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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0073c26 - 0074a03: 論曰言住中者謂非律儀非不律儀彼所起業未必一切皆有無表若有無表即是善戒或是惡戒種類所攝彼初刹那但成現在然 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a04 - 0074a04: 　　　　住律不律儀　起染淨無表　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a06 - 0074a11: 論曰若住律儀由勝煩惱作殺縛等諸不善業由此便發不善無表住不律儀由淳淨信作禮佛等諸勝善業由此亦發諸善無表乃 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074a14 - 0074a24: 論曰諸有安住律不律儀及住中者乃至正作諸表業來恒成現表初刹那後至未捨來恒成過去必無成就未來表者如無表釋有 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b04 - 0074b04: 　　　　成表非無表　住中劣思作　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074b06 - 0074b12: 曰唯成就表非無表者謂住非律儀非不律儀以微劣思造善造惡唯發表業尚無無表況無記思所發表業除有依福及成業道唯 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c09 - 0074c27: 戒唯應盡壽要期而受近住所持別解脱戒唯一晝夜要期而受此時定爾所以者何戒時邊際但有二種一壽命邊際二晝夜邊際 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c29 - 0075a17: 得不律儀非一晝夜如近住戒所以者何謂此非如善戒受故謂必無有立限對師受不律儀如近住戒我一晝夜定受不律儀此是 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075a18 - 0075a18: 　　　　近住於晨旦　下座從師受　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075a20 - 0075b10: 論曰近住律儀於晨旦受謂受此戒要日出時此戒要經一晝夜故諸有先作如是要期謂我恒於月八日等必當受此近住律儀若 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075b16 - 0075c18: 止恒食時故便憶自受近住律儀能於世間深生厭離若非時食二事倶無數食能令心縱逸故有餘師説離非時食名爲齋體餘有 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075c19 - 0075c19: 　　　　近住餘亦有　不受三歸無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075c20 - 0075c29: 歸依三寶説三歸已受近住戒彼亦受得近住律儀異此則無除不知者如契經説佛告大名諸有在家白衣男子男根成就歸佛法 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0075x03 - 0075x03: Footnote 唯＝住＜宋＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0076b24 - 0076c19: 前難若異此者應佛與僧住世俗心非僧非佛又應唯執成苾芻戒即是苾芻然如有欲供養苾芻者彼唯供養成苾芻尸羅如是有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0078a14 - 0079a07: 且就後三因説或有一類住律儀者於一切有情得律儀非一切支非一切因謂以下心或中或上受近事勤策戒或有一類住律儀 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0079a26 - 0079c27: 此能令根調伏故唯除近住所餘七種別解律儀由四縁捨一由意樂對有解 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080a12 - 0080a25: 倶生以於爾時所依變故住惡戒者雖或有時起不作思捨刀網等若不受得諸善律儀諸不律儀無容棄捨譬如雖避發病因縁不 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0080b21 - 0080c23: 出來至人間求受八支近住齋戒此得妙行非得律儀是故律儀唯人天有然唯人具三種律儀謂別解脱靜慮無漏若生欲天及生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082a04 - 0082a20: 果已必不命終如後當辯住中有位亦造業耶亦造云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082a23 - 0082b04: 論曰於欲界中住中有位容有能造二十二業謂中有位及處胎中出胎以後各有五位胎中五者一羯剌藍二頞部曇三閉尸四鍵 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0084c18 - 0085b13: 差別此中應説爲所殺生住死有時能殺生者彼刹那頃表無表業即成業道爲死後耶若爾何失二倶有過若所殺生正住死有能 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0085b16 - 0085c21: 男受持牛禁吸水齧草或住或行不簡親疎隨遇隨合又諸外道作如是言一切女人如臼花果熟食階隥道路橋船世間衆人應共 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0089c08 - 0090a13: 惡無記心現在前位得近住近事勤策律儀六倶轉者謂善五識現在前時得上三戒七倶轉者謂善意識無隨轉色正見相應現在 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0090b26 - 0091a03: 人命根作障礙因令不久住此十所得増上果者謂外所有諸資生具由殺生故光澤鮮少不與取故多遭霜雹欲邪行故多諸塵埃 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0092a13 - 0092a22: 諸所有應如是行應如是住應如是説應如是著衣應如是食等若不如是名不應作由彼不合世俗禮儀與此相翻名應作業有説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0093b20 - 0093c01: 尼等唯見行者非愛行人住淨行人非犯戒者以犯戒者言無威故要異處破非對大師以諸如來不可輕逼言詞威肅對必無能唯 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094b23 - 0094b23: 　　　汚母無學尼　殺住定菩薩　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094b26 - 0094c01: 汚染謂非梵行或有殺害住定菩薩或殺學聖者或奪僧合縁或破窣堵波是五逆同類有異熟業於三時中極能爲障言三時者頌 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c03 - 0094c10: 順現二喩如前如上所言住定菩薩爲從何位得住定名彼復於何説名爲定頌曰 [show] (2 hits)

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