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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0704c14 - 0705a06: 無漏失定散破善無記今延促壽是爲佛力之旨故設雖爲散心何無留捨之義哉遠借邊際靜慮力者約功徳不自在之二乘論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a25 - 0705b06: 讓下善趣之言或以下影上也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705b27 - 0705c20: 答今此頌順解脱分善根可云也既説若於佛福田能殖少分善乃至後必得涅槃其旨實炳然也則如一方之難勢是以重見今 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0707b11 - 0708a16: 更不可有其實如理師言利他徳能方便説如理聖教從生死泥拔衆生出之明文頗爲虚説者歟若願智不知之者以何智可知 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0708b08 - 0709a19: 可有二意也所謂文身近顯能詮名句遠所詮義故以文身望所詮義之時 [show] (14 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0709a20 - 0709b11: 縁自他法此論・正理・宗竝同婆沙第二説以五地爲正文解釋之起盡無爭法無礙解縁自地名等被得如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0709b12 - 0710a06: 語繋云事若不爾者何可無色地無名等故非法無礙解依地之旨哉因茲法無礙解亦唯縁自地名等縁下地名等之義自能成 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0710a07 - 0710b05: 説爰知一師不正義意不顯邊道理存此義云事是一論主若朋經部義故隨身繋之旨者不然經部存名語一體之義故尤可云 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0710b06 - 0710b29: 順彼宗之本意哉故論主隨身繋之義也若爾約經部意可云隨語繋之難更不可來者歟次於當處餘處論文之同異者彼直論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0710c24 - 0711a04: 體也有對質礙色故是麁易了之法也利根無學所起之無退智何可以之爲難知之境哉彼名句文之爲不相應行爲微細難了 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0711a05 - 0711a20: 云以於上地無尋伺故兼此意也然其言詞之難縁者與語倶生之中法無礙解既分取名等縁之故詞無礙解唯取語聲縁之以 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0711b03 - 0711b12: 語故無詞無礙解爲言何詞無礙解與尋伺相應之所以可知哉是一次光法師以縁詞難之釋意者言詞難縁法故以自地心縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712b08 - 0712c02: ・詞・辨無礙解名由此成四種次第文第三無礙縁汎爾言説第四無礙縁無滯言説何無辭・辨二無礙之不同哉況辭無礙 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712c04 - 0712c14: 有言説無滯礙由此先後四次第文如此釋者名等前起語聲後起被得如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0712c15 - 0712c28: 所釋旋設足論之文者是爲能縁之無礙智之次第非述爲所縁之多等境之次第何來爲難勢哉所謂先起能詮□□先起縁能 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0715b19 - 0715c20: 乃至要由加行方證得故非離染得之者或定品偈頌之中説第八解脱之相云滅定如前辨文豈非指根品之前文哉亘有學無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0715c21 - 0716b12: 離染得盡智時得故則所此等之道理也今論意寧可違本論婆沙之説哉如此得意之時二乘聖者纔斷染汚無知未斷不染無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0716b13 - 0717a18: 言簡二乘有離染得之義佛有離染得之義其旨彌炳然也何況上文中明四無礙解加行擧二師異説之中説論主正解云理實 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0717a19 - 0717c25: 是決定離染得似不定爲此二門可云唯凡念唯之言義門非一餘處婆沙論中云唯於増時輪王出世文今此唯之言約多分所 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0718c03 - 0718c18: 所可思暫任論判解釋之遍順至究竟之所以立邊際之名云義所成之也則彼論文之前後述此一切地遍所隨順故増至究竟 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719a13 - 0719a19: 者哉是以雖述解脱道言顯出障義全不言有勝進道依之勘正理論之文云勝進道中亦容有故文豈非故違此論之義哉 若 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719a22 - 0719b27: 自性如沙門果解脱道言顯出障義之論文云且言解脱出障初理實亦容勝進道起文此亦非不得依憑於今論所謂餘卷偈頌 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719b28 - 0719c11: 進道・解脱道之謂也是彼道轉増之義宜就善品立勝進之名何可關無記通哉是以光法師餘卷疏中述五通現修未來之相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719c12 - 0719c29: 是無記不可有未來之旨也勝進道通多念故任如從門入還從門出之軌則止通之時幷入定是猶可勝進道之所屬此定若曾 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0720a28 - 0720b21: 者歟故不云爾或以下影也次於一段文開重重之科者於今一段或有總明五通之不可在無色界之所以文或有別明他心通 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0721b14 - 0721b21: 畢隣後結類此應知豈非從上三靜慮沒生下三靜慮等人依下地初起宿住通之時依自相續之義哉次若以上地爲所依者依 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0722b15 - 0722b27: 然但於兩論之所致者爲淨居天之隔凡界雜修力之勝餘定之義云爾歟被得若夫強云聖身障凡見凡見隔聖身者設雖於廣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0722c18 - 0722c27: 功徳要殊勝地方能發起此門歟被得如此得意時兩方之難勢還爲答之潤色何及設會通哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0726c24 - 0727a27: 字與況之字於一界之間二千三千之差異見文意云於二千界得自在之身子尚三千界中不並出況於三千界得自在之麟喩 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0727b06 - 0727b13: 義也而開獨覺之初師意如來之二師説故述如來他心智之二師倶是正義也然無評文故光法師不判正不示倶正之旨爰淨 [show] (1 hit)


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