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倶舍論疏 (No. 1822) 0642x10 - 0642x10: Footnote 〔戒〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0642x20 - 0642x20: Footnote 戒＝或＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0642x28 - 0642x28: Footnote 戒＝漏？ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643a12 - 0643a17: 不律儀至諸善無表釋惡戒成善無表｣　　論乃至此二心至通成過現釋成兩世　此二心未斷者雜心云至彼纒所纒盡已盡 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643b10 - 0643b18: 業非無表也不住善･惡戒起下劣思造善･惡業及無記業皆唯成表不成無表｣　　論除有依福及成業道　除有依福及成 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643b24 - 0643c03: 故此釋得彼心時即得彼戒｣　　論彼聲爲顯至簡取無漏釋頌彼聖兩字　彼謂前靜慮靜慮通漏･無漏故　聖唯簡取無漏 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643c04 - 0643c15: 論此復二種至餘五種戒二種他謂別人及衆　四人已上名曰僧伽戒八衆中苾芻等三從衆得也　補特伽羅是別人謂餘五種 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643c16 - 0644a15: 善來苾芻爾時倶戒謂耶舍等耶舍此云名譽正理論云由本願力佛威加故　四信受佛爲大師爾時得戒謂大迦葉等　五由善 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643x33 - 0643x33: Footnote 戒＝於＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643x34 - 0643x34: Footnote 共集具足戒＝表業而發＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0643x37 - 0643x37: Footnote 發＋（戒）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644a16 - 0644a22: 至表業而發論主制上得戒非定依表發無表也婆沙一百二十二云若住別解脱律儀及住不律儀現無身表有二説一云第二刹 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644a23 - 0644b20: 在滅定中得具戒者謂那舍沙彌第三羯磨入滅定等又亦容是上法見諦得戒等也　此兩説中後説爲正入無心定時無表業故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644b21 - 0644c14: 際文中有二一明別解脱戒二明惡戒此文初也｣　　論曰至晝夜邊際明別解脱戒唯有二邊際｣　　論重説晝夜爲半月等 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644c16 - 0644c16: 　　論過此戒生不違理故經部答理｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644c17 - 0644c23: 住定時若減若増便不發戒世尊觀見故唯説此　是故經部與正理師無諍理中横興諍論 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0644c24 - 0645b12: 律儀已下半頌第二明惡戒邊際｣　　論曰至智人所訶厭業故明惡戒唯有盡壽無晝夜也以無對師要期受故｣　　論若爾 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645b13 - 0645b24: 　論言近住者至近盡壽戒住釋名也兩釋無評正理論中兩説如前　又云有説此戒近時而住解云此時促名爲近住以是婆沙 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645b25 - 0645c12: 　論曰至厭離心故明八戒有三種支一尸羅支二不放逸支三禁約支如文可解　正理論云厭離能證律儀果故｣　　論何縁 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645c13 - 0645c26: 樹説此法師意説既云齋戒故以不非時食以爲體性除齋餘有八種説名齋支果塗飾香鬘爲一舞歌觀聽爲一食節有八支　齋 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0645x14 - 0645x14: Footnote 式＝戒＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a04 - 0646a25: 支亦不違理由此類釋齋戒八支經主於中何憑説過　倶舍師破云若就實義正見但應言是道是正思惟等支不應言亦道支既 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a26 - 0646b18: 近事及但受三歸等皆得戒也婆沙一百二十四云問誰應受此近住律儀如是説者亦聖亦異生亦近事亦非近事　未受近事一 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646b19 - 0646c18: 歸即成三歸鄔波索迦説戒相時方得五戒近事名｣　　論迦濕彌羅國至則非近事此是有部宗也近事唯一要得五戒方名近 [show] (19 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646c19 - 0646c24: 言一分等者先已具得五戒後持一分･少分･多分･滿分不同故分爲四　若不爾者不應言學一分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646x04 - 0646x04: Footnote 知＝戒＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647a03 - 0647a18: 稱我是近事等言便發五戒此大名經不説我從今者乃至命終捨生言故豈得別將餘經不釋近事相經釋近事耶｣　　論經如 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647a19 - 0647b06: 爲弟子如大迦葉得具足戒世尊既説鄔波索迦應具受持五種學處彼説我是鄔波索迦必具律儀何勞致惑如稱我是國大軍師 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b18 - 0647b24: 此亦應爾有部以苾芻等戒爲例難也｣　　論何縁近事至支量定爾經部反問有部戒支不同｣　　論由佛教力施設故然有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0647b25 - 0647c24: 　　論曰至或成上品明戒由受心成下･上品不由依身　凡或有上　無學有下｣　　論爲有但受至成近事不問｣　　論 [show] (5 hits)

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