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華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0488a26 - 0488b12: 不染者明隨縁時不失自性由初義故俗諦得成由後義故眞諦復立如是眞俗但有二義無有二體相融無礙離諸情執是故論云 [show] (3 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0488c18 - 0489b08: 因義即種子識如是等寶性論約終教釋云此性者謂如來藏性依此有諸趣等者如聖者勝鬘經説依如來藏有生死依如來藏有 [show] (20 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0489b09 - 0489b27: 教中總不説法相唯辨眞性亦無八識差別之相一切所有唯是妄想一切法實唯是絶言呵教勸離毀相泯心文孔目云據唯識門 [show] (3 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0489c17 - 0491c10: 若依圓教即約性海圓明法界縁起無礙自在一即一切一切即一主伴圓融故説十心以顯無盡如離世間品及第九地説又唯一 [show] (17 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0491c11 - 0492a07: 故成斯問文復古云問心性是一云何教有種種差別此據明難品問以解答法具五門約機得別文今詳明難品中文殊問覺首言 [show] (7 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0492a08 - 0492a17: 義苑云言甚深等者謂稱性大縁起心融萬有故五義以齊彰逐機宜而別化遂分彼教相之異也約義判教根蔕乎此此解於約法 [show] (1 hit)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0492a18 - 0493a01: 事盡理顯門如頓教説五性海具徳門如圓教説　義苑云攝義從名者謂隱攝二義之體從假説一心之名此據涼疏圭疏而非賢 [show] (17 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0493a02 - 0493a23: 相融唯一心轉也問若爾性海具徳門豈亦末耶答此以法義分本末義苑復 [show] (4 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0493a24 - 0493c07: 得義不存名亦如楞伽同性經等亦如維摩默住以顯不二等文義苑云得一分義如始者謂此教機但知眞如不變不許隨縁故未 [show] (8 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0493c14 - 0494c15: 第二明種性差別者　義苑云言種性者標總章也謂諸菩薩等等取二乘任持一切佛性種子各成性故佛性論破小乘執品中云 [show] (109 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0494c16 - 0495a12: 不動性中有三品上者佛種性中者獨覺性下者聲聞性如舍利弗等　此約三乘不動性中分爲三品如倶舍云麟角觸覺部行可 [show] (13 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0495a13 - 0495b08: 於此中説佛一人有佛種性然非是彼大菩提性以於佛功徳不説盡未來際起大用等故是故當知於此教中除佛一人餘一切衆 [show] (8 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0495b09 - 0495b11: 若依三乘教種性差別略有三説　義苑云漸頓雖分優劣若對圓融具徳之宗並屬三乘故作此判 [show] (1 hit)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0495b12 - 0495c18: 故五種姓中即有一分無性衆生　探玄云性種有二門一就有爲無常門如瑜伽云六處珠勝無始展轉法爾所得二約無爲常住 [show] (42 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0495c19 - 0496a20: 故顯揚論云云何種性差別五種道理一切界差別可得故乃至云唯現在世非般涅槃法不應理故乃至廣説文在第二十卷又瑜 [show] (36 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0496b13 - 0497b07: 其有種性者如瑜伽論云種姓略有二種一本性住二習所成本性住者謂諸菩薩六處殊勝有如是相從無始世展轉傳來法爾所 [show] (44 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0497b16 - 0498b18: 此中本性即内六處中意處爲殊勝即攝頼耶識中本覺解性爲性種姓故梁攝論云聞熏習與阿黎耶識中解性和合一切聖人以 [show] (43 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0498b19 - 0498b19: 亦不可説性爲先習爲後　此斥相宗偏 [show] (1 hit)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0498b20 - 0498c05: 流處成種種味故孔目云性種性者約本性説習種姓者約修習説成唯識云本性住種姓謂無始來依附本識法爾所得無漏法因 [show] (14 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0498c06 - 0499b15: 堪任以去方可約本説有性種約修説爲習種然有二義而無二事如上攝論二義和合爲一因故得知也　義苑云約位分性習之 [show] (18 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0499b16 - 0499c21: 與仁王及本業經中六種性内習種性種有何別耶　義苑云由前二性相資同成縁起不分前後之殊故成斯問也文准下答中問 [show] (40 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0499c22 - 0500b03: 初習爲習種久習積成爲性種故説習種在十住性種在十行三賢之前但名善趣不名種姓瑜伽中久習爲習種約本爲性種　略 [show] (25 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0500b04 - 0500b17: 非中後是故經説習故成性論中説爲依性起習良以此二互成縁起無二相故經論互説義方備足　復古云下章家會成縁起義 [show] (8 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0500b18 - 0501a02: 又經説種性在發心後論中種性在發心前何以爾者以其至得位時功能方顯是故經説在三賢位中然彼功能必有所依是故論 [show] (23 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0501a03 - 0501a08: 問又以何義知種性至堪任位説　義苑云此問因前瑜伽明其種姓具二後至堪任位中却分性習之二未見所以故此徴之未穩 [show] (2 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0501a09 - 0501b06: 答以論説種姓必具性習既已有習必已修行或已修行必至堪任若不從愚夫至堪任以來中間修此串習行者更何位修也以於 [show] (10 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0501b14 - 0501c01: 至彼堪任串習方成故得性習通融以爲種姓義苑云結成種姓定至堪任以酬前問也文復古云結成聞法起修位當善趣信行位 [show] (6 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0501c02 - 0501c12: 問若要待習方説性者愚位未習豈無性種如其無者後不應有先無後有非性種故如其有者無習有性不應理故論不説故　義 [show] (12 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0501c13 - 0502a16: 爲縁起故無習時亦無彼性由此亦立無性有情先無後有非性種者此亦不然以習成處定先有性愚位未習故不説性後起習已 [show] (33 hits)
華嚴五教章匡眞鈔 (No. 2344) 0502a17 - 0502a19: 問若爾此則唯是一不定性如何得有五性差別　義苑云因前隨於諸乘串習成性故茲問也 [show] (3 hits)

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