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倶舍論疏 (No. 1822) 0665c08 - 0665c12: 名從起指事釋也　親教梵名和上　羯磨此云辨事　四依謂常乞食樹下坐著糞掃衣食塵棄藥　及餘依前根本隨轉起作･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0666c24 - 0667a05: 下釋也｣　　論故薄伽梵至其理決然引經證命所屬是身非是我也｣　　論離繋者言至亦被燒害叙外道計破也｣　　論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676b22 - 0676b29: 論薄伽梵下一行頌大文第四明三障也｣　　論曰至名爲業障出障體也　惡心出佛身血者謂殺心若作打心不成逆也　此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676c03 - 0676c16: 人･天第八有等并感大梵順後受業或色･無色一處二生有此皆無入見諦理何縁不説是業障收　見此類中有非定故謂如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676c17 - 0676c26: 立如應當知　問曰何故梵天非聖所生起戒取處不起聖道加行因何不立爲異熟障　答曰以離染故非障也非如北洲･無想 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0676x24 - 0676x24: Footnote 梵＋（説）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0677a01 - 0677b02: 道加行名之爲障而不説梵王是有餘説若准正理加離染義即是決定　復有説此中但説決定爲障彼非決定由彼有情所有異 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b19 - 0681c10: 無用也｣　　論唯薄伽梵至妙相業成明今佛以精進故超九劫也｣　　論是故如來至但言九十一劫者引經證超九劫也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 彼佛有二菩薩弟子勤修梵行一名釋迦牟尼二名梅怛儷藥爾時彼佛觀二弟子誰先根熟即如實知慈氏先熟能寂後熟復觀二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682b21 - 0682c21: 十方故曰多聞　逝宮謂梵王宮以彼梵王計彼爲常佛爲對治彼常計故故名逝宮逝宮無常義　又解逝宮所謂人宮人宮速歸 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685a27 - 0685b08: 論經説四人能生梵福已下大文第二明梵福量　馱都此云性如來體性　餘文可解　十勝行者即四梵福中十善業道　眞諦 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: ･輪王･帝釋･魔王･梵王如是等類諸可愛果　准上論文福･不動業名順福分｣　　論順解脱分至有涅槃法准世親菩 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0686x06 - 0686x06: Footnote 〔梵王〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 於前際至諸見未斷者引梵網經六十二見中全常一分常等證凡夫不斷見惑所以｣　　爲證者六十二見中前際分別中十八 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0690x12 - 0690x12: Footnote 〔謂從梵〕－＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694c20 - 0695b26: 能盡生道彼説非理後依梵行已立等慢不説縁生故此慢縁所盡生不違理故准上論文縁道及所盡生又云若起増上慢我梵行 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0695x01 - 0695x01: Footnote （我）＋梵＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c27 - 0697a27: 欲界生不作是執我是大梵亦不執言梵是我所故非身見身見無故邊見亦無邊見必隨身見起故非有餘見作此行相故是身見 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697x10 - 0697x10: Footnote （太）＋梵＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0700a10 - 0700b07: 也正理云豈不如彼生聞梵志問世尊言喬答摩氏我有親愛先已命終今欲爲其施所信食彼爲得此所施食耶世尊告言此非一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0709a21 - 0709b02: 阿難陀言我今不知於同梵行起慢心不不説全無以慢隨眠行相微細彼尚不了慢心有無況諸異生餘例應爾　有釋彼於刹那 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725b18 - 0725c05: 受義同正理論云然薄伽梵契經中言苦受生時住時苦者由彼苦受性是苦故壞時樂者苦受壞時設無樂受由苦受息似樂顯現 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0729a22 - 0729b07: 於離惑中令心闇鈍能障梵行靜慮現前爲過最深喜足能治故唯喜足建立聖種非於未得多衣等中起希求時心生歡喜何況於 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734a15 - 0734a21: 解正理論師通其兩釋　梵名阿尼律陀此云無滅｣　　論然有經言至愛心法滅通伏難也伏難意云若四念住以慧爲性何故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0739a20 - 0739b13: 多愚昧故處謂無想･大梵･北洲無想大焚僻見處故北倶盧洲無現觀故身謂扇搋等多諸煩惱故有謂第八等聖必不受故見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0746b22 - 0747b14: 云問如説退住初靜慮生梵衆天作全超･半超･一切處沒上流彼若退住第二靜慮生少光天退住第三靜慮生少淨天退住第 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0747b15 - 0747c14: 有下等愛味爲感生縁從梵衆天一一處所一生沒已至色究竟方般涅槃故名遍沒由此義准初靜慮中大梵所居非是別處即是 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c08 - 0753c14: 亦説至亦名清涼明亦名梵輪正理論云寂默沖虚蕭然名梵佛具此徳故立梵名既自覺悟爲令他覺轉此授彼故名梵輪｣ [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769a12 - 0769b09: 生已盡者是縁集四行相梵行已立者是縁道四行相所作已辨者是縁滅四行相不受後有者是縁苦二行相謂苦･非常　又婆 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0769b10 - 0769b20: 立謂無漏行已立問爲學梵行已立爲無學梵行已立耶答學梵行已立非無學梵行所以者何無學梵行今始立故　言所作已辨 [show] (6 hits)

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