別一。所知障何
T2343_.73.0253c26: 無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
T2343_.73.0253c27: 見依レ之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶
T2343_.73.0253c28: 有二品數一。雖レ無下繋縛他法一之力上。地地被繋
T2343_.73.0253c29: 故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二
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