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倶舍論記 (No. 1821) 0415a10 - 0415c25: 有總別縁故　又依婆沙梵王請佛轉法輪時評家云以欲界不隱沒無記心語故作梵福由此多證故知化心亦能發語然此論云 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0417c20 - 0418a16: 論中有字界･字縁審慮梵云振多是字縁於振多義中置地界故地是梵音復以餘聲明法助此振多地界變成馱南馱南此云靜 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0419c13 - 0420a12: 能出色有｣　　又薄伽梵至無不成過者復引經證無色界無色如文可知破訖結言故所立因皆無色故立無色名無不成過｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0425b06 - 0426a05: 顯喜支唯是善性故薄伽梵與樂合説輕安相應必是善性故由此染定必無喜支故初染支唯有三種已上論文｣　　第二染中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0426a06 - 0426a20: 蜜意説論依法相以薄伽梵有處説言斷樂斷苦先喜･憂沒具足安住第四靜慮又説彼定身行倶滅入息･出息名爲身行故知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430b11 - 0430b28: 有味等三種相應以有大梵殊勝功徳可愛味故有味相應｣　　同諸近分至苦通行攝者釋捨受此中間定同諸近分唯捨相應 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430b29 - 0430c03: ｣　　此定能招至爲大梵故者別顯中定能招勝果若多修習爲大梵王不多修習便爲梵輔同一處故 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0441b09 - 0442b04: 六識所識便違經説經言梵志五根行處各別境界各別各唯受用自所行處 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0442b05 - 0442b20: 此六生喩經義無違前説梵志經失前梵志經據六根體故説眼等五根境界各別意根若由眼等引者亦兼能縁五根行處及彼境 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0442b27 - 0443a25: 不應異釋｣　　又薄伽梵至是不可説者論主又引第八經破又薄伽梵告梵志言我説一切有唯是十二處攝法皆盡十二處外 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0447a06 - 0447b17: 後祠授心有憶念理天授梵云提婆達多天處乞從謂天授與從所乞處爲名故言天授祠授梵云延若達多因祭祠天而乞得子故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 子四月即建寅二月故存梵本者而言四月依此方者即云二月根本一也　 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 故不及默然入於涅槃因梵天王請先説小乘准此等文故知欲學大法須先學小乘法也　今詳經説先學小乘後學大乘略有四 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c22 - 0458c24: 本宗同義　亦有天中修梵行者　佛慈悲等不縁有情執有有情不得解脱　定無小法能從前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458c26 - 0459a08: 界貪･嗔　亦無天中住梵行者　無爲有九謂虚空擇滅非擇滅不動善法眞如不善法眞如無記法眞如八道支眞如九縁起眞 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0460a13 - 0460c05: 所立教故先讃禮佛薄伽梵　顯宗云以讃禮言滅諸惡障標嘉瑞故　此論云今欲造論爲顯自師其體尊高超諸聖衆故先讃徳 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464a20 - 0464b03: 　言衆生者即有情異名梵名薩埵此名有情梵名社伽上聲此名衆生即與有情體一名異　有人云若名衆生即兼非情所以但 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a04 - 0465a07: 曰至諸慧論擧頌答也梵云伽陀舊名爲偈此訛略也訛伽爲偈又略其陀　曰者詞也　頌中有兩句上句出勝義對法體下句出 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0467c20 - 0468a29: 名下句結藏名也　倶舍梵音此翻爲藏｣　　論曰至此得藏名後釋頌也文中有三一述屬主釋二述多財釋三總結藏名此文 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468b01 - 0468c21: 人呪力使之然也　法救梵名達磨多羅仙涅槃後三百年出世　等者等取空無我等　鄔陀南者此云自説即十二部經中第五 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0468c24 - 0469a05: 名爲異説具斯三義故存梵音　言傳説者顯己不信　正理云舍利子等諸大聲聞亦無有能於諸法相如理簡擇是故此論所依 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486a28 - 0486b18: 通立名｣　　論然薄伽梵至由最勝故此下第二會釋經也文中有二一順釋二反難･釋此順釋也　理實行蘊攝多有爲然經 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a26 - 0494b15: 二釋也此阿伽名爲無礙梵語阿伽通其二義各據一釋｣　　論諸有漏識名爲識界前出空界體此出識界體唯取有漏不取無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0499b14 - 0500a17: 二睡眠三等持依雜心加梵行此論不許　破云此唯無損非別有蓋　猶如外郭防援内城者異熟必有長養　自有長養而無異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a18 - 0500a25: 那｣　　論若爾不應至梵音聲相外難　既離麁惡語感得梵音聲如何非異熟也｣論有説聲屬至 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a26 - 0500a27: 也　雖由離麁惡語感得梵音聲而聲非異熟屬第三傳故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0500a28 - 0500b05: 遠離麁惡語故感得大士梵音聲相　雖由業感而非異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520c21 - 0521a10: 　論契經中説至男身爲梵引經説也｣　　論別有男相至男身所有者此通經雖無男根而有男身衆相故名男也非如欲界無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c17 - 0533a03: 問佛第二引證如文可解梵王不知四大若無漏定依六禪地皆容可盡皆悉能斷第四靜慮修煩惱故若有漏定唯空處近分唯此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534b11 - 0534b24: 王以三義別立三種名　梵云質多此言心是集起義謂由心力引諸心所･及諸一切所作事業如樹界之心集起皮膚及枝葉等 [show] (3 hits)

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