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薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c13 - 0995c24: 縛微廣諸隨煩惱纒繞安住知見所有現觀復有餘法與心相應如是等類名爲心所有法何名心不相應行法謂有諸法與心不相 [show] (2 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0995c25 - 0996a22: 色及非好色彼二中間所住諸色及顯色等最初一識眼識所知眼識所受意識能知是故諸色眼識意識二識了知云何諸聲聲有 [show] (1 hit)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0997b07 - 0997c17: 心所生染汚行蘊纒繞安住者謂八種纒繞安住云何爲八一惛沈二睡眠三掉擧四惡作五疾妬六慳悋七無慚八無愧是故説名 [show] (3 hits)
薩婆多宗五事論 (No. 1556) 0997c18 - 0998a05: 何爲老謂諸蘊熟云何爲住謂諸行不壞云何無常性謂諸行壞云何名身即彼増語云何句身謂文圓滿云何文身即彼字身名爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0001c06 - 0002a07: 等謝縁彼境界五識身等住未來世畢竟不生由彼不能縁過去境縁不具故得非擇滅於法得滅應作四句或於諸法唯得擇滅謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002a24 - 0002b06: 故有對治故亦名見處見住其中隨増眠故亦名三有有因有依三有攝故如是等類是有漏法隨義別名如上所言色等五蘊名有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0003b29 - 0003c21: 難不然無一極微各處而住衆微聚集變礙義成過去未來應不名色此亦曾當有變礙故及彼類故如所燒薪諸無表色應不名色 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b09 - 0004b16: 不生非意界故不爾此已住意性故闕餘縁故後識不生此中蘊攝一切有爲取蘊唯攝一切有漏處界總攝一切法盡別攝如是總 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c02 - 0005c21: 最爲勝行相顯了此即識住識住其中顯似世間田種次第是故諸蘊次第如是由此五蘊無増減過即由如是諸次第因離行別立 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b28 - 0008a04: 衣等故觸非無有餘師説住此依彼靜慮等至見色聞聲輕安倶起有殊勝觸攝益於身是故此三生彼靜慮猶相隨逐香味不爾故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b13 - 0008b29: 執受無執受故眼等五根住現在世名有執受過去未來名無執受色香味觸住現在世不離五根名有執受若住現在非不離根過 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b11 - 0011b17: 倶見非所依別識成二分住無方故不同礙色若此宗説眼見耳聞乃至意了彼所取境根正取時爲至不至頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b19 - 0012a03: 世友説諸極微相觸即應住至後念然大徳説一切極微實不相觸但由無間假立觸名此大徳意應可愛樂若異此者是諸極微應 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 根極微在眼星上傍布而住如香荾花清澈映覆令無分散有説重累如丸而 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012b27 - 0012c20: 名鼓聲及麥牙等隨身所住眼見色時身眼色識地爲同不應言此四或異或同謂生欲界若以自地眼見自地色四皆自地若以初 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c20 - 0013c20: 　　　　於同住雜染　清淨増上故　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 根於二性増上於衆同分住中命根有増上用於雜染中樂等五受有増上用所以者何由契經説於樂受貪隨増於苦受瞋隨増於 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b02 - 0014b02: 　　　心所依此別　此住此雜染　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b04 - 0014b10: 女男根復由命根此一期住此成雜染由五受根此淨資糧由信等五此成清淨由後三根由此立根事皆究竟是故不應許無明等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b11 - 0014b11: 　　或流轉所依　及生住受用　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014b13 - 0014c06: 等六生由女男從彼生故住由命根仗彼住故受用由五受因彼領納故約此建立前十四根還滅位中即約此四義類別故立後八 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 全無此信等五根我説彼住外異生品此非誠證依無漏根説此言故云何知然先依無漏信等五根建立諸聖位差別已説此言故 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015b09 - 0015c07: 曾得宿業所生諸根大種住時勢分引取未曾定力所起諸根大種住時勢分故此命根非是異熟所餘一切皆是異熟因論生論彼 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c10 - 0016b01: 爲命行有説由此衆同分住名爲壽行由此暫住名爲命行多言爲顯留捨多念命行壽行非一刹那命行壽行有留捨故有説此言 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c11 - 0018a14: 初無漏根一切異生及已住果定不成就次無漏根一切異生見道無學定不成就後無漏根一切異生及有學位定不成就於非遮 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a28 - 0018b07: 九除二無漏及除一形若住見道除已知根及具知根若住修道除未知根及具知根女男二根隨除一種以諸聖者無二形故因分 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0021a09 - 0021b15: 句有愛無敬謂於妻子共住門人等有敬無愛謂於他師有徳貴人等有愛有敬謂於自師父母伯叔等無愛無敬謂除前三相如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0022a13 - 0022c23: 若成就貪便不能修四念住者彼説既著貪煩惱者不能厭捨故名成就由隨耽著貪愛時分於四念住必不能修如是成就遍一切 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0024c27 - 0024c27: 　　滅盡定亦然　爲靜住有頂　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0025a01 - 0025b15: 意爲先此滅盡定爲求靜住以止息想作意爲先前無想定在後靜慮此滅盡定唯在有頂即是非想非非想處此同前定性唯是善 [show] (1 hit)

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