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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114c12 - 0115b13: 樂如何亦觀樂受爲苦由性非常違聖心故如以苦相觀色等時非彼苦相一如苦受有謂樂受是苦因故諸聖亦觀彼爲苦者此釋 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0115b16 - 0116a13: 諸樂受若依異門亦有苦性然諸世間唯觀爲樂故成顛倒諸妙欲境樂少苦多唯觀爲樂故成顛倒諸有亦然故不由此能證樂受 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c27 - 0116c27: 治相違界三　無漏無貪性　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 是無貪所治二種欲貪爲性能生衆聖故名聖種四聖種體亦是無貪四中前三體唯喜足謂於衣服飮食臥具隨所得中皆生喜足 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 海有差別故此不淨觀何性幾地縁何境何處生何行相縁何世爲有漏爲無漏爲離染得爲加行得頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c23 - 0117c23: 　　　　無貪性十地　縁欲色人生　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117c25 - 0118a05: 次第答謂此觀以無貪爲性通依十地謂四靜慮及四近分中間欲界唯縁欲界所見色境所見者何謂顯形色縁義爲境由此已成 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118a08 - 0118b17: 名阿那阿波那念以慧爲性而説念者念力持故於境分明所作事成如念住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118b23 - 0118c05: 執受與根相離故是等流性同類因生故非所長養身増長時彼損減故非異熟生斷已後時更相續故餘異熟色無如是故唯自上 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c18 - 0118c18: 　　　　自性聞等慧　餘相雜所縁　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c20 - 0119a27: 受心法身受心法各別自性名爲自相一切有爲皆非常性一切有漏皆是苦性及一切法空非我性名爲共相身自性者大種造色 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 如是煖等四種善根念住性故皆慧爲體若并助伴皆五蘊性然除彼得勿諸聖者煖等善根重現前故此中煖法初安足時縁三諦 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119x05 - 0119x05: Footnote 性＝姓＜宮＞下同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a16 - 0120a16: 　　捨已得非先　二捨性非得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a17 - 0120b22: 從本修失退二捨非得爲性退必起過失不必然得此善根有何勝利頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120b25 - 0120c17: 雖住異生位而能趣入正性離生頌雖不言離命終捨既無間入正性離生義准已成無命終捨何縁唯此能入離生已得異生非擇 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120c18 - 0120c18: 　　　　轉聲聞種性　二成佛三餘　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120c20 - 0121a06: 論曰聲聞種性煖頂已生容可轉成無上正覺彼若得忍無成佛理謂於惡趣已超越故菩提薩埵利物爲懷爲化有情必往惡趣彼 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a09 - 0121a22: 成結實三位不同身入法性成熟解脱三位亦爾傳説如是順解脱分唯聞思所成通三業爲體雖就最勝唯是意業而此思願攝起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 名如花果樹即此名入正性離生亦復名入正性決定由此是初入正性離生亦是初入正性決定故經説正性所謂涅槃或正性言 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122b15 - 0122c04: 由串習此隨信行以成其性故名隨信行者彼先信他隨行義故准此應釋隨法行者彼於先時由自披閲契經等法隨行義故即二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125b04 - 0125b17: 就異門亦可説爲有善士性以諸有學於五種惡皆獲得畢竟不作律儀故不善煩惱多已斷故立善士趣不就異門約唯行善不行 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a18 - 0126b17: 往初定等有差別故約種性建立則成六種退法種性等有差別故約處建立成十六種梵衆天等處差別故約地離染成三十六色 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126b22 - 0127a22: 無所有處二十四若就種性根等分別更成多種如理應思此定既能斷有頂地第九品惑能引此惑盡得倶行盡智令起金剛喩定 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126x03 - 0126x03: Footnote 性＝姓＜宮＞下同 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a02 - 0128a10: 論曰不動種性諸阿羅漢盡智無間起無生智非更有盡智無學正見生除不動法餘阿羅漢盡智無間有盡智生或即引生無學正 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a11 - 0128a11: 　　　　淨道沙門性　有爲無爲果　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a13 - 0128a25: 論曰諸無漏道是沙門性懷此道者名曰沙門以能勤勞息煩惱故如契經説以能勤勞息除種種惡不善法廣説乃至故名沙門異 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a28 - 0128b07: 佛不説若唯淨道是沙門性有漏道力所得二果如何亦是沙門果攝頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128b10 - 0128b17: 世俗道所得擇滅爲斷果性兼以見道所得擇滅於中相雜總成一果同一果道得所得故由此契經言云何一來果謂斷三結薄貪 [show] (2 hits)

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