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入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987a27 - 0987b17: 若異命根無別有法是根性攝遍在三界一期相續無間斷時可依施設四生五趣生無色界起自上地善染汚心或起下地無漏心 [show] (5 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0987b18 - 0988a20: 謂生相外謂六因或四縁性若無生相諸有爲法應如虚空等雖具外因縁亦 [show] (3 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988a21 - 0988b24: 謂生相外謂六因或四縁性今應思擇因縁者何因有六種一相應因二倶有因三同類因四遍行因五異熟因六能作因心心所法 [show] (5 hits)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0988b25 - 0988c03: 生故能有所容受是虚空性故此若無者諸有礙物應不得生無容者故如世尊説梵志當知風依虚空婆羅門曰虚空依何佛復告 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0989b02 - 0989c14: 咸作是言事有五種一自性事二所縁事三繋縛事四所因事五攝受事當知此中唯自性事問若爾何故説有五法答事之與法義 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0989c15 - 0990b09: 是縁義雖所造色除其自性餘一切法皆増上縁而四大種是所造色近増上縁非所餘法如説眼色爲眼識縁彼説勝縁此亦應爾 [show] (3 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0990b10 - 0990c28: 何答地等界名大種堅等性是其相問若堅性等是地等相所相能相豈不成一答許此成一亦有何過故毘婆沙作如是説自性我 [show] (26 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0990c29 - 0991c27: 是五根有何勝徳誰爲自性業用云何答眼根徳者謂與眼識及相應法爲所依故眼根自性即是淨色能見諸色是眼業用餘根三 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 故所觸一分乃至廣説滑性者謂柔軟澁性者謂麁強輕性者謂不可稱重性者謂可稱冷者謂彼所逼便起暖欲飢者謂食欲渇者 [show] (10 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992x10 - 0992x10: Footnote 種姓＝性種＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0993a28 - 0994a17: 捨之心或有是同類因自性非有同類因或有有同類因非同類因自性或有是同類因自性亦有同類因或有非同類因自性亦非 [show] (4 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0994a19 - 0995b28: 無如是事受云何謂領納性有領納用名領納性即是領受所縁境義此有三種謂樂受苦受不苦不樂受者若能長養諸根大種平 [show] (13 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c13 - 0995c24: 所得事得處生老住無常性名身句身及以文身復有餘法與心不相應如是等類名爲心不相應行法 [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c25 - 0996a22: 無爲法云何地界謂堅硬性云何水界謂薄潤性云何火界謂熱瞹性云何風界謂輕動性云何眼根謂眼識依清淨色云何耳根謂 [show] (8 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0996a23 - 0996b23: 云何爲受謂領納性此復三種謂苦樂不苦不樂云何爲相謂遍知性此復三種小大無量云何爲思謂心造行意所作業此復三種 [show] (11 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0996b24 - 0997a04: 爲我所彼以爲因慢恃慢性心之高擧心之所慠心之所執此名我慢云何増上慢謂於未得上之殊勝計已謂得上之殊勝或未證 [show] (7 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0997b07 - 0997c17: 何苦智於五取蘊了無常性苦性空性無我之性作意所生無漏之智此名苦智云何集智於有漏因而起因集生縁作意無漏之智 [show] (4 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0997c18 - 0998a05: 想作意爲先心心法滅爲性云何滅盡等至謂已離無所有處貪由止息想作意爲先心心法滅爲性云何無想所有謂生無想有情 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001c06 - 0002a07: 無爲中虚空但以無礙爲性由無障故色於中行擇滅即以離繋爲性諸有漏法遠離繋縛證得解脱名爲擇滅擇謂簡擇即慧差別 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002a10 - 0002a21: 亦名世路已行正行當行性故或爲無常所呑食故或名言依言謂語言此所依者即名倶義如是言依具攝一切有爲諸法若不爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b13 - 0002b21: 謂内處四大所造淨色爲性如是廣説或復彼者謂前所説眼等五根識即眼耳鼻舌身識彼識所依五種淨色名眼等根是眼等識 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b23 - 0002b23: 味六香四種　觸十一爲性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b24 - 0002c27: 無顯謂長等一分身表業性或有色處有顯有形謂所餘色有餘師説唯光明色有顯無形現見世間青等色處有長等故如何一事 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a17 - 0003a17: 　　　　大種所造性　由此説無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a18 - 0003a27: 言由此無表雖以色業爲性如有表業而非表示令他了知故名無表説者顯此是師宗言略説表業及定所生善不善色名爲無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003a29 - 0003a29: 能成持等業　堅濕煖動性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b01 - 0003b14: 亦名大種一切餘色所依性故體寛廣故或於地等増盛聚中形相大故或起種種大事用故此四大種能成何業如其次第能成持 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003c23 - 0003c27: 論曰此前所説色蘊性中許即根境爲十處界謂於處門立爲十處眼處色處廣説乃至身處觸處若於界門立爲十界眼界色界廣 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a02 - 0004a18: 以者何行名造作思是業性造作義強故爲最勝是故佛説若能造作有漏有爲名行取蘊若不爾者餘心所法及不相應非蘊攝故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b09 - 0004b16: 非意界故不爾此已住意性故闕餘縁故後識不生此中蘊攝一切有爲取蘊唯攝一切有漏處界總攝一切法盡別攝如是總攝云 [show] (1 hit)

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