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資行鈔 (No. 2248) 0840b29 - 0840c05: 見會正記云受六親拜賀出俗之道也有説坐受者彼句讀文耳如佛受父王禮尚踊身高七多羅樹況下位哉文禮大衆及二師 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0841c02 - 0841c09: 須明也一者斥邪徒二者正義三者檢賊住若識此三意則可知也言十數者即是十種増數法門故曰也祇二十三云因有賊住 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0842b15 - 0842b18: 故云想也古翻者僧祇法譯 故何于天 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0846a10 - 0846a12: 以世希故今亦須存委典示難相幷及諸遮以正要急 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0852b10 - 0853a18: 也此且戒文多度弟子注也非正戒歟今記云不教學戒且付戒文釋許也正犯何如尼鈔也 十一不二歳隨和尚云云戒本云 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0853c13 - 0853c16: 呵羅梵語漢云無知以梵漢故及虚實者會正云虚即成謗實即成罵也文簡正云若實成罵犯捉若虚成謗犯殘故倶不合文 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0854a24 - 0854b05: 前已制故云重勸問中欲列相重擧意答中十戒已説存四前言今後述之故重誡勵増學者謂擧前根本初後學法也文沙彌之 [show] (2 hits)
資行鈔 (No. 2248) 0855a07 - 0855a10: 也此篇中時時引本部爲不同引也」 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0855b20 - 0855b23: 記則明此篇之來不唯對本異之殊授被他宗納體之者云云 今世無他示納體人也是以資持上一上云○難反 難反言其 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0856a11 - 0856a15: 爰知今不現前不得戒釋上若聞死者不得受具之由也 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0857b07 - 0857b26: 聚所引文云學悔沙彌爲重犯取意引之故不可局一邊但彼本文學悔尼歟是以簡正記云鈔引彼律二十二卷安居法聚文云 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0860a05 - 0860a16: 月首尾十一年畢此功初業抄二十卷次警意抄十七卷後資行抄二十八卷都合六十五卷也此偏非他先爲挑兩祖之傳燈飾 [show] (1 hit)
資行鈔 (No. 2248) 0860a17 - 0860a29: 十八卷曰警意十七卷曰縁二十卷都六十五卷又梵網古迹述迹鈔五卷爲開十卷耳而天下流布甚希也就中資行鈔第十二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0002a18 - 0002a21: 歟或又文面雖擧二事爲猶有謬事擧此等二三云意歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0002b18 - 0002c10: 并淨達法師定判歟彼且一會之勝事更可非再往之解釋也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0003b10 - 0003b15: 故説唯有諸法裏無我理故前八品中明無我理可云也光法師釋任其文面前八品中廣明有漏諸法故云前八品明諸法事破 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0003b23 - 0003c05: 明諸法體無我之義自亦故雖無破我品更無其苦也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004a03 - 0004a08: 法相正覺開惠眼亦爲他現是今我當説文既有所發起之言何釋而無發起哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004b02 - 0004b11: 多羅説彼未曾説文或云示三寶眞實功徳方造論端故説是論文處處既有發起之言更無歸敬之文故兩師定判尤順依憑論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004b28 - 0004c11: 惱慈哀顏文最勝離惱者智斷二徳慈哀顏者明恩徳依之法勝阿毘曇心論中云復次世尊於一切法於一切種而得自在故名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0004c12 - 0004c24: 論説哉但於最勝離惱者顯智斷二徳慈哀顏者明恩徳云難者歸敬佛徳之文自相配智斷恩三徳事更非所遮只任文相之[show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0005a14 - 0005a22: 是以寶法師云此事言諸一切諸佛諸具三徳皆歸敬禮故圓暉法師釋諸者謂諸佛光法師意何不存此理哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0005a23 - 0005a26: 者光法師釋今欲造論爲自師其體尊高之論文云若偏歸敬釋迦牟尼恐彼生謗故置諸言息其異論文如今解釋者唯可限釋 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0005a27 - 0005c09: 故爲息其異論置廣諸言無有朋黨以徳召人之旨云諸一切種諸冥滅拔衆生出生死泥敬禮如是如理師之時諸外道輩皆存 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0005c10 - 0005c17: 釋偈頌諸言云初説諸言無朋黨以徳召人諸有三徳我即歸敬文下解諸言所表謂佛世尊之論文云以徳召人餘人無徳諸言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0005c18 - 0005c20: 恐彼生謗之解釋本意爲釋迦自師徳體尊高之定判唯限釋迦一佛之旨分明也何及疑殆哉」 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0006c25 - 0006c28: 爲自性無記體事就其相且擧一類也就實通論之時同徳光論師義廣亘三界有自性無記心心所可云也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0007b22 - 0007b27: 説斷根障等言斷定障影可知以類同故或略不説文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0008b09 - 0008c05: 爲體然有定障等擇滅不顯定障等若無擇滅即顯能斷故名斷圓徳又解彼文四斷皆是擇滅若煩惱斷是自性斷縁縛斷若定 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0008c21 - 0009a04: 與諸惑相應若説無明亦餘惑文加之披圓暉法師定判標諸冥者是染污無知畢云冥者即是見修所斷一切煩惱文任此等文 [show] (1 hit)


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