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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0461c19 - 0464b29: 靜慮貪如何彼尚生初定戒禁取退已方生斯有何失豈不色界無有退耶有説初生無妨有退有餘師説住中有中曾見梵王此不 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0478c17 - 0479b25: 知云何第三後有菩薩於戒果等皆明了知而入胎時有如是事非入住位有不正知可於出時有正知理出正知者先因引故無斯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 名取取有四種謂欲及見戒禁我語取差別故以能取故説名爲取即諸煩惱作相想業謂欲界繋煩惱隨煩惱除見名欲取如馬等 [show] (35 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 因無量有情造種種業因戒禁取内外道人種種受持苦難行業因見等取毘婆沙師外道等人起諍論業此中彼自不説有支謂取 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 二因二縁能生正見非淨戒等於正見生無因縁用四食勝用其相云何謂初二食能益此身所依能依後之二食能引當有能起當 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0524b19 - 0525c23: 紹灌頂位於十五日受齋戒時沐浴首身受勝齋戒昇高臺殿臣僚輔翼東方欻有金輪寶現其輪千輻具足轂輞衆相圓淨非匠所 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0525c26 - 0526a28: 情厭居家樂在空閑精修戒行因斯故得婆羅門名後時有王貪悋財物不能均給國土人民故貧匱者多行賊事王爲禁止行輕重 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0526b02 - 0526c06: 若有能一晝一夜持不殺戒於未來生決定不逢刀兵災起若能以一訶梨怛雞起殷淨心奉施僧衆於當來世決定不逢疾疫災起 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 別然無是事若許爾者持戒破戒無差別故精勤修學即爲唐捐然不應許又 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0539c08 - 0540a26: 如是諸惡應名出家受具戒者又世現見彼彼有情種種施爲殊勝加行便有種種異類法生既見出家受具戒者施爲種種殊勝加 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 應實有正語業命諸無漏戒如在觀時得正見等於出觀後不同異生起邪見等如是觀中得正語等於出觀後不同異生起邪語等 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b25 - 0545b06: 切有情相續所生遠離殺戒雖同一具大種所生非越一時頓捨一切七支相對理亦應然此例不然彼雖一具大種所造然其所對 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0545b22 - 0546a18: 婆沙師作如是説爲治惡戒故起尸羅唯欲界中有諸惡戒無色於欲具四種遠一所依遠二行相遠三所縁遠四對治遠所依遠者 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548a26 - 0548a29: 儀非不律儀能遮能滅惡戒相續故名律儀如是律儀差別有幾頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548b02 - 0548b04: 種一別解脱律儀謂欲𢋨戒二靜慮生律儀謂色𢋨戒三道生律儀謂無漏戒初律儀相差別云何頌曰 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0548b07 - 0549a10: 受後捨前律儀勿捨苾芻戒便非近事等先已捨彼二律儀故若有勤策受近事律儀或有苾芻受前二種戒爲受得不有作是言此 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549a13 - 0549a27: 家有情顯易受持故於八戒合二爲一如佛爲栗氏子略説學處有三若受離一切應離身語業建立第四苾芻律儀別解脱律儀衆 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549b01 - 0549b17: 釋言平治義中置尸羅界戒能平險業故得名尸羅智者稱揚故名妙行或修行此得愛果故所作自體故名爲業雖契經中説諸無 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549b20 - 0549b29: 乃至近住外道無有所受戒耶雖有不名別解脱戒由彼所受無有功能永脱諸惡依著有故靜慮生者謂此律儀由從或依靜慮生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549c02 - 0549c13: 漏律儀以能永斷欲𢋨惡戒及能起惑名斷律儀唯未至定中有斷對治故由此但攝九無間道此中尸羅滅惡戒故由此或有靜慮 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550a01 - 0550b03: 乃至未遇捨學處等諸捨戒縁恒成現世此別解脱律儀無表初刹那後亦成過去前未捨言遍流至後前生所得別解脱戒於今受 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550b05 - 0550b11: 有無表若有無表即是善戒或是惡戒種類所攝或非二類彼初刹那但成中世謂成現在此是過去未來中故初刹那後未捨以來 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550c06 - 0550c06: 　　　　惡行惡戒業　業道不律儀 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550c07 - 0550c13: 惡行名障淨尸羅故名惡戒身語所造故名爲業根本所攝能暢業思業所遊路故名業道不靜身語名不律儀然業道名唯目初念 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551a11 - 0551b13: 名爲他從如是他教力發戒故説此戒由他教得此復二種謂從僧伽補特伽羅有差別故從僧伽得者謂苾芻苾芻尼及正學戒從 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551b15 - 0551c24: 論曰七衆所依別解脱戒唯應盡壽要期而受近住所依別解脱戒唯一晝夜要期而受此時定爾何因故然非毘奈耶相應義理非 [show] (15 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551c25 - 0551c25: 　　　　惡戒無晝夜　以非如善受 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551c26 - 0552a08: 不律儀非一晝夜如近住戒所以者何以此非如善戒受故謂必無有立限對師受不律儀如近住戒我一晝夜定受不律儀此是智 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0552a11 - 0552b08: 住律儀於晨旦受謂受此戒要日出時此戒要經一晝夜故諸有先作如是要期我當恒於月八日等決定受此近住律儀若旦有礙 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0552b09 - 0552b09: 　　　　戒不逸禁支　四一三如次　　　　 [show] (1 hit)

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