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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0203b19 - 0203c06: 者無間士用果中取除同性無間之外餘異性無間隔越士用果中取除異熟果之外餘隔越遠士用果及取不生擇滅士用果也其 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0204b12 - 0204b16: 兩方若不爲倶有因者以性相思之初無漏思以隨轉身語二業可爲倶有因也　若依之爾者品類足論於非業爲因法之中擧初 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0204b17 - 0204c05: 爲倶有因者諸論一同之性相也故初無漏思以隨心轉身語二業爲倶有因云事道理必然也更不可疑之但於品類足論文者暫 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0204c27 - 0205a07: 爲同類因者四大意處其性疎遠也設雖初師意不可云互爲同類因哉　若依之爾者光法師引婆沙論四大意處展轉相望不言 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0205a08 - 0205a17: 答四大與意處其性甚疎遠故初師意不可云互爲同類因也但於光法師解釋者婆沙論不云四大意處展轉相望有同類因故以 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0209a06 - 0209a26: 云事也而因縁者五因爲性不限同類因云事更不可疑之何況品類足論中解非心爲因法云三蘊攝之爲言若唯就同類因論心 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0209a27 - 0209b06: 問決定當入正性離生初無漏心悉名非心爲因法歟　答唯限可生一類可名非心爲因法也　兩方若悉名非心爲因法者未來 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0209b07 - 0209b21: 所謂諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏心非心爲因法者唯取可生一類初無漏心名非心爲因法云諸餘心心爲因之中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0209c02 - 0209c13: 非心爲因法雖彼未入正性離生者諸無漏心皆非心爲因然彼若入正性離生唯有初無漏心是非心爲因法餘心無不以心爲因 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0209c28 - 0210a13: 品類足論文決定當入正性離生者未來初無漏心名非心爲因法諸餘未來無漏心名非心爲因法事就同類因論之云事論文必 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0210a21 - 0210a28: 名非心爲因決定當入正性離生名有涅槃法故亦名非心爲因法故文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0210a29 - 0210b14: 師意本論除決定當入正性離生者初無漏心之外諸餘未來無漏心是心爲因法云文極難會故　爲顯有決定當入正性離生者 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0210c20 - 0211a10: 色不相應行爲因此非三性根爲因而以色心不相應行爲三因謂倶有同類異熟文准此文異熟生心心所與命根不爲同類因見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0211b21 - 0211c11: 文或問遍行因以何爲自性答一切過去現在遍行隨眠及彼相應倶有諸法此等文中豈可簡九上縁惑哉何況識身足論中於不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0211c21 - 0211c21: 勝院院主權大僧宗都宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0215b03 - 0215b08: 爲同類因者等流長養其性遥異也更不可爲同類因哉是以婆沙論百三十一中異熟大種與長養大種不爲同類因見例可同　 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0215b09 - 0215b18: 然也　但於等流長養其性相替云難者等流長養其性雖異同是自性無記故等流大種與長養大種可爲同類因也次於異熟長 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0215b19 - 0215c06: 云光法師第二卷疏出自性無記類云自性者謂長養五根香味觸及外香味觸文若散無表所依大種是自性無記者自性無記中 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0218a04 - 0218a28: 心不相應行爲因此非三性根爲因而以色心不相應行爲三因謂倶有同類異熟文此文無諍欲界繋身語二業爲引業感命根見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0218b10 - 0218b29: 由因等起思有善等差別性故所起身語善等性成可言必待思差別故身業方成無間罪等文第四十三卷中上問五無間業其體 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0218c27 - 0219a18: 二處定感之廢立依具同性業感體必倶有之一義也而感觸處之時定雖與身處色處倶觸處與身處色處是別業感故感觸處之 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0219c12 - 0220a01: 應因唯取同時士用果者性相之所定也更不可疑之即寶法師釋倶有相應得士用果非越士體有別士用即此所得名士用果之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0221b02 - 0221b28: 見餘卷論文云因縁五因性云増上即能作等無間縁非能作因攝見是以光法師餘處解釋中此論意同婆沙論等無間縁及所縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0221b29 - 0222a01: 可辨之哉但云因縁五因性云増上即能作據用相似以論之光法師若婆沙第二師及此論據用相似以辨相攝云餘卷解釋即此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0222c26 - 0222c26: 筆尊勝院主權大僧都宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223b26 - 0223b27: 問無覆無記心望三性心時不相縁心可　　有多種耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223b28 - 0223b29: 慮若起借識類悉　　自性無記歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0223c07 - 0223c16: 哉是以今論云因縁五因性述増上即能作婆沙論十六説謂前五因是因縁能作因是餘三縁六因四縁作用無別見加之寶法師 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0224a18 - 0224a24: 論文倶舍論云因縁五因性云増上即能作婆沙論云謂前五因是因縁能作因是餘三縁文而生等五因既能作因所攝也尤可云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0224b29 - 0224c06: 爲因縁者有漏無漏法其性既別也何可爲因縁哉　若依之爾者生等五因是因縁攝者是光法師今解釋也而無漏戒能造大種 [show] (1 hit)

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