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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0558a01: 相貎也。甚深也。口傳別在之
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲 T2410_.76.0558a05: 法印實觀 T2410_.76.0558a06: T2410_.76.0558a07: T2410_.76.0558a08: T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事 T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事 T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事 T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事 T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事 T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事 T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事 T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事 T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事 T2410_.76.0558a18: T2410_.76.0558a19: T2410_.76.0558a20: T2410_.76.0558a21: 尊勝法事 T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸 T2410_.76.0558a23: 佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名尊勝ト。諸 T2410_.76.0558a24: 佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號佛頂ト也。所以ニ以三身圓 T2410_.76.0558a25: 滿ノ體ヲ名尊勝佛頂ト也 又云。此尊勝法者 T2410_.76.0558a26: 四箇ノ大祕法ノ隨一也。付此佛頂法八大佛 T2410_.76.0558a27: 頂有之。其名ハ雖各別也ト。其體是一也。其故ニ T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日 T2410_.76.0558b02: 者其相雖無邊也リ。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名八大
T2410_.76.0558b05: 非修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ T2410_.76.0558b06: 取出爲一佛ノ徳ト也。如之不動愛染佛眼金 T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等ハ非修因感果ノ佛ニ。大日ノ具徳法門ヲ
T2410_.76.0558b10: 何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ T2410_.76.0558b11: 出セリ三種悉地ノ品。此三種悉地ノ印明ハ自尊勝 T2410_.76.0558b12: 破獄ノ軌中出タリ。故ニ以尊勝佛頂蘇悉地ノ本
T2410_.76.0558b15: 樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌ノ習以亂脱ヲ爲祕曲ト。其故ニ T2410_.76.0558b20: 今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有之。今經又 T2410_.76.0558b21: 彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不出
T2410_.76.0558b24: 何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重 T2410_.76.0558b25: 有之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ T2410_.76.0558b26: 故ニ爲胎蘇悉地也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ T2410_.76.0558b27: 故ニ爲金蘇悉地ト也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不置餘法故。 T2410_.76.0558c02: 以瑜祇爲最極ノ祕法也。何故ソ天流ニ瑜祇 T2410_.76.0558c03: 上ニ置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行 T2410_.76.0558c04: 法ノ中ニ云。修メ餘經法ヲ不成就時ハ可用此 T2410_.76.0558c05: 經ノ印明ヲ。修此ノ經ノ法ヲ不成就時ハ可用毘 T2410_.76.0558c06: 盧遮那經ヲ也ト云テ兼持此經。根本眞言在毘 T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中ニ。功果眞言ニ以此文爲證據。天 T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也 T2410_.76.0558c09: 尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何 T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此 T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
T2410_.76.0558c15: 上爲臺上ノ毘盧遮那。以心上爲葉上ノ盧 T2410_.76.0558c16: 舍那。以齊輪爲葉中ノ化身。如次法報應三 T2410_.76.0558c17: 身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲佛頂。葉 T2410_.76.0558c18: 上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲報身ト。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
T2410_.76.0558c21: 字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平 T2410_.76.0558c22: 等ノ應身ノ所在トスル也 T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲無作三身ト樣 T2410_.76.0558c24: 如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯 T2410_.76.0558c25: 教ニハ明其名不出其體ヲ。密教ニハ明其名ヲ
T2410_.76.0558c29: 何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云 T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テ聲告テ云。善 T2410_.76.0559a02: 住天子死テ後可墮地獄云ヘリ。其時此天子生 T2410_.76.0559a03: 怖畏ヲ優惱ヲナス。而白佛言。佛爲天子説玉ヘリ T2410_.76.0559a04: 三種悉地ノ眞言。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故名破地
T2410_.76.0559a07: 獄ノ祕法ト也 示云。凡此法ヲ名尊勝法ト事ハ。 T2410_.76.0559a08: 諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ T2410_.76.0559a09: 爲本。此法最頂ナル故ニ號佛頂ト。仍無作三身與 T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自阿 T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至テ佛果最頂。此三身タカウコト T2410_.76.0559a12: 無シ。此ニ迷ヲ爲凡夫。解此理名佛。如此開 T2410_.76.0559a13: 覺スル時地獄ト無シ不破。故名破地獄ノ法ト也。 T2410_.76.0559a14: 顯教意ハ三千ノ諸法居一念ニ。故ニ法界悉毘盧 T2410_.76.0559a15: 遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處極聖自 T2410_.76.0559a16: 心ニ釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス一心觀法ヲ。故破地獄ノ T2410_.76.0559a17: 事相ニ不明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ T2410_.76.0559a18: 事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部 T2410_.76.0559a19: 大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所 T2410_.76.0559a20: 在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。 T2410_.76.0559a21: 第九ノ心月輪ヲ表ス八方ニ八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ T2410_.76.0559a22: 顯ス。又有八寒八熱ノ地獄。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ T2410_.76.0559a23: 花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲彼 T2410_.76.0559a25: 莊嚴ト。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有 T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有ノ三身也。如此開覺スル時。 T2410_.76.0559a27: 地獄ト無不破三身ト無不圓備故。號尊
T2410_.76.0559b01: 卷ノ釋有之。或ル人先徳御自筆相傳之ヲ。而法 T2410_.76.0559b02: 性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書 T2410_.76.0559b03: 留ラレ寫本ヲ令所持。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生 T2410_.76.0559b04: 善ノ器也。全非惡業所感ノ苦器ニ。其故ハ墮地 T2410_.76.0559b05: 獄者經テ百千劫ヲ歸人中天上ニ。是滅罪生 T2410_.76.0559b06: 善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テ經ルニ劫數ヲ彌 T2410_.76.0559b07: 可練習増長ス。何滅罪了○乃至猛焔ハ字ノ T2410_.76.0559b08: 智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上 大日經云。
T2410_.76.0559b11: 獄ノ依正火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎 T2410_.76.0559b12: 藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全 T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。
T2410_.76.0559b18: 縁兩種有之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。 T2410_.76.0559b19: 二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名惡縁起ト。惡縁 T2410_.76.0559b20: 起ト云名目有憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒 T2410_.76.0559b21: 體ト云也。夫十禪師戒體者。於地獄莊嚴習
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以笏威儀ヲ T2410_.76.0559b28: 帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防 T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益 T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。 T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體ト云事モ於地獄防非止惡ノ戒
T2410_.76.0559c05: 戒法可爲本。何爲蘇悉地ノ祕法ト耶 示 T2410_.76.0559c06: 云。密教ノ意モ以戒法本習也。故ニ論ニ云。攝義 T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等ト云テ以戒法爲本也。加 T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲本。眞言又以法身 T2410_.76.0559c09: 色體爲本也。方方以テ其義一致也。仍山家 T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與三摩耶戒其義一致也ト。其上 T2410_.76.0559c11: 密教ノ自性戒與圓頓性得ノ理戒一體也。仍 T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於受 T2410_.76.0559c13: 戒ノ即座ニ登ル佛果ノ極位ニ。密教又入壇ノ當位ニ T2410_.76.0559c14: 於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生 T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子
T2410_.76.0559c18: 經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕 T2410_.76.0559c19: 法ハ非レハ戒法難シ顯。即身成佛ノ本源ハ非密 T2410_.76.0559c20: 教ニ難證。仍以今經ノ三種悉地ヲ梵網戒品ト T2410_.76.0559c21: 一體無二ニ習合。以之我山ノ大師先徳已證トシ T2410_.76.0559c22: 給ヘリ口傳 T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流ニ有之耶 示云。
T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不相 T2410_.76.0560a02: 承也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大 T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不知此ノ經ノ深義ヲ也。仍東
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不知事トヲト T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也 T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事 三昧流義云。慈鎭和尚 T2410_.76.0560a09: 造玉フ此經ノ抄縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自淺 T2410_.76.0560a10: 至深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造之。 T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造之。瑜祇經疏ハ五大院造 T2410_.76.0560a12: 之。毘盧遮那經疏ハ予造之 師云。大日經 T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造疏也。唐 T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕之。以金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ T2410_.76.0560a15: 不儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇 T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不 T2410_.76.0560a17: 儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。 T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國 T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以尊勝ノ三種 T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ最極祕事ト習故也。例如大悲壇。 T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク T2410_.76.0560a29: 天帝ニ。若人能書寫ノ此陀羅尼ヲ安高幢上或 T2410_.76.0560b01: 安高山或安樓上乃至安置率都波中ニ。若 T2410_.76.0560b02: 有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性 T2410_.76.0560b03: 女。幢等上ニ或見幢或云幢相近ノ其景ニ照テル T2410_.76.0560b04: 身。或有風吹陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ落シ在 T2410_.76.0560b05: 身上。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應墮惡道 T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦 T2410_.76.0560b07: 皆悉不受。不爲罪垢之所染行。爲一切ノ諸
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ八功徳水ノ祕印ヲ以爲最極大事也
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身 T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有之。可思合之 T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中ニ立賢 T2410_.76.0560b21: 瓶。其中ニ入淨水尊勝荼羅尼一千反誦加
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下 T2410_.76.0560b25: 大名之云賢瓶。上大下小名之云胡瓶ト T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁 T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟。作頌云。處處ニ遇ヒ歸路ニ頓頓ニ遠古
T2410_.76.0560c16: 元祿十五年壬午夏四月二十七日 T2410_.76.0560c17: 法印實觀閲 T2410_.76.0560c18: 因縁物以下非尊勝法删受 T2410_.76.0560c19: T2410_.76.0560c20: T2410_.76.0560c21:
T2410_.76.0560c24: 滅一切ノ地獄傍生等身ヲ故。號尊勝佛頂之 T2410_.76.0560c25: 儀。是故如來爲善住天子ノ説ケリ除ヲ七變畜 T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ。即此修瑜祇者不同事法ニ。若於 T2410_.76.0560c27: 一念證レハ無生。轉五智成五分。法身悟レハ T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト。初發心時ニ便越百六十種ノ T2410_.76.0561a01: 心度シ三無數劫ノ行ヲ證普賢色身三昧耶ヲ T2410_.76.0561a02: 即初發心ノ時ニ便成正覺ト。是故ニ我今爲ニハ求 T2410_.76.0561a03: 有相者爲説有相。若求無相者ニハ兼テ説 T2410_.76.0561a04: 無相念誦之法。雖説多種我今略説兩種。 T2410_.76.0561a05: 悉ク攝一切法ヲ。一者爲求世間ノ除災増益等 T2410_.76.0561a06: 故略説有相之法。二者爲求無上菩提修 T2410_.76.0561a07: 瑜伽者即説衆生頓ニ入普賢色身之法ニ。復 T2410_.76.0561a08: 次我今略説修尊勝眞言法ヲ。毎月十五日誦 T2410_.76.0561a09: 或ハ遣入誦滿一千八遍。能除一切災殃長 T2410_.76.0561a10: 壽増福ナラン。或ハ毎日三時ニ觀本尊ノ心上ノ圓明 T2410_.76.0561a11: 中。或ハ觀己身爲本尊。於心上ノ圓明中ニ。旋 T2410_.76.0561a12: 轉ノ安ヨ布本尊眞言。加字輪ノ形一一字隨本 T2410_.76.0561a13: 法ニ臨時。本色ト相應ノ放光ヲ。皆變ノ成曼荼羅ノ T2410_.76.0561a14: 聖衆。即是己身モ爲尊勝佛頂法界ノ曼荼羅ノ
T2410_.76.0561a17: 佛陀波利已來タ流轉本闕少セリ。是故ニ具ナル本譯
T2410_.76.0561a27: 説者。擧三十四種得益耳。第一法者。若欲 T2410_.76.0561a28: 得壽命長遠ニ不墮地獄餓鬼畜生阿修羅 T2410_.76.0561a29: 道及滅諸罪者。毎時至心誦此陀羅尼二 T2410_.76.0561b01: 十一遍。起大慈悲憐愍一切衆生即得四 T2410_.76.0561b02: 惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若 T2410_.76.0561b03: 有飛騰羅刹鬼神入國。恐怖惱亂一切衆 T2410_.76.0561b04: 生者。稱南謨佛ト心心ニ憶念誦此陀羅尼一 T2410_.76.0561b05: 百八遍。即得如上諸難患皆消滅。第三法 T2410_.76.0561b06: 者。若人有不信者。但制心ヲ一處ニ專ラ作此 T2410_.76.0561b07: 法即得大驗。即令不信者能起大信心。若 T2410_.76.0561b08: 作法得驗時ニハ當有白鳳旋來入身。身上ニ所 T2410_.76.0561b09: 有ノ麁惡黒皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄 T2410_.76.0561b10: 難消息セム。第四法者。若人欲得爲大自在者。 T2410_.76.0561b11: 於七日ノ中ニ對四方ニ誦呪一百八遍以七種 T2410_.76.0561b12: 穀揑作人形安置四方ニ。必得所願稱ヲ意。 T2410_.76.0561b13: 第五法者。若欲得滅自身重罪者。即於城 T2410_.76.0561b14: 門底作前法。第六法者。若人欲得滅先世 T2410_.76.0561b15: 罪者。即於十字ノ街頭ニ作前法。第七法者。 T2410_.76.0561b16: 若欲得滅一切衆生罪。即於佛塔前作前 T2410_.76.0561b17: 法。第八法者。若欲得救地獄中ノ一切衆生 T2410_.76.0561b18: 罪業者。毎時結佛頂印誦呪二十一遍即 T2410_.76.0561b19: 向四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人 T2410_.76.0561b20: 欲得施餓鬼醤水者。取淨水呪二十一遍。 T2410_.76.0561b21: 以水散灑四方作セ施彼之心。鬼等即得水 T2410_.76.0561b22: 喫ヲ。第十法者。若人欲得救一切畜生ノ罪苦 T2410_.76.0561b23: 者。取黄ナル淨土呪二十一遍。散於畜生身上 T2410_.76.0561b24: 及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若 T2410_.76.0561b25: 欲得救人天罪苦及墮落セン諸恐怖者ヲ剪 T2410_.76.0561b26: 五色雜綵花。呪二十一遍。將テ散三寶及佛 T2410_.76.0561b27: 頂上ニ。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。 T2410_.76.0561b28: 欲滅有ヲ王難百官難軍兵并口舌等ノ難者。 T2410_.76.0561b29: 呪五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得 T2410_.76.0561c01: 諸難消滅。第十三法者。若有沙門婆羅門毘 T2410_.76.0561c02: 舍首陀及四衆等。欲得福報具足者。毎日發 T2410_.76.0561c03: 願懺悔誦此陀羅尼七遍。以此功徳迴施一 T2410_.76.0561c04: 切衆生。但作此心即得如願。第十四法者。 T2410_.76.0561c05: 若有人欲得滅除衆生業障者。當以テ五色 T2410_.76.0561c06: 綵帛作拂。常用ノ誦呪拂掃故像及故經。常 T2410_.76.0561c07: 作此法即得一切衆生罪障消滅。第十五法 T2410_.76.0561c08: 者。若有口舌起者。取テ好蜜以淨器盛之。 T2410_.76.0561c09: 以朱沙和蜜。呪コト二十一遍。將用テ塗シ百一 T2410_.76.0561c10: 八躯ノ佛像ノ口ニ。即得口舌當即消滅。第十六 T2410_.76.0561c11: 法者。若有人長病在床。若復有人欲得一 T2410_.76.0561c12: 切愛念敬重。復有人欲救一切世間出世間 T2410_.76.0561c13: 事心未得定ヲ被鬼神惱亂夢想顚倒セルヲ當 T2410_.76.0561c14: 取金薄一百八番呪之二十一遍將用帖セヨ T2410_.76.0561c15: 一百八躯ノ佛形像ノ頂。頂前作摩尼寶珠ノ形。 T2410_.76.0561c16: 即得一切ノ諸障消滅所求如意ナラン。第十七法 T2410_.76.0561c17: 者。若有國内被鬼病所著及時氣疫病流 T2410_.76.0561c18: 行。當於四ノ城門上以青紙寫呪。用白檀 T2410_.76.0561c19: 香木作函盛之。鏁以臘印函ニ當テ於四ノ城 T2410_.76.0561c20: 門ノ上ニ懸之。以白色傘蓋蓋セヨ凾。門ニ別コトニ安 T2410_.76.0561c21: 一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者。 T2410_.76.0561c22: 若有ラン國内ニ五穀不熟風雨不時。當以白絹 T2410_.76.0561c23: 作幡書呪。於上畫キ作テ佛頂印。懸テ於一百 T2410_.76.0561c24: 八十尺上ニ向刹正南ニ著ヨ之。即得風雨調 T2410_.76.0561c25: 適シ五穀成熟。人民安樂。即得惡龍迴心作 T2410_.76.0561c26: 善阿修羅王不能障礙。第十九法者。若多 T2410_.76.0561c27: 雨不止。即以緋絹書呪二十一首。懸著正 T2410_.76.0561c28: 南ノ刹ノ上ニ。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊 T2410_.76.0561c29: 起於國内ニ。當以青絹書呪二十一首。中心ニ T2410_.76.0562a01: 畫ケ乾闥婆兒善住兩手調箭ヲ。懸於正東ノ刹 T2410_.76.0562a02: 上。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若 T2410_.76.0562a03: 有國王衰禍欲至。當以雜物作一百八箇ノ T2410_.76.0562a04: 浮相圖輪。又打金薄葉ヲ各書呪一本。於一 T2410_.76.0562a05: 一ノ相輪ノ最上ノ頭ト凾内ニ盛之安置。即得衰 T2410_.76.0562a06: 禍消滅福祚延長ナラン。第二十二法者。若有貴 T2410_.76.0562a07: 人賤人。欲得常ニ擁護他人及自護身所求ノ T2410_.76.0562a08: 財寶稱意者。常起善心心不散亂毎日毎 T2410_.76.0562a09: 時ニ於佛像前結印誦呪一七遍。瞻仰觀佛 T2410_.76.0562a10: 面目不動。如此作法ハ即得種種ノ福祿充足。 T2410_.76.0562a11: 命終之後ニ必有テ福報不墮惡趣ニ。第二十三 T2410_.76.0562a12: 法者。若有女人欲求男女者。於一百日 T2410_.76.0562a13: 辨ノ香美飮食乞與貧病ノ人ニ喫。施食之時ニ T2410_.76.0562a14: 口ニ常ニ誦ノ呪念念ニ莫絶。如此作法必獲福 T2410_.76.0562a15: 徳男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎 T2410_.76.0562a16: 者。將絹帛呪之二十一遍。即將作衣與夫 T2410_.76.0562a17: 聟者著。即便得和順ンヲ。第二十五法者。若 T2410_.76.0562a18: 有女人嫁娶不結。取テ好淨ノ鹽不限多少。 T2410_.76.0562a19: 呪之二十一遍。施與ノ現前僧喫。即便女 T2410_.76.0562a20: 得嫁娶ヲ。第二十六法者。若有外道及國王 T2410_.76.0562a21: 王子大臣百官等不信佛法者。取テ無瘡 T2410_.76.0562a22: 黄乳牛三頭ヲ。呪コト水草二十一遍與牛食 T2410_.76.0562a23: 之。日欲出ト時ニ即將取乳。以鈞器ヲ盛之。又 T2410_.76.0562a24: 呪乳二十一遍。即於四方ノ淨地ニ寫之。其 T2410_.76.0562a25: 將乳人ニハ須著ル白衣。口ニ云。乾闥婆兒善住 T2410_.76.0562a26: 及天主帝釋。今有此事當自處分。呪師當 T2410_.76.0562a27: 即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不 T2410_.76.0562a28: 信佛法人等見ハ此呪師深生ン歡喜ヲ。呪師 T2410_.76.0562a29: 所説悉信受得之。信心無有改動。第二 T2410_.76.0562b01: 十七法者。若有人所在ノ住處ノ界内ニ所有惡 T2410_.76.0562b02: 神惡鬼毒龍等。呪師欲得降伏者。取牛乳 T2410_.76.0562b03: 呪之二十一遍即寫著ヨ有龍水ノ中ニ。若有ン T2410_.76.0562b04: 龍出來コト。呪師語テ言ヘシ。汝莫損此界内衆生。 T2410_.76.0562b05: 即依テ舊安置セヨ龍ヲ。若薄媚不出來惡業不 T2410_.76.0562b06: 息者ナリ。即呪沙二十六遍散於池中ニ。即得ル T2410_.76.0562b07: 池平ナル如地。呪師別ニ將テ龍向餘處安置遣テ T2410_.76.0562b08: 令得所。呪師即更ニ呪スル龍二十一遍セヨ。莫 T2410_.76.0562b09: 遣スル東西。其惡鬼神ニハ呪飮食二十一遍以 T2410_.76.0562b10: 施之。呪師告テ言ン。我今語汝ニ。若不損害衆 T2410_.76.0562b11: 生。任汝住此。若擬損害衆生。即須出去。 T2410_.76.0562b12: 其鬼神薄媚不受處分者。即作鐵杵長十 T2410_.76.0562b13: 二指ヲ呪之二十一遍。即釘チ入ヨ地ニ。惡鬼神 T2410_.76.0562b14: 即散出テ走去ン。呪師仍テ安置鬼神ヲ遣テ令得 T2410_.76.0562b15: 所。又告言。一如處分不得東西スルヲ。第二十 T2410_.76.0562b16: 八法者。呪行毎欲出行之時。常ニ作一拂 T2410_.76.0562b17: 呪之一百八遍。手常ニ持行。若逢テ諸類ノ一切 T2410_.76.0562b18: 畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解 T2410_.76.0562b19: 脱。第二十九法者。若欲令先亡離苦解脱 T2410_.76.0562b20: 者。呪師當於テ屍陀林中ニ安座スル七日。日別 T2410_.76.0562b21: 三時ニ誦呪任意多少。滿七日已即散呪師坐 T2410_.76.0562b22: 處等散於四方。當散之時亡者即得離苦 T2410_.76.0562b23: 得脱。悉得生天永離惡道。第三十法者。若 T2410_.76.0562b24: 有人雇賣不售所求不稱意者。呪師爲結 T2410_.76.0562b25: 印誦呪二十一遍。安置テ善住ノ形像ヲ於密處 T2410_.76.0562b26: 供養セリ。即得所求ノ雇賣稱意。第三十一法者。 T2410_.76.0562b27: 若有人欲入山林逢獅子虎狼毒蛇惡獸 T2410_.76.0562b28: 等者。欲入之時預於山前ニ誦呪二十一 T2410_.76.0562b29: 遍。呪黄土七遍。取上ノ土ヲ口ニ含之數數訶 T2410_.76.0562c01: 氣。入山中口ニ云。於此山中惡毒禽狩等ノ所 T2410_.76.0562c02: 有ノ惡毒ノ氣悉皆消滅セヨ。此地ハ屬ス我。若能依 T2410_.76.0562c03: 我法行者。任聽ス汝住ンヲ。若不能依我法 T2410_.76.0562c04: 行者。即須急出。若不出者口即閉テ塞テ開 T2410_.76.0562c05: 口不得。呪師見ハ虎狼禽狩等開口不得。 T2410_.76.0562c06: 即須集之一處ニ。以右手摩沙其頭上ヲ呪 T2410_.76.0562c07: 二十一遍。呪師口ニ云。我和上令開汝カ口。即 T2410_.76.0562c08: 放テ出界外ニ守地。勿令傷損此界内ノ一切 T2410_.76.0562c09: 衆生。呪師發遣己テ。仍須安置テ令遣得所。呪 T2410_.76.0562c10: 師當坐山中二月餘日更不得住。即須且ク T2410_.76.0562c11: 東西セヨ。去リ已テ後ニ更來坐。若其久住。諸禽狩等 T2410_.76.0562c12: 即不得安穩。第三十二法者。若山中ニ有慳 T2410_.76.0562c13: 鬼神龍等不許呪師於山中ニ隱逸者。呪師 T2410_.76.0562c14: 知見此事即依法處分者。呪師口ニ云。○若 T2410_.76.0562c15: 不ハ與。我當共汝住。若不許者。儞即須出 T2410_.76.0562c16: 去於三百由旬ノ外ニ安置。若其薄媚ヲ不受 T2410_.76.0562c17: 諫勸ヲ者。我即禁繋汝ヲ不令東西。呪師 T2410_.76.0562c18: 即以鐵杵長十二指呪之一百八遍。用釘ウテ T2410_.76.0562c19: 住處門ノ首ヲ。即令諸ノ惡禽獸等ヲ於一百由 T2410_.76.0562c20: 旬内ニ住止安穩ナラ。第三十三法者。若有諸 T2410_.76.0562c21: 龍被外道等ニ禁繋セ致サン令國中ニ無雨。呪師 T2410_.76.0562c22: 當於有龍泉邊作一小壇。以桑木ヲ作杵 T2410_.76.0562c23: 八箇安於壇中ニ。又乳酪三垸只安ケ壇上。總 T2410_.76.0562c24: 呪乳杵等一百八遍。即以木杵釘泉水ノ四 T2410_.76.0562c25: 邊ノ八處ニ。又以乳酪寫於池中。又以金薄 T2410_.76.0562c26: 葉ノ上ニ呪著荷葉上ニ著ヨ泉中ニ。呪師口ニ云。善 T2410_.76.0562c27: 知識今有リ厄難。被諸外道ニ禁繋モ。今此作法 T2410_.76.0562c28: 已訖。以陀羅尼護テ汝發遣ス。收領其荷 T2410_.76.0562c29: 葉ヲ與呪故ニ沒水ニ去セン。呪師訶氣スル三遍。外 T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得解脱無難。當 T2410_.76.0563a02: 即便出テ來供養ス呪師。龍口ニ云。曹主有ル何 T2410_.76.0563a03: 處分カ。呪師口云。汝可毎ニ依時興雲ヲハ致雨ヲ。 T2410_.76.0563a04: 將此陀羅尼頂上ニ守置セヨ。令汝等ヲ永得無 T2410_.76.0563a05: 難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。 T2410_.76.0563a06: 即呪水二十一遍。將投大水中ニ。更不汎漲 T2410_.76.0563a07: 已上 T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法
T2410_.76.0563a14: 元祿十五年歳次壬午春二月三日 T2410_.76.0563a15: 法印實觀閲 T2410_.76.0563a16: T2410_.76.0563a17: T2410_.76.0563a18:
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏 奉詔譯 T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一 T2410_.76.0563a23: 稽首𡲼嚕左曩佛
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩 T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相 T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像 T2410_.76.0563b01: 十方護世天王衆 T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮 T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐 T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也 T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地 T2410_.76.0563b06: 爲修無生説愈誐 T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相 T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體 T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智 T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相 T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密 T2410_.76.0563b12: 三密即成應化ノ法 T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分 T2410_.76.0563b14: 五分盡攝法界輪 T2410_.76.0563b15: 是故我今禮愈誐 T2410_.76.0563b16: 愈誐即是慈氏尊 T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐 T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體 T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮ニ同會説法得 T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉 T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶。 T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如日初出ル色赫奕。三角漫 T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如左。淨法界心眞言曰。曩○ T2410_.76.0563b24: 如頂上三角智火遍身燒盡。五蘊皆空ニ唯 T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛 T2410_.76.0563b26: 輪ナリ。眞言曰。曩○遏 T2410_.76.0563b27: 號曰金剛輪座ト。從金剛輪上觀水輪。色 T2410_.76.0563b28: 白如賞法。其形如滿月。圓形如左。眞言曰。 T2410_.76.0563b29: 曩○ T2410_.76.0563c01: 號曰水輪。又從水輪上當心中ニ想智火輪。 T2410_.76.0563c02: 三角ニ赤色。尖頭向下ハ一切智心。其形如 T2410_.76.0563c03: 左。眞言曰。曩○ T2410_.76.0563c04: 又於頂上觀半月仰輪状。如黒風ノ靉靆ト T2410_.76.0563c05: 垂雲ヲ。其形如左○眞言曰。曩○含 T2410_.76.0563c06: 又於頂上觀欠字爲虚空。具一切道。其 T2410_.76.0563c07: 形如左○眞言曰。曩○ T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如左。觀五輪及以法界眼。圖如 T2410_.76.0563c09: 上。以五智輪嚴身。普通ノ眞言一切佛心印 T2410_.76.0563c10: 加持五支ヲ。即成金剛不壞無漏智清淨法 T2410_.76.0563c11: 身。以定惠爲日月安置於眼界。以用テ法 T2410_.76.0563c12: 界眼觀。眼遍照十方界。既身如是。此漫拏 T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以此法界觀五輪。先觀智火燒 T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡。其形如左。智火眞言 T2410_.76.0563c15: 曰。曩○ T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以定惠二手ヲ十輪相叉齊セヨ T2410_.76.0563c17: 度ヲ。即是普通印也。若用此印加持ハ身。即 T2410_.76.0563c18: 成金剛不壞之身ト也。若加持地上。便成 T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀ヨ慈氏 T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞。大圓明メ内ニ更ス觀ヨ九圓 T2410_.76.0563c21: 明。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明ニ慈氏菩薩イマス。白 T2410_.76.0563c22: 肉色ニ頂ニ戴五智ノ如來ノ冠ヲ。左手ニ持紅蓮花。 T2410_.76.0563c23: 於蓮花上畫法界塔印。右手大拇指ヲ以押火 T2410_.76.0563c24: 輪甲ノ上ヲ。餘指ハ散舒微シ屈風幢ヲ。種種ノ寶光アリ。 T2410_.76.0563c25: 於寶蓮花上ニ。半跏而坐シ。種種瓔珞天衣白 T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於八ノ圓明ノ中ニ安四智ノ三昧
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ起テ從珊瑚殿ノ上白寶階道場降臨 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |