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瑜伽師地論 (No. 1579) 0648a04 - 0648a13: 行所獲得隨順教授教誡美妙言説於諸世間等持等至遠離愛味及無漏行如理作意 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0650a03 - 0650b08: 任持離欲者謂諸有受用美妙飮食極飽滿已於餘飮食諸厭背性如是等類所餘應知皆名任持離欲昇進離欲者謂已獲得勝上 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0650b13 - 0650c09: 非想非非想處遇觸少年美妙形色可愛母邑從離欲退或有獲得敬養故退謂如有一從他獲得利養恭敬即便退墮如提婆達多 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0658a09 - 0658b07: 發甚深義故六欲以種種美妙言辭莊嚴法義生淨信故將造論時要以四徳先自安處乃可造論一於昔諸師應離憍慢二於有情 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0658b08 - 0658b16: 雖生歡喜不如成功又如美膳未及得食雖生歡喜不如已食又如慶書未暇開覽雖生歡喜不如披閲又如珍寶未得現前雖生歡 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0667b26 - 0668a10: 他令作以無量門慶慰讃美見同法者深心歡喜當知是名由加行故善法強盛又諸善法曾餘生中若修若習若多修習由是因縁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0670c28 - 0671a10: 説乃至諸漏永盡作證讃美是第二法復有柔和易可共住不惱有智同梵行者令諸苾芻喜樂同處又具成就四種證淨是第三法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0671a11 - 0671b13: 己所得利養恭敬不自讃美於他所得利養恭敬終不毀呰又由六相應斷有染心而行法施隨煩惱已乃往他家謂不悕望他於己 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0675c14 - 0676a03: 補特伽羅正詰問時以不美言假合而答或不相應或不圓滿或託餘事方便而答是名初相又以謬言假設餘論方便推遣所詰問 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0687b27 - 0687c12: 爲善説一言詞文句皆清美故二易可通達故由二因縁易可通達一若文若義易覺了故二出離等覺故由二因縁名爲出離一往 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0714c14 - 0715b02: 習辛苦味於蜜石蜜上妙美味不能尋思不能比度不能信解或於長夜由欲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0715b05 - 0716b13: 色亦復如是如箜篌聲上美妙曲性不易施設與箜篌聲一相異相如黒沈上有妙香性不易設施與彼黒沈一相異相如胡椒上辛 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0743a17 - 0743b15: 不執著不勸他執亦不讃美何等名爲自性増益謂差別増益爲所依止由諸愚夫遍計所執所有言説自性増益即於彼事増益爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0750b14 - 0750c18: 者當知略具八分謂先首美妙等由彼語文句等相應乃至常委分資糧故能説正法先首語者趣涅槃宮爲先首故美妙語者其聲 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0752b03 - 0752b29: 終已隨彼彼生常聞悦意美妙音聲一切境界無不悦意復次欲行或有能感善趣如爲欲故造後善業或有能感惡趣如以非法攝 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0754a21 - 0754b05: 世尊言我昔出家甚爲盛美第一盛美最極盛美此言顯示盛美圓滿次第又復説言我曾處父淨飯王宮顏容端正乃至廣説此言 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0754b06 - 0754b26: 支成就者謂此語言先首美妙等乃至廣説五者善方便説謂二十種善巧方便宣説正法故如以時殷重等六者具足成就法隨法 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0755c25 - 0756a03: 勝最上沙門衆中最爲殊美是諸世間難得珍寶如是爲哀愍者爲大悲者樂爲義者求利益者常悲愍者 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0759a29 - 0759c22: 樂復次若於是處世尊讃美杜多功徳是名利益若於是處世尊聽受百味飮食百千衣服是名安樂若處世尊制立三學如是名爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0766c17 - 0767c20: 稱順心發自言音揄揚讃美訶擯者觀彼實過以無恚心發自言音開示訶責道理者具四道理故謂觀待道理作用道理法爾道理 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0773a05 - 0773a12: 來所説如來所稱所讃所美先聖契經譬如無本母字義不明了如是本母所不攝經其義隱昧義不明了與此相違義即明了是故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0793b03 - 0793b08: 彼多百衆中以無量門作美妙説或爲大師近住弟子阿難陀等作如是説爲令正法得久住故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0796a06 - 0796b07: 證得第一徳相普於十方美妙聲稱廣大讃頌無不遍滿又能除遣説無因論及惡因論攝受一切説正因論所以者何説無因論及 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0801b09 - 0802a04: 或聚落邊若見少壯端嚴美妙形色母邑即便作意思惟不淨爲欲損害縁彼貪故若遇他人逼迫惱亂即便作意思惟慈相爲欲損 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0802b17 - 0803b02: 於所縁境深生繋縛猶如美睡隱翳其心是故説名不應理轉自輕蔑故名心 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821b22 - 0821c21: 説正法諸有苾芻其年盛美具足勢力遠離疑悔無所恐懼爲他説法當知此中略有二種處大集會宣説正法一者決擇説二者直 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0823a16 - 0823c12: 於善説法毘柰耶中大師美妙諸弟子衆得所得義能修正行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830a26 - 0830b19: 毒可樂妙色所縁境界甘美之飮不能棄捨轉増渇愛由渇愛故有當來依當來依故便有衆苦如是當知由第一義名爲趣死即由 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0837b05 - 0837b11: 現見井中離諸塵穢清冷美水并給水器而於此水身未觸證如是有學雖聖慧眼現見所求後煩惱斷最極寂靜而於此斷身未觸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0842b27 - 0843b01: 安樂辯時作是思惟我今美妙若違於此作是思惟我非美妙若爲衰老所損敗時作是思惟我今變異云何名爲自性差別謂此五 [show] (2 hits)

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