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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0281a01: 故。未レ入二無餘一之前。於二自所得一生二究竟想一。
T2343_.73.0281a02: 唱云二我生已盡等一也
T2343_.73.0281a03: 一。小乘涅槃不究竟故文小乘涅槃非二究竟一
T2343_.73.0281a04: 歟　答。爾也　難云。瑜伽唯識意。二乘無餘
T2343_.73.0281a05: 涅槃。不レ墮在三界五趣四生等之諸數一故。
T2343_.73.0281a06: 離二諸戲論一究竟眞實也見何云二不究竟一耶　
T2343_.73.0281a07: 答。當段　但於レ難者。瑜伽唯識約二始敎一許二
T2343_.73.0281a08: 究竟一。今約二終敎一旣 有二三餘一不二究竟一云也
T2343_.73.0281a09: 一。此約終敎説文終敎意。二乘無餘位。可
T2343_.73.0281a10: レ有二八識五根一耶　答。可レ有也　難云。起信
T2343_.73.0281a11: 疏云。唯有二梨耶變易行苦一文爾者可レ限二第
T2343_.73.0281a12: 八識一見答。約二分段麁苦一立二無餘名一。若望二
T2343_.73.0281a13: 變易果報一論レ之者。於二無餘一句一可レ有二變易
T2343_.73.0281a14: 八識一也。依レ之二種生死祕略抄。雖レ擧二有無
T2343_.73.0281a15: 二義一。而正義意通。有二八識五根一云云但起信
T2343_.73.0281a16: 疏釋者。且約二總報體一唯有二梨耶一釋也
T2343_.73.0281a17:   疑云。無餘間設約ストモ二變易一。七八二識ノミニ&MT06279;不
T2343_.73.0281a18: レ可レ有二前六識一。若前六識成就者。可レ有二見
T2343_.73.0281a19: 色聞聲義一歟。此義難二信用一也　答。終敎
T2343_.73.0281a20: 意。無餘位有二變易之依身一者。可レ有二五根
T2343_.73.0281a21: 八識一事必然也。但不レ可レ起二見色聞聲等
T2343_.73.0281a22: 用一歟
T2343_.73.0281a23:   十一日
T2343_.73.0281a24: 一。四句内聲聞獨覺等文四句中初句。以二五
T2343_.73.0281a25: 位無心一爲二本識一成就轉識不成就一云云爾者
T2343_.73.0281a26: 第七識亦滅可レ云歟　答。五位中。滅盡定通
T2343_.73.0281a27: 滅二前七轉一故。第七識亦滅。餘四位唯滅二前
T2343_.73.0281a28: 六一。第七不レ滅也　難云。三十頌云。意識常現
T2343_.73.0281a29: 起。除生無想天。及無心二定。睡眠與悶絶文
T2343_.73.0281b01: 是則唯約二意識一判二五位無心一。不レ可レ通二第七一
T2343_.73.0281b02: 見如何　答。唯識論釋二五位無心一時。釋二餘
T2343_.73.0281b03: 四位一。並云二違不恒行心及心所一。然釋二滅盡
T2343_.73.0281b04: 一定二云令不恒行恒行染汚心心所滅一。立二滅
T2343_.73.0281b05: 盡一各令二身安和一故。亦名レ定。由三偏厭二受想一。
T2343_.73.0281b06: 亦名二滅レ彼定一文旣 雙滅二恒行不恒行一故。通&MT06279;
T2343_.73.0281b07: 七轉識ヲ滅スト云事分明也。但約二意識一判一五位
T2343_.73.0281b08: 無心一者。約二多分一歟
T2343_.73.0281b09:   前六識者。數數間斷故。不恒行云也。第七
T2343_.73.0281b10: 識者。不二間斷一故云二恒行一也
T2343_.73.0281b11:   難云。唯識論第七云。及無心二定者。謂無
T2343_.73.0281b12: 想滅盡定。俱無二六識一故名二無心一文明知。
T2343_.73.0281b13: 滅盡定亦唯滅二前六一也。況頼耶以二末那一
T2343_.73.0281b14: 爲二俱有依一。頼耶不レ可レ有二獨起一故。同論次
T2343_.73.0281b15: 下云。是故八識ハ一切有情心與二末那一二恒
T2343_.73.0281b16: 俱轉文旣 云二二恒俱轉一。明知。頼耶成就
T2343_.73.0281b17: 位。必ス隨テ可レ成就末那一也如何
T2343_.73.0281b18: 一。旣 本識轉識皆滅無餘文今此四句者。阿
T2343_.73.0281b19: 賴耶識與二六轉識一相對作レ句歟　答。爾也　
T2343_.73.0281b20: 難云。第七末那名二轉識一事。常所談也。何除二
T2343_.73.0281b21: 第七識一成耶　答。第七末那雖レ名二轉識一。非二
T2343_.73.0281b22: 異熟法一。常恒無間爲第八根一。置而不レ論。今
T2343_.73.0281b23: 此轉識言。除二第七一成可レ申也。但第七名二轉
T2343_.73.0281b24: 識一事雖レ有レ之。今且第七第八。依二倶有依邊一
T2343_.73.0281b25: 除レ之。無二相違一也
T2343_.73.0281b26:   尋云。如何子細ニテ前七識ヲ名二轉識一耶　答。
T2343_.73.0281b27: 具二三義一故名レ轉。一三受改轉三受相應
不定故也		二
T2343_.73.0281b28: 三性改轉三性心相
應不定故		三緣境易脱歴緣諸境一
亦間斷故
T2343_.73.0281b29: 　以上　
T2343_.73.0281c01:   任古抄之趣書集訖老耄之故不可有定量
T2343_.73.0281c02: 矣
T2343_.73.0281c03:   寛永十年癸酉三月十一日
T2343_.73.0281c04:   花嚴末葉法印實英八十一歳
T2343_.73.0281c05:
T2343_.73.0281c06:
T2343_.73.0281c07: 五敎章下卷不審十二二乘迴
心之下
T2343_.73.0281c08:
T2343_.73.0281c09:   第七二乘迴心下。又爲順小乘故亦許彼
T2343_.73.0281c10: 般涅槃非不究竟故云ヨリ
T2343_.73.0281c11:   二日
T2343_.73.0281c12: 一。化城同喩應便有失文化城者。通二二種
T2343_.73.0281c13: 涅槃一歟。限二無餘體一歟　答。當章起盡喩二無
T2343_.73.0281c14: 餘一歟　難云。經文不レ説二無餘一。況法花論云。
T2343_.73.0281c15: 或涅槃城者。諸禪三昧云云或世間三昧等
T2343_.73.0281c16: 云云知非二無餘涅槃一云事。如何　答。起信疏
T2343_.73.0281c17: 引二法花論涅槃城者諸禪三昧等文一。卽釋云。
T2343_.73.0281c18: 以レ此當レ知。二乘無餘體雖二滅定一亦通二方便一。
T2343_.73.0281c19: 故云二諸禪一也文菩提心論釋二無餘還生一云。
T2343_.73.0281c20: 從二化城一起云云化城者。無餘涅槃也云事分
T2343_.73.0281c21: 明也。但經論共不レ遍二有餘無餘一。爾者雖二無
T2343_.73.0281c22: 餘爲本。可レ通二二涅槃一歟
T2343_.73.0281c23:   疑云。玄賛第七云。三昧城者。謂有學凡夫
T2343_.73.0281c24: 專心所レ求在二無學身一。盡無生智後世間禪
T2343_.73.0281c25: 定所變解脱離二能變一無三總名二三昧一。此定
T2343_.73.0281c26: 有漏名爲二世間一○卽是無學解脱道中所
T2343_.73.0281c27: 證生空理○佛説二此解脱一名爲二化城一等文
T2343_.73.0281c28: 如何　答。此不レ許二無餘還生一。故唯以二有
T2343_.73.0281c29: 餘解脱一爲二化城之體一也
T2343_.73.0282a01: 一。又由上四因故文以二上四因一爲二還生由一
T2343_.73.0282a02: 歟　答。爾也　難云。此答釋中旣 有二四因中
T2343_.73.0282a03: 所由一。何更言レ由二上四因一耶。尤上二因可レ云
T2343_.73.0282a04: 也　答。此中答釋唯有二四因中二一。是自相當
T2343_.73.0282a05: 故。今是一具指二上四因一爲二還生由一也。但雖
T2343_.73.0282a06: レ指二四因一。意在二最初之二因一故無二相違一
T2343_.73.0282a07:   疑云。又由二上四因一文旣 置二又言一間各別
T2343_.73.0282a08: 義見又上四因外梨耶不滅･化城同喩出
T2343_.73.0282a09: 故。合依二四箇道理一還生之由立歟　答。小
T2343_.73.0282a10: 乘涅槃不究竟･化城同喩有失。只是法喩
T2343_.73.0282a11: 差別。非二各別義一歟
T2343_.73.0282a12: 一。遲者經劫乃起文無餘時分極長者。限二八
T2343_.73.0282a13: 萬劫一歟。經二無量劫一歟　答。不レ可レ過二八萬
T2343_.73.0282a14: 劫一也　難云。楞伽經云。無量劫不レ覺。何可
T2343_.73.0282a15: レ限二八萬一耶　答。涅槃經處處皆云二八萬六
T2343_.73.0282a16: 萬等一。起信疏上云。極經八萬乃至一念文旣
T2343_.73.0282a17: 云二極經八萬一。明知。不レ可レ過二八萬劫一也。但
T2343_.73.0282a18: 於二楞伽文一者。或通指二八萬等劫數一。總束云二
T2343_.73.0282a19: 無量劫一歟。有量云二無量一事通途義也
T2343_.73.0282a20:   疑云。淨影大乘義章十二下云。若愚法人
T2343_.73.0282a21: 取二小滅一者。不可稱計微塵數劫在二涅槃
T2343_.73.0282a22: 中一度レ是。已後心想還生文此釋正順二楞
T2343_.73.0282a23: 伽經説一故。又金剛仙論第二云。入二寂滅
T2343_.73.0282a24: 定一經二千萬億劫一文然十卷楞伽經亦是菩
T2343_.73.0282a25: 提留支所譯。旣 云二無量劫不覺一。明知。非二
T2343_.73.0282a26: 但八萬等劫一也。何云二極經八萬一耶　答。今
T2343_.73.0282a27: 章釋二楞伽一云。此文但總相説文涅槃經各
T2343_.73.0282a28: 別説下五果住二無餘一之時分上。故云二八六等一。
T2343_.73.0282a29: 楞伽經總相只云二無量劫一也。爾者金剛仙
T2343_.73.0282b01: 論云二千萬億劫一例亦可レ爾歟
T2343_.73.0282b02:   三日
T2343_.73.0282b03: 一。故楞伽云文楞伽經有二三部一。今引二何經一
T2343_.73.0282b04: 耶　答。多分同二十卷文一也　難云。十卷楞伽
T2343_.73.0282b05: 無量劫不覺文七卷經乃至劫不覺文何十
T2343_.73.0282b06: 卷經成耶　答。所引文多分同二十卷文相一間
T2343_.73.0282b07: 十品成可レ申也。但於二難勢一者。混合三部一任
T2343_.73.0282b08: 放引レ之歟
T2343_.73.0282b09: 一。樂著三昧樂文今此文者。説定性聲聞
T2343_.73.0282b10: 無餘還生一歟　答。爾也　難云。第七卷云。聲
T2343_.73.0282b11: 聞辟支佛於二第八菩薩地中一。樂著寂滅三昧
T2343_.73.0282b12: 樂門一醉故文次下自轉釋云。言入八地寂滅
T2343_.73.0282b13: 門一者。此是先修二菩薩行一者。墮二聲聞地一。還二本
T2343_.73.0282b14: 心一修二菩薩行一。同入二八地寂滅樂門一云云明下
T2343_.73.0282b15: 迴向菩提之聲聞昇二第八地一。證中入寂滅三昧
T2343_.73.0282b16: 樂門上。彼由二本習一故深生二味著一。譬如二昏醉人一。
T2343_.73.0282b17: 爾時諸佛爲作二七勸一。令三還生二本心一。是謂二酒
T2343_.73.0282b18: 消然後寤一也。何定性聲聞云耶　答。見二楞伽
T2343_.73.0282b19: 經一段文相一。謬致二妄難一。十卷經第四云。彼決
T2343_.73.0282b20: 定寂滅聲聞等。妄計二諸根境識一以爲二涅槃一。
T2343_.73.0282b21: 未レ能レ證知自覺聖智大涅槃一文次下云。離二
T2343_.73.0282b22: 諸隨煩惱一熏習煩惱縛。味著三昧樂等一。旣
T2343_.73.0282b23: 云下雖レ離二諸隨煩惱一而熏習所縛上。豈是第八
T2343_.73.0282b24: 地菩薩及應化聲聞哉。明知。今云二味著三昧
T2343_.73.0282b25: 樂等一者。定是應レ指二前長行所一明決定寂滅
T2343_.73.0282b26: 聲聞一。但第七卷經文者。彼説二聲聞滅定一有二
T2343_.73.0282b27: 兩段一。初約二實類聲聞一。後明二迴向菩提聲聞一。
T2343_.73.0282b28: 被レ備二難勢一文後段文也。故非二相違一
T2343_.73.0282b29: 一。皆到阿耨菩提心位文指二十信位一歟　
T2343_.73.0282c01: 答。爾也　難云。羅漢三界煩惱已盡。自行等二
T2343_.73.0282c02: 菩薩一。初地斷證一分。何迴心入二信位一耶　答
T2343_.73.0282c03: 當段之下。卽入二十信菩薩位一名レ發二阿耨菩
T2343_.73.0282c04: 提心一被レ釋間。信位見但二乘自行斷證如二
T2343_.73.0282c05: 難勢一。彼於二利他一都無二所行一。菩薩必以二利他一
T2343_.73.0282c06: 爲レ本。自行斷證亦非二廣大一。自度執見是堅牢
T2343_.73.0282c07: 故。迴心向大之時唯入二菩薩十信一也。非二相
T2343_.73.0282c08: 違一
T2343_.73.0282c09:   尋云。入二十信一者。指二十信初心一歟。又十信
T2343_.73.0282c10: 各各初心歟　答。此初心者。若竪取者。第
T2343_.73.0282c11: 一信心。若横取者。十信各取二初心之位一也
T2343_.73.0282c12:   四日
T2343_.73.0282c13: 一。如涅槃經文涅槃經説八六等劫數。無
T2343_.73.0282c14: 餘之時分歟　答。當章意無餘時分見難云。
T2343_.73.0282c15: 所引涅槃經文須陀洹人○經二八萬劫一等文
T2343_.73.0282c16: 知初果迴心人於二十信位一。經二八萬劫一至二初
T2343_.73.0282c17: 住菩薩心一見初果人豈可レ入二無餘一耶　答。
T2343_.73.0282c18: 涅槃經五果迴心諸師料簡各別也如二問
答抄一		雖
T2343_.73.0282c19: レ然涅槃經高貴徳王品云。云何涅槃。云何大
T2343_.73.0282c20: 涅槃。聲聞緣覺八萬劫六萬劫四萬劫二萬
T2343_.73.0282c21: 劫一萬劫所住名爲二涅槃一。無上法王聖王住
T2343_.73.0282c22: 處名二大涅槃一文此文旣 八萬劫等所住名爲二
T2343_.73.0282c23: 涅槃一文知八萬等劫數無餘間也云事分明
T2343_.73.0282c24: 也。但於二御難一者。自レ元諸師料簡邊邊也。今
T2343_.73.0282c25: 依二一義一故無二相違一
T2343_.73.0282c26: 一。須陀洹人亦復不定文涅槃經所説五果
T2343_.73.0282c27: 迴心。定性不定性中何耶　答。定性無餘入
T2343_.73.0282c28: 劫限説也　難云。披二經文一。須陀洹人等亦復
T2343_.73.0282c29: 不定。不二決定一故經二八萬劫一得二阿耨菩提一。乃
T2343_.73.0283a01: 至辟支佛道亦復不定。不二決定一故經二十千
T2343_.73.0283a02: 劫一得二阿耨菩提一文五果類皆安二不定言一。此
T2343_.73.0283a03: 文意説二不定性人一見何定性云耶　答。大經
T2343_.73.0283a04: 意一切諸法皆説レ無二定相一。非レ説二定性不定
T2343_.73.0283a05: 性別一。故經云。譬如二幻師一。在二大衆中一。化二城四
T2343_.73.0283a06: 兵乃至泉池河井一。小兒見レ之悉以爲レ實。智人
T2343_.73.0283a07: 知二其虚誑一。一切凡夫乃至聲聞辟支佛等。於二
T2343_.73.0283a08: 一切法一見レ有二定相一。諸佛菩薩於二一切法一不
T2343_.73.0283a09: レ見二定相一文但相宗依二此文一。不定種性意得
T2343_.73.0283a10: 不レ叶二經文一。故非二相違一
T2343_.73.0283a11:   猶委意云。彼經乃至佛亦復不定説故。佛
T2343_.73.0283a12: 豈非二定性一乎。是知。不定言總法無二定性一
T2343_.73.0283a13: 故不定ト云也
T2343_.73.0283a14: 一。受七生已方入涅槃文須陀洹位入二涅
T2343_.73.0283a15: 槃一歟　答。須陀洹人不レ入二涅槃一也　難云。
T2343_.73.0283a16: 當段云。此明下最鈍須陀洹人受二七生一已方
T2343_.73.0283a17: 入中涅槃上文何不レ入云耶　答。須陀洹人七
T2343_.73.0283a18: 生經故最鈍也。須陀洹果直非レ入二無餘一。必第
T2343_.73.0283a19: 四果證可レ入也。但於レ難者。爲レ取下經二七生一
T2343_.73.0283a20: 義上。須陀洹トハ云心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0283a21:   尋云。得二第二果一受二二生一已者。天一生人
T2343_.73.0283a22: 一生故云二二生一歟　答。如二預流七生一者。
T2343_.73.0283a23: 可レ云二一生一也。何云二二生一耶。又如レ此者。
T2343_.73.0283a24: 須陀洹可レ云二十四生一也　答。實一來果
T2343_.73.0283a25: 故。一生ナレトモ天上人中合二生ト云也。又須陀
T2343_.73.0283a26: 果十四生ト云ハサル事影略也
T2343_.73.0283a27:   五日
T2343_.73.0283a28: 一。方入涅槃文今此所入涅槃者。無餘歟　
T2343_.73.0283a29: 答。爾也　難云。准二折薪記釋一。似レ指二有餘涅
T2343_.73.0283b01: 槃一。故彼記云。言二如入滅定一者。卽入二滅盡定一
T2343_.73.0283b02: 也。清涼云。薩婆多宗此定唯依二有頂地起已
T2343_.73.0283b03: 下諸地皆名二有相一。行相麁重難レ可二止息一。此
T2343_.73.0283b04: 有頂地名二悲想一。行相微細易レ可二止息一。故唯有
T2343_.73.0283b05: 頂有二滅盡定一。俱舍頌云○若成實論云滅有
T2343_.73.0283b06: レ二。一諸煩惱盡。二煩惱未レ盡。煩惱盡者。解
T2343_.73.0283b07: 脱中煩惱未レ盡。在二次第中一。一滅二煩惱一。故名二
T2343_.73.0283b08: 滅定一。二滅二心心數一。故名二滅定一。滅二煩惱一是第
T2343_.73.0283b09: 八解脱亦名二阿羅漢果一。釋曰。此須陀洹人卽
T2343_.73.0283b10: 唯滅二心心數法一名レ滅也。若下二果三果亦唯
T2343_.73.0283b11: 滅レ此。第四果人煩惱盡故雙具二二義一。言復經
T2343_.73.0283b12: 在二定中一經レ劫也。下三果准レ此○言三一身得二
T2343_.73.0283b13: 三果一者。此更利二於前一。旣 修惑九品皆盡。故
T2343_.73.0283b14: 不レ還二欲界一。於二五那含天中一入二滅定一也。言三
T2343_.73.0283b15: 一身得二阿羅漢果一者。此聲聞中最利者。進斷
T2343_.73.0283b16: 修惑九品皆盡。現身入二滅定一也已上此釋中
T2343_.73.0283b17: 或前三果所入滅定。唯滅二心心數法一云云或
T2343_.73.0283b18: 不還聖者於二五那含天中一入二滅定一云云是則
T2343_.73.0283b19: 於二有餘位一所入滅定經二若干劫數釋レ之歟。
T2343_.73.0283b20: 爾者如何　答。涅槃經所説五果迴心。無餘
T2343_.73.0283b21: 時分云事。今章意也。但於二折薪記釋一者。用
T2343_.73.0283b22: 否可レ依レ時也
T2343_.73.0283b23: 一。如入滅定文二乘無餘之體滅定歟　
T2343_.73.0283b24: 答。爾也　難云。若體是滅定者。何直不レ云二
T2343_.73.0283b25: 滅定一而云レ如耶　答。起信疏云。二乘無餘
T2343_.73.0283b26: 體雖二滅定一文解釋分明也。但於二如言一者。無
T2343_.73.0283b27: 餘所入是如二有餘滅定一顯也。體同二滅定一也。
T2343_.73.0283b28: 非二相違一
T2343_.73.0283b29:   難云。滅定是心心所滅盡非二依身滅一。無餘
T2343_.73.0283c01: 心身都滅。其義大不同也。何體滅定云耶　
T2343_.73.0283c02: 答。於二滅盡定一有二三義一。一滅二煩惱一故云二
T2343_.73.0283c03: 滅盡定一。二滅二心心所法一故云二滅盡定一。三
T2343_.73.0283c04: 心身都滅故云二滅盡定一。可レ有二三義不同一
T2343_.73.0283c05: 也　尚難云。指事記云。又滅定唯滅二轉識一
T2343_.73.0283c06: 不レ滅二依身一。此滅二有身及心一文如何　答。
T2343_.73.0283c07: 先徳釋用否可レ依レ時也滅定･無餘差別通路
記第五十可レ見レ之
T2343_.73.0283c08: 猶尋云。一乘佛性權實論下卷云。此定
T2343_.73.0283c09: 於二前三時敎八萬四千法門中一○又滅定
T2343_.73.0283c10: 止息想入。此定永滅想入文文理分明也。
T2343_.73.0283c11: 今何判二體唯滅定一耶　答。法花論釋二化
T2343_.73.0283c12: 城一云二諸禪三昧城一。旣 云二諸禪一。豈非二九次
T2343_.73.0283c13: 第定等一耶。但雖三通指二諸禪一。而無餘位身
T2343_.73.0283c14: 智都滅故。正以二滅定一可レ爲體旨顯然也。
T2343_.73.0283c15: 故章主釋云二體唯滅定亦通方便一。故云二諸
T2343_.73.0283c16: 禪一也文尤其理有レ之歟
T2343_.73.0283c17: 一。卽入十信菩薩位文章主意迴心機者。
T2343_.73.0283c18: 於二輕毛位一經二幾劫數一耶　答。可レ經二八六等
T2343_.73.0283c19: 劫數一也　難云。八六等旣 無餘劫數也。何又
T2343_.73.0283c20: 可レ云二輕毛時分一耶。依之淨影大師八六等
T2343_.73.0283c21: 者。善趣時分。無餘無量劫云云答。章引二有
T2343_.73.0283c22: 義一無二取捨一。爾者如二有義一八六等劫數許也。
T2343_.73.0283c23: 但於レ難者。自レ元無餘時分･善趣時分。同經二
T2343_.73.0283c24: 八六等劫數一無二相違一
T2343_.73.0283c25:   六日
T2343_.73.0283c26: 一。又有義前五人文爾者有義意。八六四
T2343_.73.0283c27: 二萬十千劫者。局二迴心向大已後之時分一。不
T2343_.73.0283c28: レ通二無餘位所經之時分一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0283c29: 正見二章文一。從レ凡得二小果一入二涅槃一○未三必一
T2343_.73.0284a01: 向在二涅槃中一云云明知。通攝二無餘位所經之
T2343_.73.0284a02: 時分一云事　答。有義者。嘉祥･淨影･菩提留
T2343_.73.0284a03: 支等也。然彼師意。無餘位經二無量劫一。心想還
T2343_.73.0284a04: 生之後經二八六等劫一。修信行滿至二初發心住一
T2343_.73.0284a05: 也。故大乘義章云。若愚法人取二小滅一者○
T2343_.73.0284a06: 於二性地菩薩一文又嘉祥引二楞伽一云。至二無量
T2343_.73.0284a07: 億劫一就二小乘空三昧樂一。猶如二醉人一。久久方
T2343_.73.0284a08: 醒文又玄賛第七云。引二菩提留支解一。仍以二
T2343_.73.0284a09: 非想八萬劫一○爲二方始發心一文但於二未必
T2343_.73.0284a10: 一向在涅槃中等釋一者。涅槃經所説五果時
T2343_.73.0284a11: 分。若依二有義一。八六等劫是迴心向大已後所
T2343_.73.0284a12: 經之時劫。未四必可三一向偏判二無餘位時分一
T2343_.73.0284a13: 爲言非レ謂レ通二有餘無餘二位所經之時劫一也
T2343_.73.0284a14:   尋云。入無餘間是何土耶　答。無餘位是
T2343_.73.0284a15: 只自分自分何處ニモアレ。入無餘所微細果
T2343_.73.0284a16: 報變易土可二心得一歟。此無餘位更不レ可
T2343_.73.0284a17: レ云二佛土一。迴心以後卽生二淨土一也
T2343_.73.0284a18: 一。如直往人文直往菩薩輕毛位必經二十
T2343_.73.0284a19: 千劫一歟　答。爾也　難云。地持論云。經二億
T2343_.73.0284a20: 百千大劫一云云何十千劫云耶　答。當段云。
T2343_.73.0284a21: 旣 經二一萬劫一文當宗處處解釋不レ過二十千
T2343_.73.0284a22: 劫一。仁王本業又同也。但於二地持論一者。億百
T2343_.73.0284a23: 千劫者。付二懈怠不信之時一云レ爾歟。無二相違一
T2343_.73.0284a24:   尋云。瓔珞經云二一劫二劫等一文攝論經二
T2343_.73.0284a25: 一阿僧祇一云云如何　答。元曉大師本業
T2343_.73.0284a26: 疏云。上根一劫。中根不定。極鈍一萬劫
T2343_.73.0284a27: 云云爾者瓔珞經出二上根類一歟
T2343_.73.0284a28: 一。若極疾者文爾者極疾人經二幾時一耶　
T2343_.73.0284a29: 答。極疾人入二無餘一一念卽迴也　難云。所引
T2343_.73.0284b01: 妙經文未三必言二一念卽迴一。何可レ證二極疾義一
T2343_.73.0284b02: 耶　答。妙經文雖レ不二分明一。旣 雖下生二滅度之
T2343_.73.0284b03: 想一入中涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一等文入二涅
T2343_.73.0284b04: 槃一已卽求二佛惠一。不レ顯二經レ劫之義一。故此文中
T2343_.73.0284b05: 可レ有二一念迴心之人一也。但經文一念不レ説。
T2343_.73.0284b06: 可レ含二此類一故非二相違一
T2343_.73.0284b07:   疑云。智論中引二今文一。卽釋云二迂迴稽留一
T2343_.73.0284b08: 云云爾者於二無餘間一可レ經二時分一見答。
T2343_.73.0284b09: 稽留時分十信等位ナルヘシ。其故旣 於二淨佛國
T2343_.73.0284b10: 土中一稽留スト説。故知。非二無餘時分一歟　一
T2343_.73.0284b11: 義會云。此經意專説下入無餘之二乘皆可二
T2343_.73.0284b12: 迴心一之旨上。未三必定説二經寂之久近一。故彼
T2343_.73.0284b13: 土得聞之機。不レ可レ遮レ通二八萬等一。故智論
T2343_.73.0284b14: 云二迂迴稽留一歟　猶疑云。旣 依二根利鈍一
T2343_.73.0284b15: 立二八六等迴心一。然二乘中麟喩卽最上利
T2343_.73.0284b16: 根之機。而經二一萬劫一云云爾有二何利機一。
T2343_.73.0284b17: 超二麟喩一一念可二迴心一耶　答。若約二小乘
T2343_.73.0284b18: 當分之機根一以判二利鈍一。尤如二所難一。若約二
T2343_.73.0284b19: 迴心向大因緣一。有二遲速一。縱雖二聲聞一而若
T2343_.73.0284b20: 宿有二大乘結緣一之類。可レ利二於獨覺一也　
T2343_.73.0284b21: 尚難云。起信疏依二楞伽經一立二第六位迴
T2343_.73.0284b22: 心一云。此約レ利二於前一不レ經二萬劫一云云依二
T2343_.73.0284b23: 法花一立二第七位一云。此最利根云云知約二機
T2343_.73.0284b24: 根利鈍一云事　答。約二入大之因緣純熟一釋二
T2343_.73.0284b25: 最利等一也。不レ約二自根利鈍一也　尋云。相
T2343_.73.0284b26: 宗義依二正法花文一。彼土得聞人有二餘迴心一
T2343_.73.0284b27: 云云如何　答。三乘一乘宗義各別也。不
T2343_.73.0284b28: レ能二和會一　尋云。一念迴心者。一念迴心云
T2343_.73.0284b29: 事歟。將又無餘時分一念云事歟　答。化
T2343_.73.0284c01: 火焚燒身智都滅スルコト一念故云二一念一。卽是
T2343_.73.0284c02: 無餘時分可二心得一也
T2343_.73.0284c03:   七日
T2343_.73.0284c04: 一。如法花經云我滅度後復有弟子文今此
T2343_.73.0284c05: 滅度弟子。皆是大通結緣之類歟　答。且一
T2343_.73.0284c06: 義云。非二大通結緣之類一歟　難云。清涼大師
T2343_.73.0284c07: 解釋中。大通結緣之類也見答。依二光宅解
T2343_.73.0284c08: 釋一。非二大通結緣之人一也。但於二難勢一者。大通
T2343_.73.0284c09: 結緣之類。皆是通菩提心也。今入無餘之聲
T2343_.73.0284c10: 聞。是定性也。非二相違一
T2343_.73.0284c11:   尋云。非二大通結緣一云事。經文有二起盡一歟　
T2343_.73.0284c12: 答。經云。不レ聞二是經一云云知非二大通所化
T2343_.73.0284c13: 之機一也
T2343_.73.0284c14: 一。我於餘國作佛文餘國者。指二何土一耶
T2343_.73.0284c15: 答。界外變易淨土也　難云。玄賛第九云。或
T2343_.73.0284c16: 往二淨土穢土一。行化名爲二餘國一文爾者今餘國
T2343_.73.0284c17: 者。通二報化二土一見答。起信疏釋二定性二乘
T2343_.73.0284c18: 無餘還生之相一云。令三心還生於淨土中一文
T2343_.73.0284c19: 又引二今鈔經文一。卽釋云。此最利根亦捨二分
T2343_.73.0284c20: 段一入二涅槃中一。卽於二佛土一受二變易身一受二佛敎
T2343_.73.0284c21: 化一文清涼大師鈔三上云。若天台云二餘國一
T2343_.73.0284c22: 者。方便有餘土也文故今章主似同天台一
T2343_.73.0284c23: 歟。但於レ難者。自レ元諸師異釋也。今且依二一
T2343_.73.0284c24: 義一也
T2343_.73.0284c25: 一。而於彼土文入無餘二乘一切皆生二淨
T2343_.73.0284c26: 土一歟　答。皆可レ生二界外變易淨土一也　難
T2343_.73.0284c27: 云。孔目章云。依二小乘一無二別淨土一文何可
T2343_.73.0284c28: レ生二淨土一耶　答。同孔目章云。論云。有二妙淨
T2343_.73.0284c29: 土一。阿羅漢當レ生二其中一。當レ知小乘亦有二淨土一
T2343_.73.0285a01: 文但於レ難者。且約二始敎義一如レ是釋歟
T2343_.73.0285a02:   疑云。凡生淨土須レ有二習業一。小第厭二其色
T2343_.73.0285a03: 心一樂二其無餘一。因レ何得レ生二淨土一耶　答
T2343_.73.0285a04:   八日
T2343_.73.0285a05: 一。此上並約終敎説文終敎意不定性聲聞
T2343_.73.0285a06: 可レ入二無餘涅槃一耶　答。不定性不レ入二無餘一
T2343_.73.0285a07: 也　難云。見二當章起盡一。依二終敎義一標二一切
T2343_.73.0285a08: 皆迴一。而一向釋二無餘迴心一。不レ出二有學有餘
T2343_.73.0285a09: 迴心相一。爾者終敎意皆無餘以後迴心見
T2343_.73.0285a10: 答。起信疏云。若不定種性未レ入二無餘一前卽
T2343_.73.0285a11: 有二迴心一文但於レ難者。定性不定性悉迴心
T2343_.73.0285a12: 向大故標二一切皆迴一也。非二相違一
T2343_.73.0285a13:   疑云。菩提心論不定性聲聞入二無餘一見依
T2343_.73.0285a14: レ之折薪記意。不定性入二無餘一被レ得。如
T2343_.73.0285a15: 何　答
T2343_.73.0285a16: 一。舍利弗文於二花嚴會座一舍利弗迴心歟　
T2343_.73.0285a17: 答。於二花嚴會座一不レ可レ爲二迴入一也　難云。當
T2343_.73.0285a18: 章文釋二一乘攝方便迴心人一云。舍利弗及因
T2343_.73.0285a19: 陀惠云云加レ之至相釋中云。大智舍利弗與二
T2343_.73.0285a20: 五百比丘一迴心向二文殊師利一云云何不二迴
T2343_.73.0285a21: 入一成耶　答。舍利弗爲レ權。爲三專顯二一乘絶
T2343_.73.0285a22: 分之相一。故不レ可レ有二迴入一乘之義一也。但當
T2343_.73.0285a23: 章釋者。舍利弗爲二六千比丘上首一。故總擧
T2343_.73.0285a24: レ之。會座迴心十眼耳等之益。限二六千比丘一。
T2343_.73.0285a25: 不レ關二舍利弗一也
T2343_.73.0285a26:   疑云。經中舍利弗詣二佛會一禮辭。觀密文
T2343_.73.0285a27: 殊内證十徳等一。豈非二迴入一乘之義相一
T2343_.73.0285a28: 耶　答。經文觀密十徳等者。約二本地菩薩
T2343_.73.0285a29: 之邊一也
T2343_.73.0285b01: 一。六千人文六千比丘者。聲聞菩薩中何
T2343_.73.0285b02: 耶　答。聲聞也　難云。探玄記云。一切二乘
T2343_.73.0285b03: 總無頓入此普賢法云云答。當段旣 以二六千
T2343_.73.0285b04: 比丘一證二二乘迴心之義一。故聲聞云事分明也。
T2343_.73.0285b05: 但於レ如レ難者。一切證果性定聲聞不レ可レ有二
T2343_.73.0285b06: 直入之義一。六千初心未證果故非二相違一
T2343_.73.0285b07:   第八佛果義相
T2343_.73.0285b08:   九日
T2343_.73.0285b09: 一。若小乘佛果唯是無常文小乘敎意於二佛
T2343_.73.0285b10: 果一可レ許レ有二常住功徳一耶　答。不レ許二常住功
T2343_.73.0285b11: 徳一也　難云。遺敎經云。法身常在而不レ滅文
T2343_.73.0285b12: 何云レ無二常住功徳一耶　答。當段但於二遺敎
T2343_.73.0285b13: 經文一者。住法記有二二義一。約二初釋一可二心得一故
T2343_.73.0285b14: 無二相違一
T2343_.73.0285b15:   尋云。有二二義一中初義意如何　答。住法記
T2343_.73.0285b16: 云。一約二行人一常修二不斷一。所修之法卽佛
T2343_.73.0285b17: 法身也文約二此義一歟
T2343_.73.0285b18: 一。小乘無性得佛性文小乘敎意可レ立二性得
T2343_.73.0285b19: 佛性一耶　答。不レ立二性得佛性一也　難云。准二
T2343_.73.0285b20: 佛性論一。分別部一切衆生悉有佛性ト談スト見何
T2343_.73.0285b21: 不レ立二性得佛性一耶　答。當段但於レ難者。分
T2343_.73.0285b22: 別部者。以二三乘空理一名二佛性一。必非二如來性
T2343_.73.0285b23: 故無二相違一
T2343_.73.0285b24: 一。亦無常以離不離故文約二在纒出障隱顯
T2343_.73.0285b25: 義一歟。約二有爲無爲非一異之義一歟　答。一義
T2343_.73.0285b26: 意約二在纒出纒隱顯義一也　難云。折云。離不
T2343_.73.0285b27: 離者。次下云。始敎中以二眞如遍一故。智證二眞
T2343_.73.0285b28: 如一故非異也。有爲無爲不同故非一也。由二非
T2343_.73.0285b29: 一一故離。由二非異一故不離也文何約二在纒出纒
T2343_.73.0285c01: 隱顯一耶　答。指事記引二探玄記十二卷一云。
T2343_.73.0285c02: 三離不離無常。約二圓成性一以二在纒時一名爲二
T2343_.73.0285c03: 不離垢一。出障離時名爲二離垢一。約二斯不定一名
T2343_.73.0285c04: 爲二無常一文任二此先徳指南一成可レ申也。但於
T2343_.73.0285c05: レ難者。自レ元先徳義勢邊邊也。且伴二一義一故
T2343_.73.0285c06: 無二相違一
T2343_.73.0285c07:   先徳義勢中。指事釋勝也。章主釋ヲ引故
T2343_.73.0285c08:   十日
T2343_.73.0285c09: 一。莊嚴論云自性無間相續三佛俱常住等
T2343_.73.0285c10: 文以二自性等三種常一。法報化三身云何相
T2343_.73.0285c11: 配耶　答。以二自性無間相續一。如レ次相配法
T2343_.73.0285c12: 報化一也　難云。清涼大師釋二報身相續常･化
T2343_.73.0285c13: 身不斷常一。相違如何　答。莊嚴論云。由二自性
T2343_.73.0285c14: 常一故。一切諸佛自性身常住。畢竟無漏故。
T2343_.73.0285c15: 由二無間常一故。一切諸佛食身常住。説法無二
T2343_.73.0285c16: 斷絶一故。由二相續常一故。一切諸佛化身常住。
T2343_.73.0285c17: 雖二於レ此滅一復彼現故文自性等三種常之廢
T2343_.73.0285c18: 立。源出二莊嚴論一。彼本論文旣 如レ此。何致二諍
T2343_.73.0285c19: 論一耶。但於二清涼釋一者。相續無間之語意。互
T2343_.73.0285c20: 通故非二相違一
T2343_.73.0285c21:   集成云。演義三十二并三十八云。報身相
T2343_.73.0285c22: 續化身不斷者。未レ詳レ所レ出文
T2343_.73.0285c23: 尊勝院僧正御義云。三種廢立源雖レ依二法相
T2343_.73.0285c24: 宗一。云二不斷一云二相續一。其義相似故。莊嚴論等
T2343_.73.0285c25: 之外以二別義勢一。報身名二相續常一。化身名二不
T2343_.73.0285c26: 斷常一釋也。所謂報身念念相續。無レ有二間斷一
T2343_.73.0285c27: 故名二相續常一。化身利生益物應用不斷故。名二
T2343_.73.0285c28: 不斷常一也云云通路記五十一云。法身是自
T2343_.73.0285c29: 性常。自受用身是無間常。變化身是相續常。
T2343_.73.0286a01: 他受用身相續常攝。前佛入レ滅後佛成レ覺。不
T2343_.73.0286a02: レ同二應化經レ劫現一故。經レ劫現者如二釋迦彌勒
T2343_.73.0286a03: 等一現二分齊一故。雖有レ卽二成經劫不同一。俱是相
T2343_.73.0286a04: 續常住分齊。三種常中自性是實。餘二義分
T2343_.73.0286a05: 名爲二常住一文
T2343_.73.0286a06: 一。遍一切所知文四遍中何耶　答。智用遍
T2343_.73.0286a07: 也　難云。章主解釋中。未レ見二四遍分別一。何
T2343_.73.0286a08: 云二智用遍一耶　答。演義抄第五下云。有二四
T2343_.73.0286a09: 種遍一。一約二智體遍一○四約二理遍一等文但於
T2343_.73.0286a10: レ難者。雖レ未レ見二章主解釋一。准二清涼解釋一。智用
T2343_.73.0286a11: 遍心得置時無二相違一
T2343_.73.0286a12: 一。法身是常文約二本有自性一明レ之歟　答。
T2343_.73.0286a13: 爾也　難云。若明二法身常住義一者。不レ直云二
T2343_.73.0286a14: 凝然常一。何釋二隨緣時不變自性故一耶　答。當
T2343_.73.0286a15: 段但於レ難者。爲三簡別始敎不作諸法自性常
T2343_.73.0286a16: 義一故云レ爾歟
T2343_.73.0286a17:   十一日
T2343_.73.0286a18: 一。隨染赴機故文釋二法身無常義一歟　答。
T2343_.73.0286a19: 爾也　難云。隨二機緣一應二萬類一之時。有二去來
T2343_.73.0286a20: 出役一者。隨染業幻之大用卽屬二報化二身一。今
T2343_.73.0286a21: 何爲二法身無常義一耶　答。爲二微釋此義一。章
T2343_.73.0286a22: 云。何以故。以二諸功徳等一文意云。若體用別
T2343_.73.0286a23: 論則如レ難。但於レ難者。今攝用歸體門故。取二
T2343_.73.0286a24: 彼二身之用一爲二法身義一也。非二相違一
T2343_.73.0286a25:   尋云。若體用別論門之時。不レ可レ有二法身
T2343_.73.0286a26: 無常義一歟　答。凡法身無常義者。正取下法
T2343_.73.0286a27: 身上不レ守二自性一。可レ隨二染緣一之徳上也。但其
T2343_.73.0286a28: 本來所具徳者。若不二隨レ染赴機之時。其
T2343_.73.0286a29: 相難レ顯故如レ是釋也
T2343_.73.0286b01: 一。起信論中報化等文今引二起信論等三
T2343_.73.0286b02: 文一證二何義一耶　答。證下本覺法身隨二機染緣一。
T2343_.73.0286b03: 有中生滅去來之義上也　難云。釋論意是下轉
T2343_.73.0286b04: 門之法相也。今何證二出纒之徳用一耶　答。彼
T2343_.73.0286b05: 論意。本覺如來之果體下來之時有二此二相一。
T2343_.73.0286b06: 六塵亦卽如來體故等云云而今家意判二本覺
T2343_.73.0286b07: 還淨之相用一故。是當二上轉門義一也。但於レ難
T2343_.73.0286b08: 者。自レ元義門各別也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0286b09:
T2343_.73.0286b10:
T2343_.73.0286b11: 五敎章下卷不審十三佛果
義相
T2343_.73.0286b12:
T2343_.73.0286b13:   二日
T2343_.73.0286b14: 一。又云復次本覺隨染分別生二種相○謂
T2343_.73.0286b15: 一者智淨相等文引二起信論智淨相等一證二何
T2343_.73.0286b16: 義一耶　答。證二法身亦無常之義一也　難云。
T2343_.73.0286b17: 智淨相者。本覺還淨之義也。則歸二常住眞理一。
T2343_.73.0286b18: 何云二亦無常一耶　答。旣 云三隨染生二二種相一
T2343_.73.0286b19: 云云始覺修生義同二有爲一故。可レ有二隱顯無
T2343_.73.0286b20: 常一也。但於レ難者。智淨相不思議業相二者。
T2343_.73.0286b21: 皆在二生滅門中一故。無常ト心得置時無二相違一
T2343_.73.0286b22: 也
T2343_.73.0286b23:   尋云。智淨相與二不思議業相一如何異耶　
T2343_.73.0286b24: 答。師云。智淨相者。自分善緣。不思議業相
T2343_.73.0286b25: 他衆生善緣也。有人云。智淨相者。此依二敎
T2343_.73.0286b26: 法一如レ實修二十信十住等修行一。次第成就從
T2343_.73.0286b27: レ因至レ果也。不思議業相者。是如レ實修行。
T2343_.73.0286b28: 至二本覺一後又爲二衆生一現二八相等化用一。説二
T2343_.73.0286b29: 隨機法一。是云二還淨本覺業用之相一也
T2343_.73.0286c01: 一。智淨相二者不思議業相文智淨等二相
T2343_.73.0286c02: 通二因果一歟　答。智淨通二因果一。不思議業多
T2343_.73.0286c03: 分約二果徳一也　難云。旣 隨染本覺二相也。而
T2343_.73.0286c04: 智淨通二因果一者。不思議業何可レ限二佛果一耶。
T2343_.73.0286c05: 初住已上菩薩現二八相之化儀一。豈非二不思議
T2343_.73.0286c06: 業一耶　答。起信疏上云。言二生二種一者。此二
T2343_.73.0286c07: 旣 在二隨動門中一。故云レ生云也○言二智淨相一
T2343_.73.0286c08: 者。明二本覺隨染還淨之相一。不思議業相者。
T2343_.73.0286c09: 明二還淨本覺業用之相一。此之二相若離二染緣一
T2343_.73.0286c10: 則不レ得レ成。故云二隨染一○前中亦二。初因。後
T2343_.73.0286c11: 果。因中依二法力熏習一者○此在二地前一滿足
T2343_.73.0286c12: 方便。此在二金剛因位極一也。果中二。初斷果。
T2343_.73.0286c13: 後智果○第二不思議業中○如レ此卽是報
T2343_.73.0286c14: 化二身。眞如大用無始無終○文解釋分明
T2343_.73.0286c15: 也。但於レ難者。自レ元隨染本覺之上。通二因果一
T2343_.73.0286c16: 限二果位一二門各別也
T2343_.73.0286c17: 一。總説者由此法身隨緣義故文三身相卽
T2343_.73.0286c18: 無二故云レ總歟　答。爾也　難云。眞如無相
T2343_.73.0286c19: 之妙理。是名二法身一。隨染業幻之色身。是云二
T2343_.73.0286c20: 報應一。其相懸隔。爭云二相卽一耶　答。折薪云。
T2343_.73.0286c21: 以二始敎三身不卽一。無二此總義一也文准二此釋一
T2343_.73.0286c22: 者。今云二雖明一。是三身相離義。今云二總説一。是
T2343_.73.0286c23: 三身相卽義。故下正釋二總義一。偏約二法身二
T2343_.73.0286c24: 義一。述二混融無礙一。此意也。但於レ難者。三身不
T2343_.73.0286c25: 卽始敎。三身相卽終敎之所談也。始終二
T2343_.73.0286c26: 敎所談各別故。非二相違一
T2343_.73.0286c27:   猶難云。見二當章并折薪釋一。唯述二法身二義
T2343_.73.0286c28: 鎔融無礙一。未レ謂二三身相卽一。如何　答。凡當
T2343_.73.0286c29: 章意。述乙由下法身有二二義一鎔融無二上故。與二
T2343_.73.0287a01: 彼修生功徳一全體相卽之義甲。其修生功徳
T2343_.73.0287a02: 者。卽是報應二身也。豈非二三身相卽義一
T2343_.73.0287a03: 耶。謂由二法身不變卽隨緣義一。成二報應功徳
T2343_.73.0287a04: 差別一故三身相卽。又由二法身隨緣卽不變
T2343_.73.0287a05: 義一故。彼所成之功徳差別全體卽二于法身一。
T2343_.73.0287a06: 豈不二相卽一耶　又一義在レ之。纂釋可レ見
T2343_.73.0287a07: レ之
T2343_.73.0287a08:   三日
T2343_.73.0287a09: 一。問若爾如何得説非一異也文依二何文
T2343_.73.0287a10: 義一起二此問端一耶　答。以二始敎之意一難二終敎
T2343_.73.0287a11: 總説一也　難云。義苑云。此問由或非二四句一
T2343_.73.0287a12: 而起。四句旣 非レ法非二一異一故文或義苑云。
T2343_.73.0287a13: 此敎談二法不卽一故。約二智證眞。以明二非異一。然
T2343_.73.0287a14: 雖二非異一且智屬二有爲一。眞屬二無爲一故非一也。
T2343_.73.0287a15: 則是以二有爲智一證二無爲理一。如二日合空。定成二
T2343_.73.0287a16: 二相一也文如何　答。先徳異義也。折薪記
T2343_.73.0287a17: 云。問若下此相宗。以二報是無常法是卽常一是
T2343_.73.0287a18: 非一。智證二眞如一如二日合空故言二非異一。今言下
T2343_.73.0287a19: 法身有二二義一故具中二四句上。卽是無常義。無
T2343_.73.0287a20: 常難レ明故有二是問一文此問意。總終敎當段常
T2343_.73.0287a21: 無常不一不異。二義具足釋成。然始敎大
T2343_.73.0287a22: 乘意。非一非異二義成。如何終敎中限説二非
T2343_.73.0287a23: 一異等一耶問也。此折薪記意。以二答趣一得二問
T2343_.73.0287a24: 意一歟。但於レ難者。伴二一義一成申計也。非二相
T2343_.73.0287a25: 違一
T2343_.73.0287a26:   問答抄云。一義云。始敎法報有爲無爲各
T2343_.73.0287a27: 別也。終敎法報全體相卽。爾者二敎非一
T2343_.73.0287a28: 非異其義如何問也。卽假レ疑爲三釋顯二敎
T2343_.73.0287a29: 非一非異不同一也。一義云。始敎爲無爲別
T2343_.73.0287b01: 故非一也。如智契合故非異也。今總説唯
T2343_.73.0287b02: 一法身之二義也。不レ顯二非一之義一故。以二
T2343_.73.0287b03: 始敎之心一難二終敎總説一也
T2343_.73.0287b04: 一。如經云吾今此身卽法身文證二頓敎佛
T2343_.73.0287b05: 果一歟　答。爾也　難云。折云。卽涅槃經文○
T2343_.73.0287b06: 若清涼引レ此釋二終敎一文何今云二頓敎證一
T2343_.73.0287b07: 耶　答。當段釋分明也。但於レ難者。折云。今
T2343_.73.0287b08: 云レ頓者。以二終頓二敎並是實敎一。今約二寄言一
T2343_.73.0287b09: 經含二多義一。故通二二敎一也。無二相違一
T2343_.73.0287b10: 一。約用佛果旣 通三世間等文約レ用者業
T2343_.73.0287b11: 用也。爾者融三世間十身者。偏局二業用一歟　
T2343_.73.0287b12: 答。可レ通二徳用一也　難云。當段釋者。融三世
T2343_.73.0287b13: 間十身偏約二業用一。別以二修生本有四義一爲二
T2343_.73.0287b14: 徳相一。明知。融三世間十身不レ通二徳相一云事。
T2343_.73.0287b15: 是以探玄綱目釋下十佛通二三世間一之義上共
T2343_.73.0287b16: 云下以レ説二十信及三賢等地前所見一非中實報上
T2343_.73.0287b17: 故。然居二花藏一。非レ局レ化故等文旣 釋下約二機見一
T2343_.73.0287b18: 以通二報化一之旨上。豈非レ局二業用一耶　答。章云。
T2343_.73.0287b19: 若依二圓敎一。佛果常等義有二三説一文此圓敎
T2343_.73.0287b20: 佛果者。孔目章第四相海
章云		今此花嚴不思議
T2343_.73.0287b21: 法品相海品小相品。有人判屬二三身量一。恐未
T2343_.73.0287b22: レ然。此經無二三身一。但有二二種十身一。如二前後説一。
T2343_.73.0287b23: 今此三品初品爲レ體。相海爲レ相。小相明レ用
T2343_.73.0287b24: 已上准レ此。今云二圓敎佛果一者。定是二種十
T2343_.73.0287b25: 身也。爾者用徳體之三義。豈非二此二種十身
T2343_.73.0287b26: 所具之法門一哉。故復古釋二今章文一云。融三
T2343_.73.0287b27: 世間十身･及佛身自具十身。今約二體相用三
T2343_.73.0287b28: 義一説已上此釋尤肝要也。何況一乘義十玄
T2343_.73.0287b29: 義兩章。初明二因果二分一。並約二十佛一釋レ之。不
T2343_.73.0287c01: レ足二始論一耶。但於二今章一約用等釋一者。圓經
T2343_.73.0287c02: 晋經二十七。
十地品第八地		説二此融三世間十身相作一云。是
T2343_.73.0287c03: 菩薩如レ是知二衆生染心所樂一。故釋二約用一。旣
T2343_.73.0287c04: 通三世間等云故。非二相違一
T2343_.73.0287c05:   四日
T2343_.73.0287c06: 一。謂一修生二本有文終敎以上意修生功
T2343_.73.0287c07: 徳者。本無今有歟　答。爾也　難云。若唯本
T2343_.73.0287c08: 無今有者。何可レ有二三四句一耶　答。探玄記
T2343_.73.0287c09: 云。一唯修生。謂信等善根本無今有文但於
T2343_.73.0287c10: レ難者。今章約レ義開レ之計也。非二相違一
T2343_.73.0287c11: 一。謂一修生文圓敎意依二初二句一者。但修
T2343_.73.0287c12: 生但本有義可レ許耶　答。不レ許レ之也　難
T2343_.73.0287c13: 云　探玄記十五云。總有二四句一。一唯修生。謂
T2343_.73.0287c14: 信等善根本無今有文故。二唯本有。謂眞如恒
T2343_.73.0287c15: 斷性功徳故文何不レ許二但修生但本有一耶　
T2343_.73.0287c16: 答。探玄記十五云。三本有カ修生。謂如來藏
T2343_.73.0287c17: 待二彼了因一。本隱今顯故。四修生カ本有。謂無
T2343_.73.0287c18: 分別智等内契二眞如一。冥然一相故。此有二四
T2343_.73.0287c19: 義一而無二四事一。猶如二金莊嚴具一文若但修生
T2343_.73.0287c20: 但本有者。何可レ有二三四句一耶。但於レ難者。約
T2343_.73.0287c21: レ義開レ之計也。非レ許二但修但本義一也
T2343_.73.0287c22:   尋云。今此四句者。同別二敎中何耶　答。
T2343_.73.0287c23: 復古云。至相云。依二一乘敎本有一○卽同敎
T2343_.73.0287c24: 義等文尋云。本有修生･修生本有。二句
T2343_.73.0287c25: 差別如何　答。本有修生約レ法。修生本有
T2343_.73.0287c26: 約レ人釋也。此釋可レ勘レ之
T2343_.73.0287c27: 一。上二四義思之可見文上二四句終敎之
T2343_.73.0287c28: 義同歟　答。不レ異二終敎一也　難云。義苑云。
T2343_.73.0287c29: 三法旣融是常。有力無力等故無常。體用交
T2343_.73.0288a01: 徹故兩亦。互隱互奪故雙非文意云。三世間
T2343_.73.0288a02: 圓融十身同平等。是卽理性徳用也。爾者以二
T2343_.73.0288a03: 法性實徳古今常然一故。云二三法旣融是常一
T2343_.73.0288a04: 也。然能成者有力。所成者無力等。如レ是緣起
T2343_.73.0288a05: 成之義相。豈非二無常一耶。體用交徹者。常無
T2343_.73.0288a06: 常交徹應レ知。指事云。一常恒順二法界一無二間
T2343_.73.0288a07: 斷一故。二無常隨二世間一現故。三俱二義俱現
T2343_.73.0288a08: 前故。四非俱隨レ取レ一不レ得故。又緣起無性
T2343_.73.0288a09: 故文通路記五十一云。第三句者。取二常下
T2343_.73.0288a10: 無常･無常下常一。雙現前故。第四句者。常卽無
T2343_.73.0288a11: 常故非レ常。無常卽常故非二無常一。故成二非常
T2343_.73.0288a12: 非無常句一云云此兩記意終敎之四句相替見
T2343_.73.0288a13: 如何　答。復古云。一乘十佛是常是無常等
T2343_.73.0288a14: 四句義。則是一乘圓敎從二共敎一説文意云。凡
T2343_.73.0288a15: 作二常等四句一。全應レ同二前終敎所明一。但就二三
T2343_.73.0288a16: 身佛一以談レ之。今約二十佛一故屬二圓敎一。而其四
T2343_.73.0288a17: 句義不レ可レ異二三乘共敎一爲言但於レ難者。伴二
T2343_.73.0288a18: 一義一故。非二相違一
T2343_.73.0288a19:   尋云。用徳二四句全不レ釋レ之。而屬二學者一
T2343_.73.0288a20: 令レ思レ之。體四句者。自釋意如何　答。准二
T2343_.73.0288a21: 復古意一。上二四句並從二共敎一説。故不レ異二
T2343_.73.0288a22: 上終敎義一。仍不レ釋レ之而令二准思一也。體中
T2343_.73.0288a23: 四句是不共義。故若不二自釋一誰知レ之耶
T2343_.73.0288a24:   五日
T2343_.73.0288a25: 一。以不可説爲顯故文如二當段一以二不可説一
T2343_.73.0288a26: 爲レ顯歟　答。爾也　難云。義苑所牒本云。
T2343_.73.0288a27: 以二不説一爲レ顯文不可説之可字無レ之。要問
T2343_.73.0288a28: 正但云二不説爲説一文定知。和本誤也　答。
T2343_.73.0288a29: 當段但於レ難者。義意者不レ可レ爲二相違一歟
T2343_.73.0288b01:   尋云。顯･説同歟　答。一義云。復古云。用二
T2343_.73.0288b02: 不説一爲レ説故佛是常文此釋二顯是説義一
T2343_.73.0288b03: 也。纂釋委細也。可レ見レ之
T2343_.73.0288b04: 一。與阿含相應故是無常文圓敎意十身具
T2343_.73.0288b05: 足之敎主。可レ云二有爲無常身一耶　答。雖レ難
T2343_.73.0288b06: レ計可レ爲二無常一歟　難云。十身者。眞身寥廊
T2343_.73.0288b07: 與二法界一合二其體一。法界旣 離二去來一。眞身豈有二
T2343_.73.0288b08: 生滅一耶　答。當段云。與二阿含一相應故是無
T2343_.73.0288b09: 常文但於レ難者。今約下與二機敎一相應邊上。且云二
T2343_.73.0288b10: 無常一。非二相違一
T2343_.73.0288b11:   猶難云。清涼大師解釋中。所知十身皆是
T2343_.73.0288b12: 毘盧遮那正覺之體文十身若有爲無常
T2343_.73.0288b13: 者。毘盧正覺之體尚未レ離二虚妄顛倒之過
T2343_.73.0288b14: 患一歟。就レ中十身中有二智身法身一。豈是有
T2343_.73.0288b15: 爲耶。若是有爲者。全同二始敎一。尚不レ及二終
T2343_.73.0288b16: 敎之所談一。爭爲二圓敎不共義一耶　答。要問
T2343_.73.0288b17: 上云。一乘十佛是常是無常文愚推云。十
T2343_.73.0288b18: 身實常住之佛體也。今與二阿含一相應故是
T2343_.73.0288b19: 無常云釋。爲下作二四句一如レ此釋上歟。追而
T2343_.73.0288b20: 可レ問二明師一。纂釋兩方問難ヲ擧テ所レ答無レ之
T2343_.73.0288b21: 一。隨緣起際故俱非文常無常一緣起。獨
T2343_.73.0288b22: 居自立自性ナケレハ。非二常無常一歟　答。法
T2343_.73.0288b23: 界體廣具二萬徳一故雙非也　難云。折薪記云。
T2343_.73.0288b24: 隨緣起際故者。以三法界體･緣起共爲二一際一。
T2343_.73.0288b25: 旣 全體起爲一諸緣一故非レ常。亦由三全體起爲二
T2343_.73.0288b26: 諸緣一故非二無常一文是體相互奪義也。如何　
T2343_.73.0288b27: 答。義苑云。二義無礙故俱有者。因果交徹
T2343_.73.0288b28: 故文隨緣起際故俱非者。不レ限二上二一故文
T2343_.73.0288b29: 此師意云。果分是常也。因分是無常。此二分
T2343_.73.0288c01: 交徹是兩亦也。凡法界體不レ局二此二分一。廣具二
T2343_.73.0288c02: 萬徳一故雙非也。是遮二唯二義一爲顯三廣具二諸
T2343_.73.0288c03: 徳一故也。但際者。是性也。故探玄記第二云。
T2343_.73.0288c04: 如來圓音如二緣起性一遍二一切處一文是卽指二
T2343_.73.0288c05: 一眞法界一名二緣起之性一。彼性不レ局二常無常
T2343_.73.0288c06: 二義一。今非レ之也。但於レ難者伴二一義一故。非二
T2343_.73.0288c07: 相違一
T2343_.73.0288c08:   私記云。眞如實際言語道斷。不レ可レ説二常
T2343_.73.0288c09: 無常一云云是緣起際者。緣起實際眞如ト心
T2343_.73.0288c10: 得也
T2343_.73.0288c11:   六日
T2343_.73.0288c12: 一。此上三義若體卽俱體等文上約二體相
T2343_.73.0288c13: 用一明二常無常等義一。圓敎不共之所談歟　答。
T2343_.73.0288c14: 爾也　難云。縱雖二終敎意一。何不レ明二體用互
T2343_.73.0288c15: 攝之義一耶　答。義苑云。融攝上三一成二大緣
T2343_.73.0288c16: 起一。擧レ一兼レ餘。重重無盡故也文折薪云。三
T2343_.73.0288c17: 義互攝以彰二無礙一。若非二圓敎一無二是義一也文
T2343_.73.0288c18: 但於レ難者。體用互攝雖二終敎意一。今體相用
T2343_.73.0288c19: 故。圓敎不共之談也。非二相違一
T2343_.73.0288c20:   尋云。今章用徳體三義。約二體相用一可二心
T2343_.73.0288c21: 得一歟　答。初二義配二相用二大一可二心得一
T2343_.73.0288c22: 歟。但第三約體者。以二不可説果海一爲レ體
T2343_.73.0288c23: 釋故。不レ可レ屬二常途三大廢立一歟
T2343_.73.0288c24: 一。明相好者文明二三身相好一歟　答。唯明二
T2343_.73.0288c25: 外用相好一也　難云。上明二佛果義一。通明二本
T2343_.73.0288c26: 有修生等義一。專釋二理智内證之功徳一。今至二佛
T2343_.73.0288c27: 身相好一。何唯釋二外用相好一。不レ述二法身自受
T2343_.73.0288c28: 用之相好一耶　答。當段唯明二外用之相好一。不
T2343_.73.0288c29: レ述二内證之相好一故釋任計也。但於レ難者。實
T2343_.73.0289a01: 亦雖レ可レ明二法身自受用之相好一。由下次下攝
T2343_.73.0289a02: 化義唯就二他受用變化攝化一。明中五敎分齊上
T2343_.73.0289a03: 故。今明二其敎主相好一亦唯述二外用相好一也。
T2343_.73.0289a04: 尤有二其理一歟。非二相違一
T2343_.73.0289a05:   尋云。菩薩相好何三十二不レ多不レ少耶　
T2343_.73.0289a06: 答。探玄記十五云。智論第五云。有言。以二
T2343_.73.0289a07: 端正不亂一故。若小則不二端正一。若多身相
T2343_.73.0289a08: 亂。又觀佛三昧經等文纂釋問答抄。可レ見
T2343_.73.0289a09: レ之　尋云。相好之差別如何　答。通路記
T2343_.73.0289a10: 五十一云。相謂形貌。身上總相。可レ觀二嚴
T2343_.73.0289a11: 麗一。好謂善能相中美妙微細別相。亦名二小
T2343_.73.0289a12: 相一。待對三十二大相一故。亦名二隨形好一。亦
T2343_.73.0289a13: 單名二隨好一。亦名二種好一。此卽八十種之好
T2343_.73.0289a14: 故文又云。今且依二婆娑百七十七一云。問。
T2343_.73.0289a15: 相是何義。答。標識義是相義。殊勝義是相
T2343_.73.0289a16: 義祥瑞義是相義文又云。大般若經廣説二
T2343_.73.0289a17: 相好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別
T2343_.73.0289a18: 可觀。雖レ有二麁細一。皆是端嚴可愛可敬可樂
T2343_.73.0289a19: 形相。如來所感三十二相各以二殊勝獰猛
T2343_.73.0289a20: 思業百福功徳一爲レ因成辨。以二百福徳一得二
T2343_.73.0289a21: 一相一故。如レ是相皆由二百福一。其一一好亦
T2343_.73.0289a22: 由二衆福一。小乘敎中薩婆多宗旣 立二諸法實
T2343_.73.0289a23: 有體義一。是故相好皆有二實體一。若成實宗談二
T2343_.73.0289a24: 一切法假有義理一。是故相好亦是假立文｣
T2343_.73.0289a25:   通路記五十一引二源信僧都要法文一。三十
T2343_.73.0289a26: 二相出二業因一細釋レ之。可レ見レ之。法花攝釋
T2343_.73.0289a27: 第三譬喩品云。色之相状易レ可二了知一。名レ之
T2343_.73.0289a28: 爲レ相。令二身端嚴一。名レ之爲レ好。相麁。好細。
T2343_.73.0289a29: 是差別故○　問。隨好爲レ在二相之處一。爲レ不
T2343_.73.0289b01: レ爾耶。設爾何過。二俱有レ失。若在二相處一何
T2343_.73.0289b02: 不二相奪一。若異處者云何　答。且依二婆娑一。
T2343_.73.0289b03: 在二諸相間一隨二諸相法一。莊嚴佛身一令二極好
T2343_.73.0289b04: 妙一。相與二隨好一更相顯發如二林中花一。故不二
T2343_.73.0289b05: 相奪一　問。何位初得及圓滿　答。瑜伽論
T2343_.73.0289b06: 云。諸隨好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。
T2343_.73.0289b07: 已二異熟一從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一　
T2343_.73.0289b08: 問。輪王亦得與二菩薩得一而有レ別耶　答。菩
T2343_.73.0289b09: 薩得者望レ彼四勝。一熾成。二分明。三圓
T2343_.73.0289b10: 滿。四得處。廣如二大智度論一文
T2343_.73.0289b11: 一。若三乘中或亦但説三十二相文三十二
T2343_.73.0289b12: 相可レ通二圓敎一耶　答。不レ通二圓敎一也　難云。
T2343_.73.0289b13: 孔目章第三云。三十二相通二凡夫小乘三乘
T2343_.73.0289b14: 一乘一。但淺深異文如何　答。當段下云。若
T2343_.73.0289b15: 依二一乘一。有二十蓮花藏世界海微塵數相一文一
T2343_.73.0289b16: 乘無盡相云事分明也。但於レ難者。今章約二所
T2343_.73.0289b17: 局一。以二三十二相八萬四千等一配釋小始終
T2343_.73.0289b18: 等一。孔目付二所通一相好亙二五敎一也。非二相違一
T2343_.73.0289b19:   七日
T2343_.73.0289b20: 一。是化身之相文三十二相化相之功徳
T2343_.73.0289b21: 歟　答。爾也　難云。若化相功徳者。何於二三
T2343_.73.0289b22: 十二相一各出レ因耶。旣 智論･瑜伽論･涅槃經。
T2343_.73.0289b23: 以二持戒施心不動一得二足下平滿一説。以出二因
T2343_.73.0289b24: 行一。非二化相一見答。當段云。卽空是相義文
T2343_.73.0289b25: 金剛般若經云。説二三十二相一卽非二三十二
T2343_.73.0289b26: 相一文對法論云。爲レ欲レ化度諸有情一故。示
T2343_.73.0289b27: 現三十二大丈夫相一。乃至非二彼自體一等文示
T2343_.73.0289b28: 現云故空義也。但於レ難者。小乘三十二相談二
T2343_.73.0289b29: 實法一故。隨順彼一且出レ因歟。故下此約二始敎
T2343_.73.0289c01: 引小説也文不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0289c02: 一。仍卽空是相義文迴心敎意。説二三身相
T2343_.73.0289c03: 好一歟　答。唯談二化身相好一也　難云。孔目
T2343_.73.0289c04: 四云。或説二三佛一。一法身佛。二報身佛。三化
T2343_.73.0289c05: 身佛。此之一義當二迴心敎一。何以故。由二小乘
T2343_.73.0289c06: 人不立二法身一。此依二攝論一文如何　答。當段
T2343_.73.0289c07: 前後之釋。迴心敎小乘隨順化相功徳説故。
T2343_.73.0289c08: 不レ説二法報二身之相好一也。但於レ難者。報化
T2343_.73.0289c09: 身三小通談。但其義異也。法身者依二攝論一。三
T2343_.73.0289c10: 十二相卽入二法身功徳一義也。故迴心敎釋也。
T2343_.73.0289c11: 非二相違一
T2343_.73.0289c12: 一。或約報身説八萬四千相文十地能化
T2343_.73.0289c13: 有二十重報身一。爾者相好可レ有二多少一耶　答。
T2343_.73.0289c14: 相好無二多少一也　難云。國土蓮花座有二十重
T2343_.73.0289c15: 寛狹一。至二相好一何無二多少一耶　答。新譯心地
T2343_.73.0289c16: 觀經第二云。二者如來他受用身。具足八萬
T2343_.73.0289c17: 四千相好一居二眞淨土一。説二一乘法一令三諸菩薩
T2343_.73.0289c18: 受二用大乘微妙法樂一。一切如來爲レ化二十地諸
T2343_.73.0289c19: 菩薩衆一。現二於十種他受用身一文此所説意通二
T2343_.73.0289c20: 十種身一。皆具二八萬四千相好一故。無二多小一云
T2343_.73.0289c21: 事分明也。但於レ難者。准二入大乘論等一。身座
T2343_.73.0289c22: 等量雖レ有二十重異一。斷二八萬四千塵勞一。修二八
T2343_.73.0289c23: 萬四千波羅蜜一之義。十地全同故。所感之佛
T2343_.73.0289c24: 身相好唯具二八萬四千一。不レ可レ有二增減一也。非二
T2343_.73.0289c25: 相違一
T2343_.73.0289c26:   八日
T2343_.73.0289c27: 一。聖道斷惑非滅報文此義限二迴心敎一
T2343_.73.0289c28: 歟　答。可レ通二直進敎一也　難云。當段云。答
T2343_.73.0289c29: 爲引二二乘一。同下而説等文依レ之末師非滅
T2343_.73.0290a01: 報故義。限二迴心敎所談一釋セリ　答。起信論
T2343_.73.0290a02: 説二翻妄四位一中。雖レ明下始自二業相一乃至二起業
T2343_.73.0290a03: 相一漸次斷之義上。而不レ出二義繋苦相一。彼疏釋
T2343_.73.0290a04: 云。以二果報非可レ斷故不レ論二第六相一也文起
T2343_.73.0290a05: 信論所説旣 以如レ是。豈不レ通二大乘一耶。但於二
T2343_.73.0290a06: 末師釋一者。此末師意。以上爲引二乘同下而
T2343_.73.0290a07: 説文言下ヘ連テ心得ルカ故致二此料簡一歟。雖レ然
T2343_.73.0290a08: 非滅報故義。大乘共許所談故。更不レ可レ限二
T2343_.73.0290a09: 迴心敎一也。無二相違一
T2343_.73.0290a10: 一。非滅報故文報者。別報業歟　答。爾也　
T2343_.73.0290a11: 難云。總報業旣 滅。別報業何不レ滅耶　答。
T2343_.73.0290a12: 斷二總報惡業一別報業不レ亡也。故南山行事鈔
T2343_.73.0290a13: 下三云。業能隨遂至レ聖不レ免文但斷二總報
T2343_.73.0290a14: 惡業一。別報不レ亡文此釋下目連爲二梵志一被レ打。
T2343_.73.0290a15: 舍利弗常患二風病一等事上。資持記云。斷二總報
T2343_.73.0290a16: 業一者。以レ破二見思一業根永喪。不レ墮二三惡道一
T2343_.73.0290a17: 故。別報卽遭打及レ病故文意云。受二總報業一
T2343_.73.0290a18: 必藉二潤生煩惱一。別報未二必然一故。煩惱已斷
T2343_.73.0290a19: 之聖人亦償二先業一也。此並依二古業一文但於
T2343_.73.0290a20: レ難者。自レ元總別二業相替故。非二相違一
T2343_.73.0290a21: 一。如大乘方便經説文已渡經中如レ是題
T2343_.73.0290a22: 名經在レ之歟　答。在レ之也　難云。折薪云。
T2343_.73.0290a23: 然經藏中無二大乘方便經一。却有二大方便經一。具
T2343_.73.0290a24: 云二大方便佛報恩經一。彼第七卷中説二三十二一。
T2343_.73.0290a25: 各別出レ因○如二上引一者。今章中恐人傳寫
T2343_.73.0290a26: 多二一乘字一也。如何　答。當段云。旣 如二大乘
T2343_.73.0290a27: 方便經一文探玄記第八云。如二大乘方便經上
T2343_.73.0290a28: 卷一文豈兩所同誤耶。但於二折薪記釋一者。用
T2343_.73.0290a29: 否可レ隨レ宜故。非二相違一
T2343_.73.0290b01:   尋云。大乘方便經付出二相好因一説二二義一
T2343_.73.0290b02: 歟　答。依二折釋一大方便經各別出二相好
T2343_.73.0290b03: 因一計也。不レ説二二義一也。二義者。章主解釋
T2343_.73.0290b04: 也
T2343_.73.0290b05:   九日
T2343_.73.0290b06: 一。問何故攝論中説三十二相等文三十二
T2343_.73.0290b07: 相入二法身功徳一攝。有二二義一歟。有二三義一歟　
T2343_.73.0290b08: 答。有二三義一也　難云。當段云。答。此亦有二二
T2343_.73.0290b09: 義一。一爲レ迴二二乘一○二彼以二功徳法一爲二法身一
T2343_.73.0290b10: 故文何云二三義一耶　答。折薪云。三下此復
T2343_.73.0290b11: 約二一義一以釋二彼論意一也。故清涼云抄七上攝
T2343_.73.0290b12: 論中三十二相等皆法身攝。然有二三義一。一相
T2343_.73.0290b13: 卽如故歸二理法身一。二智所現故屬二智法身一。三
T2343_.73.0290b14: 當相直是功徳故名爲二法身一。釋曰。初今終敎。
T2343_.73.0290b15: 後卽前科第二義。智所現通二二敎一。如三下金光
T2343_.73.0290b16: 明經以レ智爲二法身一卽終敎。有爲功徳四智攝
T2343_.73.0290b17: 故屬二始敎一也。但於レ難者。上來二箇問答共
T2343_.73.0290b18: 就二始敎一。委細釋成故標二二義一。自下別約二終
T2343_.73.0290b19: 敎一重釋二彼文一故有二三義一也。非二相違一
T2343_.73.0290b20:   尋云。章云。問。何故攝論中説等者。躡二上
T2343_.73.0290b21: 何文一此問起耶　答。上三十二相出レ因。是
T2343_.73.0290b22: 亂二報身佛一。是故問擧答レ之。以二二義一釋レ之。
T2343_.73.0290b23: 化身三十二相等報身不レ亂事釋也。然何
T2343_.73.0290b24: 故攝。攝論已下問化身相旣 不レ亂二報佛一
T2343_.73.0290b25: 者。何故攝論等中此化身三十二相等入二
T2343_.73.0290b26: 法身一屬耶問也。答二此問一以二二釋一。化身相
T2343_.73.0290b27: 不レ亂二法身一釋成也。是故上化身亂二報身一
T2343_.73.0290b28: 釋。此下化身不レ亂二法身一釋也爲言
T2343_.73.0290b29: 一。答此亦有二義文第一釋以二三十二相
T2343_.73.0290c01: 卽空義一爲二法身一歟　答。爾也　難云。當段
T2343_.73.0290c02: 云。以二此等功徳一説爲二法身一之解釋。取二五分
T2343_.73.0290c03: 功徳一見如何　答。第一釋。若以二眞如一直名二
T2343_.73.0290c04: 法身一者。難二信受一故。三十二相卽空義爲二法
T2343_.73.0290c05: 身一也。如レ此説事漸欲レ令レ信二受大乘眞如法
T2343_.73.0290c06: 身一。以二三十二相卽空義一釋二法身一。是迴心敎意
T2343_.73.0290c07: 也。但於レ難者。自レ元第一第二釋各別也。第
T2343_.73.0290c08: 二釋。總以二一切功徳一爲二法身一。故三十二相
T2343_.73.0290c09: 功徳攝二法身中一置也。非二相違一。一義云。折薪
T2343_.73.0290c10: 云。一爲レ迴レ小。未レ可三便説二眞實法身一。且就二
T2343_.73.0290c11: 化相一説爲二法身一。彼則易レ信也。二彼下上出二
T2343_.73.0290c12: 論意一。此正釋レ文。以二功徳法一爲二法身一。故得二有
T2343_.73.0290c13: 相一也文意云。二義中第二義。正釋下攝論説二
T2343_.73.0290c14: 三十二相一名二法身一之所以上也。第一義。釋下其
T2343_.73.0290c15: 不三直説二眞實法身一。且就二化相一假説之意上爲言
T2343_.73.0290c16:   尋云。此記釋意。今二義中初云二此等功徳一。
T2343_.73.0290c17: 後云二彼以功徳法一者。爲レ同。爲レ異耶　答。
T2343_.73.0290c18: 一義云。復古云。若依二小乘二佛一。生身佛･
T2343_.73.0290c19: 化身佛。今始敎於二三十二相一。寄二顯法身一
T2343_.73.0290c20: 方便誘引令レ易二信受一。又以二實報功徳一爲二
T2343_.73.0290c21: 法身一攝在相中一也云云此釋雖レ不二分明一。
T2343_.73.0290c22: 於二三十二相一寄二顯法身一等者。釋二初義一也。
T2343_.73.0290c23: 意云。眞如法身無色無形。恐小機難レ信故。
T2343_.73.0290c24: 且以二此等三十二相之功徳一説爲二法身一。
T2343_.73.0290c25: 欲二令彼易信故也。但寄顯法身者。卽此眞
T2343_.73.0290c26: 實法身爲二諸相本一。故於二末位一立二本名一。是
T2343_.73.0290c27: 卽寄レ末顯レ本。故云二寄顯法身一歟。例如レ釋下
T2343_.73.0290c28: 法花云二具相三十二用莊嚴法身一之文上。云
T2343_.73.0290c29: 卽指二法身一爲二諸相本一。故云三法身具二三十
T2343_.73.0291a01: 二一。例准可レ知。次云二又以實報一下釋二後義一
T2343_.73.0291a02: 也。意云。彼小乘以二戒定等五分功徳法一名
T2343_.73.0291a03: 爲二法身一。然此三十二相之色身。是彼功徳
T2343_.73.0291a04: 法之所依處故。攝二能依功徳一在二所依相
T2343_.73.0291a05: 中一。仍三十二相亦入二法身功徳一攝也爲言
T2343_.73.0291a06: 多論第一云。以二色身是法身器一故。法身所
T2343_.73.0291a07: 依故。若害二色身一則得二逆罪一文
T2343_.73.0291a08: 一。又三十二等卽無性故文上卽空是相
T2343_.73.0291a09: 義。又三十二等卽無性故。相替歟　答。爾
T2343_.73.0291a10: 也　難云。卽空卽無性故。同更替不レ見。何替
T2343_.73.0291a11: 云耶　答。上始敎義也。則云。此約二始敎一引二
T2343_.73.0291a12: 小説一也文今此約二終敎一文相替云事分明
T2343_.73.0291a13: 也。但於レ難者。卽空爲二法身一。直以二眞如一不
T2343_.73.0291a14: レ爲二法身一。今三十二相無性義。卽是眞如法身
T2343_.73.0291a15: 故　直以二眞如一爲二法身一故。非二相違一。其上上釋
T2343_.73.0291a16: 三十二相･化身釋。今三十二相･法身對望義。
T2343_.73.0291a17: 大不同也
T2343_.73.0291a18:   十日
T2343_.73.0291a19: 一。佛生人間示同人事同人相故文同二人
T2343_.73.0291a20: 相一者。全同歟　答。非二全同一也　難云。當段
T2343_.73.0291a21: 所引經旣 同二人相一故文全同云事分明也。如
T2343_.73.0291a22: 何　答。折薪云。俱舍説二輪王相一云二相不正圓
T2343_.73.0291a23: 明故與佛非等一。此明三輪王有二三十二相一有二
T2343_.73.0291a24: 三義一。故不レ及二如來一。一處不正。二相不圓。三
T2343_.73.0291a25: 相不明了。今佛端生圓明示二同レ人而勝人
T2343_.73.0291a26: 也。攝釋第三云。望レ彼四勝文又智論第四
T2343_.73.0291a27: 云。有二七事一云云但於二所引經文一者。今旣 生二
T2343_.73.0291a28: 人間一故殊顯二人於同一也。相同レ人而勝レ人。好
T2343_.73.0291a29: 同レ天而勝レ天也。爾者所引經云。同二人相一勝二
T2343_.73.0291b01: 諸天一者。影略互顯歟。非二相違一
T2343_.73.0291b02:   猶尋云。孔目第四云。三十二相同レ人。八十
T2343_.73.0291b03: 種好同レ天文今何云レ勝二諸天一耶　答。同
T2343_.73.0291b04: 章第三八十種
好章		云。人中不レ具。諸天分有文
T2343_.73.0291b05: 准レ此。諸天分具レ好而不二同具一。故知。兩師
T2343_.73.0291b06: 各述二一邊一。不二相違一也。何況今亦但云レ勝
T2343_.73.0291b07: 不レ云二全無一。思レ之。然義苑云。帝釋諸天有
T2343_.73.0291b08: レ相而無レ好故此勝文此亦不二同具一故云
T2343_.73.0291b09: レ無レ好也　尋云。於二輪王與レ佛相一猶有二差
T2343_.73.0291b10: 別一歟　答。刊定記第六云。且如二輪王與
T2343_.73.0291b11: レ佛色相一。雖レ同相之所依各有レ異。佛相卽
T2343_.73.0291b12: 法身所現。王相依二業因一而生。凡聖雲泥。
T2343_.73.0291b13: 復何准的文
T2343_.73.0291b14: 一。爲諸菩薩説八萬四千文終敎意他受用
T2343_.73.0291b15: 身具二幾相好一耶　答。具二八萬四千相好一也　
T2343_.73.0291b16: 難云。起信論云。復次眞如用者○二者依二於
T2343_.73.0291b17: 業識一。謂諸菩薩從二初發意一乃至二菩薩究竟地
T2343_.73.0291b18: 心一。所見者名爲二報身一。身有二無量色一。色有二無
T2343_.73.0291b19: 量相一。相有二無量好一。所住依果亦有二無量種種
T2343_.73.0291b20: 莊嚴一。何八萬四千云耶　答。當段指二八萬四
T2343_.73.0291b21: 千相好一。此約二直進及終敎等一説文解釋分明
T2343_.73.0291b22: 也。但於レ難者。八萬四千者。終敎初門。無量
T2343_.73.0291b23: 相者。終敎終門故。非二相違一
T2343_.73.0291b24:   尋云。終敎意於二法報身一有二相好一可レ云
T2343_.73.0291b25: 耶　答。法身必定有二色相一。報身自受用
報身也		有
T2343_.73.0291b26: 無論義也。長老自義有二相好一義也　猶尋
T2343_.73.0291b27: 云。自受用色相本來具足耶　又新起色
T2343_.73.0291b28: 生畢常住耶　答。本來常住也。從二無始一已
T2343_.73.0291b29: 來。如來藏識中妙色常恒有也。清涼釋云。
T2343_.73.0291c01: 自受用色智所現故文又密嚴疏香象釋二
T2343_.73.0291c02: 三身色一云。若就二法身一論二相好一者。無始已
T2343_.73.0291c03: 來如來藏中具有二相好一○更無二別相一文釋
T2343_.73.0291c04: 中應化身相好。法報二身本有所具無量
T2343_.73.0291c05: 相海。地上菩薩八萬四千分齊見。此所見
T2343_.73.0291c06: 分齊云二他受用一。地前并二乘凡夫等。又先
T2343_.73.0291c07: 法報身相好内三十二相分齊見。此所見分
T2343_.73.0291c08: 齊名二變化身一也。故他受用變化本有色相
T2343_.73.0291c09: 也。三身一體又以成也
T2343_.73.0291c10: 一。諸妙相好文於二三十二相八十種好一。可
T2343_.73.0291c11: レ有二勝劣一歟　答。可レ有二勝劣不同一也　難云。
T2343_.73.0291c12: 同是佛徳也。何可レ有二勝劣一耶。就レ中好依付
T2343_.73.0291c13: 相一。若判二勝劣一者。可二相勝好劣一。是以大疏云。
T2343_.73.0291c14: 好依レ相有。徳劣二於相一云云如何　答。旣 所
T2343_.73.0291c15: 引經相同レ人。好勝二諸天一云云相劣好勝見但
T2343_.73.0291c16: 於レ難者。一義云。若約二能依所依相對一。則相
T2343_.73.0291c17: 勝好劣也。若約二能具人天一。則具レ好者勝故。
T2343_.73.0291c18: 云三好勝二諸天一也。非二相達一
T2343_.73.0291c19:   尋云。相與レ好如何不同耶　答。法花攝釋
T2343_.73.0291c20: 第三云。色之相状易レ可二了知一。名レ之爲レ相。
T2343_.73.0291c21: 令二身端嚴一。名レ之爲レ好。相麁。好細。是差別
T2343_.73.0291c22: 故文猶尋云。隨好在所如何　答。好者。
T2343_.73.0291c23: 此三十二相中間愛云レ好也。令二身端嚴一故
T2343_.73.0291c24: 得レ名レ好也　尋云。中間愛者。一相一相上
T2343_.73.0291c25: 愛云二中間一歟。爲當一一相外立レ好歟　
T2343_.73.0291c26: 答。好在所難レ明。然中間者。一相一相外別
T2343_.73.0291c27: 好立也。非二一相上愛一。只別別中間ニア
T2343_.73.0291c28: ル愛等云レ好也。攝釋云。且依二婆娑一在二諸相
T2343_.73.0291c29: 間一隨二諸相法一。莊嚴佛身一令二極好妙一。相與二
T2343_.73.0292a01: 隨好一更相顯發。如二林中花一。故不二相奪一　
T2343_.73.0292a02: 問。何位初得及圓滿　答。瑜伽論云。諸隨
T2343_.73.0292a03: 好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。已得二異
T2343_.73.0292a04: 熟一。從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一　問。輪
T2343_.73.0292a05: 王亦得與二菩薩得一而有レ別耶　答。菩薩得
T2343_.73.0292a06: 望レ彼四勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得
T2343_.73.0292a07: 處。廣如二大度論一文
T2343_.73.0292a08:   十一日
T2343_.73.0292a09: 一。八萬四千等義當但是略文於二相好一有二
T2343_.73.0292a10: 三重不同一中。八萬四千等當レ中歟　答。略
T2343_.73.0292a11: 也　難云。三重中略者。三十二相也。八萬四
T2343_.73.0292a12: 千是中也。何云レ略耶　答。當段云。八萬四千
T2343_.73.0292a13: 等義當二但是略一文但於レ難者。望二一乘無盡
T2343_.73.0292a14: 相好一。八萬四千相好猶是略故。非二相違一
T2343_.73.0292a15:   猶疑云。探玄記十五末云。二略説二九十四
T2343_.73.0292a16: 相一。三廣結二十蓮花塵數一。爾者略中略三十
T2343_.73.0292a17: 二相。偏略九十四相也。然八萬四千中也。
T2343_.73.0292a18: 何云レ略耶　答
T2343_.73.0292a19: 一。以雜花卽是花嚴故文約二譬説一時可レ限二
T2343_.73.0292a20: 蓮花一歟　答。不レ限也　難云。自宗意以二因
T2343_.73.0292a21: 果同體一爲二宗旨一故。約二譬説一尤可レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a22: 也　答。旣 名二雜花一。故可レ通二櫻梅桃李等諸
T2343_.73.0292a23: 花一。法説經文説二五周之因果一彌不レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a24: 也。但於レ難者。通二諸花一中。以二蓮花一爲レ本。不
T2343_.73.0292a25: レ背二因果同體義一故。非二相違一
T2343_.73.0292a26:   寛永拾三年丙子三月十一日
T2343_.73.0292a27:   法印權大僧都實英
T2343_.73.0292a28:
T2343_.73.0292a29:
T2343_.73.0292b01:
T2343_.73.0292b02: 五敎章下卷不審十四攝化
分齊
T2343_.73.0292b03:
T2343_.73.0292b04:   二日
T2343_.73.0292b05: 一。餘百億等文小乘敎意。以二他三千界一爲二
T2343_.73.0292b06: 佛所化境一歟　答。爾也　難云。餘百億者。
T2343_.73.0292b07: 以二百億須彌一爲二一三千界量一。當章起盡唯一
T2343_.73.0292b08: 三千界爲二所化一見如何　答。俱舍論云。唯
T2343_.73.0292b09: 一世尊普於二十方一能敎化故文一佛化用及二
T2343_.73.0292b10: 他三千界一云事論文分明也。但於二當段釋一
T2343_.73.0292b11: 者。餘百億等云。餘言等言廣故。當段之釋局二
T2343_.73.0292b12: 一大三千界一不レ見故。非二相違一。此會通一圓
T2343_.73.0292b13: 愚推也。思レ之
T2343_.73.0292b14:   難云。義苑云。小乘唯娑婆者。謂不レ信二界
T2343_.73.0292b15: 外別有土。故此猶約二化之邊量一。若克二佛
T2343_.73.0292b16: 之所依一。唯處二四州之一一文此先徳意。攝
T2343_.73.0292b17: 化之邊量限二唯一娑婆百億一見答。當段
T2343_.73.0292b18: 云。唯此娑婆雜穢處。是佛報土文於レ中此
T2343_.73.0292b19: 閻浮提等者。上總佛出世顯レ限二此娑婆一。於
T2343_.73.0292b20: レ中以下三千界中。別此世界南州報佛所
T2343_.73.0292b21: 依土也。餘百億等者。他三千界一佛敎化
T2343_.73.0292b22: 力用及分齊云意歟。依レ之玄第三轉法輪章云。
T2343_.73.0292b23: 六轉處者。小乘唯一娑婆百億鹿苑等處文
T2343_.73.0292b24: 旣 轉處娑婆百億釋間。餘百億化用及分
T2343_.73.0292b25: 齊歟。通路記第五十二云。報身出世南州一
T2343_.73.0292b26: 以爲二所都一。所化境界自餘百億須彌世界
T2343_.73.0292b27: 乃至他三千界是也云云
T2343_.73.0292b28:   問答抄義唯一三千界爲二所化一見雖レ然
T2343_.73.0292b29: 俱舍本義抄意。一佛化用廣及二十方一見
T2343_.73.0292c01: タル故。如レ此答也。可レ尋二明師一
T2343_.73.0292c02:   尋云。百億須彌者。是一三千界之量歟　
T2343_.73.0292c03: 答。爾也　尋云。百億者。億有二三種一見今
T2343_.73.0292c04: 當レ何耶　答。百億者。十萬爲レ億。百萬爲
T2343_.73.0292c05: レ億。千萬爲レ億。三種億中。以二十萬一爲レ億之
T2343_.73.0292c06: 義數レ之也。見聞抄義　問。三千界者。如何
T2343_.73.0292c07: 積而成二三千數一耶　答。俱舍云。四大洲日
T2343_.73.0292c08: 月蘇迷慮欲天梵世各一千等文問。三千
T2343_.73.0292c09: 界者。約レ竪建立之一歟。ハタ約レ横建立之一
T2343_.73.0292c10: 歟　答。約レ横建立之。竪以二初禪一爲二極頂一。
T2343_.73.0292c11: 二禪已上非二三千界攝一也
T2343_.73.0292c12: 問。火災所壞故。以二初禪一屬二三界内一者。風災
T2343_.73.0292c13: 所壞故。以二第三禪一如何不レ屬二三界内一耶　
T2343_.73.0292c14: 答　尋云。以レ何知二小千･中千･大千邊量一
T2343_.73.0292c15: 耶　答。隨二此三千一必三重鐵圍山在レ之。以二
T2343_.73.0292c16: 此三重鐵圍山一知二此三千之邊量一也
T2343_.73.0292c17:   娑婆閻浮
T2343_.73.0292c18: 折云。娑婆者。三千大千世界總名也。探玄云二
T2343_.73.0292c19: 堪忍一。悲花經云○依二此樹一名二贍部州一也文
T2343_.73.0292c20: 折云。閻浮樹此云二勝金一。閻浮樹下河水底有二
T2343_.73.0292c21: 紫金一。光蔽二日月一。此州在二樹南一。故云二南閻浮
T2343_.73.0292c22: 提一云云
T2343_.73.0292c23: 一。演義云。俱舍易レ了。總以レ喩顯二一小千界一。
T2343_.73.0292c24: 如二一千錢一一中千界如二一千貫錢一○今有二
T2343_.73.0292c25: 千中千一。故有二百億一也文問答抄委悉也。可
T2343_.73.0292c26: レ見レ之
T2343_.73.0292c27: 一。法性土及自受用土今此不説文今此二
T2343_.73.0292c28: 土不レ明歟　答。爾也　難云。第八第十兩門
T2343_.73.0292c29: 廣明二三身一。具盡二佛果内證外用之功徳一。何今
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