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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068a11 - 0068a15: 爾説五學處一切無執受彼論實義也更不可云傳家錯哉 答 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068b21 - 0068c15: 中唯説六界爲士夫者爲能成士夫本事非唯爾所彼經復説六觸處故又諸心所應非有故文此文意云入胎經中唯説地水火 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070b08 - 0070b24: 正理八宗四兩論之文全亦同之若無異熟長養眼根共發一念眼識者何可有有時一切皆是同分之義哉異熟長養眼根共發 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0070c11 - 0071a04: 名不得眼根云也是則爲受生以來不得眼根之義擧不得眼根之始云未 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0072b27 - 0072c26: 能造大非所造色文文意也但於婆沙論以非現在大種無果故亦非現在所造色無因故之文者光法師即引此文問難之作二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075b07 - 0075b14: 長養大種造長養聲之門談等流大種造等流聲之邊也故光法師釋從此傳生長養大種之論文云從此異熟邊復有造身根等 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075b15 - 0075b25: 傳判長養大種發長養聲許第四傳義明説長養大種發長養聲故對今論此復傳生等流大種此乃生聲之文釋又解此師別爲 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075b26 - 0075c09: 不説者略而不説或可影或長養聲雖於一處而有間絶若據一身諸支節中輪環不絶説非異熟其理稍穩故不説之若等流聲 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0075c10 - 0075c18: 續不斷非異熟義頗以難等流聲界一依身中有全間斷非異熟義其相甚明故偏約此説聲非異熟義不云長養大種造聲也寄 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0077c17 - 0078b06: 大種此乃生聲之文者且第五傳相非簡第四傳邊次於寶法師二段解釋者據相撃發聲邊施設第三傳第五傳義得意之時第 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0078b07 - 0078b16: 差別由此勢力引起未來名句文造色自性之文云准上論文異熟大種長養大種唯是撃鼓不是造聲唯等流大種造業聲文如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0081a21 - 0081c03: 法師釋此文云初苦忍言取現忍故正理云此説正現行亦非等流者一刹那法唯限現在苦法忍所定也即述一刹那法唯限現 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0083a10 - 0083a17: 二通威儀無記引古徳釋其非也所謂雜心論中無分明定判故有古徳意謂彼論意存天眼天耳二通威儀無記故光法師引古 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0083c07 - 0084a14: 會此文云然四縁義文者是禪果非威儀也故欲界方便善不生上威儀也文次光法師餘處雜心説異生性等之釋尤爲此義證 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0085b09 - 0086b08: 得何須復言生彼即得者此古徳義非成依身在欲界不起色界聞惠之旨也次引婆沙論十若生初靜慮起初靜慮非我行相不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0086c25 - 0086c25: 答此釋假令事非許起異地聞惠也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0087c28 - 0088a06: 識之旨處處所見也正理宗三之説大同今論判婆沙雜心一之文亦明此廢立若生上三靜慮天眼天耳二通不現前位成就彼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088a14 - 0088a23: 不限今論一段定判正理宗之説婆沙雜心之文同可會據泛借説也設雖有衆多之文會通之旨不可替歟次婆沙論以五識身 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0088b06 - 0088c12: 文亦分明也正理論五文宗論説亦以同之加之婆沙論七十三中擧成就眼界不成就眼識界句云謂生第二第三第四靜慮眼 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0090b21 - 0091a16: 識非是五識就其三心體唯是意識不通五識之旨下述明諸心相生亦唯意識亦言所表諸心相生亦就意識論之爲言爰知通 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0090x02 - 0090x02:  Footnote  (爲)+<乙> [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0091a17 - 0091c08: 無記心攝心不盡之旨即故也但變化唯在意非變化無記者且擧意識通果無記簡之不必簡通果無記種類盡歟」 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0093b19 - 0093c13: 生立二分故如意界説文宗論説一宗無替婆沙論七十一中委明此本其文雖繁其意同之即述意界彼同分相云及彼同分者 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0094c29 - 0095a17: 師釋其意同之正理論六宗論三文其趣無替加之見婆沙論七十一文云諸見色眼於自有情名同分眼於餘有情亦名同分諸 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0095a18 - 0095a29: 色境例難者會通之旨已光法師解釋文重勘婆沙論七十一文會此例難云容一色界多有情見無一眼界二有情用故謂有色 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0095c01 - 0096b10: 此兼添能發多識之義釋共境相許也就之擧問難云問如正理第六云聲如色説是共境故香味觸三如内界説非共境故然諸 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0097c19 - 0098a12: 若有此類者光法師所引宗論中述非六生法非見所斷云縁色等境外門轉故文而見所斷惑是内門轉可總縁境何有別縁色 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0099a04 - 0099a19: 專破識見家義故任文相唯破識見家義爲言但於五識倶生惠非見不度故之文者五識倶生惠是無分別不能決度故由無決 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0100a15 - 0100a26: 等十六界全非見云事既下述法界中身見等八種惠名見之旨畢云准此所餘染無染惠於法界中簡所餘染及無染惠非見畢 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0101b20 - 0101c16: 因故於頌中標傳説語文宗論改頌云眼見色同分非識見因故識類無別故不觀障色故文任此等定判論主意不信眼見家朋 [show] (1 hit)


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