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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697a14 - 0697a16: 瑜伽論第九十三云○由此前際後際無明増上力故如前造作増長諸行由此新業熏發識故於現法中隨業而行文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697a25 - 0697a27: 瑜伽論第二云又種子體無始時來相續不絶性雖無始有之然由淨不淨業差別熏發望數數取異熟果説彼爲新文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700a06 - 0700a11: 義蘊意同之瑜伽第十文如祕所引伽抄第四云前六及愛取有爲因分等者由受爲果發潤生惑爲因之位説從觸生兩際既殊故獨 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700a29 - 0700b06: 受支何事須此門詳曰按瑜伽論十二有支分因果雜如前具明受支名雜以觸爲因名爲因受與愛爲縁名爲果受前際果故由受二 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702b20 - 0702b25: 瑜伽第十云問無明與行爲作倶有縁爲作無間縁爲作久遠滅縁答當知具作三縁謂由無知於隨順諸行法中爲倶有覆障縁爲彼 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704a28 - 0704b28: 文由愚迷境起受生愛准瑜伽第九云又由第二境界所生受果愚故起縁境界受愛愚縁受生如何會釋答有二解一云由無明爲先 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704b29 - 0704c01: 瑜伽第九云由先異熟果愚引後有已又由第二境所生受果愚故起縁境界受愛文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704c16 - 0704c22: 行愚因受起受名能生故瑜伽論九十三云一者領受内異熟果二者領受境界所生受増上果由於内異熟果中有愚癡故不能如實 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705b27 - 0705c17: 者此翻譯謬今勘梵本與瑜伽等同但言三際謂從初際中際縁起從中際後際縁起非謂三世二在過去五現在三現在二未來等彼 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705c24 - 0706a01: 此十二支十因二果等准瑜伽第九分爲三際謂初中後由待前七有愛取有由待此三有現生老死此雖三世據後報業造潤得果三 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0709c21 - 0709c26: 云是悲智力非由業力故瑜伽等業力結生謂諸異生智力結生謂諸菩薩唯識第四又云悲願相應善心亦有苦受所以苦根通非所 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0714c12 - 0714c13: 　　問瑜伽論流轉眞如與今論同歟又顯揚論與今論同歟又顯揚論於染淨法等文淨者通無漏歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0714c14 - 0714c28: 祕云論一流轉眞如等者瑜伽･此論二文不同如疏中會有義有爲有二一四相所遷因等所爲二煩惱所爲今言有爲依後義説故 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0715a14 - 0715a15: 　　問瑜伽五十五卷意以道諦四行相攝三解脱門歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0715a16 - 0715a27: 燈云○瑜伽五十五云幾是空行謂二行即苦諦後二行幾是無願行謂六即苦諦前二･及集諦一切幾是無相行謂滅諦一切幾是 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0715b06 - 0715b08: 　　問瑜伽本地分中明空三摩地觀察諸法空無常樂乃至空無我及我所等云云苦諦四行相共明之歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0715b09 - 0715b23: 燈云准瑜伽十二云何空三摩地空有四種一觀察空謂觀察諸法空無常樂乃至無我及我所等此有二解一云苦下四行倶是空行 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0719a26 - 0719a29: 義廣釋述曰○即是勝鬘瑜伽等無作四諦如非安立諦也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0719b09 - 0719b15: 唯識章云二名有四瑜伽論中施設非施設淺深異故名爲安立非安立諦即勝鬘經有作四聖諦無作四聖諦云云總料簡章同之二 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0719b16 - 0719b25: ○廢詮談旨即非滅諦故瑜伽中四諦之外説非安立諦上依種類總説四諦爲依法體有麁有妙能知之智有上有下勝鬘依此説有 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0719b26 - 0719c03: 義一唯癈詮與無作別即瑜伽論非安立諦唯是一也二言非者即是無義安立是作名有別義體無差經云非安立故即無作也文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0719c18 - 0719c22: 瑜伽論六十四云○又復安立略有四種謂如前三種世俗及與安立勝義世俗即勝義諦由此諦義不可安立内所證故但隨順發生 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0720a10 - 0720a13: 瑜伽論三十五云云何種姓謂略有二種一本性住姓二習所成種姓○又此種姓未習成果説名爲細未有果故已習成果説爲名麁 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0720a27 - 0720b03: 惠日論一云又云瑜伽等云無性者依客性説者彼自立義理心爲本性引無漏種爲客性性性同許初無瑜伽等云無即合了義云何 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0720b12 - 0720b22: 契一位雜亂二仁王瓔珞瑜伽攝論經論皆云二種種姓在見道前判通等得豈不違教○今釋論意必有二性後能悟具猶有也非倶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0722b13 - 0722b16: 瑜伽三十五菩薩地云謂諸菩薩六處殊勝有如是相從無始世展轉傳來法爾所得是名本性住種姓文又此種姓亦名種子亦名爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0722b23 - 0723b03: 法則能攝取一一切善法瑜伽地持普皆相似初明本性發心品下始明習性性種姓中明習種姓者且相對明非正明也所以地持六 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0723b15 - 0723b16: 　　問瑜伽論無始法爾六處殊勝云云六處者内外六處歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0723b19 - 0723c11: 燈云然瑜伽三十五云謂諸菩薩六處殊勝有如是相從無始世展轉傳來法爾所得名本性住種姓西明四解第二爲正正取無漏法 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0723c12 - 0723c22: 西明疏云○解云瑜伽所説六處殊勝有此相諸説不同一云此顯種姓所依第八於六處中是第六處故名六處殊勝餘意處故名殊 [show] (1 hit)

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