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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c13 - 0094c29: 相異熟果業菩薩方得立住定名以從此時乃至成佛常生善趣及貴家等生善趣者謂生人天趣妙可稱故名善趣於善趣内常生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095a28 - 0095b07: 於末劫出世滅後正法亦住千年故今如來一一同彼我釋迦菩薩於何位中何波羅蜜多修習圓滿頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095b23 - 0095b29: 上正等菩提次無上覺前住金剛喩定齊此定慧波羅蜜多修習圓滿能到自所往圓徳彼岸故此六名曰波羅蜜多契經説有三福 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0095x09 - 0095x09: Footnote 往＝住＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096c12 - 0096c19: 異生但施亦能招無量果住最後有名最後生法師四田中是何田所攝是恩田攝所以者何爲諸世間大善友故無明所盲者能施 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097b19 - 0097c08: 隨煩惱三者依治謂依念住等此能對治犯戒及因故四者依滅謂依涅槃迴向涅槃非勝生故等言爲顯復有異説有説戒淨由五 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0097x01 - 0097x01: Footnote 伴＝住＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0098c07 - 0099a28: 於多時爲欲貪纒纒心而住設心暫爾起欲貪纒尋如實知出離方便彼由此故於欲貪纒能正遣除并隨眠斷若是欲貪之隨眠義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102b21 - 0102c13: 隨増理如衣潤濕埃塵隨住非諸無漏及上地法爲諸下身見愛攝爲己有故縁彼下惑非所縁隨増住下地心求上地等是善法欲 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a11 - 0103a24: 故亦不立根爲根必應堅住下轉世間共了故彼非根外方諸師立此有四謂諸無記愛見慢癡無記名中遮善惡故何縁此四立無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0103a27 - 0103c27: 應分別乃至令彼默然而住或令自記無便求非豈不二中都無有問唯有請説亦無有記唯反詰言欲説何者如何此二成問記耶 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0105b12 - 0106b11: 無者應更發聲若謂聲無住未來位未來實有如何謂無若謂去來無現世者此亦非理其體一故若有少分體差別者本無今有其 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0105x10 - 0105x10: Footnote 位＝住＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107c02 - 0107c02: 　　　　見不順住故　非於漏獨立　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107c05 - 0108a18: 流及見軛者謂猛利故令住名漏如後當説見不順彼性猛利故由此於漏不獨立名但可與餘合立爲漏如是已顯二十九物名欲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0108a20 - 0108a20: 　　　　住流漂合執　是隨眠等義 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0108a21 - 0108b11: 義故名隨眠稽留有情久住生死或令流轉於生死中從有頂天至無間獄由彼相續於六瘡門泄過無窮故名爲漏極漂善品故名 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110a26 - 0110b13: 眠相續斷位勢力衰歇必住捨受欲界既爾上地云何皆隨所應遍與自地自識倶起諸受相應謂若地中具有四識彼一一識所起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110b18 - 0110c02: 與捨受相應相續斷時皆住捨故有通行在唯捨地故捨於一切相應無遮譬如無明遍相應故餘無慚愧惛沈掉擧四皆遍與五受 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110c05 - 0111a17: 取可愛憎二種相故後在住位由先爲因便起欲貪瞋恚二蓋此二能障將入 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113a18 - 0113a18: 　　　　住見諦位無　或成一至五　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113a20 - 0113b06: 定無成遍知理若諸聖者住見諦位從初乃至集法忍時於諸遍知亦未成就至集法智集類忍時唯成就一至集類智滅法忍時便 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c21 - 0114b01: 然或有法説次隨生如念住等或復有法説次隨便如正勝等謂此中無決定理趣起如是欲先斷已生後遮未生但隨言便今説四 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b07 - 0114b23: 如契經言諸樂受生時樂住時樂壞時苦若諸苦受由體成苦性如契經言諸苦受生時苦住時苦不苦不樂受由行成苦性衆縁造 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116a16 - 0116b08: 地界中此即別名説四識住故經所説是密意言阿毘達磨依法相説然經中説愛爲集者偏説起因伽他中説業愛無明皆爲因者 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c02 - 0116c02: 　　　將趣見諦道　應住戒勤修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c04 - 0116c24: 有發心將趣見諦應先安住清淨尸羅然後勤修聞所成等謂先攝受順見諦聞聞已勤求所聞法義聞法義已無倒思惟思已方能 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 身心遠離二喜足少欲三住四聖種身遠離者離相雜住心遠離者離不善尋此二易可成由喜足少欲言喜足者無不喜足少欲者 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117b22 - 0117c22: 或額或餘隨所樂處心得住已依勝解力於自身分假想思惟皮肉爛墮漸令骨淨乃至具觀全身骨鎖見一具已復觀第二如是漸 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118a08 - 0118b17: 於境分明所作事成如念住故通於五地謂初二三靜慮近分中間欲界此念 [show] (4 hits)

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