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成唯識論了義燈 (No. 1832) 0799c26 - 0800b13: 十七云上下觀十六種智修道作故　若爾瑜伽如何通釋　答彼據從眞見道入相見道至第三心無間即出方現在前　又説現 [show] (6 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0801a04 - 0801a18: 心十六在見道前何位先修令相見起　答准顯揚十六修起次第在資糧位修十六心次説善根准此論明加行位中云此位菩薩 [show] (7 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0801c16 - 0802a25: 論此十修者攝論第七説有五修一現起加行修二勝解修三作意修四方便善巧修五成所作事修云四如前釋一現起加行修即 [show] (20 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0802a26 - 0802b08: 無漏善法爲體　西明云修有爲善證即能證無爲功徳而非無爲爲戒體性又言十勝行明非無爲　要集云此三淨戒皆用思願 [show] (6 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0802b27 - 0802b28: 不配地故知隨分地地皆修 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803a22 - 0803a25: 切隨眠壞故　答據見･修惑各究竟説於十地中修未究竟雖分斷所知有餘依故 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803a26 - 0803a29: 論令彼聞思修法忘失等聞･思在散思惠唯欲云何欲貪得定已後發勝三惠　答由得此定令欲界中所有聞思得増明故此定 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803b01 - 0803b07: 退云何於所聞思修法忘失　答有二解一云以地前有二謂得及證聞思爲得修惠爲證地前二種倶退地上無漏定爲證有漏者 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803c04 - 0803c24: 三惠同説闇鈍云何斷障修與餘別　答據實同障約勝劣殊各據勝説　又解雖名同闇鈍一障勝定及勝修惠二障總持及聞思 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803c25 - 0803c28: 四地方斷　答菩提分法修念住等由執我故障彼念住觀法無我等故説爲障 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0803c29 - 0804a02: 初二三地相同世間修施･戒･修四五六地相同二乘故四地作　問既非大乘正修學何故須作　答三乘通修非不爲正 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0804a03 - 0804a19: 問修有何別　答若二乘修斷煩惱障大乘所修即斷二障又如二乘觀不淨等不爲壞縁大乘壞縁如觀身不淨･非不淨非一向 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0804b09 - 0804c18: 剛惠菩薩乃至住壽百劫修千三昧等　答今者通云仁王般若初地已上名聖種性第十地出最後滿心名爲等覺以入･住･出 [show] (7 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0804x01 - 0804x01: Footnote （所）＋修＜丙＞ [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805a17 - 0805b03: 解如疏　西明云問十地修所斷種與倶生我見同體起乃至嗔等同體起者何地斷盡答倶説初地至金剛位位皆斷而十障四地 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805c04 - 0805c27: 論修所斷者隨其所應等准聲聞乘得果有四一次第得四即此論文初一類是二超初一取第二三超初二取第三雜集論云謂倍 [show] (4 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0805c28 - 0806b02: 得梵行邊際阿羅漢果復修蘊善巧等乃至云依出世道於當來世畢竟證得梵行邊際阿羅漢果是名第三獨覺道此是雜集先已 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806b03 - 0806b11: 迴作獨覺爲更修習獨覺乘中順解脱爲即至彼順決擇　答有二釋一云隨在聲聞惑煗･頂･忍何位迴趣即是獨覺煗･頂･ [show] (6 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806b12 - 0806b19: 問先修聲聞順決擇已迴作獨覺更得百劫修行練根爲麟角不　答有二釋一云不得此迴趣者必不定姓是鈍根故又復瑜伽･ [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806b21 - 0806b27: 獨覺是未得果亦得百劫修行練根説餘生故如趣無上大菩提者得多劫修然但説成部行類者據從此已迴作獨覺不練根者　 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806b28 - 0806c10: 從凡趣入獨覺見道及起修道斷惑如何　答隨彼練根及不練根倶先世道伏無所有入見頓斷唯非想地九品別斷得成獨覺大 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806c11 - 0806c18: 者斷修如何　答隨前三果准瑜伽説必更修習諸善巧觀隨所未斷或復頓斷如頓出離或不出觀次第漸斷以更不取聲聞果故 [show] (3 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0806c19 - 0807a16: 五漏無漏六攝對治七約修辨八四差別九因果殊言出體者一剋性體通世出世間智爲四道體故瑜伽六十九云又修此智略有 [show] (5 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0807a27 - 0808a08: 諸世間及出世間諸有所修或爲斷染或爲證理及勝功徳皆因四道能得成滿若據前後相望四道四道倶能斷惑證理起勝功徳 [show] (21 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0808a13 - 0808b06: 若爾即違雜集論説行習修文彼許初習自･下地中種子増故不可唯説但中上増不通下品無別目故違比量故准此即應三品 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0809c29 - 0810a15: 前無現無漏熏起新種至修道已有現能熏熏得新種若言及其成佛法爾種生　又云由此道理現熏等種種生勝現由現力故劣 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0812b05 - 0812b10: 論羅漢與和須蜜菩薩共修爲等菩薩故下置等等異類故此唯菩薩故等在上若等字安下恐疑等彼異類聲聞　 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0812c08 - 0813a01: 心･教戒輪因略辨名者修所成果威徳作用難測名神轉變不定名之爲變變者是境神者智也　心謂他心記謂別識識別彼心 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0813b26 - 0813b29: 資相因者有傳釋云若據修行次第説者僧初法中佛後由僧修行方得佛故　詳曰雖有其理無教説也未爲指南　 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0814a09 - 0814a18: 益非安樂謂現順理精苦修道二安樂非利益謂現違法受五欲樂三亦利益亦安樂謂現以道而受於樂四非利益亦非安樂謂除 [show] (1 hit)

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