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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b18 - 0004b18: 　　　　攝自性非餘　以離他性故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b19 - 0004b27: 於諸處就勝義説唯攝自性不攝他性所以者何法與他性恒相離故此離於彼而言攝者其理不然且如眼根唯攝色蘊眼處眼界 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b29 - 0004c03: 類同者謂二處同是眼自性故境同者謂二處同用色爲境故識同者謂二處同爲眼識依故由此眼界雖二而一耳鼻亦應如是安 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004c14 - 0005b02: 種類義謂十八法種類自性各別不同名十八界若言聚義是蘊義者蘊應假有多實積集共所成故如聚如我此難不然一實極微 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 差別者爲令了知境有境性種種差別故於色蘊就差別相建立十處不總爲一若無眼等差別想名而體是色立名色處此爲眼等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b19 - 0006c06: 十遍處等前八遍處無貪性故此法處攝若兼助伴五蘊性故即此意處法處所攝攝八勝處應知亦爾空識遍處空無邊等四無色 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b14 - 0007b25: 味觸境不可記爲善不善性故名無記有説不能記異熟果故名無記若爾無漏應唯無記其餘十界通善等三謂七心界與無貪等 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b28 - 0008a04: 及鼻舌識除香味者段食性故離段食欲方得生彼除鼻舌識無所縁故若爾觸界於彼應無如香味境段食性故彼所有觸非段食 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b02 - 0008b10: 傳説分別略有三種一自性分別二計度分別三隨念分別由五識身雖有自性而無餘二説無分別如一足馬名爲無足自性分別 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b13 - 0008b29: 執受等十八界中幾大種性幾所造性幾可積集幾非積集頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 種及所造大種有四謂堅性等所造有七謂滑性等依大種生故名所造餘九色界唯是所造謂五色根色等四境法界一分無表業 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a05 - 0009a18: 異熟生幾所長養幾等流性幾有實事幾一刹那頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a20 - 0009a20: 八無礙等流　亦異熟生性　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 離異熟生及所長養無別性故異熟因所生名異熟生如牛所駕車名曰牛車略去中言故作是説或所造業至得果時變而能熟故 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 不更有見所斷法謂異生性及招惡趣身語業等此與聖道極相違故雖爾此法非見所斷略説彼相謂不染法非六生色定非見斷 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 積集多微方成所依所縁性故即由此理亦説極微名無見體不可見故如前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b05 - 0012b19: 別所依意根爲五通所依性故如是説若是眼識所依性者即是眼識等無間縁耶設是眼識等無間縁者復是眼識所依性耶應作 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013b16 - 0013c05: 上故言於二所以者何本性損壞扇搋半擇及二形人無不律儀無間斷善諸雜染法亦無律儀得果離染諸清淨法命根二者謂於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c19 - 0013c19: 　　從身立二根　女男性増上　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 從身復立女男根者女男性中有増上故女男根體不離身根身一分中立此名故如其次第女男身中此女男根有増上用此處少 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b13 - 0014c06: 於執行事各立爲根無異性故謂即手足異處異相差別生時名執行故又離手足亦有執行如腹行類是故手足不可於彼建立爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014c11 - 0015a13: 名爲具知或習此知已成性者名爲具知謂得盡智無生智故如實自知我遍知苦不復遍知乃至廣説彼所有根名爲未知當知根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b18 - 0016b22: 故先説憂根唯通善不善性意及餘受一一通三眼等八根唯無記性如是已説善不善等二十二根中幾欲界繋幾色界繋幾無色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a26 - 0017c04: 於離繋得能爲引因依因性故阿羅漢果亦九根得謂意信等五已知具知及喜樂捨中隨一爲九已知根在無間道具知根在解脱 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a17 - 0018a25: 謂能受能領納故或是受性故名爲受如圓滿性立圓滿名如斷善根極少成八愚生無色亦成八根愚謂異生未見諦故何等爲八 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018b22 - 0018c28: 色有多極微共積集故重性輕性定隨有一滑性澁性隨一亦然或處有冷有飢有渇是則所言有太少過若依處説八九十等便爲 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019a16 - 0019a28: 境印可三摩地謂心一境性諸心心所異相微細一一相續分別尚難況一刹那倶時而有有色諸藥色根所取其味差別尚難了法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019b02 - 0019b17: 何名修謂此於善專注爲性餘部經中有如是釋能守護心名不放逸輕安者謂心堪任性豈無經亦説有身輕安耶雖非無説此如 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019b18 - 0019c02: 性作意與捨二相應起豈不前説諸心心所其相微細難可了知有雖難了由審推度而復可知此最難知謂相違背而不乖反此有 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0019c04 - 0020a08: 法中説云何惛沈謂身重性心重性身無堪任性心無堪任性身惛沈性心惛沈性是名惛沈此是心所如何名身如身受言故亦無 [show] (6 hits)

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