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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0020b01 - 0020c16: 名惡作謂縁惡作心追悔性如縁空解脱門説名爲空縁不淨無貪説爲不淨又見世間約所依處説能依事如言一切村邑國土皆 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021b18 - 0021c17: 伺別者謂心麁細心之麁性名尋心之細性名伺云何此二一心相應有作是 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022a08 - 0022a10: 是諸法心不相應非色等性行蘊所攝是故名心不相應行於中且辯得非得相頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022a13 - 0022c23: 名轉變謂相續中前後異性何名相續謂因果性三世諸行何名差別謂有無間生果功能然有處説若成就貪便不能修四念住者 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023a22 - 0023b07: 所成辦故雖是無覆無記性收而有前後及倶起得若工巧處及威儀路極數習者得亦許爾唯有無覆無記法得但倶起耶不爾云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023b10 - 0023b10: 　　　　説名異生性　得法易地捨 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023b11 - 0023c25: 論曰性差別者一切非得皆唯無覆無記性攝世差別者過去未來各有三種謂現在法決定無有現在非得唯有過去未來非得過 [show] (12 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0023x06 - 0023x06: Footnote 性＝姓＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024a09 - 0024a26: 生是處第二句者謂入正性離生位時捨異生同分得聖者同分第三句者謂是趣死生餘趣等第四句者謂除前相若別有實物名 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c03 - 0024c26: 前説無想是異熟故無記性攝不説自成今無想定一向是善此是善故能招無想有情天中五蘊異熟既是善性爲順何受唯順生 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024x04 - 0024x04: Footnote 姓＝性＜三＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0025a01 - 0025b15: 非想非非想處此同前定性唯是善非無記染善等起故前無想定唯順生受此滅盡定通順生後及不定受謂約異熟有順生受或 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0025b17 - 0026a23: 定總以心心所滅爲其自性何縁但説名爲無想滅受想耶二定加行中唯厭逆此故如亦知受等唯名他心智今二定中心久時斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027a13 - 0027a13: 相謂諸有爲　生住異滅性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027a14 - 0027b07: 名住能衰名異能壞名滅性是體義豈不經説有三有爲之有爲相於此經中應説有四不説者何所謂住相然經説住異是此異別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027b09 - 0027c14: 隨相八本相中生除其自性生餘八法隨相生生於九法内唯生本生謂如雌雞有生多子有唯生一生與生生生八生一其力亦爾 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0027c23 - 0028b24: 滅非生已不滅名刹那法性雖發智論作如是説於一心中誰起謂生誰盡謂 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0028c07 - 0029a09: 起豈諸有法皆汝所知法性幽微甚難知故雖現有體而不可知生相若無應無生覺又第六轉言不應成謂色之生受之生等如不 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029a11 - 0029b01: 迦佉伽等豈不此三語爲性故用聲爲體色自性攝如何乃説爲心不相應行 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029b04 - 0029c06: 爲由語生若由語生語聲性故聲應一切皆能生名若謂生名聲有差別此足顯義何待別名若由語顯語聲性故聲應一切皆能顯 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c07 - 0029c07: 欲色有情攝　等流無記性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0029c08 - 0029c12: 唯是等流又唯無覆無記性攝如上所説餘不相應所未説義今當略辯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030a17 - 0030b15: 彼生時無障住故雖餘因性亦能作因然能作因更無別稱如色處等總即別名豈不未知諸漏當起由已知故諸漏不生智於漏生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0030c02 - 0031a19: 謂此與心同善不善無記性故由此十因名心隨轉此中心王極少猶與五十八法爲倶有因謂十大地法彼四十本相心八本隨相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0033c06 - 0034a29: 因故不應立爲唯不障因性雖無經説亦無處遮又無量經今已隱沒云何定判無經説耶若爾何法名爲離繋即本論中所説擇滅 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0034b01 - 0035a15: 顯涅槃唯以非有爲其自性謂契經言所有衆苦皆無餘斷各別捨棄盡離染滅靜息永沒餘苦不續不取不生此極寂靜此極美妙 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0036b11 - 0036b11: 説有四種縁　因縁五因性　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0036b14 - 0037b21: 契經中如契經中説四縁性謂因縁性等無間縁性所縁縁性増上縁性此中性者是縁種類於六因内除能作因所餘五因是因縁 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0037b24 - 0037c07: 論曰前説五因爲因縁性二因作用於正滅時正滅時言顯法現在滅現前故名正滅時倶有相應於法滅位方興作用由此二因令 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0037c10 - 0038a17: 四縁生此中因縁謂五因性等無間縁謂前無間已生非後心心所法所縁縁者謂隨所應或色等五或一切法増上縁者謂隨所應 [show] (3 hits)

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