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倶舍論記 (No. 1821) 0023b28 - 0023c08: 與彼觸同一聚生若觸觸時彼便變壞　或可觸彼能造四大令所造色亦變壞故此變壞即是可爲他惱壞義　故法救所集義品 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0024a13 - 0024c29: 也眼等五識依眼等五根時則不如是唯能爲作助生増上縁故以識望根是其疎故不名爲色｣　　此影依樹至未爲釋難者此 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0025a01 - 0025b06: 納境故以心心所執受境時一切皆各領納自境是故唯説領納隨觸名自性受別相定故領納所縁名執取受非此所辨相不定故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0025b07 - 0025c19: 想能取故名取像如縁青時想能封疆盡界非非青故名之爲青黄等亦爾此所取像餘心所等不能取故餘心所等雖縁一境各別 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0026c14 - 0027a22: 據行解謂彼心等對境之時有影像現據此義邊名爲能縁境名所縁以心･心所縁境之時非如燈焔舒光至境亦非如鉗押取彼 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0027b20 - 0027b29: 十九云諸法自性攝自性時非如以手取食指捻衣等然彼各各執持自體令不散壞故名爲攝於執持義立以攝名故勝義攝唯攝 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0027c20 - 0028a24: 作用故有略聚義雖體有時不可略聚而略聚其名立色等蘊諸無爲法無作用故無略聚義雖可略聚其名而不可立爲蘊｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0029a06 - 0029a29: 能依體類別故有説安立時分異故廣如彼釋｣　　若言聚義至如聚如我者毘婆沙宗蘊等三門皆是實法　經部所立蘊･處 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0029b01 - 0029b18: 間擧貸財物皆令彼人三時還足便作是言汝三蘊還我當與汝物顯一一分皆名爲蘊｣　　此釋越經至廣説如前者論主難　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0029b19 - 0030a03: 微積集方作生門然多集時一一諸微皆有因用是則一一皆成生門顯所立因有不成過若不爾者而説根･境相助共生識等無 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0032b24 - 0032c22: 成就也正受無想異熟果時雖無有心初生･後死必有心故故亦言意又婆沙百三十七云問世尊何故於無想天有頂天多説爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0033b10 - 0034a04: 疑故説謂或有疑初受生時有空界不佛爲除疑故説空界於初受生此定有故　又娑沙七十五云問置本論師世尊何故十八界 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0034b06 - 0034b27: 倶故名有見由色與眼倶時起故如有伴侶　二者此色可有示現故名有見可示現在此在彼別故如有所縁　有説此色於鏡等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0034b28 - 0035b26: 見根･境･識三和合之時假名眼見非實眼見又無實像色　論主意朋經 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0034x08 - 0034x08: Footnote 建久十年正月九日戌時書寫了爲滅罪生出離生死也願以此功徳普及於一切我等與衆生皆共成佛道沙門貞實一點了傳 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0034x09 - 0034x09: Footnote ＜原＞平安時代寫覺樹校石山寺藏本, ＜甲＞天仁二年寫東大寺藏本, ＜乙＞元禄十五年版本, 倶舎論記卷第 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0035c04 - 0035c14: 他聲等礙令不起爲他礙時應知是有對正縁色時名爲無對　與此宗不同論主意朋經部故云此是所許　雜心四句文同經部 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0035x11 - 0035x11: Footnote 時＝等＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0036c28 - 0037a20: 故別標名　觸與輕安同時故言倶 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0037a21 - 0037b05: 觸或是輕觸　與二通同時故言倶起　能攝益身雖色･及聲通欲･色界所引輕安唯是欲界益欲界身故以於欲界三種相隨 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038a23 - 0038b14: 因非理現見意識内門轉時亦常與彼共相應故　彼彈意現見･初定内門意識與尋伺倶即顯外門非爲定證　欲界及初靜慮 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038b15 - 0038b29: 爲定證彼自解云尋一切時無尋唯伺自體･自體不相應故　倶舍師救云設有同時第二尋亦許相應然無第二故不相應以受 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0039a07 - 0039a21: 慧而非推度分別若推度時便出定故　又正理云定中不能計度境故非定中者能於所縁如此如是計度而轉故於此中簡定取 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0039b18 - 0039c01: 受解云現在五根識不依時亦名執受執受類故　問去･來五根亦執受類應名執受解云現在五根容有發識名有執受去･來 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0039c02 - 0039c05: 名無執受此論業品據多時起得與根合名有執受｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0039c21 - 0040a08: 有覺觸此九衆縁所觸對時能覺苦･樂等故與此相違名無執受　正理論云毘婆沙説若諸色法逼迫斷壞便能生苦與此相違 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0040b04 - 0040b17: 士夫者爲顯此六初受生時體用強勝能成士夫根本事故以四大是造色所依空是動所依心是心所所依所依勝故別説非唯爾 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0040b28 - 0040c24: ･所稱以淨妙故燒身盡時根亦盡者由彼扶根四境無故根亦隨無非能燒根　聲界六義總非不相續故　能燒･所稱有二諍 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0041b15 - 0041c14: 第二解昔所造業至得果時起與果用與前異故名異是能熟故名熟即異名熟故名異熟持業釋果從彼生名異熟生依主釋異熟 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0041c15 - 0042a02: 縁所益眼等體増眼等増時名所長養　有雜心師説持戒･梵行亦能長養論主破言此唯無損非別有益所長養體異熟色劣無 [show] (1 hit)

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