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大乘起信論義記 (No. 1846) 0280c06 - 0280c08: 時等也○四但隨下明應機殊用徳 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0281b22 - 0281c17: 普遍衆生心中但有厭求機感即顯麁細之用非由功用也上文中已顯此義也鏡有垢者明無感佛之機非謂煩惱現行以善星等 [show] (2 hits)
大乘起信論義記別記 (No. 1847) 0287c01 - 0295c15: 有三身之別但隨衆生染機故故説三身等也第七隨染生二相中問隨何染得生此相答此有三一智淨相隨自心中無明法力熏 [show] (9 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302b10 - 0302b16: 該衆類遠及未來凡是當機皆獲斯利故云遐益群品 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302b17 - 0302b29: 能備覽非謂一向權小之機名爲淺識以此略論正爲大乘頓根令悟入故故下文云自有衆生復以廣論文多爲煩心樂總持少文 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303a09 - 0303a28: 詮義以知至極未委何等機宜於此悟入故受之以教所被機也所詮所被既已昭然未審能詮以何爲體故受之以能詮教體也教 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 授與法藥令得服行名隨機巧妙之辯謂順其根欲上中下品故曰隨機言無疎拙曲成萬物而不遺故名之爲巧巧無巧相不可以 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0305c14 - 0306b02: 契當所詮法義契合所化機心經謂貫穿所説義理令無散失攝持所化物機使無顛墜故佛地論云貫穿持攝所應説義及所被樹 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0305x02 - 0305x02: Footnote 樹＝機＜甲＞ [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b03 - 0306b13: 者通則大乘終頓圓以被機廣故詮義深故局即小乘及大乘始教以詮法淺故被機狹故又深必該淺故云通淺不至深故云局又 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a13 - 0310a26: 但得聞之無不獲益謂宿機深者悟入淺者信解都無宿種者亦皆熏成圓頓種子如華嚴經食金剛喩不同下揀權教彼説定性二 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314a01 - 0314a12: 安能起行而至證果爲初機者答第二問初機即十信菩薩位居外凡未入劫數今論正被此輩故下文云是中依未入正定聚衆生 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315b13 - 0315c08: 屬則可若細推之就佛就機恐無此理如佛得自在豈有見而不聞等處耶若 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316c01 - 0316c26: 無有一處而不有佛故多機下約機釋疑聞説十方齊現將謂分身赴感今云多機頓感應雖一時而其佛身寂焉不動如一月影千 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0319b07 - 0319b10: 釋此偈三初釋初句所爲機者唯衆生二字餘皆能爲屬菩薩也衆生通於三聚五性於中爲有兼正如懸談所辨故云如前 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0320c15 - 0321a14: 功能爲流通三約法所益機説初擧所爲機心爲序分中間三分正受解行爲正宗後之一分擧益勸修爲流通後之二説但就中間 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0321a18 - 0321b16: 總通兼正者此即約所爲機説兼被正定邪定正被不定聚者今既合論故云通也別爲當機者一則向下七段爲機各別如七中第 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0322c04 - 0322c10: 下三別判也只此一類劣機復有上中下異今以第五爲下根第六爲中根第七爲上根第八總策勸也問據前次第皆自勝之劣何 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0323c18 - 0324a15: 或鈍者即根不等根謂根機有利鈍故樂廣樂略即行不等行謂意行所欲不同故假經即利根尋經便解不待解釋故假論即鈍根 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0325a06 - 0325a11: 初機論心樂總持者亦二意一則聞少解多不假繁説故二則神根劣弱不能承受廣所説故具如疏文論文之意於廣略中亦各取 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0343a04 - 0343a16: 無三身耶故此釋之但約機見有異名爲報化之身若約果海實無身説下文即眞如用大文云諸佛如來唯是法身智相之身第一 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0350b06 - 0350b21: 爲勝智者即能感應化之機深厭生死樂求涅槃故云勝智者此有二類一地上感勝應身二地前等感劣應身作六根境如六具顯 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0352b05 - 0352b10: 思議化也遍照即意輪鑒機示現即身口設化以此爲縁熏習力故令修善根也即彼下二初通釋上文與彼等者謂與二乘十信作 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0369a04 - 0369a22: 用者依涅槃空寂之體隨機感現無不利益無心而應故論云自然業心言罔及故疏云不思議斯則翻前妄心妄境故得涅槃六染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0371a23 - 0371b17: 下約能應明差別凡小是機爲彼機故現形不同也謂應以佛菩薩等身得度者即現其身等隨機萬變不可一準以彼事識從境而 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0371b18 - 0371b27: 一感用因疏機欲人者此人是樂欲修進之機即諸求三乘人也外縁體者即三賢已上菩薩及佛皆能作此縁故修行時者謂始起 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0371b28 - 0371c14: 善而進彼善以此四事隨機曲誘攝令入道然於五中唯第四是逆方便餘皆順也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0372b27 - 0372c02: 二對機中論三昧秦言正受不受諸受故即念佛三昧平等見佛即法身佛也以依三昧見佛色身即見法身以不取色分齊相故此 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0377a05 - 0377b03: 是無爲故離施作也疏廢機者不對衆生説也妙理即法身本智即智相身無應化等者凡是有相皆屬世諦以從機感縁所生故今 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0379a18 - 0379b03: 論隨其下若常有感佛之機佛則爲之常住苟不見者非其器故功過在機不在於佛如月於器不顯現者由器破故如下即明非三 [show] (2 hits)

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