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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0751a01: 此經文釋義并先徳御釋ハ。皆今弟子三事業
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業
一。不レ見二先徳ノ釋ニモ一。爲作
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
T2410_.76.0751a15: 被レ示云。唐朝古風ハ第三三昧耶ノ時結縁ス。事
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授
傳法師位一許
T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
T2410_.76.0751a22:
T2410_.76.0751a24: 七日
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
T2410_.76.0751b02: 外ニ別不レ持二觀法ヲ一也。凡此一文者。眞言乘ノ肝
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加持身ヲ一時ハ。即見二本地
T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
T2410_.76.0751b27: レ之。次瑜伽者。解行相應ヲ云也。故ニ山家釋ニ云。
T2410_.76.0751b29: 始本不二解行相應名也。故祕經云。一切瑜
T2410_.76.0751c03: 三昧流ニハ十八道加行之以二如意輪一爲二本尊一
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:
録説曰。天台流眞言三流在レ之。第一ニハ山
T2410_.76.0751c18: 傳教慈覺御流ハ山門弘レ之。智證御流三井弘
T2410_.76.0751c20: 何 示云。録云。傳教大師相承眞言血脈
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
T2410_.76.0751c25: 密重重委悉御傳受在レ之。爲レ顯レ之覺大師瑜
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0752a01: 在二山門一傳レ之也。深可レ思レ之。又師云。法曼
T2410_.76.0752a02: 院流ハ。此等不同ノ委細相承シテ。瑜祇以上祕密
T2410_.76.0752a03: 重重者。皆傳教慈覺ト烈タリ。此等子細不レ知。餘
T2410_.76.0752a04: 流者覺大師ヨリ烈ネ下テ奉レ除二傳教大師ヲ一事。不
T2410_.76.0752a06: 尋云。瑜祇祕密奉レ烈二傳教一證如何 示云。
T2410_.76.0752a07: 瑜祇大許可印信ト。祕密第五印信等。皆奉
T2410_.76.0752a09: 不レ知也。可レ愍レ之 尋云。傳教大師瑜祇相承
T2410_.76.0752a10: 證如何 示云。録云。山家大師最初御登
T2410_.76.0752a11: 山之時。寶塔ノ涌現於虚空一。釋迦多寶二佛並
T2410_.76.0752a12: 座。爲二大師一説二此要ヲ一。爾時靈山一會儼然未
T2410_.76.0752a14: 爲二三聖神ノ一奉レ授二圓頓戒法ヲ一。亦三聖神ハ昇二
T2410_.76.0752a15: 虚空ニ一並テレ光ヲ如二伊字三點ノ一爲二大師一説二祕要一。
T2410_.76.0752a17: 是則瑜祇灌頂也。又非二祕密自證ノ感得ノミニ一。於二
T2410_.76.0752a19: 尋云。山家祕密灌頂御相承證如何 示
T2410_.76.0752a20: 云。法曼院流ニ餘流不レ知第五祕密灌頂在
T2410_.76.0752a21: レ之。是則傳教慈覺ト列タリ。加之八重灌頂住レ之。
T2410_.76.0752a22: 我山結界之時。以二本有常住曼荼ヲ一布二八方一
T2410_.76.0752a23: 者。此灌頂ヨリ起レリ。是依二金界ノ意ニ一也。次己心
T2410_.76.0752a24: 自證灌頂在レ之。是付二瑜祇一故依二亦剛界意一
T2410_.76.0752a25: 也。深可レ思レ之 尋云。山家相承録ノ相傳ノ
T2410_.76.0752a26: 重重灌頂屬スル二何流ニ一耶 示云。録者元承二
T2410_.76.0752a27: 雲和尚ノ相傳一也。此和尚者梨本ノ元初也。若
T2410_.76.0752a29: 門ニ傳教御相承ノ兩部血脈在レ之耶 示云。古
T2410_.76.0752b02: 和比。於二西塔院黒谷一。或眞言師。自二關東一令二
T2410_.76.0752b03: 登山一事在レ之。適山家相承兩部血脈ヲ令二隨
T2410_.76.0752b04: 身一。宿習ノ所レ令レ然感得ス之一。可レ貴可レ貴可レ喜。
T2410_.76.0752b05: 以二敬信ヲ一令二傳
受之一耳 尋云。賀登上仙許
T2410_.76.0752b06: 可何祕事在レ之耶 示云。此事三箇條祕事
T2410_.76.0752b08: 身觀音ニ一相傳之一。生身觀音者覺大師也。直ニ
T2410_.76.0752b15: 承血脈。天野御經藏ノ本山家相承ト同ト云此
T2410_.76.0752b17: 證等四大師御相承ト灌頂儀式同レ之耶 示
T2410_.76.0752b18: 云。四箇大師御相承。此門大旨同レ之。灌頂
T2410_.76.0752b20: 灌頂ノ儀式何不レ同耶 示云。西天祖師達。皆
T2410_.76.0752b21: 大權之應作得二瑜伽一阿闍梨故。直ニ持テ二佛語一
T2410_.76.0752b22: 不レ依二色經卷一。皆是以心傳心之聖者也。故
T2410_.76.0752b23: 灌頂式無レ之。然而佛云相承ノ心印無レ違也。
T2410_.76.0752b25: 次晨旦諸大徳者。是モ對
二翻譯ノ三藏一傳二經
T2410_.76.0752b26: 卷一。任二其説ニ一行二灌頂法ヲ一也。得二瑜伽大阿闍
T2410_.76.0752b27: 梨一故。以心傳心灌頂也。直依二本經説ニ一不
T2410_.76.0752b28: レ用二灌頂式ヲ一也。皆是觀智成就上ニ摩頂灌頂
T2410_.76.0752b29: 印可證誠義也。爲二未來機ヲ一造二章疏一作二儀
T2410_.76.0752c02: 大師先徳達。直依二本經ト儀軌トノ説ニ一行二灌頂一
T2410_.76.0752c03: 給也。仍事相私無レ之。依二自證登得ノ法門一。
T2410_.76.0752c04: 爲レ他授レ之各入門不同也。所以ニ智機者。以二
T2410_.76.0752c05: 金界一爲レ本兼タリ二胎界ヲ一理機者。以二胎界一爲レ本
T2410_.76.0752c06: 兼タリ二金界ヲ一。凡山門流者。胎界眞言師故。灌
T2410_.76.0752c07: 頂儀式皆依二儀釋ニ一給ヘリ。東寺者。金剛界
T2410_.76.0752c08: 眞言師故。依二義決等ノ意ニ一也。仍灌頂祕
T2410_.76.0752c10: 出來耶 示云。最初覺大師所灌頂式在
T2410_.76.0752c11: レ之。教王房祕ト云是也 尋云。依二義釋再
T2410_.76.0752c12: 攝大儀軌説ニ一也。所以義釋説與二攝大儀軌説
T2410_.76.0752c13: 相一大旨同也。始自二祕密道場莊嚴一終至二道
T2410_.76.0752c14: 具傳授祕密布字一。大旨其説同也。此攝大ノ儀
T2410_.76.0752c15: 軌者。東寺者無相傳故。灌頂法則其相不同
T2410_.76.0752c16: 也。深可レ思レ之。然則天台相承灌頂儀式ヲ以テ
T2410_.76.0752c17: 可レ爲レ本也ト。先師和尚被レ申キ 尋云。傳法灌
T2410_.76.0752c18: 頂時。師資觀法方如何 示云。大阿闍梨者。
T2410_.76.0752c19: 是妙覺究竟如來也。資者是等覺終止之菩
T2410_.76.0752c20: 薩也。是則以二本覺智水ヲ一灌ク二於新成理頂一。亦
T2410_.76.0752c21: 以二修顯得體之智慧一契二於無始自然本理ニ一。
T2410_.76.0752c22: 新覺冥二本覺一境智相稱スルヲ名二灌頂ト一也 尋
T2410_.76.0752c23: 云。如何是等妙二覺相ナル耶 示云。不レ亡ヲ二始
T2410_.76.0752c24: 覺之智慧ヲ一爲二等覺一。亡二新覺智慧ヲ一名二妙覺
T2410_.76.0752c25: 朗然ト一也 尋云。如何是元品能治所治耶
T2410_.76.0752c26: 示云。迷悟未分ノ無明ヲ以テ爲二元品ト一也。迷悟
T2410_.76.0752c27: 未分ノ法性ヲ以テ爲二妙覺ト一也。無明法性同體之
T2410_.76.0752c28: 惑ト釋カ故。元初者一物也。凡三毒五欲者。見
T2410_.76.0752c29: 思惑也。無始間隔之念者。元品無明也。此
T2410_.76.0753a01: 念盡ヲ妙覺ト名也 尋云。得佛須頂相如何
T2410_.76.0753a02: 示云。和尚祕決云。中臺得佛者名二中説發
T2410_.76.0753a03: 心ト一。即入位斷惑妙覺智斷也。故從果向因之
T2410_.76.0753a04: 機也。四佛得佛者。名二東説發心一。即斷惑入
T2410_.76.0753a05: 位等覺智斷也。故從因至果之機也。若不此
T2410_.76.0753a06: 事者不成灌頂之儀也。機法相違之失在レ之
T2410_.76.0753a08: 在レ之。妙覺智斷機者。直入中臺故。斷證義
T2410_.76.0753a09: 無レ之也。深可レ思レ之 尋云。等妙二覺不同
T2410_.76.0753a10: 如何 示云。等覺智斷機者。以二心法一爲二入
T2410_.76.0753a11: 門ト一故。斷惑義在レ之。妙覺智斷機者。以二色
T2410_.76.0753a13: 心入門方如何 示云。釋曰。削二地位漸階一顯二
T2410_.76.0753a15: 私云。削二五十位一存二等妙二位一也。二位者。
T2410_.76.0753a16: 等覺者。以二心法一爲レ面故照レ寂ヲ云也。妙覺
T2410_.76.0753a18: 心觀法方如何 示云。心性不動假立二中名一。
T2410_.76.0753a20: 已上心法觀法
T2410_.76.0753a21: 心性不動明王之體亡泯三千執大智劍雖
T2410_.76.0753a23: 以上色法三觀
T2410_.76.0753a24: 尋云。如何是正三觀相貌ナル耶 示云。以二寂
T2410_.76.0753a25: 照不二ノ一心ヲ一爲二中道ト一。以二照了分別一爲二假
T2410_.76.0753a27: 觀
T2410_.76.0753a28: 以二一身總體一爲二中道一。以二形色宛然ナルヲ一爲二假
T2410_.76.0753b01: 三觀
T2410_.76.0753b02: 尋云。智機者從二心法一入カ故也。是瑜祇灌頂
T2410_.76.0753b03: 大事也。凡瑜祇者。金界祕密灌頂作業也。心
T2410_.76.0753b04: 法所具之時云。不間斷三千七圓滿ヲ顯カ故也
T2410_.76.0753b06: 五ノ灌頂大事也。凡胎界ハ理機所入法門故。六
T2410_.76.0753b07: 大四曼三密。皆是我等之色體上ニ顯故也。天
T2410_.76.0753b08: 台宗ノ三句合條一心三觀ヲ談レ之時。境ノ三觀ト
T2410_.76.0753b09: 云カ如シ。深可レ思レ之 尋云。灌頂以前傳授法
T2410_.76.0753b10: 在レ之耶 示云。或傳云。許可以後。授二五相
T2410_.76.0753b12: 興和尚授レ予給作法者。灌頂前夜 示云。許
T2410_.76.0753b13: 可者内證印可也。心地觀法成就學法分齋
T2410_.76.0753b14: 也。次傳法者。外用利他成道也。凡成佛之
T2410_.76.0753b15: 證道八相ノ四句成道。倶是無作三身比翼也。
T2410_.76.0753b16: 我等之念念所唱也。以二法門所談分一悉被
T2410_.76.0753b18: 尋云。布字行法何祕事耶 示云。大悲壇布
T2410_.76.0753b19: 字者。佛果功徳也。祕密壇布字者。行者自
T2410_.76.0753b20: 證功能也。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一者。諸佛
T2410_.76.0753b21: 成道者。我等成道也。我等成道者。無作證
T2410_.76.0753b22: 道成道也。是則眞言正覺也。是以或云二十界
T2410_.76.0753b23: 具足方名同佛トモ一。或云二一家圓儀一。言二法界一
T2410_.76.0753b24: 者。須レ云二十界トモ一。祕密密曼荼羅者。輪圓具
T2410_.76.0753b27: 重圓壇十界皆成二標相一也。所以四重者。四
T2410_.76.0753b28: 聖界也。外表者。六法界也。是則十界具足
T2410_.76.0753c01: 法。六大和合法也。即六道所表也 次四處
T2410_.76.0753c02: 輪布字等者。四聖界所表也。是則十界成妙
T2410_.76.0753c04: 問。灌頂儀式者。三身成道中何耶 示云。凡
T2410_.76.0753c05: 依二眞言宗大意一。四身互用二三身相即一故。何
T2410_.76.0753c06: 身不レ可二偏墮一也。然而眞言者。以二自性身一
T2410_.76.0753c07: 爲レ本義ナラハ法身事業也 次今灌頂儀式ハ爲二
T2410_.76.0753c08: 天台一成道スト云義ナラハ報身成道也 次天台流
T2410_.76.0753c09: 相承深義ヲハ。應身應土儀式也ト傳也。其故眞
T2410_.76.0753c10: 言宗灌頂ニ三種在レ之。所以第一祕密壇灌
T2410_.76.0753c11: 頂。是則始覺修顯成道故。佛果高ト習也。如二
T2410_.76.0753c13: 是則行者自證本有無作之曼荼羅也。如二天
T2410_.76.0753c15: 則觀心己證法門也。譬如下天台云尋レ迹迹廣
T2410_.76.0753c16: 而不レ可レ窮。尋レ本本高而不レ可レ至。只觀二己
T2410_.76.0753c18: 日如來大悲示現。而於二智所域ニ爲二法界機一
T2410_.76.0753c19: 開示於十界曼荼羅ヲ一給ヘリ。是高廣深遠法門
T2410_.76.0753c20: 也。爲二未機一他密相也。次祕密壇者。衆生
T2410_.76.0753c21: 本具妙理。諸佛開覺自證也。是又立遠深
T2410_.76.0753c22: 妙法門也。爲ニハ二未機他ノ密相也。次成就壇
T2410_.76.0753c23: 者。今所レ行傳法灌頂是也。四重圓壇之曼荼
T2410_.76.0753c24: 者。大悲壇所表也。正覺壇四處輪布字ハ祕密
T2410_.76.0753c25: 壇所表也。此兩重曼荼羅ヲ。行者己心自證
T2410_.76.0753c26: 法門也ト開示スルヲ成就壇灌頂ト名ル也。甚深甚
T2410_.76.0753c27: 深。深可レ思レ之 尋云。若然者。何故傳法灌
T2410_.76.0753c28: 頂上置二祕密灌頂ヲ一耶 示云。具支灌頂云。灌
T2410_.76.0753c29: 頂有二五種一。一遙見三摩耶。二投花三摩耶。三
T2410_.76.0754a01: 學法三摩耶。四傳法三昧耶。五祕密三昧
T2410_.76.0754a03: 私云。遙見三昧耶機者。五種倶得二遙見三
T2410_.76.0754a04: 摩耶功能一也。餘四種三摩耶。亦復如レ是。
T2410_.76.0754a05: 乃至祕密三昧耶機者。五種倶得二祕密三
T2410_.76.0754a06: 昧耶功徳ヲ一也。故五種各五種釋給也。即二
T2410_.76.0754a07: 十五重灌頂也。今成就壇ノ灌頂モ。行者之
T2410_.76.0754a08: 祕密自證妙理ヲ爲レ顯カ也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754a09: 問。今傳法灌頂應身成道習方如何 示云。
T2410_.76.0754a10: 一傳口云。五種三昧耶ノ第三三昧耶者。今
T2410_.76.0754a11: 日三因得悟之聲聞。如二初住無生ノ悟ヲ開カ一。内
T2410_.76.0754a12: 證覺悟之位者。即是第三學法之重也。第四
T2410_.76.0754a13: 傳法三昧耶者。預二劫國名號之
ニ一。未來
T2410_.76.0754a14: 無數布成道ヲ唱カ如也。即外用利他成道也
T2410_.76.0754a17: 物ニ一。我等之己心所行之妙理也。所以阿字
T2410_.76.0754a18: 不生者。即是大通結縁之妙理也。一念之間
T2410_.76.0754a19: 越二三祇三妄一。自行化他之妙業圓滿也。然則
T2410_.76.0754a20: 淨佛國土成就衆生之化儀相調者哉。仍傳
T2410_.76.0754a21: 法灌頂者。劫國名號之也。是以天台釋
T2410_.76.0754a23: 王院釋曰。一念非一念。即是久遠劫。無量非
T2410_.76.0754a26: 所談也。是故傳法灌頂。即是爲二應身成道之
T2410_.76.0754a27: 標指ト一也。吉慶讃其□也。深可レ思レ之 尋云。
T2410_.76.0754a28: 境智瑜伽故。報身成道トハ云不レ可レ云二應身成
T2410_.76.0754a29: 道トハ一如何 示云。四教八相成道在レ之。四教
T2410_.76.0754b01: 證道八相自性本具妙理也。是則無作本有
T2410_.76.0754b02: 覺體ヲ顯故。我等行者ノ念念所レ唱成道也。自
T2410_.76.0754b03: 然覺了無作應體也。仍云二應身成道ト一也。深
T2410_.76.0754b05: 云。書寫上人法花方如何 示云。彼相傳
T2410_.76.0754b06: 曰。異僧授是也。所以異僧在種在レ之。一
T2410_.76.0754b09: 如レ常。大聖文殊所授者。法花授品文也。授
T2410_.76.0754b10:品劫國名號ヲ以テ傳法灌頂ニ合レ之也。隨分
T2410_.76.0754b11: 祕事也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754b12: 又云。書寫性空上人者。教行應理之行
T2410_.76.0754b13: 者。得二瑜伽一之聖者故。冥前來而授二灌頂ヲ一
T2410_.76.0754b15: 問云。薄墨印信何祕事耶 祕密壇法所以
T2410_.76.0754b18: 誦二四□一。准二依法一者。四種佛土也。准二正報一
T2410_.76.0754b20: 二支生句明一。表二縁覺十二因縁ヲ一。即是中臺
T2410_.76.0754b21: 一智ヲ表也。山王院釋云。聲聞四果者。即是
T2410_.76.0754b22: 表二本有四智一。縁覺一果者。即亦表二中臺一
T2410_.76.0754b25: 佛界 尋云。於二己身曼荼羅ニ一相配十三大院
T2410_.76.0754b26: 方如何 又一義云。我等之色體ニ十三要所
T2410_.76.0754b28: 眞言教意者。六大四曼三密ノ法門ヲハ不レ可レ過
T2410_.76.0754c02: 所表也。金五智者。色法五大之顯タルレ智ニ形
T2410_.76.0754c04: 己身當體法界全體也云事。深可レ思之。依
T2410_.76.0754c06: 云。顯密即身成佛不同如何 示云。顯宗者。
T2410_.76.0754c07: 以二觀心一爲レ本故。心法成佛也。密宗者事理
T2410_.76.0754c08: 倶密宗者。以二事相灌頂一即身成佛ヲ談也
T2410_.76.0754c09: 尋云。顯宗心法成佛方如何 示云。凡成佛
T2410_.76.0754c10: 者。顯二法界體一爲二成佛ト一也。所以一念三千
T2410_.76.0754c11: 者本有妙境也。一心三觀者本有妙智也。此
T2410_.76.0754c12: 境智相稱スルヲ爲二法界體一也。此觀成就スルヲ成佛ト
T2410_.76.0754c13: 談也。觀名佛智止名佛見於念念中止觀現
T2410_.76.0754c14: 前等ト云ル此意ナルヘシ。又無始色心本是理性妙境
T2410_.76.0754c16: レ之耶 示云。寶塔涌現於空中一。二佛並坐。靈
T2410_.76.0754c19: 示云。以二法界塔婆一爲二理法身ト一大日也。此
T2410_.76.0754c20: 妙理顯タルレ人ニ名二金剛薩埵一。是理カ之家爲タルレ智
T2410_.76.0754c21: 故名二智法身ト一。此本有妙境ヲ受用スルヲ名二自受
T2410_.76.0754c22: 報ノ身一也。即是妙吉祥也。凾蓋相應境智冥
T2410_.76.0754c23: 合ト云ヘル是也。塔中塔外相承等是也 次内
T2410_.76.0754c24: 證境智法門ヲ傳持弘通スル人ヲ龍猛大士ト名也。
T2410_.76.0754c25: 他受用報身ニ當ル也。次金剛智ハ智機故。金界
T2410_.76.0754c26: 傳持流布也。掬多ハ理機カ故。胎界傳持流布也
T2410_.76.0754c28: 五塵ヲ爲二大日法身一。以二五陰和合理身一爲二金
T2410_.76.0754c29: 剛薩埵ト一也。以二心法覺了ヲ一爲二妙吉祥ト一也。深
T2410_.76.0755a01: 可レ思レ之 尋云。己心塔婆相如何 示云。無
T2410_.76.0755a02: 思無念之一心者。法界總體之大日也。心數
T2410_.76.0755a03: 相用者。曼荼ノ聖衆也。是以或云二心王大日
T2410_.76.0755a04: 心數曼荼羅一。或云二一念心即遮那三密百界
T2410_.76.0755a05: 千如四種曼荼トモ一可レ思レ之。又一切衆生色心
T2410_.76.0755a08: 己心二佛並座相如何 示云。覺大師己心
T2410_.76.0755a09: 中云。問。於二一念中一何分境智。答。前念
T2410_.76.0755a12: 示云。境發智爲二法智一。冥境爲二受境一。既無量
T2410_.76.0755a14: 文理深可レ思レ之 以上灌頂事相
T2410_.76.0755a15: 問。山家八重灌頂本説何耶 示云。大覺灌
T2410_.76.0755a18: 經釋將來目六中不レ見如何 示云。御將
T2410_.76.0755a19: 來録中不レ見經軌多レ之。況此經中所談八重
T2410_.76.0755a20: 灌頂山家將來給ヘリ。仰可レ信者哉 尋云。八
T2410_.76.0755a21: 重灌頂相如何 示云。始從二自性持念灌頂一
T2410_.76.0755a23: 尋云。第七靈外大日灌頂相如何 示云。義
T2410_.76.0755a25: 三部大日ヲ置二心外一者。三尊モ成二靈陰心上月
T2410_.76.0755a26: 輪ヲ一也。捨二有相心地ヲ一得ムト二無相眞實理一修スル
T2410_.76.0755a27: 也。是ハ天台別教○離二二偏一如レ取二但中ヲ一也。
T2410_.76.0755a28: 故釋云。如中道花離二二偏水一。出纒池月處法
T2410_.76.0755b01: 如何 示云。金剛薩埵傳法曰。七所契
T2410_.76.0755b03: 意者七重灌頂ハ次第淺深階位也。第八灌頂
T2410_.76.0755b04: 心王總體故名二超位一也。靈覺者法界全體
T2410_.76.0755b05: 也。心數者諸尊覺位也。念心王而心數也。
T2410_.76.0755b06: 念心數而心王也。倶體倶用也 以上八重
T2410_.76.0755b07: 灌頂事
T2410_.76.0755b08: 問。總許可相如何 示云。就レ之兩種在レ之。
T2410_.76.0755b09: 一ニハ大阿闍梨傳法許可是也。一ニハ未傳授許
T2410_.76.0755b11: 耶 示云。大阿闍梨總許可者。始二自四度加
T2410_.76.0755b12: 行一終至二祕密重重灌頂一悉傳受之一。於二向後一
T2410_.76.0755b13: 者。可レ爲二灌頂師範一云是也 次未受經軌許
T2410_.76.0755b14: 可者。無レ印佛ニハ作レ印。無ラン二眞言一佛ニハ作二眞言一。
T2410_.76.0755b15: 恣ニ可レ授レ他云是也。是以經曰。正覺大功徳
T2410_.76.0755b18: 尋云。付二總許可一所二傳授一法在レ之耶 示云。
T2410_.76.0755b19: 流流相承不同也。但一紙授レ之別無レ法流在
T2410_.76.0755b20: レ之。當流ニハ付今總許可壇拂祕法有レ之。所
T2410_.76.0755b21: 謂文殊八字法是也 尋云。何故以二文殊八
T2410_.76.0755b22: 字一爲二總許可一耶 示云。八字陀羅尼經曰。
T2410_.76.0755b25: 殊八字法者。爲二最極祕法一故不レ出レ印也。今
T2410_.76.0755b26: 總許可印者何印耶 示云。蓮花部無所不
T2410_.76.0755b27: 至印也。如二惠刀印一也。内外共劍形也。最祕
T2410_.76.0755b28: 最祕 尋云。八字軌曰。印契者從レ師密授
T2410_.76.0755c01: 示云。八字文殊法者。諸尊總體故限二一印ニ一
T2410_.76.0755c03: 息災或増益等四種五種法之時。隨二所用ニ一
T2410_.76.0755c05: 文殊法一必有二總許可義一耶 示云。付二總許
T2410_.76.0755c06: 可祕印一。東寺天台其習不同也。先東寺流ハ
T2410_.76.0755c07: 羯磨菩提印明ヲ以テ爲二總許可一。又出二別祕印ヲ一
T2410_.76.0755c08: 流モ有レ之。更可レ尋レ之 次天台流ハ。必以二文
T2410_.76.0755c09: 殊印明ヲ一爲二總許可ト一也。其故者。阿闍梨者。
T2410_.76.0755c10: 此云二軌範師一。調御師義也。故文殊法相應
T2410_.76.0755c11: 也。阿闍梨モ師範義也。文殊モ三世諸佛覺
T2410_.76.0755c12: 母也。尤相順者也。是天台流ニハ菩提心論大
T2410_.76.0755c13: 阿闍云者。大聖文殊ト習也。依二文殊示現一開二
T2410_.76.0755c14: 法界曼荼羅ヲ一故也。加之三世諸佛爲二智母一。
T2410_.76.0755c15: 十方如來爲二師範一。依レ之彌陀爲二三昧覺母一。
T2410_.76.0755c16: 釋尊爲二九世祖師一。鎭ニ居二毘盧頂上ニ一爲二五智
T2410_.76.0755c18: 位相如何 示云。金剛薩埵傳法曰。向二
T2410_.76.0755c19: 密壇一師。是密嚴花藏大日也。弟子是娑婆
T2410_.76.0755c21: 在レ之。臺上葉上所誦。或法傳持流布故。名二
T2410_.76.0755c22: 教流布身釋迦ト一也。今大阿闍梨モ内證理智法
T2410_.76.0755c23: 門ヲ傳持弘通故。號二娑婆能化釋迦ト一也。深
T2410_.76.0755c24: 可レ思レ之 尋云。何故文殊必居二金色世界一
T2410_.76.0755c25: 耶 示云。一經云。普賢居二白銀世界一。文殊
T2410_.76.0755c28: 尋云。金色世界何所表耶 示云。六大和合
T2410_.76.0755c29: 而成二法界理智ト一也。五陰陰山頂居二心王覺
T2410_.76.0756a01: 體一事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五
T2410_.76.0756a04: 體者。即是金色世界也。靈覺心王者。即是
T2410_.76.0756a06: 文殊師利化現一。長安城月前ニハ訪二法全和尚
T2410_.76.0756a08: 地照機相如何 示云。三昧流相俟義云。天
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲レ上。期心所契法界爲
T2410_.76.0756a11: 字不生義。開解スレハ結大縁也。阿字理ハ即是寂
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云二法身地ト一也。加之上自二
T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩一下至二蠢動含靈一。具二心法覺了一物
T2410_.76.0756a14: 無レ不二文殊智體一。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻
T2410_.76.0756a17: 大日法身者。果徳之文殊也。深可レ思レ之 尋
T2410_.76.0756a18: 云。何故以二文殊一爲二法身地照機ト一耶 示云。
T2410_.76.0756a20: 槃經云。一切有心者。悉皆當レ得二阿ム一如來
T2410_.76.0756a23: 文也。深可レ思之 次眞言教意者。心王心
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無三一不二成佛一
T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二二乘之厭離心ヲ一也。
T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成
T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不
T2410_.76.0756a29: 深可レ思レ之 尋云。如何是眞實大阿闍梨ノ職
T2410_.76.0756b01: 位耶 示云。住二無邊無中法界宮ニ一。以二法界
T2410_.76.0756b02: 遍照之教理一。應二於周偏法界之機縁ニ一所以
T2410_.76.0756b03: 不レ傳而傳。傳而不レ傳焉。心王心數互爲二相
T2410_.76.0756b04: 稱一。三十七尊各説二三密自受法樂一無二間斷一
T2410_.76.0756b05: 矣而已
T2410_.76.0756b06: 已上大概レ之。祕決別在レ之
T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0756b10: 暗先聞之了
T2410_.76.0756b13:
T2410_.76.0756b14:溪嵐拾葉集 十八道
T2410_.76.0756b15:
T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有二蘇悉地ニ一。蘇悉地ノ綱行ハ
T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。
T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ
T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ
T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タレ起已前ニ。自行本有ノ祕
T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名二本
T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト一。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行
T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印
T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有レ前
T2410_.76.0756b26: 印ヲ兩部ノ肝心トスル方如何 示曰。知今宗ニ三箇
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲二上根者一五祕密經ヲ説キ。爲二中
T2410_.76.0756b28: 根者ノ一理趣經十七段ト説。爲二下根機ノ一瑜祇
T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十
T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理
T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五
印是也。非二常ノ五
T2410_.76.0756c03:ニ一。以二合掌ヲ一横ノ五ト習也。此淨三業印明
T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心
T2410_.76.0756c06: 尋曰。此三經中ニハ以二理趣經ヲ一爲二本有一方如
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖二有法一。以二
一字ヲ一爲レ本。五
T2410_.76.0756c08: 祕密モ所レ謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依
T2410_.76.0756c10: 一。門前洒水事 示曰。是ハ佛家生在スル種子ノ
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。
二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智
T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク二後佛ノ頂ニ一。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。
T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル二解説分ノ功徳ヲ一也
T2410_.76.0756c15: 一。引入印事 示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ
T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以二薩埵三摩耶印ヲ一用ヒ則以二
T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ一佛家ニ生在スル法門表示也
T2410_.76.0756c18: 一。香爐事 示曰。勸請スル諸佛一時ハ必ス用二香
T2410_.76.0756c19: 呂ヲ一也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル二執
T2410_.76.0756c20: 著ヲ一藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令レ行レ香ヲ
T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。
T2410_.76.0756c22: 以二此因縁ヲ一。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者
T2410_.76.0756c23: 也
T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事 示曰。凡香呂相貌。依二此
T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ一。尾ニ纒テ二水瓶ヲ一持タリ頂ニ載二火舍ヲ一熏ス二
T2410_.76.0756c26: 此會ニ一。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也
T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事 示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事
T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。字也。胎界
T2410_.76.0757a01: 也。又兩部理智ヲ表示スル者也 貳義曰。洒水
T2410_.76.0757a02: 香呂共ニ。兩部理智ノ法門。香呂カ以二香火ヲ一爲ス
T2410_.76.0757a03: レ本。一壇上香火ヲ以二字ヲ一爲レ體ト。灑水ハ水
T2410_.76.0757a04: 大カ故ヲ。以二字ヲ一爲レ體ト
T2410_.76.0757a05: 一。壇ノ上ニ香呂洒水ヲ置事ハ。兩部理智ノ本源ヨリ
T2410_.76.0757a07: 示亦一義曰。洒水功能事。示義曰。灑水灌
T2410_.76.0757a08: 頂ト云フ事アリ。凡洒水灌頂ト者。滅罪生善ノ義也。
T2410_.76.0757a09: 灑水ト者二字ヲ以テ加持スルナリ。ハ去垢義
T2410_.76.0757a10: 也。是則斷惑義也。以二散杖ヲ一三反叩ク事者。三
T2410_.76.0757a11: 妄執ヲ斷除スル義也。初ニ少叩ハ所惑斷ノ義。後ニ大ニ
T2410_.76.0757a12: 叩ハ無明執所ノ故ニ。強ク叩ナリト言也 又曰。付二三
T2410_.76.0757a13: 反叩ニ一神一反ト後ニ三度ツツケテ叩者。不二百二叩
T2410_.76.0757a14: 意也。是東ノ義也。天台流ニハ二百不二ト叩也。從
T2410_.76.0757a15: 因至果ノ意也。又曰。淺略ノ義ニハ字ハ去垢ノ意
T2410_.76.0757a16: 也。字ハ智水ノ種子也。深祕ノ義ニハ滅罪生善ノ心
T2410_.76.0757a17: 也。降魔與成道ノ義也。次灑水祕決在二別更
T2410_.76.0757a18: 問一
T2410_.76.0757a19: 一。道場設事 示曰。道場觀莊嚴ハ所居ノ佛
T2410_.76.0757a20: 土ヲ建立スル也。心ニ佛國ヲ安立スルカ故。心月輪中ニ本
T2410_.76.0757a21: 尊等ヲ設也。是ハ行者未來ニ可二出世成道所居ノ
T2410_.76.0757a22: 佛土一也。故ニ先徳口決ニ。道場觀ノ時不レ可レ爲二
T2410_.76.0757a23: 忘念離亂一。若シ生二＊忘念一者。所居ノ土不二清淨一
T2410_.76.0757a24: 故ニ。穢土ノ成道ニ唱ル也。若此意ナラハ慇懃ニ可レ修二道
T2410_.76.0757a25: 場觀ヲ一也。所謂淨佛國土成就衆生ノ儀式也。
T2410_.76.0757a26: 故ニ此道場設ヲ以テ。并ニ灌頂ノ儀式法花未來成
T2410_.76.0757a28: 一。本尊ノ事 示曰。先安置本尊一事。表二法身
T2410_.76.0757a29: 本有ヲ一。凡ソ法身ト者。本覺行境故。先ツ奉三安置
T2410_.76.0757b01: 自レ本壇上ニ一者也。次召譜ノ本尊ハ報身如來
T2410_.76.0757b02: 也。行者ノ勸請ニ依テ。本國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ
T2410_.76.0757b03: 表レ來ヲ故ニ。以テ二召請本尊ヲ一修得報身如來ト習
T2410_.76.0757b04: 也
T2410_.76.0757b05: 一。次入三摩地觀事 行者ノ心月輪中ニ本
T2410_.76.0757b06: 尊ノ種子アリ。曰曰二變成三摩耶形ト一。三摩耶形
T2410_.76.0757b07: 變成本尊ト一曰。可所謂種子者法身理ナリ。三摩
T2410_.76.0757b08: 耶ト者報身修徳ノ智惠也。尊形ト者不二應身ノ
T2410_.76.0757b09: 體也。行者ノ一心ニ三種具足セル故ニ。三身即一ノ説
T2410_.76.0757b11: 一。金剛盤事 示曰。東寺天台。共ニ金剛盤ニ
T2410_.76.0757b12: 無二本説一習也。然ニ大師御作有レ之。心身流共
T2410_.76.0757b14: 盤見タリ云也。示曰。先金剛盤如來成佛金剛
T2410_.76.0757b15: 座ヲ表スル也。又不動尊所座盤石也。所謂ル如來
T2410_.76.0757b16: 成道ノ時。最後昌ノ無明斷カ故ニ。安樂行品ノ疏ニ
T2410_.76.0757b17: 曰。深入二禪定一見二十方佛一。即第十地中無垢
T2410_.76.0757b19: 樂大師之別之入金剛定義。當二等覺令
在二第
T2410_.76.0757b22: 界ニハ座スル事不レ能也。金剛輪際ヨリ相生スル金剛寶
T2410_.76.0757b23: 石ニ座也。故ニ金剛座爲表示一金剛盤ヲ用也。此
T2410_.76.0757b24: 金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火刑也。是有二事理ノ所表一。
T2410_.76.0757b25: 顯宗ノ意ハ准二諸法空一以表之三角ノ寶石ヲ生ス。三
T2410_.76.0757b26: 角ハ則火形也。即萬法燒宮ノ徳有モレ之。是則諸
T2410_.76.0757b27: 法空爲二座ノ意一也。南方ハ火大方故ニ。以二三角ノ寶
T2410_.76.0757b28: 石ヲ一爲レ最ト。又火大ハ五行ノ中ニハ最二心法ニ一故。用二
T2410_.76.0757c01: 一。三杵事 問。三杵ト者何表示耶 示曰。五
T2410_.76.0757c02:者金剛界五部。三ト者胎藏界ノ三部
T2410_.76.0757c04: 約二依報ニ一時者。日域者獨形也。辰旦者三
T2410_.76.0757c05:形也。天竺五形也。三國者法原自然ノ
T2410_.76.0757c06: 三杵也。且非二造作一也。自性法身三摩耶形
T2410_.76.0757c08: 曰。先獨者。表示獨一法界ヲ一也。又一心ノ三
T2410_.76.0757c09: 摩耶也。三ト者。三智三觀三身三部表示故
T2410_.76.0757c10: 也。五ハ五大法性五智五部ノ表示也。所詮
T2410_.76.0757c11: 此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀出現スレハ必五者具
T2410_.76.0757c12: 足スル也。是我等カ因位修門ノ法門。横ニ平等ノ意ヲ
T2410_.76.0757c13: 顯ス故。此三杵ヲ横置タル也。以上顯意也 次ニ祕
T2410_.76.0757c14: 密壇ノ意ヲ曰也。兩部不二中臺法界體ヨリ。東方ノ
T2410_.76.0757c15: 菩薩ノ位ニ出ルヲ爲ス二獨位ト一。次南方修行ノ位ニ至ヲ
T2410_.76.0757c16: 爲二三位一。次至二菩提𣵀槃一爲二五位一。此
T2410_.76.0757c17: 四熟具足ノ方便ト爲ス究竟ノ位ニ至ルヲ鈴ノ位トスル也。此
T2410_.76.0757c18: 鈴正覺圓滿ノ位ニ至テ。爲二人天一説法利生スル事表
T2410_.76.0757c19: 也。正説ハ必ス竪ノ成道ナル故ニ。鈴ヲ竪ニ立ル也。此事
T2410_.76.0757c20: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故ニ祕密經ニ曰。
T2410_.76.0757c21:
普賢三摩耶崛進力如鉤檀惠禪智
T2410_.76.0757c22: 合。是名二彼大印一。次誦二一字明一結二大半石
T2410_.76.0757c23: 印一。是ハ五印也。時時不間斷。三十七圓
T2410_.76.0757c24: 滿ニモ。此文ハ祕密壇ノ最極大事自然覺了ノ佛體
T2410_.76.0757c25: 也。所謂ル衆生カ□胎内ノ五位成就之間。五相
T2410_.76.0757c26: 成身圓滿スル貌也。凡鈴杵者。一切衆生也。本
T2410_.76.0757c27: 有ノ三摩耶諸佛自證ノ法門也。故時時不問斷
T2410_.76.0757c28: 説也。口傳有レ別。以上天台流習也
T2410_.76.0757c29: 一。振鈴事 問云。鈴有二縁起一耶 示云。約二
T2410_.76.0758a01: 天台法ニ一者。食時ニ必ス振鈴也。凡ソ供養法者。食
T2410_.76.0758a02: 時作法也。仍用二振鈴一也。行法ニ准時者。法
T2410_.76.0758a04: 示云。凡振鈴者。驚説ノ意也。法ノ義也。所謂
T2410_.76.0758a06: 淺略ノ意ノ云者。諸佛本國土ニ於テ定中ニ座ス。爲二
T2410_.76.0758a07: 驚説ノ一振鈴ト可レ云。次深密ノ意ハ。一切衆生ノ本
T2410_.76.0758a08: 有自行ノ説。皆性徳理内ニアリ。是ヲ名ク在二纒眞如一ト。
T2410_.76.0758a09: 諸佛説教ノ法音ヲ聞テ。始説修界ノ智惠ヲ發起ス。
T2410_.76.0758a10: 是ヲ名ク二驚説諸佛ト一也。此故ニ衆生ノ心中ニ微塵
T2410_.76.0758a11: 數ノ諸佛御座ス等説也。眞言教ノ意ハ。非二常ノ應
T2410_.76.0758a12: 他ノ説法ニ一。五大驚當是眞言也。故ニ眞言行
T2410_.76.0758a13: 人。直ニ聞二風聲水音一即知是法身也。聲亦純
T2410_.76.0758a14: 悟也。機ハ雖聞二佛聲一。於レ彼益無シ。又弘法釋
T2410_.76.0758a15: 云。五大皆驚十界具足ノ言語。六大言勞悉ク
T2410_.76.0758a16: 文字法身是實相。如レ此等文理智諸法當體。
T2410_.76.0758a17: 即是大日如來説教ノ相也。自然覺了佛事可
T2410_.76.0758a18: レ思レ之。智證大師御釋云。一凝然故三身皆
T2410_.76.0758a19: 是凝然。倶隨縁倶不變寂照同時。覺大師
T2410_.76.0758a20: 御釋云。寂照倶時。寂ノ故法界倶寂。照故ニ法
T2410_.76.0758a21: 界倶照。寂不レ妨レ散○不レ妨レ寂。此等ノ御釋。又
T2410_.76.0758a22: 於二諸法當體ニ一有二寂照二義一。即是兩部理智ノ
T2410_.76.0758a23: 法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字胎藏理
T2410_.76.0758a24: 也。照ト者字金剛智也。寂照倶時ト者。字。
T2410_.76.0758a25: 蘇悉地理者不二ニ取意也。又五大院御釋
T2410_.76.0758a26: 云。萬法是眞如阿字不變理眞如是萬法隨
T2410_.76.0758a27: 縁不變阿字相。示云。此文以二寂照二義一諸法
T2410_.76.0758a28: 窮盡也。又云。上ニ所レ云鈴杵五。傳曰。罪即
T2410_.76.0758a29: 諸佛所具ノ金剛也。故有解喩二金剛一。有ト當體
T2410_.76.0758b01: 金剛解ハ。如三法花當體解喩二蓮花ノ一。解喩金剛
T2410_.76.0758b02: 如レ常。次當體金剛云者。金剛ト者智惠也。是
T2410_.76.0758b03: 則佛智見ノ二字也。是又寂照ノ二義也。此五
T2410_.76.0758b04:縛曰羅。即大日所變ノ一智ノ變徳ナル故ニ。理
T2410_.76.0758b05: 也寂也。五宛然ナレハ。智也照也。又於二我等
T2410_.76.0758b06: 色體ニ一習也。謂五蘊和合一身總體ヲ成セルハ。寂
T2410_.76.0758b07: 也理也。五蘊宛然ナレハ。照也智也。以上約二正
T2410_.76.0758b08: 法一也 次約二依法ニ一謂レ之者。草木國土悉此
T2410_.76.0758b09: 二義具足。一切ノ諸法ニ無レ不レ遍故。大日ヲ稱ス二
T2410_.76.0758b10: 無不不至ト一。遍照尊トモ號ル也。故ニ振鈴ノ聲ハ大日
T2410_.76.0758b11: 如來自受法樂ノ説相也。又諸法常體鈴相貌
T2410_.76.0758b12: 也。源依之
T2410_.76.0758b13: 一。五部各變五部事 五部ノ鈴ト者。佛部ノ五
T2410_.76.0758b14: 部也。五部許ハ金剛部ノ五部盡糸ハ蓮花部。五
T2410_.76.0758b15: 瓶ハ寶瓶ノ五部。輪羯磨ハ羯磨部五部也。以上
T2410_.76.0758b16: 口傳也
T2410_.76.0758b17: 示云。五部各具二五部一故ニ。各具二五智無際
T2410_.76.0758b19: 示云。此六種供具ト者。六波羅蜜ノ所表也。此
T2410_.76.0758b20: 行法ノ次第ハ。從因至果。從果向因ノ成佛ノ所
T2410_.76.0758b21: 表ナルカ故ニ。必ス六種供具ヲ用ル也。其故ニ雖二因位
T2410_.76.0758b22: 萬行萬善廣ト一。促ムルニ有二六波羅蜜一。此六度萬
T2410_.76.0758b23: 行ヲ法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽ハ檀度。塗
T2410_.76.0758b24: 香ハ戒。慢忍辱。飮食禪定。燒香ハ精進。燈明ハ智
T2410_.76.0758b25: 惠也。此六種供具當體。是六體相貌也。六大
T2410_.76.0758b26: 無礙以テ即身成佛ト名也。仍我等六大和合ヲ祕
T2410_.76.0758b27: 密壇ノ供養法トスル也
T2410_.76.0758b28: 以テレ是長時行法ト名貳ハ。晝夜不退行法トモ名也。
T2410_.76.0758b29: 貳十二時不退ノ行法トモ云也 尋云。於二一座ノ
T2410_.76.0758c01: 門法ニ一。從因至果從果向因ト習方如何 答。前
T2410_.76.0758c02: 供合ハ行者奉供本尊ニ一 ○是從因向果ノ心
T2410_.76.0758c03: 也。後供合ハ本尊ニ行者供レ之。是從果向因ノ心
T2410_.76.0758c04: 也。仍帖決云。師ノ云。一座行法從因至果異。
T2410_.76.0758c05: 三祇大劫修行。又灌頂時大壇供ハ從因至
T2410_.76.0758c06: 果ノ表也。正覺壇新佛供合ハ從果向因ヲ表也。
T2410_.76.0758c07: 故ニ一座行法ニ。於二本因本果ノ行相一。悉圓滿具
T2410_.76.0758c08: 足スル也 尋云。以二六度ヲ一宛二六種ノ供具一法如何
T2410_.76.0758c09: 示云。以二六種供具ヲ一宛二六彼羅蜜ニ一事。善無
T2410_.76.0758c10: 畏三藏ノ所謂十度異名ト云抄有レ之。可レ見レ彼ヲ
T2410_.76.0758c12: 中諸佛菩薩等修業五供一。今家今亦如是淺
T2410_.76.0758c13: 略ノ義也。淨心爲二塗香一。部徳爲二燒香一。萬行
T2410_.76.0758c14: 爲二於花一。果法爲二飮食一。智惠爲二燈明一。供合自
T2410_.76.0758c15: 身爲二中心理一。大日尊心數曼多羅。三界唯一
T2410_.76.0758c16: 心。心外無二別法一。以レ心供合心。色心不二
T2410_.76.0758c17: 故。深祕五供養。色陰六大所和合。大曼陀
T2410_.76.0758c18: 羅身。顯形等諸色。平等標樂等。三摩耶法
T2410_.76.0758c19: 身。眞言色聲中。文字句義等。法萬陀心身。供
T2410_.76.0758c20: 合自身佛。四處威儀等。羯磨之法身。我今四
T2410_.76.0758c21: 法身。諸佛同一體。祕中深祕藏。我今奉獻。諸
T2410_.76.0758c22: 供合一一。諸花香實相。實相因兼法界海法
T2410_.76.0758c23: 界。即是諸妙供。供養自他四法身。三世常恒
T2410_.76.0758c24: 普。供合不受而受哀納受自他。安住祕密
T2410_.76.0758c25: 藏。祕密中深祕。重以上 示云。凡於二密教ニ一。
T2410_.76.0758c26: 一切法門ヲ淺略等曰重ノ釋ヲ用事ハ。此ノ五供合
T2410_.76.0758c27: 伽陀ヲ以テ爲二誠證一也。此謂意ハ過去ノ諸佛菩薩ノ
T2410_.76.0758c28: 如ク。修行覺道シテ。修有相三密行ヲ以之爲二淺
T2410_.76.0758c29: 略ト一。次深祕ノ意ハ。以二自性靜淨ノ菩提心ヲ一爲二塗
T2410_.76.0759a01: 香ト一。以因位萬行萬善一爲花幔一。花ハ必ス結二果
T2410_.76.0759a02: 實一功能仍解ル二精進ニ一也。六波羅蜜ノ中ニ。無シ二精
T2410_.76.0759a03: 進波羅蜜ノ別體一。餘ノ五波羅蜜無二懈怠一。以二精
T2410_.76.0759a04: 進一名。仍精進遍六ト釋セリ。故ニ以二燒香ヲ一六種ノ供
T2410_.76.0759a06: 法喜禪悅ヲ以テ食トシ玉ヘリ。依レ之如來法身喜常
T2410_.76.0759a07: 住セリ。故ニ經云。如來於妙圓覺ノ心ハ。皆從二禪定一
T2410_.76.0759a08: 生。一切衆生ヲ。皆依レ食持二壽命ヲ一。依二此禪定ヲ一
T2410_.76.0759a09: 生二智惠ヲ一心也。故ニ禪定波羅蜜次ニ者惠ヲ置ク
T2410_.76.0759a10: 也。又以二燈明一解二智惠一事。燈明ハ有二破ルレ闇功
T2410_.76.0759a11: 能一者。惠ノ所惑ヲ解ル也。次以テ閼伽ヲ一解二檀度ニ一
T2410_.76.0759a12: 事。檀度ハ布施也。曰攝行ノ始ナル故ニ用レ之。故ニ正
T2410_.76.0759a13: 説ニ云。布施ハ轉レ怨ヲ爲レ親。凡四攝行者。布
T2410_.76.0759a14: 施愛語利行同事也。今ノ閼伽時證誠我承事
T2410_.76.0759a15: 是利行同事ノ心也。故ニ供二閼伽ヲ一俸頂上ニ一所
T2410_.76.0759a16: 令事ヲ在二祈念一也。其故ニ此閼伽佛御足ヲ奉レ洗
T2410_.76.0759a17: 心也。佛奉給仕。正ク佛ニ奉二親近一故ニ。所令事
T2410_.76.0759a19: 十波羅蜜ヲ促レハ即有二六度ニ一。促二此六度ヲ一窮二定
T2410_.76.0759a20: 惠二法ヲ一。此定惠我等カ色心ノ二法。所謂六大
T2410_.76.0759a21: 和合スルヲ以テ。六波羅蜜滿足名テ。境智冥合習
T2410_.76.0759a23: 時不斷ノ祕密壇ノ行法也。故ニ祕密門ノ時ハ。無二道
T2410_.76.0759a24: 場莊嚴一無二本尊常具一。其故ハ我等カ六大色心ノ
T2410_.76.0759a26: 促二十波羅蜜テ一爲二六度一方如何 答。十波羅
T2410_.76.0759a27: 蜜ヲ出也。所謂是開合異也。又示云。今源祕ノ
T2410_.76.0759a28: 意ハ。五供養色。今悉ク内心具足法ナルカ故ニ。我等カ
T2410_.76.0759a29: 六大和合ナル全體是也。法界ノ體也。故ニ以テレ心
T2410_.76.0759b01: 供合心色心不二ノ故ト見タリ。將又内外供等ニ香
T2410_.76.0759b02: 菩薩花菩薩等ト名ル此心也。故ニ草木ノ果實ヲ以テ
T2410_.76.0759b03: 奉二諸佛一事ハ。世間ノ花菓。即チ大日變徳過恒
T2410_.76.0759b04: 沙之功徳ノ隨一也。其故草木ヲ供二佛界ニ一時。草
T2410_.76.0759b05: 木成佛義宛然ナリ。仍一切供具ヲ供レ佛ニ者。法
T2410_.76.0759b06: 界ノ體令レ會心也。不レ過二五塵一。此五塵即佛果ノ
T2410_.76.0759b07: 具法ト示ヲ名二供合法ト一。深可レ思レ之。次祕中深
T2410_.76.0759b08: 祕ノ供合法ト者。四種曼荼羅ヲ以テ習也。所謂大
T2410_.76.0759b09: 曼荼羅ト者。六大和合ヲ名ル也。以レ之爲レ體。又ハ
T2410_.76.0759b10: 名二法身一。亦ハ名二性徳ト一。次三摩耶曼荼羅ト者。智
T2410_.76.0759b11: 惠也。即報身ノ義也。亦名レ相ト。次法曼荼羅ト者。
T2410_.76.0759b12: 祕密宗ノ中文句義眞言等。是以二法曼荼羅ヲ一
T2410_.76.0759b13: 爲レ用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ上ノ
T2410_.76.0759b14: 作業也。故ニ羯磨無二別體一也。如羯磨通二三
T2410_.76.0759b15: 種ニ一釋セリ。所謂大曼荼羅ハ法身。理體色法也。
T2410_.76.0759b16: 三摩耶曼荼羅報身者體心法也。次法曼荼
T2410_.76.0759b17: 羅應身。口業不二也。次羯磨曼荼羅三身。
T2410_.76.0759b18: 如來ノ四威儀動作ノ事業也。故ニ四所威儀等
T2410_.76.0759b19: 釋セリ。一切衆生色心身具足スルハ。必ス具足スル四
T2410_.76.0759b20: 種曼荼羅ヲ一也。故ニ自然説行ノ佛ト名ル也。仍一
T2410_.76.0759b21: 切衆生色心實相。常是毘盧遮那平等智身ト
T2410_.76.0759b22: 釋セリ。或ハ六大無礙常瑜伽四種曼荼各不離等
T2410_.76.0759b23: 釋ル此心也。次祕祕中深祕供合法ト者。以二一花
T2410_.76.0759b24: 一香ヲ一合奉二供本尊一。花香皆實相也。此實相ハ
T2410_.76.0759b25: 即法界ノ全體也。此法界體ハ無間斷故ニ。常住
T2410_.76.0759b26: 不退ノ行法也。故ニ三世常恒普供合等釋セリ。以二
T2410_.76.0759b27: 法界ヲ一供二法界ニ一故ニ。無二能施モ一無二所施モ一。自他
T2410_.76.0759b28: 共ニ安住セリ祕密藏ノ中ニ一。凡以二一花一香ヲ一供二本
T2410_.76.0759b29: 尊ニ一事。本尊法界ノ體也。今ノ所獻供具モ法界
T2410_.76.0759c01: 體也ト開顯スルヲ供佛ト名也。乞フ准二顯宗ノ意ニ一者。常
T2410_.76.0759c02: 境無相常皆無縁以無縁無縁無相境等釋スル
T2410_.76.0759c03: 此意也。或ハ又境發智爲報。皆冥境爲二受等一
T2410_.76.0759c04: 釋スル意ナルヘシ。所謂家等カ六塵ノ境ヲ受用スル處ニ。自受
T2410_.76.0759c05: 法樂。心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名二大日如來ト一。心
T2410_.76.0759c06: 數ノ念相ノ現在スル處ヲ曼荼羅トハ名也。故ニ歴縁對
T2410_.76.0759c07: 境。所起念ハ悉是菩提心發起スルト習也。皆是
T2410_.76.0759c08: 自性本意ノ菩提心ナルカ故也。拂二此念ヲ一云者非二
T2410_.76.0759c09: 祕密ノ機ニ一。凡起スト二念意ヲ一云ヘハ。皆諸佛ノ相違シ異ナリト
T2410_.76.0759c10: 習故ニ。弘法大師盡斷妄念ヲ一者。殺二客曼荼羅ノ
T2410_.76.0759c12: 罪不過二於厭離一。深合レ思レ之。三朝暮行法事
T2410_.76.0759c13: 口決云。壇者自身要日已下結跏趺座スル貌
T2410_.76.0759c14: 也。此壇上ニ我等カ六根並置タル即供合具也。息ノ
T2410_.76.0759c15: 出入スルハ即念誦也。是尊形ナリ。扨總體ノ異形ハ三
T2410_.76.0759c16: 摩耶形。是尊形三摩耶法爾自然ニ備レリ。餘ノ見
T2410_.76.0759c17: レ色ヲ知ル二青紅等ヲ一同趣顯解スル總歴六重境。即
T2410_.76.0759c18: 念數有レ之。故二十二時行住座臥ノ振舞。皆三
T2410_.76.0759c19: 密ノ行ニ。十方ノ諸佛ヲ供合スル有也。參佛神ノ御
T2410_.76.0759c20: 前ニ一。只默然ト座スル。即供二合佛神ヲ一行法也。此
T2410_.76.0759c23: 事。有二四重ノ口決一。最極祕事更ニ明師合レ尋之
T2410_.76.0759c25: 送授弘法大師ニ一給ヘリ。天台流無二相傳一如何
T2410_.76.0759c26: 答云。示云。東寺流ニハ名二弘法大師傳ト一。天台
T2410_.76.0759c27: 流ニハ法全和尚授説大師一習傳置也 尋云。
T2410_.76.0759c28: 説二大師御相承ノ一證據如何 答。弘法大師ハ
T2410_.76.0759c29: 自二惠果一相承シ説。大師ハ自二法全一相承シ給ヘリ。證
T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ云。一對
T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面傳受。二遣使法。謂遣レ使傳
T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來テ授レ之。四踐別
T2410_.76.0760a05: 六贈船祕密法ハ。謂差專使贈リウル二五供合伽陀
T2410_.76.0760a06: 於船中ニ一。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所レ云
T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀ヲ。差專使令レ送二船中ニ一故ニ名二贈船
T2410_.76.0760a08: 祕文ト一。東寺ニハ名二棄船一謂ト也。可レ笑云也。不便
T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ
T2410_.76.0760a10: 中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
T2410_.76.0760a11: 故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送二此謂一云事。此ノ
T2410_.76.0760a13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a14:
T2410_.76.0760a15: 元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本
對天
T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀
T2410_.76.0760a18:
T2410_.76.0760a19:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a20:
T2410_.76.0760a21: 一。證不レ由二他灌頂一事 私苗
T2410_.76.0760a22: 尋云。如二天台云一禀承南岳一證不レ由レ他。於二
T2410_.76.0760a23: 眞言一有二此義一耶 示云。凡止觀意者。有師
T2410_.76.0760a24: 無明二儀在レ之。所謂始覺者有明義也。本學
T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登ノ時モ不レ可二相離一也。故
T2410_.76.0760a28: 無師共作法受得スル也。顯宗ハ一切法門。皆心
T2410_.76.0760b01: 地觀法ニ令レ入故。以レ理爲レ本。密宗ニハ事理倶
T2410_.76.0760b02: 密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五
T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
T2410_.76.0760b04: 者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居
T2410_.76.0760b05: 弟子ニ口授。受者自身作法スルナリ。以レ之傳不傳
T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
T2410_.76.0760b07: 也。深可レ思レ之
T2410_.76.0760b08: 一。以二眞言教一爲二超佛越祖宗一事 師云。兩
T2410_.76.0760b09: 部ノ大法。法界周遍ノ理爲レ本故。萬法相用ノ亡
T2410_.76.0760b10: 泯セリ。以レ之爲二死句ト一。蘇悉地ハ立還諸法相之
T2410_.76.0760b11: 宛然ナル義ヲ建立セリ。以レ之爲活句ト是ハ禪家。以二向
T2410_.76.0760b12: 下ノ法門ヲ一爲二死句ト一。以二向上ノ法門ヲ一爲二活句ト一
T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
T2410_.76.0760b14: レ思レ之
T2410_.76.0760b15: 一。眞言教ニ教外別傳習事 示云。心自悟心
T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸二無
T2410_.76.0760b18: 所超法歟如何 答。葉上流義云。凡眞言教
T2410_.76.0760b19: 意ハ。四重祕釋有レ之。祕密自證ハ超位灌頂出
T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成
T2410_.76.0760b22: 次禪家意モ。向上一路千聖モ不レ傳者。能超所
T2410_.76.0760b23: 超無レ之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪
T2410_.76.0760b24: 教對辨密教高ト可レ談也。所謂宗ヲ建立スル習モ
T2410_.76.0760b25: 祖承ニ爲レ本ト。入門ノ儀則アリ。凡如二禪家一者。祖
T2410_.76.0760b26: 承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ
T2410_.76.0760b27: 起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入
T2410_.76.0760b28: 滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
T2410_.76.0760b29: 怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又
T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ
T2410_.76.0760c02: 教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧
T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ
T2410_.76.0760c04: 百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶
T2410_.76.0760c05: 塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内
T2410_.76.0760c06: 證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院
T2410_.76.0760c07: 釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内
T2410_.76.0760c08: 證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況
T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金
T2410_.76.0760c10: 剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十
T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密ノ説教也。非二能傳所傳一。以心
T2410_.76.0760c12: 傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅
T2410_.76.0760c13: 去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。
T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以二此趣一能可
T2410_.76.0760c15: レ令二思案一者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能
T2410_.76.0760c16: 可レ思レ之
T2410_.76.0760c17: 一。以二眞言宗一立二禪宗上ニ一事 葉上僧正弟
T2410_.76.0760c18: 子見 西義云。佛法ノ大綱ハ以二心地修行ヲ一爲
T2410_.76.0760c19: レ本ト。設ヒ雖二至極大乘教法也ト一。不ハレ明二心地一。
T2410_.76.0760c20: 爲ニハ二行者ノ一皆成二權教ト一非二大乘ニ一。凡在世化儀
T2410_.76.0760c21: 案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ
T2410_.76.0760c22: 無二大乘法則一。只小乘ノ軌則ニ。致二大乘修行ヲ一
T2410_.76.0760c23: 故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
T2410_.76.0760c24: 内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ二止觀一爲二
T2410_.76.0760c25: 付法ノ元祖ト一。禪家ニモ以レ之傳來ノ爲二祖師ト一。此等
T2410_.76.0760c26: 皆大小無レ別故也。次案ニ二禪法ノ趣ヲ一。諸宗ノ學
T2410_.76.0760c27: 者ノ越テ二教學ノ列位ニ一達ヲ二心地ノ内證ヲ一取ル二宗門ノ
T2410_.76.0760c28: 機ト一也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ二教行證
T2410_.76.0760c29: 三重ヲ一。過二心意識藏量ヲ一。本來ノ面目本地風光ヲ
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還
T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云
T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業
T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何
T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子
T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法
T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨
T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧
T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未
T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ
T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ
T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
| T2410_.76.0751a14: | 同一者也。去延慶年中。謁二星光院僧正一 | 澄尋 |
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四
T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授
傳法師位一許T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯
T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
| T2410_.76.0751a20: | 法灌頂ノ儀式是也 | 云云 |
| T2410_.76.0751a21: | 第五三昧耶 | 祕云。祕密證 者灌頂也云云 |
| T2410_.76.0751a23: | 乙亥 | 四月二十 |
T2410_.76.0751a25:
T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事
T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相
T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
| T2410_.76.0751b01: | 也 | 云云 | 所謂以二行者三業ヲ令レ同二本尊ノ三業ニ一。 |
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二
T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。
T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又
T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼
T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云
T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。
T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ
T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本
T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加
持身ヲ一時ハ。即見二本地T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌
T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ
T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。
T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜
T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト
T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應
T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。
T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所
T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本
T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一
T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。
T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯
T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙
T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
| T2410_.76.0751b26: | 指二行者ノ當體ヲ一也 | 云云 | 祕密灌頂軌則可レ思 |
| T2410_.76.0751b28: | 眞言瑜伽者。天台ノ觀心一致不二也 | 云云 | 是則 |
| T2410_.76.0751c01: | 伽瑜祇經 | 云云 | 是則色心不二境智一如。因 |
| T2410_.76.0751c02: | 果相稱ノ法門也 | 云云 |
T2410_.76.0751c04: 也
T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也
T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉
T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種
T2410_.76.0751c08: 種説法
T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。
T2410_.76.0751c10: 自住其中
T2410_.76.0751c11:
T2410_.76.0751c12:
T2410_.76.0751c13:
T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗
T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。
T2410_.76.0751c16:
| T2410_.76.0751c17: | 家御將來。第二ニハ前唐院。第三ニハ山王院 | 云云 |
| T2410_.76.0751c19: | レ之 | 云云 | 尋云。山家相承血脈山門不二流布一如 |
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大
T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
| T2410_.76.0751c23: | 祕密等重重無之 | 云云 | 覺大師者。隨二八箇阿 |
| T2410_.76.0751c24: | 闍梨ニ一委細傳受在レ之 | 云云 | 然而傳教大師祕 |
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲
T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大
T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈
T2410_.76.0752a01: 在二山門一傳レ之也。深可レ思レ之。又師云。法曼
T2410_.76.0752a02: 院流ハ。此等不同ノ委細相承シテ。瑜祇以上祕密
T2410_.76.0752a03: 重重者。皆傳教慈覺ト烈タリ。此等子細不レ知。餘
T2410_.76.0752a04: 流者覺大師ヨリ烈ネ下テ奉レ除二傳教大師ヲ一事。不
| T2410_.76.0752a05: | レ知二子細一事也。能能可レ令二存知一者也 | 云云 |
T2410_.76.0752a07: 瑜祇大許可印信ト。祕密第五印信等。皆奉
| T2410_.76.0752a08: | レ烈二傳教慈覺ト一。是其證也 | 云云 | 餘流者。此事ヲ |
T2410_.76.0752a10: 證如何 示云。
T2410_.76.0752a11: 山之時。寶塔ノ涌
現於虚空一。釋迦多寶二佛並T2410_.76.0752a12: 座。爲二大師一説二此要ヲ一。爾時靈山一會儼然未
| T2410_.76.0752a13: | 散 | 文 | 是靈山聽法灌頂證也 | 云云 | 又云。大師ハ |
T2410_.76.0752a15: 虚空ニ一並テレ光ヲ如二伊字三點ノ一爲二大師一説二祕要一。
| T2410_.76.0752a16: | 是ヲ名二三世常住金剛定智灌頂ト一 | 云云 | 私云。 |
| T2410_.76.0752a18: | 大唐一御相承分明也。大許可印信其證也 | 云云 |
T2410_.76.0752a20: 云。法曼院流ニ餘流不レ知第五祕密灌頂在
T2410_.76.0752a21: レ之。是則傳教慈覺ト列タリ。加之八重灌頂住レ之。
T2410_.76.0752a22: 我山結界之時。以二本有常住曼荼ヲ一布二八方一
T2410_.76.0752a23: 者。此灌頂ヨリ起レリ。是依二金界ノ意ニ一也。次己心
T2410_.76.0752a24: 自證灌頂在レ之。是付二瑜祇一故依二亦剛界意一
T2410_.76.0752a25: 也。深可レ思レ之 尋云。山家相承
T2410_.76.0752a26: 重重灌頂屬スル二何流ニ一耶 示云。
T2410_.76.0752a27: 雲和尚ノ相傳一也。此和尚者梨本ノ元初也。若
| T2410_.76.0752a28: | 然者法曼院流ニ令ル二依時セ一也 | 云云 | 尋云。山 |
| T2410_.76.0752b01: | 來ノ不審此事也。流布ノ義無レ之也 | 云云 | 予正 |
T2410_.76.0752b03: 登山一事在レ之。適山家相承兩部血脈ヲ令二隨
T2410_.76.0752b04: 身一。宿習ノ所レ令レ然感
得ス之一。可レ貴可レ貴可レ喜。T2410_.76.0752b05: 以二敬信ヲ一令二傳
受之一耳 尋云。賀登上仙許T2410_.76.0752b06: 可何祕事在レ之耶 示云。此事三箇條祕事
| T2410_.76.0752b07: | 在レ之 | 云云 | 所以此賀登渡二補陀落山一達謁二生 |
傳之一。生身觀音者覺大師也。直ニ| T2410_.76.0752b09: | 受ク二大師ニ一 | 是一 | 此許可ノ教誡ニ云。慳悋有レ科不 |
| T2410_.76.0752b10: | レ授二此器ニ一故。傳授スルニ有レ科授二非器ニ一故也 | 云云 |
| T2410_.76.0752b11: | 山家大師御相承許可詞是同 | 是一 | 又弘法大 |
| T2410_.76.0752b12: | 師御相承許可詞是同 | 是一 | 已上三部祕事也 |
| T2410_.76.0752b13: | 云云 | 然則傳教弘法覺大師等最初御相承血 |
| T2410_.76.0752b14: | 脈等。全是同也 | 云云 | 又云。弘法大師根本相 |
| T2410_.76.0752b16: | 事也 | 云云 | 可レ祕可レ祕 問。傳教弘法慈覺智 |
T2410_.76.0752b18: 云。四箇大師御相承。此門大旨同レ之。灌頂
| T2410_.76.0752b19: | 儀式各不同也 | 云云 | 尋云。法門相承同レ之而 |
T2410_.76.0752b21: 大權之應作得二瑜伽一阿闍梨故。直ニ持テ二佛語一
T2410_.76.0752b22: 不レ依二色經卷一。皆是以心傳心之聖者也。故
T2410_.76.0752b23: 灌頂式無レ之。然而佛云相承ノ心印無レ違也。
| T2410_.76.0752b24: | 然ニ色經卷者。爲レ誡二後機一置之一給也 | 云云 |
T2410_.76.0752b26: 卷一。任二其説ニ一行二灌頂法ヲ一也。得二瑜伽大阿闍
T2410_.76.0752b27: 梨一故。以心傳心灌頂也。直依二本經説ニ一不
T2410_.76.0752b28: レ用二灌頂式ヲ一也。皆是觀智成就上ニ摩頂灌頂
T2410_.76.0752b29: 印可證誠義也。爲二未來機ヲ一造二章疏一作二儀
| T2410_.76.0752c01: | 軌ヲ一許也。仍灌頂私 | 云云 | 次本朝 |
T2410_.76.0752c03: 給也。仍事相私
T2410_.76.0752c04: 爲レ他授レ之各入門不同也。所以ニ智機者。以二
T2410_.76.0752c05: 金界一爲レ本兼タリ二胎界ヲ一理機者。以二胎界一爲レ本
T2410_.76.0752c06: 兼タリ二金界ヲ一。凡山門流者。胎界眞言師故。灌
T2410_.76.0752c07: 頂儀式皆依二儀釋ニ一
T2410_.76.0752c08: 眞言師故。依二義決等ノ意ニ一也。仍灌頂祕
| T2410_.76.0752c09: | 不同也 | 云云 | 尋云。天台流灌頂式。何時代 |
T2410_.76.0752c11: レ之。教王房祕
T2410_.76.0752c12: 攝大儀軌説ニ一也。所以義釋説與二攝大儀軌説
T2410_.76.0752c13: 相一大旨同也。始自二祕密道場莊嚴一終至二道
T2410_.76.0752c14: 具傳授祕密布字一。大旨其説同也。此攝大ノ儀
T2410_.76.0752c15: 軌者。東寺者無相傳故。灌頂法則其相不同
T2410_.76.0752c16: 也。深可レ思レ之。然則天台相承灌頂儀式ヲ以テ
T2410_.76.0752c17: 可レ爲レ本也ト。先師和尚被レ申キ 尋云。傳法灌
T2410_.76.0752c18: 頂時。師資觀法方如何 示云。大阿闍梨者。
T2410_.76.0752c19: 是妙覺究竟如來也。資者是等覺終止之菩
T2410_.76.0752c20: 薩也。是則以二本覺智水ヲ一灌ク二於新成理頂一。亦
T2410_.76.0752c21: 以二修顯得體之智慧一契二於無始自然本理ニ一。
T2410_.76.0752c22: 新覺冥二本覺一境智相稱スルヲ名二灌頂ト一也 尋
T2410_.76.0752c23: 云。如何是等妙二覺相ナル耶 示云。不レ亡ヲ二始
T2410_.76.0752c24: 覺之智慧ヲ一爲二等覺一。亡二新覺智慧ヲ一名二妙覺
T2410_.76.0752c25: 朗然ト一也 尋云。如何是元品能治所治耶
T2410_.76.0752c26: 示云。迷悟未分ノ無明ヲ以テ爲二元品ト一也。迷悟
T2410_.76.0752c27: 未分ノ法性ヲ以テ爲二妙覺ト一也。無明法性同體之
T2410_.76.0752c28: 惑ト釋カ故。元初者一物也。凡三毒五欲者。見
T2410_.76.0752c29: 思惑也。無始間隔之念者。元品無明也。此
T2410_.76.0753a01: 念盡ヲ妙覺ト名也 尋云。得佛須頂相如何
T2410_.76.0753a02: 示云。和尚祕決云。中臺得佛者名二中説發
T2410_.76.0753a03: 心ト一。即入位斷惑妙覺智斷也。故從果向因之
T2410_.76.0753a04: 機也。四佛得佛者。名二東説發心一。即斷惑入
T2410_.76.0753a05: 位等覺智斷也。故從因至果之機也。若不此
T2410_.76.0753a06: 事者不成灌頂之儀也。機法相違之失在レ之
| T2410_.76.0753a07: | 云云 | 私云。等覺智斷機者。因果斷證之義 |
T2410_.76.0753a09: 無レ之也。深可レ思レ之 尋云。等妙二覺不同
T2410_.76.0753a10: 如何 示云。等覺智斷機者。以二心法一爲二入
T2410_.76.0753a11: 門ト一故。斷惑義在レ之。妙覺智斷機者。以二色
| T2410_.76.0753a12: | 法一爲二入門一故。無二斷證義一也 | 云云 | 尋云。色 |
| T2410_.76.0753a14: | 等妙頓旨ヲ一 | 文 | 經云。等覺照寂妙覺寂照 | 文 |
T2410_.76.0753a16: 等覺者。以二心法一爲レ面故照レ寂ヲ云也。妙覺
| T2410_.76.0753a17: | 者。以二色法一爲レ面故寂照云也 | 云云 | 尋云。色 |
| T2410_.76.0753a19: | 亡泯三千假立二空稱一。雖レ亡而存假立二假號一 | 文 |
T2410_.76.0753a21: 心性不動明王之體亡泯三千執大智劍雖
| T2410_.76.0753a22: | レ亡而存。執二大悲索一一見二其形一三法宛然 | 文 |
T2410_.76.0753a24: 尋云。如何是正三觀相貌ナル耶 示云。以二寂
T2410_.76.0753a25: 照不二ノ一心ヲ一爲二中道ト一。以二照了分別一爲二假
| T2410_.76.0753a26: | 體ト一。以二非色非形一爲二空諦一 | 云云 | 以上心法三 |
T2410_.76.0753a28: 以二一身總體一爲二中道一。以二形色宛然ナルヲ一爲二假
| T2410_.76.0753a29: | 體ト一。以二色相如如ナルヲ一爲二空諦一 | 云云 | 以上色法 |
T2410_.76.0753b02: 尋云。智機者從二心法一入カ故也。是瑜祇灌頂
T2410_.76.0753b03: 大事也。凡瑜祇者。金界祕密灌頂作業也。心
T2410_.76.0753b04: 法所具之時云。不間斷三千七圓滿ヲ顯カ故也
| T2410_.76.0753b05: | 云云 | 次理機者。從二色法一入カ故也。是ハ祕密第 |
T2410_.76.0753b07: 大四曼三密。皆是我等之色體上ニ顯故也。天
T2410_.76.0753b08: 台宗ノ三句合條一心三觀ヲ談レ之時。境ノ三觀ト
T2410_.76.0753b09: 云カ如シ。深可レ思レ之 尋云。灌頂以前傳授法
T2410_.76.0753b10: 在レ之耶 示云。或傳云。許可以後。授二五相
| T2410_.76.0753b11: | 成身觀一流在レ之也。然後入二灌頂壇一也 | 云云 | 再 |
T2410_.76.0753b13: 可者内證印可也。心地觀法成就學法分齋
T2410_.76.0753b14: 也。次傳法者。外用利他成道也。凡成佛之
T2410_.76.0753b15: 證道八相ノ四句成道。倶是無作三身比翼也。
T2410_.76.0753b16: 我等之念念所唱也。以二法門所談分一悉被
| T2410_.76.0753b17: | レ授レ之了。事相成道者三十二相表也 | 云云 |
T2410_.76.0753b19: 字者。佛果功徳也。祕密壇布字者。行者自
T2410_.76.0753b20: 證功能也。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一者。諸佛
T2410_.76.0753b21: 成道者。我等成道也。我等成道者。無作證
T2410_.76.0753b22: 道成道也。是則眞言正覺也。是以或云二十界
T2410_.76.0753b23: 具足方名同佛トモ一。或云二一家圓儀一。言二法界一
T2410_.76.0753b24: 者。須レ云二十界トモ一。祕密密曼荼羅者。輪圓具
| T2410_.76.0753b25: | 足 | 文 | 今布字行法者。十界皆成法門輪圓具 |
| T2410_.76.0753b26: | 足標指故也 | 云云 | 又云。今胎界曼荼羅者。四 |
T2410_.76.0753b28: 聖界也。外表者。六法界也。是則十界具足
| T2410_.76.0753b29: | 義也 | 云云 | 次祕密壇曼荼羅者。我等色心二 |
T2410_.76.0753c02: 輪布字等者。四聖界所表也。是則十界成妙
| T2410_.76.0753c03: | 體也 | 云云 | 傳法以後可二授與一也 | 云云 | 以上師語｣ |
T2410_.76.0753c05: 依二眞言宗大意一。四身互用二三身相即一故。何
T2410_.76.0753c06: 身
T2410_.76.0753c07: 爲レ本義ナラハ法身事業也 次今灌頂儀式ハ爲二
T2410_.76.0753c08: 天台一成道スト云義ナラハ報身成道也 次天台流
T2410_.76.0753c09: 相承深義ヲハ。應身應土儀式也ト傳也。其故眞
T2410_.76.0753c10: 言宗灌頂ニ三種在レ之。所以第一祕密壇灌
T2410_.76.0753c11: 頂。是則始覺修顯成道故。佛果高ト習也。如二
| T2410_.76.0753c12: | 天台迹門也法門一也 | 是一 | 第二祕密壇灌頂。 |
| T2410_.76.0753c14: | 台本門之法門一也 | 是一 | 第三成就壇灌頂。是 |
T2410_.76.0753c16: 而不レ可レ窮。尋レ本本高而不レ可レ至。只觀二己
| T2410_.76.0753c17: | 心高廣ヲ一叩中無窮之聖應上 | 文 | 凡大悲壇者。大 |
T2410_.76.0753c19: 開
示於十界曼荼羅ヲ一給ヘリ。是高廣深遠法門T2410_.76.0753c20: 也。爲二未機一他密相也。次祕密壇者。衆生
T2410_.76.0753c21: 本具妙理。諸佛開覺自證也。是又立遠深
T2410_.76.0753c22: 妙法門也。爲ニハ二未機他ノ密相也。次成就壇
T2410_.76.0753c23: 者。今所レ行傳法灌頂是也。四重圓壇之曼荼
T2410_.76.0753c24: 者。大悲壇所表也。正覺壇四處輪布字ハ祕密
T2410_.76.0753c25: 壇所表也。此兩重曼荼羅ヲ。行者己心自證
T2410_.76.0753c26: 法門也ト開示スルヲ成就壇灌頂ト名ル也。甚深甚
T2410_.76.0753c27: 深。深可レ思レ之 尋云。若然者。何故傳法灌
T2410_.76.0753c28: 頂上置二祕密灌頂ヲ一耶 示云。具支灌頂云。灌
T2410_.76.0753c29: 頂有二五種一。一遙見三摩耶。二投花三摩耶。三
T2410_.76.0754a01: 學法三摩耶。四傳法三昧耶。五祕密三昧
| T2410_.76.0754a02: | 耶。五種各具二五種一 | 文 |
T2410_.76.0754a04: 摩耶功能一也。餘四種三摩耶。亦復如レ是。
T2410_.76.0754a05: 乃至祕密三昧耶機者。五種倶得二祕密三
T2410_.76.0754a06: 昧耶功徳ヲ一也。故五種各五種釋給也。即二
T2410_.76.0754a07: 十五重灌頂也。今成就壇ノ灌頂モ。行者之
T2410_.76.0754a08: 祕密自證妙理ヲ爲レ顯カ也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754a09: 問。今傳法灌頂應身成道習方如何 示云。
T2410_.76.0754a10: 一傳口云。五種三昧耶ノ第三三昧耶者。今
T2410_.76.0754a11: 日三因得悟之聲聞。如二初住無生ノ悟ヲ開カ一。内
T2410_.76.0754a12: 證覺悟之位者。即是第三學法之重也。第四
T2410_.76.0754a13: 傳法三昧耶者。預二劫國名號之
T2410_.76.0754a14: 無數布成道ヲ唱カ如也。即外用利他成道也
| T2410_.76.0754a15: | 云云 | 山家大師釋云。天台觀心。眞言瑜伽。一 |
| T2410_.76.0754a16: | 致不二也 | 文 | 依レ之三因聲聞種熟脱者非二他ノ |
T2410_.76.0754a18: 不生者。即是大通結縁之妙理也。一念之間
T2410_.76.0754a19: 越二三祇三妄一。自行化他之妙業圓滿也。然則
T2410_.76.0754a20: 淨佛國土成就衆生之化儀相調者哉。仍傳
T2410_.76.0754a21: 法灌頂者。劫國名號之
| T2410_.76.0754a22: | 云。一極至理。非二凡小近ニモ一非二佛果遠ニモ一 | 文 | 山 |
| T2410_.76.0754a24: | 無量即是一刹那 | 文 | 天台釋云。外者即短而 |
| T2410_.76.0754a25: | 長。或者即長短 | 文 | 是念劫圓融者。至極大乘 |
T2410_.76.0754a27: 標指ト一也。吉慶讃其□也。深可レ思レ之 尋云。
T2410_.76.0754a28: 境智瑜伽故。報身成道トハ云
T2410_.76.0754a29: 道トハ一如何 示云。四教八相成道在レ之。四教
T2410_.76.0754b01: 證道八相自性本具妙理也。是則無作本有
T2410_.76.0754b02: 覺體ヲ顯故。我等行者ノ念念所レ唱成道也。自
T2410_.76.0754b03: 然覺了無作應體也。仍云二應身成道ト一也。深
| T2410_.76.0754b04: | 可レ思レ之。非二機息應轉之應身ニハ一也 | 云云 | 問 |
T2410_.76.0754b06: 曰。異僧授
| T2410_.76.0754b07: | 金剛薩埵授二密傳法灌頂ヲ一 | 印明 在之 | 二大聖文殊 |
| T2410_.76.0754b08: | 授二 | 印明在 之已上 | 私云。金剛薩埵傳法印明 |
T2410_.76.0754b10:
T2410_.76.0754b11: 祕事也。深可レ思レ之
T2410_.76.0754b12: 又云。書寫性空上人者。教行應理之行
T2410_.76.0754b13: 者。得二瑜伽一之聖者故。冥前來而授二灌頂ヲ一
| T2410_.76.0754b14: | 今異僧授 | 云云 |
| T2410_.76.0754b16: | 普布八五 | 云云 | 以二普印布四處一故也。八五者。 |
| T2410_.76.0754b17: | 胎八字明。並金五智明ヲ誦也 | 云云 | 次從レ定起 |
| T2410_.76.0754b19: | 者。本有四智ナリ。即聲聞四果也 | 云云 | 次誦二十 |
T2410_.76.0754b21: 一智ヲ表也。山王院釋云。聲聞四果者。即是
T2410_.76.0754b22: 表二本有四智一。縁覺一果者。即亦表二中臺一
| T2410_.76.0754b23: | 智一也 | 文 | 深可レ思レ之。次百光王布字者。菩薩 |
| T2410_.76.0754b24: | 界ノ百法門ヲ表也 | 云云 | 次三十二嚴身布字者。 |
T2410_.76.0754b26: 方如何 又一義云。我等之色體ニ十三要所
| T2410_.76.0754b27: | 有之故。云二十三大院ト一也 | 云云 | 示云。一義云。 |
| T2410_.76.0754b29: | 之也。故云二十三大院ト一也 | 云云 | 又一義云。普 |
| T2410_.76.0754c01: | 布八五 | 云云 | 胎八字者。心法之八智。八葉之 |
| T2410_.76.0754c03: | 也。是則十三大院所表也 | 云云 | 然則我等之 |
| T2410_.76.0754c05: | レ之谷阿闍梨者。薄墨ニ祕藏シ給ケル也 | 云云 | 尋 |
T2410_.76.0754c07: 以二觀心一爲レ本故。心法成佛也。密宗者事理
T2410_.76.0754c08: 倶密宗者。以二事相灌頂一即身成佛ヲ談也
T2410_.76.0754c09: 尋云。顯宗心法成佛方如何 示云。凡成佛
T2410_.76.0754c10: 者。顯二法界體一爲二成佛ト一也。所以一念三千
T2410_.76.0754c11: 者本有妙境也。一心三觀者本有妙智也。此
T2410_.76.0754c12: 境智相稱スルヲ爲二法界體一也。此觀成就スルヲ成佛ト
T2410_.76.0754c13: 談也。觀名佛智止名佛見於念念中止觀現
T2410_.76.0754c14: 前等ト云ル此意ナルヘシ。又無始色心本是理性妙境
| T2410_.76.0754c15: | 妙智 | 文 | 深可レ思レ之 尋云。顯宗灌頂事相有 |
現於空中一。二佛並坐。靈| T2410_.76.0754c17: | 山一會儼然未散 | 文 | 經云。平等大會皆是眞 |
| T2410_.76.0754c18: | 實 | 文 | 深可レ思之 尋云。大日宗灌頂相如何 |
T2410_.76.0754c20: 妙理顯タルレ人ニ名二金剛薩埵一。是理カ之家爲タルレ智
T2410_.76.0754c21: 故名二智法身ト一。此本有妙境ヲ受用スルヲ名二自受
T2410_.76.0754c22: 報ノ身一也。即是妙吉祥也。凾蓋相應境智冥
T2410_.76.0754c23: 合ト云ヘル是也。塔中塔外相承等是也 次内
T2410_.76.0754c24: 證境智法門ヲ傳持弘通スル人ヲ龍猛大士ト名也。
T2410_.76.0754c25: 他受用報身ニ當ル也。次金剛智ハ智機故。金界
T2410_.76.0754c26: 傳持流布也。掬多ハ理機カ故。胎界傳持流布也
| T2410_.76.0754c27: | 云云 | 尋云。己身塔婆相如何 示云。法界 |
T2410_.76.0754c29: 剛薩埵ト一也。以二心法覺了ヲ一爲二妙吉祥ト一也。深
T2410_.76.0755a01: 可レ思レ之 尋云。己心塔婆相如何 示云。無
T2410_.76.0755a02: 思無念之一心者。法界總體之大日也。心數
T2410_.76.0755a03: 相用者。曼荼ノ聖衆也。是以或云二心王大日
T2410_.76.0755a04: 心數曼荼羅一。或云二一念心即遮那三密百界
T2410_.76.0755a05: 千如四種曼荼トモ一可レ思レ之。又一切衆生色心
| T2410_.76.0755a06: | 實相。常是毘盧遮那平等智身 | 文 | 或云。無始 |
| T2410_.76.0755a07: | 色心本是理性妙境妙智 | 文 | 可レ合レ之 尋云。 |
T2410_.76.0755a09: 中
| T2410_.76.0755a10: | 爲レ境後念爲レ智 | 文 | 深可レ思レ之 又曰。塔 |
| T2410_.76.0755a11: | 婆表二法身一多寶表二報身一釋迦表二應身一 | 文 |
| T2410_.76.0755a13: | 無邊常住不滅智亦如レ是凾大蓋大 | 文 | 此等 |
T2410_.76.0755a15: 問。山家八重灌頂本説何耶 示云。大覺灌
| T2410_.76.0755a16: | 頂即身成佛所契經 | 一卷 | 即成成佛義譯 | 三卷 |
| T2410_.76.0755a17: | 龍猛釋不空譯 | 云云 | 依二此等一也 | 云云 | 尋云。此 |
T2410_.76.0755a19: 來録中不レ見經軌多レ之。況此經中所談八重
T2410_.76.0755a20: 灌頂山家將來給ヘリ。仰可レ信者哉 尋云。八
T2410_.76.0755a21: 重灌頂相如何 示云。始從二自性持念灌頂一
| T2410_.76.0755a22: | 終至二靈覺心王灌頂一。此金剛八重也 | 云云 |
| T2410_.76.0755a24: | 釋曰。三尊靈外灌頂 | 文 | 有相心地行者。兩部 |
T2410_.76.0755a26: 輪ヲ一也。捨二有相心地ヲ一得ムト二無相眞實理一修スル
T2410_.76.0755a27: 也。是ハ天台別教○離二二偏一如レ取二但中ヲ一也。
T2410_.76.0755a28: 故釋云。如中道花離二二偏水一。出纒池月處法
| T2410_.76.0755a29: | 性空 | 文 | 深可レ思レ之 尋云。靈覺心王灌頂相 |
| T2410_.76.0755b02: | 大日所レ未レ説也。何況於二超位灌頂一乎 | 文 | 謂 |
T2410_.76.0755b04: 心王總體故名二超位一也。靈覺者法界全體
T2410_.76.0755b05: 也。心數者諸尊覺位也。念心王而心數也。
T2410_.76.0755b06: 念心數而心王也。倶體倶用也 以上八重
T2410_.76.0755b07: 灌頂事
T2410_.76.0755b08: 問。總許可相如何 示云。就レ之兩種在レ之。
T2410_.76.0755b09: 一ニハ大阿闍梨傳法許可是也。一ニハ未傳授許
| T2410_.76.0755b10: | 可是也 | 云云 | 尋云。此兩種總許可不同在レ之 |
T2410_.76.0755b12: 行一終至二祕密重重灌頂一悉傳
受之一。於二向後一T2410_.76.0755b13: 者。可レ爲二灌頂師範一云是也 次未受經軌許
T2410_.76.0755b14: 可者。無レ印佛ニハ作レ印。無ラン二眞言一佛ニハ作二眞言一。
T2410_.76.0755b15: 恣ニ可レ授レ他云是也。是以經曰。正覺大功徳
| T2410_.76.0755b16: | 説名二阿闍梨一。諸佛不二出世一此人即名レ佛 | 文 |
| T2410_.76.0755b17: | 以二此許可一爲二最極祕事一也 | 云云 | 深可レ思レ之 |
T2410_.76.0755b19: 流流相承不同也。但一紙授レ之別無レ法流在
T2410_.76.0755b20: レ之。當流ニハ付今總許可壇拂祕法有レ之。所
T2410_.76.0755b21: 謂文殊八字法是也 尋云。何故以二文殊八
T2410_.76.0755b22: 字一爲二總許可一耶 示云。八字陀羅尼經曰。
| T2410_.76.0755b23: | 三部諸聖衆具含二八字中一 | 文 | 依二此文一總許可 |
| T2410_.76.0755b24: | 之時。以二文殊法ヲ一制授レ之也 | 云云 | 尋云。文 |
T2410_.76.0755b26: 總許可印者何印耶 示云。蓮花部無所不
T2410_.76.0755b27: 至印也。如二惠刀印一也。内外共劍形也。最祕
T2410_.76.0755b28: 最祕 尋云。八字軌曰。印契者從レ師密授
| T2410_.76.0755b29: | 文 | 不レ出レ印也。又印契差別門 | 文 | 其相如何 |
| T2410_.76.0755c02: | 也。故不レ出レ印也 | 云云 | 次印契差別門者。或 |
| T2410_.76.0755c04: | 隨二其法一可レ用故云二差別等一也 | 云云 | 尋云。付二 |
T2410_.76.0755c06: 可祕印一。東寺天台其習不同也。先東寺流ハ
T2410_.76.0755c07: 羯磨菩提印明ヲ以テ爲二總許可一。又出二別祕印ヲ一
T2410_.76.0755c08: 流モ有レ之。更可レ尋レ之 次天台流ハ。必以二文
T2410_.76.0755c09: 殊印明ヲ一爲二總許可ト一也。其故者。阿闍梨者。
T2410_.76.0755c10: 此云二軌範師一。調御師義也。故文殊法相應
T2410_.76.0755c11: 也。阿闍梨モ師範義也。文殊モ三世諸佛覺
T2410_.76.0755c12: 母也。尤相順者也。是天台流ニハ菩提心論大
T2410_.76.0755c13: 阿闍云者。大聖文殊ト習也。依二文殊示現一開二
T2410_.76.0755c14: 法界曼荼羅ヲ一故也。加之三世諸佛爲二智母一。
T2410_.76.0755c15: 十方如來爲二師範一。依レ之彌陀爲二三昧覺母一。
T2410_.76.0755c16: 釋尊爲二九世祖師一。鎭ニ居二毘盧頂上ニ一爲二五智
| T2410_.76.0755c17: | 奧源一 | 云云 | 深可レ思レ之 尋云。正居阿闍梨 |
T2410_.76.0755c19: 密壇一師。是密嚴花藏大日也。弟子是娑婆
| T2410_.76.0755c20: | 能化釋迦也 | 文 | 加之花嚴經二三重相闕成道 |
T2410_.76.0755c22: 教流布身釋迦ト一也。今大阿闍梨モ内證理智法
T2410_.76.0755c23: 門ヲ傳持弘通故。號二娑婆能化釋迦ト一也。深
T2410_.76.0755c24: 可レ思レ之 尋云。何故文殊必居二金色世界一
T2410_.76.0755c25: 耶 示云。一經云。普賢居二白銀世界一。文殊
| T2410_.76.0755c26: | 居二黄金世界一 | 文 | 清涼山即黄金世界也。理者 |
| T2410_.76.0755c27: | 依レ智住。智者依レ理住故也 | 云云 | 深可レ思レ之 |
T2410_.76.0755c29: 而成二法界理智ト一也。五陰陰山頂居二心王覺
T2410_.76.0756a01: 體一事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五
| T2410_.76.0756a02: | 陰即靈鷲山也 | 文 | 又大唐人師云。無念眞五 |
| T2410_.76.0756a03: | 臺山。五隂空清涼寺 | 文 | 應レ知我等之五陰色 |
| T2410_.76.0756a05: | 大聖文殊也 | 云云 | 覺大師釋。清涼山雲上ニハ受二 |
| T2410_.76.0756a07: | 門下一 | 文 | 是則總許可可レ習事也 尋云。法身 |
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲レ上。期心所契法界爲
| T2410_.76.0756a10: | レ機 | 文 | 付二此文一法身地照機習事也。所謂阿 |
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云二法身地ト一也。加之上自二
T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩一下至二蠢動含靈一。具二心法覺了一物
T2410_.76.0756a14: 無レ不二文殊智體一。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻
| T2410_.76.0756a15: | 蟻ノ塚内ニ無一不二寂光土一 | 文 | 所以蠢々含靈者。 |
| T2410_.76.0756a16: | 理性文殊也。諸佛菩薩者 | 文 | 修得之文殊也。 |
T2410_.76.0756a18: 云。何故以二文殊一爲二法身地照機ト一耶 示云。
| T2410_.76.0756a19: | 梵網經云。一切有心者皆應レ攝二佛戒一 | 文 | 𣵀 |
| T2410_.76.0756a21: | 常住無レ有二變易一 | 文 | 天台云。闡提者心猶可二 |
| T2410_.76.0756a22: | 作佛一。二乘滅心不レ可レ生 | 文 | 此等文理皆有習 |
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無三一不二成佛一
T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二二乘之厭離心ヲ一也。
T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成
T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不
| T2410_.76.0756a28: | レ過二於遠離一。汝於貪欲所一。勿レ生二厭離心一 | 文 |
T2410_.76.0756b01: 位耶 示云。住二無邊無中法界宮ニ一。以二法界
T2410_.76.0756b02: 遍照之教理一。應二於周偏法界之機縁ニ一所以
T2410_.76.0756b03: 不レ傳而傳。傳而不レ傳焉。心王心數互爲二相
T2410_.76.0756b04: 稱一。三十七尊各説二三密自受法樂一無二間斷一
T2410_.76.0756b05: 矣而已
T2410_.76.0756b06: 已上大概
T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集
| T2410_.76.0756b08: | 本云 |
| T2410_.76.0756b09: | 暦應元年 | 戊寅 | 十二月八日於江州靈山寺 |
| T2410_.76.0756b11: | 貞和三年七月二十日 | 甲寅 | 令書寫之訖 |
| T2410_.76.0756b12: | 快意 | 四十 九歳 |
T2410_.76.0756b14:
T2410_.76.0756b15:
T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有二蘇悉地ニ一。蘇悉地ノ綱行ハ
T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。
T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ
T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ
T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タレ起已前ニ。自行本有ノ祕
T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名二本
T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト一。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行
T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印
T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有レ前
| T2410_.76.0756b25: | 更ニ問。已上天台ノ意 | 云云 | 尋曰ク。淨三業ノ一 |
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲二上根者一五祕密經ヲ説キ。爲二中
T2410_.76.0756b28: 根者ノ一理趣經十七段ト説。爲二下根機ノ一瑜祇
T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十
T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理
T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五
T2410_.76.0756c03:
T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心
| T2410_.76.0756c05: | 即□極ヲ談ル故ニ。最初此法結誦也 | 云云 |
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖二有法一。以二
一字ヲ一爲レ本。五T2410_.76.0756c08: 祕密モ所レ謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依
| T2410_.76.0756c09: | 爲二祕密最極一用二此印明一也 | 云云 | 以上東ノ義也｣ |
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌
T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。
二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク二後佛ノ頂ニ一。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。
T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル二解説分ノ功徳ヲ一也
T2410_.76.0756c15: 一。引入印事 示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ
T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以二薩埵三摩耶印ヲ一用ヒ則以二
T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ一佛家ニ生在スル法門表示也
T2410_.76.0756c18: 一。香爐事 示曰。勸
請スル諸佛一時ハ必ス用二香T2410_.76.0756c19: 呂ヲ一也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル二執
T2410_.76.0756c20: 著ヲ一藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令
T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。
T2410_.76.0756c22: 以二此因縁ヲ一。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者
T2410_.76.0756c23: 也
T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事 示曰。凡香呂相貌。依二此
T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ一。尾ニ纒テ二水瓶ヲ一持タリ頂ニ載二火舍ヲ一熏ス二
T2410_.76.0756c26: 此會ニ一。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火
T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也
T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事 示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事
T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。
字也。胎界T2410_.76.0757a01: 也。又兩部理智ヲ表示スル者也 貳義曰。洒水
T2410_.76.0757a02: 香呂共ニ。兩部理智ノ法門。香呂カ以二香火ヲ一爲ス
T2410_.76.0757a03: レ本。一壇上香火ヲ以二
字ヲ一爲レ體ト。灑水ハ水T2410_.76.0757a04: 大カ故ヲ。以二
字ヲ一爲レ體トT2410_.76.0757a05: 一。壇ノ上ニ香呂洒水ヲ置事ハ。兩部理智ノ本源ヨリ
| T2410_.76.0757a06: | 起レリ。不二覺體ヲ相生スル事ヲ表示スル也。口傳 | 云云 |
T2410_.76.0757a08: 頂ト云フ事アリ。凡洒水灌頂ト者。滅罪生善ノ義也。
T2410_.76.0757a09: 灑水ト者
二字ヲ以テ加持スルナリ。ハ去垢義T2410_.76.0757a10: 也。是則斷惑義也。以二散杖ヲ一三反叩ク事者。三
T2410_.76.0757a11: 妄執ヲ斷除スル義也。初ニ少叩ハ所惑斷ノ義。後ニ大ニ
T2410_.76.0757a12: 叩ハ無明執所ノ故ニ。強ク叩ナリト言也 又曰。付二三
T2410_.76.0757a13: 反叩ニ一神一反ト後ニ三度ツツケテ叩者。不二百二叩
T2410_.76.0757a14: 意也。是東ノ義也。天台流ニハ二百不二ト叩也。從
T2410_.76.0757a15: 因至果ノ意也。又曰。淺略ノ義ニハ
字ハ去垢ノ意T2410_.76.0757a16: 也。
字ハ智水ノ種子也。深祕ノ義ニハ滅罪生善ノ心T2410_.76.0757a17: 也。降魔與成道ノ義也。次灑水祕決在二別更
T2410_.76.0757a18: 問一
T2410_.76.0757a19: 一。道場設事 示曰。道場觀莊嚴ハ所居ノ佛
T2410_.76.0757a20: 土ヲ建立スル也。心ニ佛國ヲ安立スルカ故。心月輪中ニ本
T2410_.76.0757a21: 尊等ヲ設也。是ハ行者未來ニ可二出世成道所居ノ
T2410_.76.0757a22: 佛土一也。故ニ先徳口決ニ。道場觀ノ時不レ可レ爲二
T2410_.76.0757a23: 忘念離亂一。若シ生二＊忘念一者。所居ノ土不二清淨一
T2410_.76.0757a24: 故ニ。穢土ノ成道ニ唱ル也。若此意ナラハ慇懃ニ可レ修二道
T2410_.76.0757a25: 場觀ヲ一也。所謂淨佛國土成就衆生ノ儀式也。
T2410_.76.0757a26: 故ニ此道場設ヲ以テ。并ニ灌頂ノ儀式法花未來成
| T2410_.76.0757a27: | 道ノ | 云云 |
置本尊一事。表二法身T2410_.76.0757a29: 本有ヲ一。凡ソ法身ト者。本覺行境故。先ツ奉三安
置T2410_.76.0757b01: 自レ本壇上ニ一者也。次召譜ノ本尊ハ報身如來
T2410_.76.0757b02: 也。行者ノ勸請ニ依テ。本國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ
T2410_.76.0757b03: 表レ來ヲ故ニ。以テ二召請本尊ヲ一修得報身如來ト習
T2410_.76.0757b04: 也
T2410_.76.0757b05: 一。次入三摩地觀事 行者ノ心月輪中ニ本
T2410_.76.0757b06: 尊ノ種子アリ。曰曰二變成三摩耶形ト一。三摩耶形
T2410_.76.0757b07: 變
成本尊ト一曰。可所謂種子者法身理ナリ。三摩T2410_.76.0757b08: 耶ト者報身修徳ノ智惠也。尊形ト者不二應身ノ
T2410_.76.0757b09: 體也。行者ノ一心ニ三種具足セル故ニ。三身即一ノ説
| T2410_.76.0757b10: | 體界タリト傳者也 | 云云 |
T2410_.76.0757b12: 無二本説一習也。然ニ大師御作有レ之。心身流共
| T2410_.76.0757b13: | 用レ之也ト | 云云 | 亦曰。天台流ニハ。帖決ノ中ニ金剛 |
T2410_.76.0757b15: 座ヲ表スル也。又不動尊所座盤石也。所謂ル如來
T2410_.76.0757b16: 成道ノ時。最後昌ノ無明斷カ故ニ。安樂行品ノ疏ニ
T2410_.76.0757b17: 曰。深入二禪定一見二十方佛一。即第十地中無垢
| T2410_.76.0757b18: | 三昧入二金剛定一。諸佛皆現二摩頂一 | 授 | 識也。妙 |
在二第| T2410_.76.0757b20: | 十地中一 私曰。諸佛身金色具屬妙説也ト | 云 |
| T2410_.76.0757b21: | 云 | 此金剛瑜三摩地盤屬強盛説念故ニ。常ノ地 |
T2410_.76.0757b23: 石ニ座也。故ニ金剛座爲表示一金剛盤ヲ用也。此
T2410_.76.0757b24: 金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火刑也。是有二事理ノ所表一。
T2410_.76.0757b25: 顯宗ノ意ハ准二諸法空一以表之三角ノ寶石ヲ生ス。三
T2410_.76.0757b26: 角ハ則火形也。即萬法燒宮ノ徳有モレ之。是則諸
T2410_.76.0757b27: 法空爲二座ノ意一也。南方ハ火大方故ニ。以二三角ノ寶
T2410_.76.0757b28: 石ヲ一爲レ最ト。又火大ハ五行ノ中ニハ最二心法ニ一故。用二
| T2410_.76.0757b29: | 三角ヲ一也。是則以二一心法界ヲ一 | 爲ルレ | 座心也 | 云云 |
T2410_.76.0757c02:
| T2410_.76.0757c03: | 也。獨 | 云云 | 次 |
T2410_.76.0757c05:
T2410_.76.0757c06: 三杵也。且非二造作一也。自性法身三摩耶形
| T2410_.76.0757c07: | 源可二思合一也 | 云云 | 次弘法ノ釋心也 | 云云 | 示 |
示獨一法界ヲ一也。又一心ノ三T2410_.76.0757c09: 摩耶也。三
T2410_.76.0757c10: 也。五
T2410_.76.0757c11: 此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀出現スレハ必五者具
T2410_.76.0757c12: 足スル也。是我等カ因位修門ノ法門。横ニ平等ノ意ヲ
T2410_.76.0757c13: 顯ス故。此三杵ヲ横置タル也。以上顯意也 次ニ祕
T2410_.76.0757c14: 密壇ノ意ヲ曰也。兩部不二中臺法界體ヨリ。東方ノ
T2410_.76.0757c15: 菩薩ノ位ニ出ルヲ爲ス二獨
T2410_.76.0757c16: 爲二三
T2410_.76.0757c17: 四熟具足ノ方便ト爲ス究竟ノ位ニ至ルヲ鈴ノ位トスル也。此
T2410_.76.0757c18: 鈴正覺圓滿ノ位ニ至テ。爲二人天一説法利生スル事表
T2410_.76.0757c19: 也。正説ハ必ス竪ノ成道ナル故ニ。鈴ヲ竪ニ立ル也。此事
T2410_.76.0757c20: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故ニ祕密經ニ曰。
T2410_.76.0757c21:
普賢三摩耶崛進力如鉤檀惠禪智T2410_.76.0757c22: 合。是名二彼大印一。次誦二一字明一結二大半石
T2410_.76.0757c23: 印一。是ハ五
T2410_.76.0757c24: 滿ニモ。此文ハ祕密壇ノ最極大事自然覺了ノ佛體
T2410_.76.0757c25: 也。所謂ル衆生カ□胎内ノ五位成就之間。五相
T2410_.76.0757c26: 成身圓滿スル貌也。凡鈴杵者。一切衆生也。本
T2410_.76.0757c27: 有ノ三摩耶諸佛自證ノ法門也。故時時不問斷
T2410_.76.0757c28: 説也。口傳有レ別。以上天台流習也
T2410_.76.0757c29: 一。振鈴事 問云。鈴有二縁起一耶 示云。約二
T2410_.76.0758a01: 天台法ニ一者。食時ニ必ス振鈴也。凡ソ供養法者。食
T2410_.76.0758a02: 時作法也。仍用二振鈴一也。行法ニ准時者。法
| T2410_.76.0758a03: | 喜禪悅食儀式振鈴。即説法儀式故也 | 云云 |
| T2410_.76.0758a05: | 諸佛定中御座ス。爲レ奉二驚説善請一也 | 云云 | 先 |
T2410_.76.0758a07: 驚説ノ一振鈴ト可レ云。次深密ノ意ハ。一切衆生ノ本
T2410_.76.0758a08: 有自行ノ説。皆性徳理内ニアリ。是ヲ名ク在二纒眞如一ト。
T2410_.76.0758a09: 諸佛説教ノ法音ヲ聞テ。始説修界ノ智惠ヲ發起ス。
T2410_.76.0758a10: 是ヲ名ク二驚説諸佛ト一也。此故ニ衆生ノ心中ニ微塵
T2410_.76.0758a11: 數ノ諸佛御座ス等説也。眞言教ノ意ハ。非二常ノ應
T2410_.76.0758a12: 他ノ説法ニ一。五大驚當是眞言也。故ニ眞言行
T2410_.76.0758a13: 人。直ニ聞二風聲水音一即知是法身也。聲亦純
T2410_.76.0758a14: 悟也。機ハ雖聞二佛聲一。於レ彼益無シ。又弘法釋
T2410_.76.0758a15: 云。五大皆驚十界具足ノ言語。六大言勞悉ク
T2410_.76.0758a16: 文字法身是實相。如レ此等文理智諸法當體。
T2410_.76.0758a17: 即是大日如來説教ノ相也。自然覺了佛事可
T2410_.76.0758a18: レ思レ之。智證大師御釋云。一凝然故三身皆
T2410_.76.0758a19: 是凝然。倶隨縁倶不變寂照同時。覺大師
T2410_.76.0758a20: 御釋云。寂照倶時。寂ノ故法界倶寂。照故ニ法
T2410_.76.0758a21: 界倶照。寂不レ妨レ散○不レ妨レ寂。此等ノ御釋。又
T2410_.76.0758a22: 於二諸法當體ニ一有二寂照二義一。即是兩部理智ノ
T2410_.76.0758a23: 法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字胎藏理
T2410_.76.0758a24: 也。照ト者
字金剛智也。寂照倶時ト者。字。T2410_.76.0758a25: 蘇悉地理者不二ニ
T2410_.76.0758a26: 云。萬法是眞如阿字不變理眞如是萬法隨
T2410_.76.0758a27: 縁不變阿字相。示云。此文以二寂照二義一諸法
T2410_.76.0758a28: 窮盡也。又云。上ニ所レ云鈴杵五
T2410_.76.0758a29: 諸佛所具ノ金剛也。故有解喩二金剛一。有ト當體
T2410_.76.0758b01: 金剛解ハ。如三法花當體解喩二蓮花ノ一。解喩金剛
T2410_.76.0758b02: 如レ常。次當體金剛云者。金剛ト者智惠也。是
T2410_.76.0758b03: 則佛智見ノ二字也。是又寂照ノ二義也。此五
T2410_.76.0758b04:
T2410_.76.0758b05: 也寂也。五
T2410_.76.0758b06: 色體ニ一習也。謂五蘊和合一身總體ヲ成セルハ。寂
T2410_.76.0758b07: 也理也。五蘊宛然ナレハ。照也智也。以上約二正
T2410_.76.0758b08: 法一也 次約二依法ニ一謂レ之者。草木國土悉此
T2410_.76.0758b09: 二義具足。一切ノ諸法ニ無レ不レ遍故。大日ヲ稱ス二
T2410_.76.0758b10: 無不不至ト一。遍照尊トモ號ル也。故ニ振鈴ノ聲ハ大日
T2410_.76.0758b11: 如來自受法樂ノ説相也。又諸法常體鈴相貌
T2410_.76.0758b12: 也。源依之
T2410_.76.0758b13: 一。五部各變五部事 五部ノ鈴ト者。佛部ノ五
T2410_.76.0758b14: 部也。五部許ハ金剛部ノ五部盡糸ハ蓮花部。五
T2410_.76.0758b15: 瓶ハ寶瓶ノ五部。輪羯磨ハ羯磨部五部也。以上
T2410_.76.0758b16: 口傳也
T2410_.76.0758b17: 示云。五部各具二五部一故ニ。各具二五智無際
| T2410_.76.0758b18: | 智ヲ一成也 | 云云 | 此事本説アリ可レ檢レ之者也 | 云云 |
T2410_.76.0758b20: 行法ノ次第ハ。從因至果。從果向因ノ成佛ノ所
T2410_.76.0758b21: 表ナルカ故ニ。必ス六種供具ヲ用ル也。其故ニ雖二因位
T2410_.76.0758b22: 萬行萬善廣ト一。促ムルニ有二六波羅蜜一。此六度萬
T2410_.76.0758b23: 行ヲ法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽ハ檀度。塗
T2410_.76.0758b24: 香ハ戒。慢忍辱。飮食禪定。燒香ハ精進。燈明ハ智
T2410_.76.0758b25: 惠也。此六種供具當體。是六體相貌也。六大
T2410_.76.0758b26: 無礙以テ即身成佛ト名也。仍我等六大和合ヲ祕
T2410_.76.0758b27: 密壇ノ供養法トスル也
T2410_.76.0758b28: 以テレ是長時行法ト名貳ハ。晝夜不退行法トモ名也。
T2410_.76.0758b29: 貳十二時不退ノ行法トモ云也 尋云。於二一座ノ
T2410_.76.0758c01: 門法ニ一。從因至果從果向因ト習方如何 答。前
T2410_.76.0758c02: 供合ハ行者奉
供本尊ニ一 ○是從因向果ノ心T2410_.76.0758c03: 也。後供合ハ本尊ニ行者供レ之。是從果向因ノ心
T2410_.76.0758c04: 也。仍帖決云。師ノ云。一座行法從因至果異。
T2410_.76.0758c05: 三祇大劫修行
T2410_.76.0758c06: 果ノ表也。正覺壇新佛供合ハ從果向因ヲ表也。
T2410_.76.0758c07: 故ニ一座行法ニ。於二本因本果ノ行相一。悉圓滿具
T2410_.76.0758c08: 足スル也 尋云。以二六度ヲ一宛二六種ノ供具一法如何
T2410_.76.0758c09: 示云。以二六種供具ヲ一宛二六彼羅蜜ニ一事。善無
T2410_.76.0758c10: 畏三藏ノ所謂十度異名ト云抄有レ之。可レ見レ彼ヲ
| T2410_.76.0758c11: | 也 | 云云 | 亦惠果和尚ノ五供合伽陀云。如三三世 |
業五供一。今家今亦如是淺T2410_.76.0758c13: 略ノ義也。淨心爲二塗香一。部徳爲二燒香一。萬行
T2410_.76.0758c14: 爲二於花一。果法爲二飮食一。智惠爲二燈明一。供合自
T2410_.76.0758c15: 身爲二中心理一。大日尊心數曼多羅。三界唯一
T2410_.76.0758c16: 心。心外無二別法一。以レ心供合心。色心不二
T2410_.76.0758c17: 故。深祕五供養。色陰六大所和合。大曼陀
T2410_.76.0758c18: 羅身。顯形等諸色。平等標樂等。三摩耶法
T2410_.76.0758c19: 身。眞言色聲中。文字句義等。法萬陀心身。供
T2410_.76.0758c20: 合自身佛。四處威儀等。羯磨之法身。我今四
T2410_.76.0758c21: 法身。諸佛同一體。祕中深祕藏。我今奉獻。諸
T2410_.76.0758c22: 供合一一。諸花香實相。實相因兼法界海法
T2410_.76.0758c23: 界。即是諸妙供。供養自他四法身。三世常恒
T2410_.76.0758c24: 普。供合不受而受哀納受自他。安住祕密
T2410_.76.0758c25: 藏。祕密中深祕。重以上 示云。凡於二密教ニ一。
T2410_.76.0758c26: 一切法門ヲ淺略等曰重ノ釋ヲ用事ハ。此ノ五供合
T2410_.76.0758c27: 伽陀ヲ以テ爲二誠證一也。此謂意ハ過去ノ諸佛菩薩ノ
T2410_.76.0758c28: 如ク。修行覺道シテ。修有相三密行ヲ以之爲二淺
T2410_.76.0758c29: 略ト一。次深祕ノ意ハ。以二自性靜淨ノ菩提心ヲ一爲二塗
T2410_.76.0759a01: 香ト一。以
因位萬行萬善一爲花幔一。花ハ必ス結二果T2410_.76.0759a02: 實一功能仍解ル二精進ニ一也。六波羅蜜ノ中ニ。無シ二精
T2410_.76.0759a03: 進波羅蜜ノ別體一。餘ノ五波羅蜜無二懈怠一。以二精
T2410_.76.0759a04: 進一名。仍精進遍六ト釋セリ。故ニ以二燒香ヲ一六種ノ供
| T2410_.76.0759a05: | 養ノ中央ニ置レ之 | 云云 | 次以二飯食一爲二禪定ト一事。佛 |
T2410_.76.0759a07: 住セリ。故ニ經云。如來於妙圓覺ノ心ハ。皆從二禪定一
T2410_.76.0759a08: 生。一切衆生ヲ。皆依レ食持二壽命ヲ一。依二此禪定ヲ一
T2410_.76.0759a09: 生二智惠ヲ一心也。故ニ禪定波羅蜜次ニ者惠ヲ置ク
T2410_.76.0759a10: 也。又以二燈明一解二智惠一事。燈明ハ有二破ルレ闇功
T2410_.76.0759a11: 能一者。惠ノ所惑ヲ解ル也。次以テ閼伽ヲ一解二檀度ニ一
T2410_.76.0759a12: 事。檀度ハ布施也。曰攝行ノ始ナル故ニ用レ之。故ニ正
T2410_.76.0759a13: 説ニ云。布施ハ轉
T2410_.76.0759a14: 施愛語利行同事也。今ノ閼伽時證誠我承事
T2410_.76.0759a15: 是利行同事ノ心也。故ニ供二閼伽ヲ一俸頂上ニ一所
T2410_.76.0759a16: 令事ヲ在二祈念一也。其故ニ此閼伽佛御足ヲ奉レ洗
T2410_.76.0759a17: 心也。佛奉給仕。正ク佛ニ奉二親近一故ニ。所令事
| T2410_.76.0759a18: | 佛ニ奉二啓白一也 | 云云 | 又十指即十波羅蜜也。此 |
T2410_.76.0759a20: 惠二法ヲ一。此定惠我等カ色心ノ二法。所謂六大
T2410_.76.0759a21: 和合スルヲ以テ。六波羅蜜滿足
| T2410_.76.0759a22: | 也。六大無礙ナルカ六種供具 | 云云 | 此即長 |
T2410_.76.0759a24: 場莊嚴一無二本尊常具
| T2410_.76.0759a25: | 當體。自受法樂ノ尊容常變等也 | 云云 | 尋曰ク。 |
T2410_.76.0759a27: 蜜ヲ出也。所謂是開合異也。又示云。今源祕ノ
T2410_.76.0759a28: 意ハ。五供養色。今悉ク内心具足法ナルカ故ニ。我等カ
T2410_.76.0759a29: 六大和合ナル全體是也。法界ノ體也。故ニ以テレ心
T2410_.76.0759b01: 供合心色心不二ノ故ト見タリ。將又内外供等ニ香
T2410_.76.0759b02: 菩薩花菩薩等ト名ル此心也。故ニ草木ノ果實ヲ以テ
T2410_.76.0759b03: 奉二諸佛一事ハ。世間ノ花菓。即チ大日變徳過恒
T2410_.76.0759b04: 沙之功徳ノ隨一也。其故草木ヲ供二佛界ニ一時。草
T2410_.76.0759b05: 木成佛義宛然ナリ。仍一切供具ヲ供レ佛ニ者。法
T2410_.76.0759b06: 界ノ體令レ會心也。不レ過二五塵一。此五塵即佛果ノ
T2410_.76.0759b07: 具法ト示ヲ名二供合法ト一。深可レ思レ之。次祕中深
T2410_.76.0759b08: 祕ノ供合法ト者。四種曼荼羅ヲ以テ習也。所謂大
T2410_.76.0759b09: 曼荼羅ト者。六大和合ヲ名ル也。以レ之爲レ體。又ハ
T2410_.76.0759b10: 名二法身一。亦ハ名二性徳ト一。次三摩耶曼荼羅ト者。智
T2410_.76.0759b11: 惠也。即報身ノ義也。亦名レ相ト。次法曼荼羅ト者。
T2410_.76.0759b12: 祕密宗ノ中文句義眞言等。是以二法曼荼羅ヲ一
T2410_.76.0759b13: 爲レ用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ上ノ
T2410_.76.0759b14: 作業也。故ニ羯磨無二別體一也。如羯磨通二三
T2410_.76.0759b15: 種ニ一釋セリ。所謂大曼荼羅ハ法身。理體色法也。
T2410_.76.0759b16: 三摩耶曼荼羅報身者體心法也。次法曼荼
T2410_.76.0759b17: 羅應身。口業不二也。次羯磨曼荼羅三身。
T2410_.76.0759b18: 如來ノ四威儀動作ノ事業也。故ニ四所威儀等
T2410_.76.0759b19: 釋セリ。一切衆生色心身具足スルハ。必ス具
足スル四T2410_.76.0759b20: 種曼荼羅ヲ一也。故ニ自然説行ノ佛ト名ル也。仍一
T2410_.76.0759b21: 切衆生色心實相。常是毘盧遮那平等智身ト
T2410_.76.0759b22: 釋セリ。或ハ六大無礙常瑜伽四種曼荼各不離等
T2410_.76.0759b23: 釋ル此心也。次祕祕中深祕供合法ト者。以二一花
T2410_.76.0759b24: 一香ヲ一合奉二供本尊一。花香皆實相也。此實相ハ
T2410_.76.0759b25: 即法界ノ全體也。此法界體ハ無間斷故ニ。常住
T2410_.76.0759b26: 不退ノ行法也。故ニ三世常恒普供合等釋セリ。以二
T2410_.76.0759b27: 法界ヲ一供二法界ニ一故ニ。無二能施モ一無二所施モ一。自他
T2410_.76.0759b28: 共ニ安
住セリ祕密藏ノ中ニ一。凡以二一花一香ヲ一供二本T2410_.76.0759b29: 尊ニ一事。本尊法界ノ體也。今ノ所獻供具モ法界
T2410_.76.0759c01: 體也ト開顯スルヲ供佛ト名也。乞フ准二顯宗ノ意ニ一者。常
T2410_.76.0759c02: 境無相常皆無縁以無縁無縁無相境等釋スル
T2410_.76.0759c03: 此意也。或ハ又境發智爲報。皆冥境爲二受等一
T2410_.76.0759c04: 釋スル意ナルヘシ。所謂家等カ六塵ノ境ヲ受用スル處ニ。自受
T2410_.76.0759c05: 法樂
T2410_.76.0759c06: 數ノ念相ノ現在スル處ヲ曼荼羅トハ名也。故ニ歴縁對
T2410_.76.0759c07: 境
T2410_.76.0759c08: 自性本意ノ菩提心ナルカ故也。拂二此念ヲ一云者非二
T2410_.76.0759c09: 祕密ノ機ニ一。凡起スト二念意ヲ一云ヘハ。皆諸佛ノ相違シ異ナリト
T2410_.76.0759c10: 習故ニ。弘法大師盡
斷妄念ヲ一者。殺二客曼荼羅ノ| T2410_.76.0759c11: | 聖衆一。 | ヲ | 是非二五逆隨一ニ一耶矣。又云。三界極重 |
T2410_.76.0759c13: 口決云。壇者自身要日已下結跏趺座スル貌
T2410_.76.0759c14: 也。此壇上ニ我等カ六根並置タル即供合具也。息ノ
T2410_.76.0759c15: 出入スルハ即念誦也。是尊形ナリ。扨總體ノ異形ハ三
T2410_.76.0759c16: 摩耶形。是尊形三摩耶法爾自然ニ備レリ。餘ノ見
T2410_.76.0759c17: レ色ヲ知ル二青紅等ヲ一同趣顯解スル總歴六重境。即
T2410_.76.0759c18: 念數有レ之。故二十二時行住座臥ノ振舞。皆三
T2410_.76.0759c19: 密ノ行ニ
T2410_.76.0759c20: 前ニ一。只默然ト
| T2410_.76.0759c21: | 外更ニ不レ用二念誦讀經ヲ一也 | 云云 | 是甚深至極 |
| T2410_.76.0759c22: | 灌頂ノ祕密口決也。深合レ祕 | 云云 | 又早早念誦 |
| T2410_.76.0759c24: | 云云 | 尋曰。上ニ所レ出五供合ノ伽陀。惠果和尚 |
授弘法大師ニ一給ヘリ。天台流無二相傳一如何T2410_.76.0759c26: 答云。示云。東寺流ニハ名二弘法大師傳ト一。天台
T2410_.76.0759c27: 流ニハ法全和尚授
説大師一習傳置也 尋云。T2410_.76.0759c28: 説二大師御相承ノ一證據如何 答。弘法大師ハ
T2410_.76.0759c29: 自二惠果一相承シ説。大師ハ自二法全一相承シ給ヘリ。證
T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ云。一對
T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面
T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來テ授レ之。四踐別
| T2410_.76.0760a04: | 祕法 | 以歸朝時諸 加持法ヲ授ク | 五伯頭法。謂白頭師來授レ之。 |
T2410_.76.0760a06: 於船中ニ一。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所レ云
T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀ヲ。差專使令レ送二船中ニ一故ニ名二贈船
T2410_.76.0760a08: 祕文ト一。東寺ニハ名二棄船一謂ト也。可レ笑云也。不便
T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ
T2410_.76.0760a10: 中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
T2410_.76.0760a11: 故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送二此謂一云事。此ノ
| T2410_.76.0760a12: | 相承如何。東寺流ト者如何可二知申一 | 云云 |
T2410_.76.0760a14:
T2410_.76.0760a15: 元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本
T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀
T2410_.76.0760a18:
T2410_.76.0760a19:
T2410_.76.0760a20:
T2410_.76.0760a21: 一。證不レ由二他灌頂一事 私苗
T2410_.76.0760a22: 尋云。如二天台云一禀
承南岳一證不レ由レ他。於二T2410_.76.0760a23: 眞言一有二此義一耶 示云。凡止觀意者。有師
T2410_.76.0760a24: 無明二儀在レ之。所謂始覺者有明義也。本學
T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登ノ時モ不レ可二相離一也。故
| T2410_.76.0760a26: | 釋云。在レ因必籍レ師保。果滿證爲二獨悟一 | 文 |
| T2410_.76.0760a27: | 禀承南岳一證不レ由レ他 | 文 | 次密教意者。有師 |
T2410_.76.0760b01: 地觀法ニ令レ入故。以レ理爲レ本。密宗ニハ事理倶
T2410_.76.0760b02: 密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五
T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
T2410_.76.0760b04: 者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居
T2410_.76.0760b05: 弟子ニ口授
T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
T2410_.76.0760b07: 也。深可レ思レ之
T2410_.76.0760b08: 一。以二眞言教一爲二超佛越祖宗一事 師云。兩
T2410_.76.0760b09: 部ノ大法。法界周遍ノ理爲レ本故。萬法相用ノ亡
T2410_.76.0760b10: 泯セリ。以レ之爲二死句ト一。蘇悉地ハ立還諸法相之
T2410_.76.0760b11: 宛然ナル義ヲ建立セリ。以レ之爲活句ト是ハ禪家。以二向
T2410_.76.0760b12: 下ノ法門ヲ一爲二死句ト一。以二向上ノ法門ヲ一爲二活句ト一
T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
T2410_.76.0760b14: レ思レ之
T2410_.76.0760b15: 一。眞言教ニ教外別傳習事 示云。心自悟心
T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸二無
| T2410_.76.0760b17: | 念一付高踐二毘盧頂上ヲ一 | 云云 | 若爾ハ眞言悉成 |
T2410_.76.0760b19: 意ハ。四重祕釋有レ之。祕密自證ハ超位灌頂出
T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成
| T2410_.76.0760b21: | 佛モ無レ之哉。故又云。成佛外迹菩提實義 | 文 |
T2410_.76.0760b23: 超無レ之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪
T2410_.76.0760b24: 教
T2410_.76.0760b25: 祖承ニ爲レ本ト。入門ノ儀則アリ。凡如二禪家一者。祖
T2410_.76.0760b26: 承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ
T2410_.76.0760b27: 起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入
T2410_.76.0760b28: 滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
T2410_.76.0760b29: 怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又
T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ
T2410_.76.0760c02: 教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧
T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ
T2410_.76.0760c04: 百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶
T2410_.76.0760c05: 塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内
T2410_.76.0760c06: 證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院
T2410_.76.0760c07: 釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内
T2410_.76.0760c08: 證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況
T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金
T2410_.76.0760c10: 剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十
T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密ノ説教也。非二能傳所傳一。以心
T2410_.76.0760c12: 傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅
T2410_.76.0760c13: 去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。
T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以二此趣一能可
T2410_.76.0760c15: レ令二思案一者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能
T2410_.76.0760c16: 可レ思レ之
T2410_.76.0760c17: 一。以二眞言宗一立二禪宗上ニ一事 葉上僧正弟
T2410_.76.0760c18: 子見 西義云。佛法ノ大綱ハ以二心地修行ヲ一爲
T2410_.76.0760c19: レ本ト。設ヒ雖二至極大乘教法也ト一。不ハレ明二心地一。
T2410_.76.0760c20: 爲ニハ二行者ノ一皆成二權教ト一非二大乘ニ一。凡在世化儀
T2410_.76.0760c21: 案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ
T2410_.76.0760c22: 無二大乘法則一。只小乘ノ軌則ニ
T2410_.76.0760c23: 故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
T2410_.76.0760c24: 内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ二止觀一爲二
T2410_.76.0760c25: 付法ノ元祖ト一。禪家ニモ以レ之傳來ノ爲二祖師ト一。此等
T2410_.76.0760c26: 皆大小無レ別故也。次案ニ二禪法ノ趣ヲ一。諸宗ノ學
T2410_.76.0760c27: 者ノ越テ二教學ノ列位ニ一達ヲ二心地ノ内證ヲ一取ル二宗門ノ
T2410_.76.0760c28: 機ト一也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ二教行證
T2410_.76.0760c29: 三重ヲ一。過二心意識藏量ヲ一。本來ノ面目本地風光ヲ
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