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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0680c10 - 0680c23: 則隱斷盡時方覺功徳則顯寧符本來常明淨義又既前惑後覺前隱後豈順法爾恒本有義文記三云初難能攝本覺謂前前迷 [show] (6 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0681b02 - 0681b16: 鈔二義中初義本覺離過徳等非 是本覺眞有此義必由始覺具此功能 還立本覺具足諸徳譬如依臣下之功 而得賢王 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0681c20 - 0681c28: 本覺故而有不覺者以果顯因本覺爲依不覺得轉方顯本覺有離性義依不覺故説有始覺者以障治依彼所治本末不覺方説 [show] (3 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0681c29 - 0682a23: 覺由淨熏 故還斷妄暗發淨徳是故清淨之義偏 在本覺染淨之談起自始覺一念生覺 是起惑之始也留心可思之 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0682b12 - 0682b16: 文也 分 滿二事下當示者指次下染淨始覺廣 説段也香象元曉疏又以覺心源已下屬 廣説分今論不爾屬染淨始覺 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0682c07 - 0682c16: 中立功徳四相乎 答爲隨染始覺之智唯待他起必無 自立之義也是故惑智交參建立之也 隨覺門中分覺亦是不覺之 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0682x02 - 0682x02:  Footnote  云, 論滿分二事下當示, 釋曰後指分滿解, 論心源覺不覺別立滿分名如次廣明文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0683c03 - 0683c08: 是故倶有爲其次第此就相故作是説不妨始覺對治之時亦通倶有無明迷亂亦通前後文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0685a05 - 0685a05:  者雖具色心色相故特云色相熏習 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0685a09 - 0685a26: 也對第八 識心内同時現境心外次第而起故云 六種漸次也分別智相應染者六麁皆雖 智相所住持先擧初也或又唯 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0685a27 - 0685b04: 異滅故當細分又於事識六隱 七揀麁取細以唯法執名爲細分文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0685c09 - 0685c12: 故或起業時損性善故欲滅義互通故述因果前却文記三 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0685c13 - 0685c19: 發起業時亦滅善品論從相故作是釋文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0686b08 - 0686b10:  無明乎 答以末無本無歟又義 云以四相盡一切全別作總故四相總 體爲無明也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0686c29 - 0687a06: 因必須成果故明果相爲上三治道行相故明離倶後一果位唯三事者果圓滿者無所不覺故非第四無有趣向修因相故所立 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0687c03 - 0687c19: 文即是示熏離倶相等 抄二云熏離倶者謂能熏染法與始覺智或倶或離故上文云覺或受染熏或不受故 覺知滅相之法 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0688a09 - 0688b09: 若准賢首義分齊説寄惑位并斷惑門賢位但伏麁惑現行入見道時能頓斷種會同此論義亦無違道力自在斷留無礙爲益自 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0688b10 - 0688c10: 之明文又違攝論留種之義亦正闇違今論頓斷四住地故是故但説自在能起自在能斷故無過難文記三云觀念現前説名成 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0688c26 - 0689a03: 文復次顯示一切二乘等 疏三云又二乘皆含佛性盡蘊靈知終修萬行之因畢剋三身之果究竟流入薩婆若海故文記三云 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0689a04 - 0689a06: 成菩薩賢位功 徳復次示漸次修入大菩薩行也天台 安位昇進二種開會之意與此大同也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0689c09 - 0689c11: 文并兼顯示等 抄二云并麁示者而此麁字應寫誤有書本中即是兼字○并者及也兼者帶也文 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0689c12 - 0689c24: 之言示未極之意 故兼示熏離倶也離倶之義同上也文相似義即有二種等 記三云異類相似謂人空似人空以小同大星 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0690b11 - 0690b14: 者生住二相極近難分爲此義故 特四種住相云麁念也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0690c10 - 0690c20: 者文記三云如是二人合示者因位窮終與佛等故同修一忍同縁一諦同斷生相故文 私云此句者菩薩地盡句也約已盡義 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0690c21 - 0691a03: 合明之乎 答依記意爲因 位窮滿即是果徳也仍仁王經中十地佛果 同爲寂滅忍同爲縁第一義諦今亦此論 判同斷 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0691c04 - 0691c04: 文示二種圓滿等 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0691c07 - 0691c28: 相應爲無間道擧所起道能起人亦可於此兩句含後三事方便定爲修行因相正體定爲行因果相既許對治倶合動相已屬熏 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0692a14 - 0692a18: 人徳故 云爾也即擧終初也本覺始覺等專 約人判之當論本意也離念相者釋者 即人故即此義也 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0692a19 - 0692a28: 釋師於此通相牒屬但云示果圓滿者文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0692b07 - 0692b17: 而起説言初起無不遍窮示該通横竪分量圓鏡智體即是法界理智無二説名一體智用遍窮故無與等 又遍窮等約境成觀 [show] (1 hit)


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