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無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0831b29 - 0831c22: 華臺八萬金剛甄叔迦寶梵摩尼寶妙眞珠網以爲嚴飾於其臺上自然而有四柱寶幢一一寶幢如八萬四千億須彌山幢上寶幔 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0832b03 - 0832b08: 如來微妙聲梵響聞十方　此二句名莊嚴口業功徳成就佛本何故興此莊嚴見有如來名似不尊如外道軵推車人冡反稱瞿曇 [show] (3 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0838a13 - 0838a17: 嚴妙聲功徳成就者偈言梵聲悟深遠微妙聞十方故　此云何不思議經言若人但聞彼國土清淨安樂剋念願生亦得往生則入 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0838c11 - 0839b07: 宜知聲名遠近是故次觀梵聲遠聞既知聲名宜知誰爲増上是故次觀主既知有主誰爲主眷屬是故次觀眷屬既知眷屬宜知此 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0839b22 - 0839c29: 徳成就偈言如來微妙聲梵響聞十方故　何者莊嚴心業功徳成就偈言同地水火風虚空無分別故無分別者無分別心故　凡 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0844c08 - 0845a01: 論注經雖不忘本而皆存梵語闕譯華言淨源久慨斯文流芳未備於是翻經論之格訓集諸家之奧辭庶乎後裔皆受賜耳　[補 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0845a02 - 0845a14: 遺教別名也經即通名耳梵語具云佛陀此翻覺者謂覺了性相之者然具三義一自覺覺知自心本無生滅二覺他覺一切法無不 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0845a15 - 0845a25: 茲別名亦爾但廣略有異梵音涅槃秦言滅度義翻圓寂考諸唯識有其四種一自性清淨涅槃二有餘涅槃三無餘涅槃四無住涅 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0845a26 - 0845b14: 歸一揆抑又今所述注翻梵從華發辭申義則多録孤山疏文若夫譯摩訶衍此云大乘則遵起信論旨其或辯注懸科引文託證則 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0845b20 - 0845c12: 惱名轉法輪倶舍論亦名梵輪如來大梵之所轉故大疏云流演圓通名之爲輪自我之彼故名爲轉陳如翻火器姓也阿若翻無知 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0846a28 - 0846b29: 我住世無異此也　比丘梵語此含三義一怖魔二乞士三破惡論云此修多羅中毎説比丘者示現遠離相故復示摩訶衍方便道 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0848b19 - 0848b25: 旨矣又三昧正受古謂華梵成文今曰三昧方便及正受功徳則二須有別　二惡馬喩二初法 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0850c08 - 0850c23: 經化身所説攝地前菩薩梵網報身所演攝地上聖人故華嚴疏云梵網即舍那坐千葉華攝離垢地戒波羅蜜耳昔人以遺教是藏 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0001a07 - 0001b04: 文義周備妙理無虧傳彼梵言務存其本庶使懷疑之侶渙若氷消佇決之徒實忘飡寢此即第一明論縁起 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007b17 - 0007b24: 慧諸慧諸論亦名對法　梵云伽陀此翻名頌舊云偈訛也｣　　論曰至阿毘達磨者就長行中一出體二釋名此下出體釋頌上 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 言對法不言對有法若依梵音何故言阿毘達磨不言阿毘達磨寐解云法是諸法共相汎生勝解有法是諸法自相凡聖常縁不生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0010c06 - 0011a15: 男聲從父爲名也　法救梵名達磨多羅佛涅槃後三百年出世　等者等取空･無我等　鄔陀南此云自説即十二部經中第五 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0011a16 - 0011b13: 名爲異説具此三義故存梵音　世親論主健駄羅國人也本於説一切有部出家因即受持彼部三藏後學經部情謂爲眞於本所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 名爲行蘊｣　　然薄伽梵至由最勝故者經部以佛經中唯説六思身名爲行蘊不説餘法故知但以思爲行蘊故引釋言由思最 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0027c20 - 0028a24: 是處義種族義是界義　梵云塞建陀唐云蘊舊譯名陰於禁反此陰是陰覆義若言陰梵本應言鉢羅娑陀案陰音應以陰於今反 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0035c04 - 0035c14: 許　雜心四句文同經部梵本不然譯者謬矣　有古徳釋此頌同説一切有部者不然｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0041c15 - 0042a02: 養　有雜心師説持戒･梵行亦能長養論主破言此唯無損非別有益所長養體異熟色劣無異熟生離所長養故恒長養護持長 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0042a03 - 0043b04: 異熟｣　　若爾不應至梵音聲相者引論難　若聲非異熟論不應説遠離麁惡語故感得三十二大士相中梵音聲相｣　　有 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0045b09 - 0045c03: 得眼不失復顯成眼　生梵世者顯眼･及識必定成就　生上三定顯定成眼正見色言復顯成識　既言正見色時明知法現名 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0056a02 - 0056b10: 釋最勝自在是伊地義者梵釋云伊上聲呼地波羅迷濕伐羅上聲曳去聲此中波羅迷是最勝義濕伐羅是自在義曳是第七轉聲 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0061a07 - 0061a27: 　魔謂他化自在天魔　梵謂梵王　等等取已上諸天　又世尊説我若於此信等五根未如實知是集･沒等未能超此天･人 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 此頌意明阿羅漢捨壽　梵行謂持戒　聖道謂無漏聖道｣　　此中應知至留捨壽行者問處及人｣　　謂三洲人至無煩惱 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0066a27 - 0066b07: 　　契經中説至男身爲梵者外答如契經説必無有處必無容有女身爲梵然有處所然約容有男身爲梵｣　　別有男相至男 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0080c11 - 0081a11: 説諂誑始從欲界至初定梵天由有王･臣尊･卑差別更相接事衆相依故故有諂･誑二定已上乃至有頂無王･臣等尊･卑 [show] (13 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0081a12 - 0081a27: 身至彼初定作彼地化大梵故得執手相牽若不別化欲界色麁執便不得應知運身及化神境通果先留化身後起天眼見彼地色 [show] (1 hit)

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