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倶舍論記 (No. 1821) 0042a03 - 0043b04: 有異熟大種獨住若相撃時即便生聲不相撃時但有大種　問若爾應有現在大種無所造色解云許亦無失故正理二十解大種 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a02 - 0044a15: 別解云各別不同若法今時創至生相爾時名得若流至現方名成就得時不名成就成就時不名得　故正理十二云豈不盡智於 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a16 - 0044a19: 就中立得名故　若法先時相續恒起今忽遇縁不至生相現在猶成爾時名捨至第二念現成法謝方名不成　捨時未名不成不 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a20 - 0044a26: 如苦法忍至生相爾時名得聖性不名成就若流至現･名成就聖法不名得　如世第一法在現在時名捨異生性不名不成就若 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a27 - 0044b21: 應將成就時名得將不成就時名捨故正理五十六云夫言得･捨據將説故又婆沙一百五十五云謂諸異生位乃至増上忍位於 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0044b22 - 0044c06: 從無色沒生上三定時中有初心必得眼根名得眼識未起故不名得　第二句生二定等眼識現起識現起故名得現之言正起之 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0045b09 - 0045c03: 復顯成識　既言正見色時明知法現名成｣　　如是眼界至總復言等者此下類釋　若以眼對色得有二句若得色必得眼以 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0046a08 - 0046a12: 至意位時至無改易故者通　六識至過去意位時不失六識界現･未未至過去意位亦非越意相　若異此者下反難外人顯違 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0046a13 - 0046c25: 解言識可以攝根識取境時根亦取故言識可以影根無邊意識是無我觀縁一切法於法界中無一法界不於其中已生正生當生 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0046c26 - 0047a06: 方諸師説有五種造婆沙時既取四種爲正明知説五非理此即文證　如眼既然乃至身界應知亦爾　意界已･正･當生皆同 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0047a07 - 0047b22: 名爲共由不共故一起用時名爲同分所餘一切不起用者望此眼亦同分彼同分亦爾　由色共故於此色等起見等者名同分不 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0047c15 - 0048a15: 法是結及一果等對治生時於彼得斷名自性斷由彼斷故於所縁事便得離繋不必於中得不成就名所縁斷　解云自性･所縁 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0048b11 - 0048c02: 位既成彼性應是異生爾時若成即有一人名凡･聖過成聖法故名聖成凡性故名凡與理相違故非見斷　釋非六生及色可知 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0048c03 - 0049a28: 相應慧見譬喩者眼識同時心･心所法和合見　問如婆沙･五事･雜心等論皆破識･慧･和合此頌何故但破識耶　解云 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0050a23 - 0050a27: 失世間人同許眼根識生時説此眼是見由彼識生時説眼能見色不言眼識色　又解世人同許眼識生時説眼是見由彼識生時 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0050b01 - 0050c03: 不了知但言眼見言眼見時即是識見由彼識生時説眼能見色不言眼根能 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0050c10 - 0050c22: 於見色時至爲二眼見者此下第二傍論就中一兩眼見先後二六根･境離合三根･境量大少四六識依世攝五眼等得依名六 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0050c23 - 0051a13: 二眼倶時表異犢子　又如兩眼同觀一月以手觸一名觸一眼不被觸者名開一眼此被觸眼便於現前見二月等以實觸眼與不 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0051b03 - 0051b22: 爾　問眼在闇中見闇色時爲見逼眼者爲見遠者若見逼者應取至境若取遠者應取所障　解云闇中不見色者不見所障瓶瓫 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051b23 - 0051c01: 　　由斷息時不嗅香故者答由斷息時全不嗅香若息引香鼻方能取非言有息皆能取香｣　　云何名至者又問至義｣　　 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0051c02 - 0051c18: 　　風界攝持至如劫成時者答風界攝持故令不散　有伏難云豈不風界能飄散耶或有已下通此伏難｣　　云何三根至名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051c19 - 0052b27: 者答即由根･境無間生時名取至境謂於根･境中間都無片物乃至無有容一極微名無間至非實相觸言無間者無餘礙色中 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0053b03 - 0053b19: 卷樺皮西方國俗初穿耳時多卷樺皮内於孔中欲令漸大由近耳相似故以爲喩准此耳中有孔通於腦中有説耳根猶如燈器者 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0053b20 - 0053c29: 成積集若説重累遍發識時還有根･境相隔各一極微爲依･縁過　解云鼻･舌根微形但傍布雖無重累傍布名積集故無一 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0054a05 - 0054a22: 文可解　顯依不定或同時依或過去依故引本文將所依性對等無間縁問答以定六根據勢用増上故非心所等無間縁據開避 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0054a23 - 0054b11: 隨身轉謂風病等損惱身時意識即亂身清泰時意識安靜何縁彼意識不以身爲依隨自所依故無此失謂風病等損惱身時發生 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0054b12 - 0054c19: 芽故不名水芽等六識生時雖境亦生以根勝故不共因故隨根立名又正理云有言根･識倶是内性境唯是外故隨根説有言根 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0054c20 - 0055a06: 身所住在何地中眼見色時身･眼･色･識地爲同不｣　　應言此四至如理應思者答此約身生欲界約諸地明身･眼･色 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0055x11 - 0055x11: Footnote ＜原＞平安時代寫覺樹校石山寺藏本, ＜甲＞正治二年寫東大寺藏本, ＜乙＞元禄十五年版本, 倶舎論記卷第 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057c28 - 0058b08: 之臣佐我若欲得受用境時即爲我變未變之時各住自性故名自性三從自性生大謂我思量欲得受用諸境界時三法即知動轉 [show] (6 hits)

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