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注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445b07 - 0445b19: 大慧轉識藏識若異者至然彼眞相不滅　以法合喩明非一異也謂諸轉識與藏識若異者依無明風熏動之時藏識之體應不隨 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445b20 - 0445b28: 大慧識眞相不滅至即不異外道斷滅戲論　如下經云如來藏爲無始虚僞惡習所熏名爲藏識故論云不生不滅與生滅和合非 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445b29 - 0445c07: 大慧彼諸外道作如是説至即無始相續識滅　謂諸外道見身壞命終六識不能取境一生相續識隨四大縁離散之時即計無始 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445c08 - 0445c11: 大慧彼諸外道説相續識至唯説作者爲生因故　諸外道説六根能取境界之六識執從神我邪因等生不説眼等諸識從色等因 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445c17 - 0445c25: 復次大慧有七種自性至縁自性成自性　自下重明染淨二縁眞妄識體此七自性成上妄識生滅身也謂煩惱體性能集善惡等 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0445c26 - 0446a06: 復次大慧有七種第一義至如來自證智所行　第一義諦道理無二爲人不同證有優劣此七成上眞識不生不滅法身也所行一 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446a07 - 0446a09: 大慧此是過去未來現在至法自性第一義心　此七種第一義是三世諸佛所證第一義法性如來藏心非縁慮妄識也 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446a10 - 0446a19: 若無此心則不能成以聖慧眼入自共相種種安立不與外道惡見共　言以聖慧眼入一切法自相共相種種安立唯是一心其所 [show] (3 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446a20 - 0446a23: 大慧云何爲外道惡見至見有見無而起言説　此徴釋惡見謂彼外道等不知境界一切諸法皆是自心分別所現於自性第一義 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446a24 - 0446a29: 大慧我今當説若了境如幻至及無知愛業縁　佛説若了自心所現境界如幻不實則一切妄想等悉滅也言三有苦者果也無知 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446b01 - 0446b09: 大慧有諸沙門婆羅門至依縁生住有已即滅　言起邪見人不越在家出家二衆也亦二乘外道二衆也非有者謂計虚空自然爲 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446b10 - 0446b20: 大慧彼於若相續若作用至不見根本故　此牒破也言若相續者即總牒其因果不斷也若作用者即牒其生滅之間暫有用也若 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446b21 - 0446b25: 大慧譬如瓶破不作瓶事又如燋種不能生芽　次引喩明言如瓶已破不作瓶用事以譬無種則無法不作陰界入因事又如雖有 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446c03 - 0446c15: 復次大慧若本無有識至而作事業悉空無益　言重復次於前文破轉計也謂彼轉計所生與無種有種三縁和合而生者龜應生 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446c16 - 0446c19: 大慧愚癡凡夫惡見所噬至妄稱一切智説　言凡夫外道爲惡見迷醉所噬不能自知愚癡無智妄稱一切智説外道指六師爲一 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446c20 - 0446c23: 大慧復有沙門婆羅門至如是思惟恒住不捨　自下言正見人觀一切法皆無自性如幻夢等不離自心無能所取及生住滅如是 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0446c24 - 0447a10: 大慧此菩薩摩訶薩至轉依次第成如來身　此菩薩摩訶薩者即上正見沙門婆羅門也行無相道者謂萬行齊修三輪體寂也漸 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447a11 - 0447b09: 大慧菩薩摩訶薩至於自悉檀應善修學　言但住心量觀察三有又云令達唯心漸入諸地者謂此一心法門是凡聖之本迷之墮 [show] (3 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447b10 - 0447b20: 爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言至諸色相故　佛言有四因縁眼識轉轉生也一謂不覺外塵是自心現而執取故二謂無始已來 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447b24 - 0447c09: 大慧因所作相非一非異至差別境相有意識生　此明諸識展轉互爲因也言因所作相非一非異者因即第八如來藏識也所作 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447c23 - 0447c28: 大慧諸修行者入於三昧至名爲識滅　上明諸識展轉爲因各了自境妄想流注欲轉諸識成智用者以根本藏識微細難知故擧 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0447c29 - 0448a04: 大慧如是藏識行相微細至定慧之力皆不能知　此顯有能知者謂如是諸識所依藏識行相微細唯佛究竟知其邊際及住地菩 [show] (3 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448a05 - 0448a09: 能知難知之所以也以智慧力了諸地相善達句義者有了因也無邊佛所廣集善根者有縁因也本有正因由是現前自然明見妄 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448a10 - 0448a18: 大慧諸修行人宴處山林至如實修行大善知識　下中上修言隨人分量也分別流注即上二種生住滅也餘義如文皆當親近善 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448c11 - 0448c13: 爾時大慧菩薩摩訶薩以頌問曰　自下三重問答躡前而起總一十八偈各有經家生起此即初番問生起也下准此 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448c29 - 0449a04: 爾時大慧復説頌言大海波浪性鼓躍可分別藏識如是起何故不覺知　此約法喩而難爾時世尊以頌答曰阿頼耶如海轉識同 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0449a05 - 0449a09: 爾時大慧復説頌言譬如日光出上下等皆照世間燈亦然應爲愚説實　大慧因上言心起衆相開悟諸凡夫即是如來方便不説 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0449b15 - 0449b19: 復次大慧菩薩摩訶薩至通達自心分別之相　能取所取者亦云能縁所縁謂即心識見相二分也故華嚴經云能縁所縁力種種 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0449b20 - 0449c01: 復次大慧菩薩摩訶薩至當勤修學　住智慧心所住相者即上云通達自心分別之相也何等爲三所謂無影像相至於此三相修 [show] (4 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0449c02 - 0449c03: 大慧是名上聖智三種相至應勤修學　言以是三相能到如來地故勸令修學 [show] (1 hit)

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