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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0276a01:   色法一。何云二三界色一耶　答。當段　但於難
T2343_.73.0276a02: 者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
T2343_.73.0276a03: 可レ有二報色一見次釋意。無二其報色一。有二通果
T2343_.73.0276a04: 色一云云
T2343_.73.0276a05: 一。七八九地斷三界中色習煩惱文限二煩惱
T2343_.73.0276a06: 障一歟。通二二障一歟　答。今章付二煩惱一障一
T2343_.73.0276a07: 論レ之也　難云。見二仁王經文一。又無生忍菩
T2343_.73.0276a08: 薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
T2343_.73.0276a09: 惱一故。現二不可説不可説功徳神通一文若爾
T2343_.73.0276a10: 七八九地。色心等習煩惱ヲ斷スト可レ云也。旣 經
T2343_.73.0276a11: 文通二二障一。何云二煩惱一障一耶　答。當段云二
T2343_.73.0276a12: 仁王經説○斷三界中心習煩惱一文當段之
T2343_.73.0276a13: 釋。付二煩惱一障一論レ之也。已前九地中所レ配
T2343_.73.0276a14: 限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本
T2343_.73.0276a15: 經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所
T2343_.73.0276a16: 知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二
T2343_.73.0276a17: 新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩
T2343_.73.0276a18: 薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
T2343_.73.0276a19: 忍位。獨斷二無明一見明知。九地已還。唯就二煩
T2343_.73.0276a20: 惱障一。如レ次別斷二正使ト習氣一。第十地ト佛地トニ方
T2343_.73.0276a21: 斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二
T2343_.73.0276a22: 煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
T2343_.73.0276a23: 引レ文文復古云。仁王分二四位一。今章寄顯三
T2343_.73.0276a24: 位一。色心合取也文折薪云。舊譯亦云。斷二三
T2343_.73.0276a25: 界心色等習煩惱一。章唯云二色習煩惱一。恐脱二一
T2343_.73.0276a26: 字一文但經文。第十地佛地斷二心煩惱一説。爾
T2343_.73.0276a27: 者七八九地。斷二色習一者。有二其理一歟。又集成
T2343_.73.0276a28: 所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0276a29:   一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
T2343_.73.0276b01: 下地ノ色一文付レ之於二第四定一者。離二第三定
T2343_.73.0276b02: 已下色一。何第四定離二下地色一云耶　答。得二
T2343_.73.0276b03: 上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二
T2343_.73.0276b04: 第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
T2343_.73.0276b05: 下地ノ色ヲ一可レ訓也云云見聞抄云。得二上界
T2343_.73.0276b06: 定一極至二四定一文指二色界四定一歟如何　答。
T2343_.73.0276b07: 是無色界四定也。旣 云下離二下地色一故云
T2343_.73.0276b08: 斷二色惑一也上。故指一無色定一也　問。欲色二
T2343_.73.0276b09: 界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟　答。
T2343_.73.0276b10:   古抄云。極至四定等者。四定者。無色界
T2343_.73.0276b11: 第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間
T2343_.73.0276b12: 故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
T2343_.73.0276b13: 下地色等者。非想地以下。八地九地門
時也		惑ヲ
T2343_.73.0276b14: 盡。大乘ハ無色ニ有二細色一云故。云二下地色一也。
T2343_.73.0276b15: 是人執品分齊也
T2343_.73.0276b16:   寛永九壬申二月二十二日來春季談義爲
T2343_.73.0276b17: 用意任古抄書集訖前後次第不可有定量
T2343_.73.0276b18: 爲補當座也矣
T2343_.73.0276b19:   法印權大僧都實英露命八十歳
T2343_.73.0276b20:
T2343_.73.0276b21:
T2343_.73.0276b22: 五敎章下卷不審十一斷惑義
寄惑顯位下
T2343_.73.0276b23:
T2343_.73.0276b24:   二日
T2343_.73.0276b25: 一。七地已還寄滅三界色心煩惱文依二一煩
T2343_.73.0276b26: 惱麁細一立二色心二煩惱一歟　答。爾也　難
T2343_.73.0276b27: 云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩
T2343_.73.0276b28: 惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶　答。一義
T2343_.73.0276b29: 云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微
T2343_.73.0276c01: 細ニ&MT06279;内ニ起ル惑云二心煩惱一。麁動ニ&MT06279;外ニ轉スル惑云二色
T2343_.73.0276c02: 煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二
T2343_.73.0276c03: 煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二
T2343_.73.0276c04: 一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁
T2343_.73.0276c05: 細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
T2343_.73.0276c06: 一。寄滅色心二習無明故文七地已還ニ&MT06279;色心
T2343_.73.0276c07: 二種習氣ヲ斷歟　答。非レ斷二習氣一也　難云。
T2343_.73.0276c08: 所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
T2343_.73.0276c09: 果報一文如何　答。折薪云。言二二習一者。卽色
T2343_.73.0276c10: 心煩惱種子也。言二無明一者。卽所知障也。以丁
T2343_.73.0276c11: 此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
T2343_.73.0276c12: 文二習者正使也。非二餘殘習氣一也。但於難
T2343_.73.0276c13: 者。七地以還故。祖意恐人不レ曉二經中二習之
T2343_.73.0276c14: 言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也｣
T2343_.73.0276c15: 一。十地二習無明滅盡文第十地ニ二習無明
T2343_.73.0276c16: 斷盡歟　答。爾也　難云。八九二地。旣二習
T2343_.73.0276c17: 并無明皆盡。何又第十地ニ滅盡スト云耶　答。當
T2343_.73.0276c18: 段　但於難者。一義云。本業經中。七地以還
T2343_.73.0276c19: 滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱
T2343_.73.0276c20: 現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所
T2343_.73.0276c21: 知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
T2343_.73.0276c22: 者。二習下之所知障種子也云云
T2343_.73.0276c23:   復古云。十一下○或名二煩惱。或名二習氣一。
T2343_.73.0276c24: 或名二無明一。皆惑業總名。經論互擧文
T2343_.73.0276c25:   三日
T2343_.73.0276c26: 一。以分別俱生二種煩惱文上ノ十二寄在ト
T2343_.73.0276c27: 替歟　答。爾也　難云。前十二門。寄滅二二
T2343_.73.0276c28: 性一以顯二見修二位差別一云云若爾上門與二此
T2343_.73.0276c29: 門一有二何差別一耶　答。十八門ノ十二十三兩
T2343_.73.0277a01: 門故。可レ有二不同一事勿論也。但於難者。上門
T2343_.73.0277a02: 寄滅二三性中二性一。顯二見修二位不同一。此門
T2343_.73.0277a03: 以二分別俱生二種煩惱一。寄顯二見修二位差別一
T2343_.73.0277a04: 也
T2343_.73.0277a05: 一。如佛弟子雖居凡位等文佛弟子不レ起二卽
T2343_.73.0277a06: 蘊我一歟　答。爾也　難云。外道離蘊我可
T2343_.73.0277a07: レ然。卽蘊是凡夫所起也。設雖二佛弟子一。何不
T2343_.73.0277a08: レ起レ之耶　答。當段云　但於難者。雖起非
T2343_.73.0277a09: レ如下不レ聞二佛法一人上。謂虚假無實法トハ知レトモ無始
T2343_.73.0277a10: 串習力故。暫時起レ之也。今三因所發分別起ヲ
T2343_.73.0277a11: 簡フ故ﾆ縱雖二初心一。佛弟子遇二菩薩并正敎一。正
T2343_.73.0277a12: 思惟ヲ起時。豈三因所發ノ分別起ヲ生セン耶爲言
T2343_.73.0277a13: 所詮見惑斷シタレトモ。非二見道一非スル也｣
T2343_.73.0277a14: 一。此人豈斷已入見道耶文此人旣 無二分別
T2343_.73.0277a15: 惑一。可レ入二見道一耶ト破スル歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0277a16: 此難意者。不レ許二分別我見初住頓伏義一也。
T2343_.73.0277a17: 地前ニ漸漸ニ伏故。如二次第十四門一故。則應入
T2343_.73.0277a18: 等者。若頓伏二現行一者。於二資糧加行間一。應レ入二
T2343_.73.0277a19: 見道一難也。不レ入故非二頓伏一云心也　答。一
T2343_.73.0277a20: 義云。此人旣 無二分別惑一。可レ入二見道一耶ト破也。
T2343_.73.0277a21: 若言已下者。有人救云。雖レ無二現行一。然有二種
T2343_.73.0277a22: 子一故。不レ入二見道一云者。旣 無二現行一。則從二十
T2343_.73.0277a23: 信一應レ入二資糧加行一。重破レ之故。不レ入二彼位一。
T2343_.73.0277a24: 故知。寄顯也爲言但於難者。依二一義一故無二
T2343_.73.0277a25: 相違一
T2343_.73.0277a26:   四日
T2343_.73.0277a27: 一。如實義者等文於二一煩惱一有二麁細不同一。
T2343_.73.0277a28: 見位斷レ麁。修位斷レ細云事終敎意歟　答。爾
T2343_.73.0277a29: 也　難云。終敎心。不レ論二見修不同一。不レ分二分
T2343_.73.0277b01: 別俱生惑品一。初地斷盡惑品種子一。全不レ論二
T2343_.73.0277b02: 麁細不同一。何云二見位斷レ麁修位斷細云耶。
T2343_.73.0277b03: 次終敎心。末耶煩惱。初地斷盡種子一。二地已
T2343_.73.0277b04: 上。但除二習氣一云云明知。不レ可レ云二終敎門證一
T2343_.73.0277b05: 耶。次所引無相論文。全不レ見二終敎説一。所引
T2343_.73.0277b06: 文。第二執識。至二阿羅漢位一究竟滅盡云云而
T2343_.73.0277b07: 終敎末那相應識。初地盡レ之云云其義旣 水
T2343_.73.0277b08: 火。何爲レ證耶　答。今此門心。約二何敎一云事。
T2343_.73.0277b09: 章文不二分明一。試料簡之一者。凡此門約二終敎一
T2343_.73.0277b10: 述也。初釋非レ順二終敎心一故。擧二如實義者一爲二
T2343_.73.0277b11: 此門本意一也。但於下終敎不レ論二見修不同一。初
T2343_.73.0277b12: 地斷盡云難上者。見位斷レ麁修位斷レ細者。初
T2343_.73.0277b13: 地斷二使種一云二見位斷麁一。二地以上以除二彼
T2343_.73.0277b14: 習氣一云二修位斷細一也。卽終敎心云二末那斷
T2343_.73.0277b15: 位一。如初地斷レ麁。後除二殘習一故。種子云二麁品一。
T2343_.73.0277b16: 習氣可レ云二細惑一也。次所引無相論文。亦不
T2343_.73.0277b17: レ可二相違一。第二執識。至二羅漢位一究竟滅盡者。
T2343_.73.0277b18: 約二習氣盡一云二究竟一。全不レ可レ有二過失一者也
T2343_.73.0277b19:   尋云。上來多分約二始敎一説云云爾者可
T2343_.73.0277b20: レ云二始敎門一。何云レ約二終敎一耶　答。以二多分
T2343_.73.0277b21: 言一可レ會歟。況章無性攝論亦同二此説一云云
T2343_.73.0277b22: 而無性論者。前所引轉復清淨文也。彼旣
T2343_.73.0277b23: 終敎證文也。故約二終敎一云事。彌明者歟
T2343_.73.0277b24: 一。如末那煩惱通二位斷文爲二例證一引レ之
T2343_.73.0277b25: 難歟　答。爾也　難云。始敎心。末那煩惱通二
T2343_.73.0277b26: 二位一斷事不レ許レ之。何作二此難一耶　答。末那
T2343_.73.0277b27: 煩惱。雖二唯俱生一。通二二位一斷。故知。於二一煩
T2343_.73.0277b28: 惱一分二麁細一也。此以二終敎義一難二始敎一也。但
T2343_.73.0277b29: 於難者。末那煩惱種子ハ見道頓斷。習氣ハ地地
T2343_.73.0277c01: 漸斷之故。證二見道斷麁修道斷細義一許也｣
T2343_.73.0277c02: 一。十四於分別惑所籍三緣等文此門寄顯
T2343_.73.0277c03: 出二何經論一耶　答。瑜伽論等也　難云。指事
T2343_.73.0277c04: 云。言二十四於分別至如次應知一者○思惟所
T2343_.73.0277c05: 起煩惱未レ檢二
正文一		指事注解分明也。何云二瑜伽
T2343_.73.0277c06: 論一耶　答。次下章自結云二此諸義廣如瑜伽
T2343_.73.0277c07: 等一云云而折薪釋二彼文一云。此諸下。總指三十
T2343_.73.0277c08: 四至二十八一也文但於難者。今可レ依二折薪記一
T2343_.73.0277c09: 故無二相違一
T2343_.73.0277c10:   五日
T2343_.73.0277c11: 一。十五説於俱生内等文今云二俱生一者通二
T2343_.73.0277c12: 二障一歟　答。今且約二煩惱障俱生一歟　難
T2343_.73.0277c13: 云。煩惱障俱生現行永伏。及入觀之有間無
T2343_.73.0277c14: 間。並是始敎實義也。今何云二寄顯一耶　答。
T2343_.73.0277c15: 當段　但於難者。義苑釋二第十八門一云。帶
T2343_.73.0277c16: レ實指レ權云云雖下約二當敎一則是實義上。而約二圓
T2343_.73.0277c17: 實敎意一。但是對二權機一。一往假説。有敎無人
T2343_.73.0277c18: 故云二寄顯一也
T2343_.73.0277c19: 一。十六又以六識煩惱寄至四地文始敎心。
T2343_.73.0277c20: 第六相應煩惱障寄二四地一斷レ之歟　答。爾
T2343_.73.0277c21: 也　難云。始敎心。第六識相應煩惱障。七地
T2343_.73.0277c22: 已還ニ現起云事。其文分明也。寄至二四地一云
T2343_.73.0277c23: 事。未見二其文一如何　答。指事云。瑜伽及唯
T2343_.73.0277c24: 識文也。是故瑜伽論第七十八。引二深密經一
T2343_.73.0277c25: 云。善男子。略有二三種一○彼障二四地菩提分
T2343_.73.0277c26: 法一入二四地一時。便能永斷○今四地中。旣 得二
T2343_.73.0277c27: 無漏菩提分法一。彼便永滅。法我見等亦不レ行
T2343_.73.0277c28: ○四地修得菩提分法一。方名二出世一故。能永
T2343_.73.0277c29: 害二身見等一文但於難者。七地已來現起者。
T2343_.73.0278a01: 就二六七二識煩惱障一論レ之也。若望二第六識一
T2343_.73.0278a02: 者。似有漏。若望二第七識一者。實有漏。然第八
T2343_.73.0278a03: 地已去。生空無漏純相續故。更無レ有二間斷一。
T2343_.73.0278a04: 是故六七二識相應。似ト實トノ煩惱。俱是違二生
T2343_.73.0278a05: 空智一故。必不レ可二現起一。是故今章云二八地以
T2343_.73.0278a06: 去永伏不起一也爲言
T2343_.73.0278a07: 一。八地以去唯有所知障文今云二所知障一
T2343_.73.0278a08: 者。與二何識一相應之所知障耶　答。可レ通二八
T2343_.73.0278a09: 識一也　難云。唯識論第十云。所知障中○八
T2343_.73.0278a10: 地以上六識俱者。不二復現行一○第七識俱者。
T2343_.73.0278a11: 猶可二現行一文准レ此今云二八地以去唯有所
T2343_.73.0278a12: 知障一。豈非二第七識俱者一耶　答。元曉二障義
T2343_.73.0278a13: 云。或有説者。法執分別遍通二八識一。未レ達二法
T2343_.73.0278a14: 空一故。取相分別故。如深密經言二微細隨眠一
T2343_.73.0278a15: 者。謂八地已上。從レ此已去。一切煩惱不二復
T2343_.73.0278a16: 現行一。唯有二所知障一爲二依止一故。當レ知是説二阿
T2343_.73.0278a17: 賴耶識微細所知障現行不斷一文或有説者
T2343_.73.0278a18: 安惠師也。又云。然此識中想數爲レ首故。取相
T2343_.73.0278a19: 分別。卽不レ了達無相眞如一故名二法執一。亦名二
T2343_.73.0278a20: 無明一。非二推求性計度實有一故。無二惠等餘心
T2343_.73.0278a21: 數法一文述記九云。安惠等執。卽通二三性有
T2343_.73.0278a22: 漏之心一。無非執者。五八識唯有二法執一也。唯
T2343_.73.0278a23: 有人六通二二種一文但於レ難者。唯識論述二護
T2343_.73.0278a24: 法意一。元曉明二安惠義一。然今章意同二元曉一歟
T2343_.73.0278a25:   六日
T2343_.73.0278a26: 一。十七爲顯十地及佛地文此下二門モ寄在
T2343_.73.0278a27: 歟　答。爾也　難云。十地所斷者。實通二二
T2343_.73.0278a28: 障一。而爲顯無漏智之地地增進一故。別擧二能
T2343_.73.0278a29: 障之無明一。實十一障可レ通二煩惱所知二障一。偏
T2343_.73.0278b01: 不レ可レ云二十一無明一。始敎意。以二十重障一爲二實
T2343_.73.0278b02: 義一。如何今云二寄在一耶　答。自レ元十八門中ノ
T2343_.73.0278b03: 十七十八之二門故。寄顯云事無二子細一也。但
T2343_.73.0278b04: 於レ難者。義苑記釋二十八門一中云。如深密下。
T2343_.73.0278b05: 引レ經雙證二二門一。或曰。法相大乘。以二此麁重一
T2343_.73.0278b06: 正爲二斷證一。何以此中却爲二寄顯一　答。據レ彼
T2343_.73.0278b07: 云レ斷。今此帶レ實指レ權。但是安立。何以故。有
T2343_.73.0278b08: 敎無人故。阿含施説故文帶レ實指レ權者。如二
T2343_.73.0278b09: 鈔云一。唯圓敎ハ因果俱有二實事一。前四ハ因中卽
T2343_.73.0278b10: 有。至レ果皆無。由レ修二權因一。若入レ地後卽入レ實
T2343_.73.0278b11: 故文旣 云二若入地後卽入實故一。明知。十一無
T2343_.73.0278b12: 明。只是爲レ顯二十地等一所二施設一也。全非レ謂
T2343_.73.0278b13: レ有二如レ是實修實斷之人一也爲言
T2343_.73.0278b14: 一。以十一無明返寄顯之文初地異生性。三
T2343_.73.0278b15: 性中何性耶　答。有二二釋一。一云染汚也　難
T2343_.73.0278b16: 云。種在二本識一。與レ識同性故。尤可レ云二無覆無
T2343_.73.0278b17: 記一。何云二染汚一耶　答。私記云。有二二釋一。一云二
T2343_.73.0278b18: 染汚一。一云二無覆無記一。初釋意。依二染種一立故
T2343_.73.0278b19: 云二唯染汚一文二釋中初釋爲レ勝。旣 五無記
T2343_.73.0278b20: 中。不レ云二異生性是五無記等一。故非二無記一也。
T2343_.73.0278b21: 但於レ難者。自レ元兩釋也。二釋中可レ依二初釋一
T2343_.73.0278b22: 也
T2343_.73.0278b23:   尋云。異生性障爲二煩惱障一歟。所知障歟　
T2343_.73.0278b24: 答。唯識論有二二説一。通二二障一爲レ勝也可レ見二
纂釋一
T2343_.73.0278b25: 也
T2343_.73.0278b26: 一。旣 云安立文安立言顯レ非二實義一歟　答。
T2343_.73.0278b27: 爾也　難云。安立言有二實義一見何必非實義
T2343_.73.0278b28: 云耶　答。當段云二旣 云安立故知寄顯也一文
T2343_.73.0278b29: 但於レ難者。安立ト云ハ實義ナル&T069222;モ少分ハアリヌヘケ
T2343_.73.0278c01: レトモ。多分ハ假染ニ安布スル義也
T2343_.73.0278c02:   七日
T2343_.73.0278c03: 一。若依頓敎一切煩惱本來自離等文頓敎
T2343_.73.0278c04: 意。斷二惑障一義ヲハ曾不レ許歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0278c05: 當章上文云。若依二三乘一有二二種義一。一約レ位
T2343_.73.0278c06: 滅レ惑。二寄レ惑顯レ位云云爾者頓敎旣 三乘敎
T2343_.73.0278c07: 也。何寄位寄惑二門共無レ之耶　答。當段　
T2343_.73.0278c08: 但於レ難者。言忘慮絶故。從來無レ妄也。更不
T2343_.73.0278c09: レ可レ許二斷惑等一也
T2343_.73.0278c10: 一。文殊言我敎發我見心文三世覺母大聖
T2343_.73.0278c11: 文殊。實對二所化一我見ヲ發セト敎ヘ給歟　答。爾
T2343_.73.0278c12: 也　疑云。斷二惑障一出離生死一。大小權實之通
T2343_.73.0278c13: 談也。何發二我見一勸給耶　答。當段　但於レ難
T2343_.73.0278c14: 者。説法ハ是出離方法也。何ソヒタスラ如
T2343_.73.0278c15: 是敎耶。故知。我見ヲ發スヘシ。我見際卽菩
T2343_.73.0278c16: 提ナルカ故ニ敎給也。如レ是聞カハ生死卽涅槃ト覺ヘキカ故
T2343_.73.0278c17: 非二相違一
T2343_.73.0278c18: 一。若依圓敎一切煩惱不可説其體性文煩
T2343_.73.0278c19: 惱ノ體性ハ三乘ト無二不同一故。不レ説云意歟　答。
T2343_.73.0278c20: 爾也　難云。一義云。不可説其體性者。煩惱
T2343_.73.0278c21: 體性卽果海故。不レ可レ説也。但約二其用一者。約二
T2343_.73.0278c22: 因分一約二相用一説二一障一切障一斷一切斷
T2343_.73.0278c23: 等一。故煩惱用甚深廣大也乃至但約レ用説レ斷。
T2343_.73.0278c24: 則體亦斷也。約レ體不可説。則用亦不可説也。
T2343_.73.0278c25: 何三乘敎ト無二不同一云耶　答。折云。言二不可
T2343_.73.0278c26: 説其體性一者。不レ同二前敎煩惱體是百二十八
T2343_.73.0278c27: 根本煩惱及彼等流隨煩惱等所知障體是無
T2343_.73.0278c28: 明愛慢等一。今並不レ説レ此也文故章云二不分
T2343_.73.0278c29: 使習現種一云云是不可説義也。圓敎意。煩惱
T2343_.73.0279a01: 體ハ始終二教ト同ナルヘシ故又其體ヲハ不可説之云
T2343_.73.0279a02: 也。用ヲ云者。始終二敎ニ異也。謂一卽一切法
T2343_.73.0279a03: 門障モ又一障一切障故。云二甚深廣大一也。但
T2343_.73.0279a04: 於レ難者。自レ元二義也。今且依二折薪之意一也
T2343_.73.0279a05:   八日
T2343_.73.0279a06: 一。是故煩惱亦一斷一切斷也文圓敎意。一
T2343_.73.0279a07: 人斷惑成佛時。一切衆生同ク斷惑成歟　答。
T2343_.73.0279a08: 爾也　難云。一斷一切斷。一成一切成法門。
T2343_.73.0279a09: 就二事理二門一。俱疑情難レ霽。先被レ引二理性一
T2343_.73.0279a10: 味之道理一。一人斷惑成佛時。一切衆生。悉斷
T2343_.73.0279a11: 惑成佛。又被レ引二理性一味之道理一。一人起二
T2343_.73.0279a12: 無明一成二流轉凡夫一時。十方諸佛可レ成二迷倒
T2343_.73.0279a13: 衆生一耶。次約二事事融卽道理一時。一成一切
T2343_.73.0279a14: 成之道理。一人斷惑成佛時。一切衆生同ク斷
T2343_.73.0279a15: 惑成佛。又依二一迷一切迷之道理一。依二衆生一
T2343_.73.0279a16: 迷一。十方諸佛。還可レ成二迷倒凡夫一耶。若於二事
T2343_.73.0279a17: 理二門一俱許二此義一者。於二諸佛一招二還作衆生
T2343_.73.0279a18: 大過一者耶。又實一人斷惑成佛時。一切衆生
T2343_.73.0279a19: 悉成佛者。釋尊樹下成佛之時。我等何ソ其時
T2343_.73.0279a20: 不二成佛一。猶爲二流轉凡夫一耶　答。一斷一切
T2343_.73.0279a21: 斷一成一切成者。圓敎不共之玄旨。諸宗超
T2343_.73.0279a22: 過之法門也。然而任二法性融通之道理一。就二緣
T2343_.73.0279a23: 起相由之義門一。顯二生佛平等之本源一。演二擧
T2343_.73.0279a24: レ一全收之大義一時。成佛者。悟二舊來本成一故。
T2343_.73.0279a25: 必開下與二一切衆生一同時作佛之知見上。斷惑
T2343_.73.0279a26: 者。覺二舊來不斷一故。必成下與二一切衆生一同體
T2343_.73.0279a27: 普滅之斷惑上也。但於レ難者。依二通途敎相之
T2343_.73.0279a28: 道理一故。非二強相違一歟
T2343_.73.0279a29: 一。普賢品明一障一切障文普賢品一障一
T2343_.73.0279b01: 切障者。只於二一箇嗔煩惱一具二多不善之用一
T2343_.73.0279b02: 故。云三一念嗔心開二百萬障門一歟　答。爾也　
T2343_.73.0279b03: 難云。今云二一障一切障一者。是約二事事相卽
T2343_.73.0279b04: 等之道理一。爲レ成二圓敎一斷一切斷之義一故。
T2343_.73.0279b05: 先明二一惑一切惑之卽入無礙之義一。而彼普
T2343_.73.0279b06: 賢行品。只於二一箇嗔煩惱一。具二多不善之用一。
T2343_.73.0279b07: 云三一念嗔心開二百萬障一。是一體多用。諸敎常
T2343_.73.0279b08: 談也。何必爲二圓敎一斷一切斷之證一耶　答。
T2343_.73.0279b09: 一義云。經云。一念嗔心開二百萬障門一云云是
T2343_.73.0279b10: 卽唯一念嗔心。卽具二諸障一。豈非二一多相卽之
T2343_.73.0279b11: 義一耶。但於レ難者。彼諸敎所談。縱雖二一體多
T2343_.73.0279b12: 用一。全不レ可レ有下一念惡心通障二五位一之義上。且
T2343_.73.0279b13: 如二欲界九品煩惱一。上上品是最麁強之煩惱
T2343_.73.0279b14: 也。下下品是極微細之煩惱也。雖二一體貪煩
T2343_.73.0279b15: 惱一。而麁細全別故。其所障之果。亦各異二彼上
T2343_.73.0279b16: 上品一。不レ可レ有下通障二一切果一之義上也
T2343_.73.0279b17:   難云。彼品經云。佛子菩薩摩訶薩。起二瞋恚
T2343_.73.0279b18: 心一。則受二百千障礙法門一文此文非三自他
T2343_.73.0279b19: 相望顯二一障一切障之義一。只望二自類煩惱一。
T2343_.73.0279b20: 以二嗔煩惱最重一例二餘惑一見縱約二自類煩
T2343_.73.0279b21: 惱一。強不レ見二一障一切障義一耶　答。探玄
T2343_.73.0279b22: 記十六云。雖三諸煩惱皆悉遍障二一切聖道一。
T2343_.73.0279b23: 然嗔一種。親障二菩薩大悲攝物一。是故偏擧二
T2343_.73.0279b24: 於嗔一以例二餘惑一。又釋以二嗔障最重一故偏
T2343_.73.0279b25: 説レ之。決定毘尼經中。菩薩寧起二百千貪
T2343_.73.0279b26: 心一。不レ起二一嗔一。以下違害大悲一莫過レ此故。
T2343_.73.0279b27: 菩薩善戒亦同二此説一文
T2343_.73.0279b28: 一。小相品明一斷一切斷者文一斷一切斷
T2343_.73.0279b29: 者。一人斷惑。則一切衆生同時斷二一切惑一。
T2343_.73.0279c01: 名二一斷一切斷一歟　答。爾也　難云。見二小
T2343_.73.0279c02: 相品説一云。若有二衆生一得レ聞二此香一。諸罪業障
T2343_.73.0279c03: 皆悉除滅乃至此諸煩惱皆悉除滅文如レ此
T2343_.73.0279c04: 經文者。於二一人上一。八萬四千煩惱相望。説二
T2343_.73.0279c05: 一斷一切斷之旨一見更非二自他相望之一斷
T2343_.73.0279c06: 一切斷一乎。是以探玄記釋二此文一云。於二一身中一
T2343_.73.0279c07: 卽斷二八萬四千煩惱一。自分勝進皆悉具足。兼
T2343_.73.0279c08: 及自他俱證二十地一離二三昧一文此釋雖レ有二兼
T2343_.73.0279c09: 及自他之言一。唯除二三重頓圓之一類機一。不レ及
T2343_.73.0279c10: レ令レ蒙二一切衆生一故。難レ爲二自他相望一斷一
T2343_.73.0279c11: 切斷之支證一耶　答。小相品文。天鼓説法時。
T2343_.73.0279c12: 一切罪障懺悔也。一斷一切斷有二二義一。一衆
T2343_.73.0279c13: 生煩惱ヲ斷時。一切衆生煩惱斷。名二一斷一切
T2343_.73.0279c14: 斷也。又一衆生上ニ付テ一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱
T2343_.73.0279c15: 斷。名二一斷一切斷一也。小相品ハ後義ニ當歟。小
T2343_.73.0279c16: 相品如レ此説タル事ハナシ。此諸煩惱皆悉除滅
T2343_.73.0279c17: 文ヲ一斷一切斷ト云也。探玄記十六云。此諸煩
T2343_.73.0279c18: 惱皆悉除滅者。現種使習一切皆盡。以二普滅
T2343_.73.0279c19: 非別一故。何位滅者。通二五位一故。云何滅等者。
T2343_.73.0279c20: 如二虚空一故。本來盡故文但於レ難者。一成一切
T2343_.73.0279c21: 成ヲ説ク時。一切衆生一時成佛云故。成佛セハ必ス
T2343_.73.0279c22: 斷惑スヘシ。一衆生一煩惱ヲ斷スルニ一切煩惱
T2343_.73.0279c23: 斷セラルルモ。圓融ノ義ヲワタスニ一切衆生
T2343_.73.0279c24: 煩惱ヲ一時ニ斷也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0279c25:   尋云。有二四種一一約レ證文四門俱別敎義
T2343_.73.0279c26: 歟　答。初三門寄在終敎一也。第四約二實
T2343_.73.0279c27: 無斷一者。唯別敎也。但前三門。一斷一切
T2343_.73.0279c28: 斷ノ方ハ可レ爲二別敎義一也
T2343_.73.0279c29:   尋云。約二別敎實義一者。都無二斷惑義一耶　
T2343_.73.0280a01: 答。約二本覺體一者無斷也。若約二始覺門一者。
T2343_.73.0280a02: 一斷一切斷也云云
T2343_.73.0280a03: 一。四約實謂無可斷等文今約實門與頓敎
T2343_.73.0280a04: 本來自離一相替歟　答。可レ替也　難云。頓
T2343_.73.0280a05: 敎ニハ本來自離ト云。今本來清淨ト云文言。更ニ
T2343_.73.0280a06: 替ルトハ難レ申也　答。折云。本來清淨與二頓敎一何
T2343_.73.0280a07: 別。答。頓敎唯約レ理説。今同敎中卽レ事同レ理
T2343_.73.0280a08: 故。如清涼釋二無斷無不斷一云。若無斷者。一
T2343_.73.0280a09: 切契レ理故。無不斷者。一斷一切斷故。卽圓敎
T2343_.73.0280a10: 若云二尚無有斷一。何有二無斷一。本性寂寥言忘慮
T2343_.73.0280a11: 絶爲レ斷者。卽頓敎義。今云二本來清淨一者。卽
T2343_.73.0280a12: 一切契レ理。本淨故屬二圓敎一也文但於レ難者。
T2343_.73.0280a13: 頓敎唯約レ理説。圓敎約二事理無礙事事無礙一
T2343_.73.0280a14: 故異也。又圓敎有二斷不斷義一。頓敎不レ爾。本
T2343_.73.0280a15: 性寂寥故云云
T2343_.73.0280a16:   以上斷惑義畢
T2343_.73.0280a17:   自下第七二乘迴心下
T2343_.73.0280a18:   九日
T2343_.73.0280a19: 一。一切二乘皆無迴心文小乘敎意。二乘迴
T2343_.73.0280a20: 心作佛義不レ許歟　答。爾也　難云。俱舍論
T2343_.73.0280a21: 頌云。轉聲聞種性二成佛三餘ト述。煗頂二善
T2343_.73.0280a22: 根　位轉二二乘種性一。成二佛乘一事。薩婆多宗性
T2343_.73.0280a23: 相也。如何　答。當段　但於レ難者。通路記會
T2343_.73.0280a24: 云。今薩婆多ハ唯是三乘轉根之事。非二是迴心
T2343_.73.0280a25: 向大義門一云云然今章無レ迴入大乘一故云二
T2343_.73.0280a26: 皆無一也。無二相違一
T2343_.73.0280a27:   疑云。通路記云。四分律中。沓婆羅漢厭二無
T2343_.73.0280a28: 學果一文是卽迴心向大興法利生之義。南
T2343_.73.0280a29: 山律師如レ此已判。何云三小乘敎無二迴心一
T2343_.73.0280b01: 耶　答。彼卽南山判二四分律一。以爲二分通大
T2343_.73.0280b02: 乘之宗一故。約二大乘一成二迴心義一。非二是小乘
T2343_.73.0280b03: 當敎分量一。況餘諸師。不レ許二四分通大之
T2343_.73.0280b04: 義一。唯是小乘半敎分齊。由二此義一故。沓婆
T2343_.73.0280b05: 知事酬二昔願力一故。非二是迴心向大之義一
T2343_.73.0280b06: 故無二相違一也
T2343_.73.0280b07:   尋云。愚法小乘。分別部中。建立一切皆成
T2343_.73.0280b08: 佛義一。豈無二二乘迴心事一耶　答。彼是猥
T2343_.73.0280b09: 取二大乘之義一。非二是小乘當敎之義一。小乘當
T2343_.73.0280b10: 敎實義相者。唯毘曇等所談而已云云以
T2343_.73.0280b11: 上通路記
T2343_.73.0280b12: 一。如來大悲外緣不捨故文無餘還生之由
T2343_.73.0280b13: 歟　答。爾也　難云。入無餘位。有二清淨眞
T2343_.73.0280b14: 如一。設佛有二大悲力一。以二清淨眞如一。爭可レ爲二所
T2343_.73.0280b15: 加力一耶　答。性宗意。入無餘位。梨耶細苦。
T2343_.73.0280b16: 無始已來所レ具也。此細苦相殘故。以二有情變
T2343_.73.0280b17: 易果報一。可レ爲二所加力一也。但御難之趣者。相
T2343_.73.0280b18: 宗之所談。今約二性宗義一故無二相違一
T2343_.73.0280b19: 一。如來大悲力文經論有二依憑一歟　答。正
T2343_.73.0280b20: 法花云。謂臨二滅度一佛在レ前立。勸發無上正
T2343_.73.0280b21: 眞道意一文以レ此可レ爲レ證也　疑云。旣 云二臨
T2343_.73.0280b22: 滅度等一。只是不定性人。有餘位欲レ臨二滅度一
T2343_.73.0280b23: 而未二滅度一時。蒙二佛勸誘一卽發二無上道意一見
T2343_.73.0280b24: 何可レ成二無餘還生之證一耶　答。正法花云。
T2343_.73.0280b25: 臨滅度者。次上文云。化作城者。謂羅漢泥洹
T2343_.73.0280b26: 者。羅漢入二無餘泥洹一故云二化作城一也。若是
T2343_.73.0280b27: 有餘者已證竟。何云レ臨耶。旣 云二臨滅度一。尤
T2343_.73.0280b28: 可レ指二無餘滅度一也。今經化城體。是喩二無餘
T2343_.73.0280b29: 涅槃一故也。但於下臨滅度之臨ノ言ハ欲二滅度ニ
T2343_.73.0280c01: 臨マント一可二有餘位一云難下者。旣 有上入二無餘一纔經二
T2343_.73.0280c02: 一念一之類上。爾者此人臨二滅度一時。卽佛在レ前
T2343_.73.0280c03: 立。總勸令レ發二菩提心一故無二相違一
T2343_.73.0280c04:   十日
T2343_.73.0280c05: 一。根本無明猶未盡故文經論有二明證一歟。
T2343_.73.0280c06: 又祖師自立歟　答。佛性論第三云。二乘人
T2343_.73.0280c07: 有二三種餘一。一煩惱餘。謂無明住地等云云是
T2343_.73.0280c08: 則入寂二乘猶有二三餘一故。無明未盡也。又十
T2343_.73.0280c09: 卷楞伽經第二云。何者聲聞乘性證法○彼
T2343_.73.0280c10: 聲聞人邪見證智。離レ起二麁煩惱一。不レ離二無明
T2343_.73.0280c11: 熏習煩惱一。見二己身證相一。謂初地中乃至五地
T2343_.73.0280c12: 六地。離二諸煩惱一。同二已所離故。熏習無明煩
T2343_.73.0280c13: 惱故。墮二不可思議變易死一。而作二是言一。我生
T2343_.73.0280c14: 已盡。梵行已立。所作已辨。不レ受二後有一。如レ是
T2343_.73.0280c15: 等得レ入二人無我乃至生心一。以爲レ得二涅槃一
T2343_.73.0280c16: 故文難云。諸經論無下決定性受二變易身一云
T2343_.73.0280c17: 文上故。今云二墮變易一者。必定應二不定性一也若
T2343_.73.0280c18: 許下定性入二無餘一受中變易身上者。彼自可レ知
T2343_.73.0280c19: レ受二生死身一。何執爲二無餘涅槃一耶。又經云二見
T2343_.73.0280c20: 己身證相謂初地中等一。是豈入寂二乘之行
T2343_.73.0280c21: 相耶。依レ之趣寂二乘我生已盡等ト計&MT06279;入二無
T2343_.73.0280c22: 餘一。何受二變易一耶　答。依二元曉法寶玄叡等
T2343_.73.0280c23: 意一。經宗是終窮了義之大乘故。談二彼定性二
T2343_.73.0280c24: 乘斷惑證理入無餘相一之時。或云二邪見證智一。
T2343_.73.0280c25: 或云二不離無明熏習一。旣 未レ離二無明熏習一故。
T2343_.73.0280c26: 雖三化火焚身入二無餘涅槃一。而猶墮二不思議變
T2343_.73.0280c27: 易生死一故。知今章云二無明未盡一者。此等經
T2343_.73.0280c28: 文成證也。但於レ難者。愚法定性聲聞入無餘
T2343_.73.0280c29: 位。無明猶未レ盡必墮二變易一。然彼不レ知二此事一
T2343_.73.0281a01: 故。未レ入二無餘一之前。於二自所得一生二究竟想一。
T2343_.73.0281a02: 唱云二我生已盡等一也
T2343_.73.0281a03: 一。小乘涅槃不究竟故文小乘涅槃非二究竟一
T2343_.73.0281a04: 歟　答。爾也　難云。瑜伽唯識意。二乘無餘
T2343_.73.0281a05: 涅槃。不レ墮在三界五趣四生等之諸數一故。
T2343_.73.0281a06: 離二諸戲論一究竟眞實也見何云二不究竟一耶　
T2343_.73.0281a07: 答。當段　但於レ難者。瑜伽唯識約二始敎一許二
T2343_.73.0281a08: 究竟一。今約二終敎一旣 有二三餘一不二究竟一云也
T2343_.73.0281a09: 一。此約終敎説文終敎意。二乘無餘位。可
T2343_.73.0281a10: レ有二八識五根一耶　答。可レ有也　難云。起信
T2343_.73.0281a11: 疏云。唯有二梨耶變易行苦一文爾者可レ限二第
T2343_.73.0281a12: 八識一見答。約二分段麁苦一立二無餘名一。若望二
T2343_.73.0281a13: 變易果報一論レ之者。於二無餘一句一可レ有二變易
T2343_.73.0281a14: 八識一也。依レ之二種生死祕略抄。雖レ擧二有無
T2343_.73.0281a15: 二義一。而正義意通。有二八識五根一云云但起信
T2343_.73.0281a16: 疏釋者。且約二總報體一唯有二梨耶一釋也
T2343_.73.0281a17:   疑云。無餘間設約ストモ二變易一。七八二識ノミニ&MT06279;不
T2343_.73.0281a18: レ可レ有二前六識一。若前六識成就者。可レ有二見
T2343_.73.0281a19: 色聞聲義一歟。此義難二信用一也　答。終敎
T2343_.73.0281a20: 意。無餘位有二變易之依身一者。可レ有二五根
T2343_.73.0281a21: 八識一事必然也。但不レ可レ起二見色聞聲等
T2343_.73.0281a22: 用一歟
T2343_.73.0281a23:   十一日
T2343_.73.0281a24: 一。四句内聲聞獨覺等文四句中初句。以二五
T2343_.73.0281a25: 位無心一爲二本識一成就轉識不成就一云云爾者
T2343_.73.0281a26: 第七識亦滅可レ云歟　答。五位中。滅盡定通
T2343_.73.0281a27: 滅二前七轉一故。第七識亦滅。餘四位唯滅二前
T2343_.73.0281a28: 六一。第七不レ滅也　難云。三十頌云。意識常現
T2343_.73.0281a29: 起。除生無想天。及無心二定。睡眠與悶絶文
T2343_.73.0281b01: 是則唯約二意識一判二五位無心一。不レ可レ通二第七一
T2343_.73.0281b02: 見如何　答。唯識論釋二五位無心一時。釋二餘
T2343_.73.0281b03: 四位一。並云二違不恒行心及心所一。然釋二滅盡
T2343_.73.0281b04: 一定二云令不恒行恒行染汚心心所滅一。立二滅
T2343_.73.0281b05: 盡一各令二身安和一故。亦名レ定。由三偏厭二受想一。
T2343_.73.0281b06: 亦名二滅レ彼定一文旣 雙滅二恒行不恒行一故。通&MT06279;
T2343_.73.0281b07: 七轉識ヲ滅スト云事分明也。但約二意識一判一五位
T2343_.73.0281b08: 無心一者。約二多分一歟
T2343_.73.0281b09:   前六識者。數數間斷故。不恒行云也。第七
T2343_.73.0281b10: 識者。不二間斷一故云二恒行一也
T2343_.73.0281b11:   難云。唯識論第七云。及無心二定者。謂無
T2343_.73.0281b12: 想滅盡定。俱無二六識一故名二無心一文明知。
T2343_.73.0281b13: 滅盡定亦唯滅二前六一也。況頼耶以二末那一
T2343_.73.0281b14: 爲二俱有依一。頼耶不レ可レ有二獨起一故。同論次
T2343_.73.0281b15: 下云。是故八識ハ一切有情心與二末那一二恒
T2343_.73.0281b16: 俱轉文旣 云二二恒俱轉一。明知。頼耶成就
T2343_.73.0281b17: 位。必ス隨テ可レ成就末那一也如何
T2343_.73.0281b18: 一。旣 本識轉識皆滅無餘文今此四句者。阿
T2343_.73.0281b19: 賴耶識與二六轉識一相對作レ句歟　答。爾也　
T2343_.73.0281b20: 難云。第七末那名二轉識一事。常所談也。何除二
T2343_.73.0281b21: 第七識一成耶　答。第七末那雖レ名二轉識一。非二
T2343_.73.0281b22: 異熟法一。常恒無間爲第八根一。置而不レ論。今
T2343_.73.0281b23: 此轉識言。除二第七一成可レ申也。但第七名二轉
T2343_.73.0281b24: 識一事雖レ有レ之。今且第七第八。依二倶有依邊一
T2343_.73.0281b25: 除レ之。無二相違一也
T2343_.73.0281b26:   尋云。如何子細ニテ前七識ヲ名二轉識一耶　答。
T2343_.73.0281b27: 具二三義一故名レ轉。一三受改轉三受相應
不定故也		二
T2343_.73.0281b28: 三性改轉三性心相
應不定故		三緣境易脱歴緣諸境一
亦間斷故
T2343_.73.0281b29: 　以上　
T2343_.73.0281c01:   任古抄之趣書集訖老耄之故不可有定量
T2343_.73.0281c02: 矣
T2343_.73.0281c03:   寛永十年癸酉三月十一日
T2343_.73.0281c04:   花嚴末葉法印實英八十一歳
T2343_.73.0281c05:
T2343_.73.0281c06:
T2343_.73.0281c07: 五敎章下卷不審十二二乘迴
心之下
T2343_.73.0281c08:
T2343_.73.0281c09:   第七二乘迴心下。又爲順小乘故亦許彼
T2343_.73.0281c10: 般涅槃非不究竟故云ヨリ
T2343_.73.0281c11:   二日
T2343_.73.0281c12: 一。化城同喩應便有失文化城者。通二二種
T2343_.73.0281c13: 涅槃一歟。限二無餘體一歟　答。當章起盡喩二無
T2343_.73.0281c14: 餘一歟　難云。經文不レ説二無餘一。況法花論云。
T2343_.73.0281c15: 或涅槃城者。諸禪三昧云云或世間三昧等
T2343_.73.0281c16: 云云知非二無餘涅槃一云事。如何　答。起信疏
T2343_.73.0281c17: 引二法花論涅槃城者諸禪三昧等文一。卽釋云。
T2343_.73.0281c18: 以レ此當レ知。二乘無餘體雖二滅定一亦通二方便一。
T2343_.73.0281c19: 故云二諸禪一也文菩提心論釋二無餘還生一云。
T2343_.73.0281c20: 從二化城一起云云化城者。無餘涅槃也云事分
T2343_.73.0281c21: 明也。但經論共不レ遍二有餘無餘一。爾者雖二無
T2343_.73.0281c22: 餘爲本。可レ通二二涅槃一歟
T2343_.73.0281c23:   疑云。玄賛第七云。三昧城者。謂有學凡夫
T2343_.73.0281c24: 專心所レ求在二無學身一。盡無生智後世間禪
T2343_.73.0281c25: 定所變解脱離二能變一無三總名二三昧一。此定
T2343_.73.0281c26: 有漏名爲二世間一○卽是無學解脱道中所
T2343_.73.0281c27: 證生空理○佛説二此解脱一名爲二化城一等文
T2343_.73.0281c28: 如何　答。此不レ許二無餘還生一。故唯以二有
T2343_.73.0281c29: 餘解脱一爲二化城之體一也
T2343_.73.0282a01: 一。又由上四因故文以二上四因一爲二還生由一
T2343_.73.0282a02: 歟　答。爾也　難云。此答釋中旣 有二四因中
T2343_.73.0282a03: 所由一。何更言レ由二上四因一耶。尤上二因可レ云
T2343_.73.0282a04: 也　答。此中答釋唯有二四因中二一。是自相當
T2343_.73.0282a05: 故。今是一具指二上四因一爲二還生由一也。但雖
T2343_.73.0282a06: レ指二四因一。意在二最初之二因一故無二相違一
T2343_.73.0282a07:   疑云。又由二上四因一文旣 置二又言一間各別
T2343_.73.0282a08: 義見又上四因外梨耶不滅･化城同喩出
T2343_.73.0282a09: 故。合依二四箇道理一還生之由立歟　答。小
T2343_.73.0282a10: 乘涅槃不究竟･化城同喩有失。只是法喩
T2343_.73.0282a11: 差別。非二各別義一歟
T2343_.73.0282a12: 一。遲者經劫乃起文無餘時分極長者。限二八
T2343_.73.0282a13: 萬劫一歟。經二無量劫一歟　答。不レ可レ過二八萬
T2343_.73.0282a14: 劫一也　難云。楞伽經云。無量劫不レ覺。何可
T2343_.73.0282a15: レ限二八萬一耶　答。涅槃經處處皆云二八萬六
T2343_.73.0282a16: 萬等一。起信疏上云。極經八萬乃至一念文旣
T2343_.73.0282a17: 云二極經八萬一。明知。不レ可レ過二八萬劫一也。但
T2343_.73.0282a18: 於二楞伽文一者。或通指二八萬等劫數一。總束云二
T2343_.73.0282a19: 無量劫一歟。有量云二無量一事通途義也
T2343_.73.0282a20:   疑云。淨影大乘義章十二下云。若愚法人
T2343_.73.0282a21: 取二小滅一者。不可稱計微塵數劫在二涅槃
T2343_.73.0282a22: 中一度レ是。已後心想還生文此釋正順二楞
T2343_.73.0282a23: 伽經説一故。又金剛仙論第二云。入二寂滅
T2343_.73.0282a24: 定一經二千萬億劫一文然十卷楞伽經亦是菩
T2343_.73.0282a25: 提留支所譯。旣 云二無量劫不覺一。明知。非二
T2343_.73.0282a26: 但八萬等劫一也。何云二極經八萬一耶　答。今
T2343_.73.0282a27: 章釋二楞伽一云。此文但總相説文涅槃經各
T2343_.73.0282a28: 別説下五果住二無餘一之時分上。故云二八六等一。
T2343_.73.0282a29: 楞伽經總相只云二無量劫一也。爾者金剛仙
T2343_.73.0282b01: 論云二千萬億劫一例亦可レ爾歟
T2343_.73.0282b02:   三日
T2343_.73.0282b03: 一。故楞伽云文楞伽經有二三部一。今引二何經一
T2343_.73.0282b04: 耶　答。多分同二十卷文一也　難云。十卷楞伽
T2343_.73.0282b05: 無量劫不覺文七卷經乃至劫不覺文何十
T2343_.73.0282b06: 卷經成耶　答。所引文多分同二十卷文相一間
T2343_.73.0282b07: 十品成可レ申也。但於二難勢一者。混合三部一任
T2343_.73.0282b08: 放引レ之歟
T2343_.73.0282b09: 一。樂著三昧樂文今此文者。説定性聲聞
T2343_.73.0282b10: 無餘還生一歟　答。爾也　難云。第七卷云。聲
T2343_.73.0282b11: 聞辟支佛於二第八菩薩地中一。樂著寂滅三昧
T2343_.73.0282b12: 樂門一醉故文次下自轉釋云。言入八地寂滅
T2343_.73.0282b13: 門一者。此是先修二菩薩行一者。墮二聲聞地一。還二本
T2343_.73.0282b14: 心一修二菩薩行一。同入二八地寂滅樂門一云云明下
T2343_.73.0282b15: 迴向菩提之聲聞昇二第八地一。證中入寂滅三昧
T2343_.73.0282b16: 樂門上。彼由二本習一故深生二味著一。譬如二昏醉人一。
T2343_.73.0282b17: 爾時諸佛爲作二七勸一。令三還生二本心一。是謂二酒
T2343_.73.0282b18: 消然後寤一也。何定性聲聞云耶　答。見二楞伽
T2343_.73.0282b19: 經一段文相一。謬致二妄難一。十卷經第四云。彼決
T2343_.73.0282b20: 定寂滅聲聞等。妄計二諸根境識一以爲二涅槃一。
T2343_.73.0282b21: 未レ能レ證知自覺聖智大涅槃一文次下云。離二
T2343_.73.0282b22: 諸隨煩惱一熏習煩惱縛。味著三昧樂等一。旣
T2343_.73.0282b23: 云下雖レ離二諸隨煩惱一而熏習所縛上。豈是第八
T2343_.73.0282b24: 地菩薩及應化聲聞哉。明知。今云二味著三昧
T2343_.73.0282b25: 樂等一者。定是應レ指二前長行所一明決定寂滅
T2343_.73.0282b26: 聲聞一。但第七卷經文者。彼説二聲聞滅定一有二
T2343_.73.0282b27: 兩段一。初約二實類聲聞一。後明二迴向菩提聲聞一。
T2343_.73.0282b28: 被レ備二難勢一文後段文也。故非二相違一
T2343_.73.0282b29: 一。皆到阿耨菩提心位文指二十信位一歟　
T2343_.73.0282c01: 答。爾也　難云。羅漢三界煩惱已盡。自行等二
T2343_.73.0282c02: 菩薩一。初地斷證一分。何迴心入二信位一耶　答
T2343_.73.0282c03: 當段之下。卽入二十信菩薩位一名レ發二阿耨菩
T2343_.73.0282c04: 提心一被レ釋間。信位見但二乘自行斷證如二
T2343_.73.0282c05: 難勢一。彼於二利他一都無二所行一。菩薩必以二利他一
T2343_.73.0282c06: 爲レ本。自行斷證亦非二廣大一。自度執見是堅牢
T2343_.73.0282c07: 故。迴心向大之時唯入二菩薩十信一也。非二相
T2343_.73.0282c08: 違一
T2343_.73.0282c09:   尋云。入二十信一者。指二十信初心一歟。又十信
T2343_.73.0282c10: 各各初心歟　答。此初心者。若竪取者。第
T2343_.73.0282c11: 一信心。若横取者。十信各取二初心之位一也
T2343_.73.0282c12:   四日
T2343_.73.0282c13: 一。如涅槃經文涅槃經説八六等劫數。無
T2343_.73.0282c14: 餘之時分歟　答。當章意無餘時分見難云。
T2343_.73.0282c15: 所引涅槃經文須陀洹人○經二八萬劫一等文
T2343_.73.0282c16: 知初果迴心人於二十信位一。經二八萬劫一至二初
T2343_.73.0282c17: 住菩薩心一見初果人豈可レ入二無餘一耶　答。
T2343_.73.0282c18: 涅槃經五果迴心諸師料簡各別也如二問
答抄一		雖
T2343_.73.0282c19: レ然涅槃經高貴徳王品云。云何涅槃。云何大
T2343_.73.0282c20: 涅槃。聲聞緣覺八萬劫六萬劫四萬劫二萬
T2343_.73.0282c21: 劫一萬劫所住名爲二涅槃一。無上法王聖王住
T2343_.73.0282c22: 處名二大涅槃一文此文旣 八萬劫等所住名爲二
T2343_.73.0282c23: 涅槃一文知八萬等劫數無餘間也云事分明
T2343_.73.0282c24: 也。但於二御難一者。自レ元諸師料簡邊邊也。今
T2343_.73.0282c25: 依二一義一故無二相違一
T2343_.73.0282c26: 一。須陀洹人亦復不定文涅槃經所説五果
T2343_.73.0282c27: 迴心。定性不定性中何耶　答。定性無餘入
T2343_.73.0282c28: 劫限説也　難云。披二經文一。須陀洹人等亦復
T2343_.73.0282c29: 不定。不二決定一故經二八萬劫一得二阿耨菩提一。乃
T2343_.73.0283a01: 至辟支佛道亦復不定。不二決定一故經二十千
T2343_.73.0283a02: 劫一得二阿耨菩提一文五果類皆安二不定言一。此
T2343_.73.0283a03: 文意説二不定性人一見何定性云耶　答。大經
T2343_.73.0283a04: 意一切諸法皆説レ無二定相一。非レ説二定性不定
T2343_.73.0283a05: 性別一。故經云。譬如二幻師一。在二大衆中一。化二城四
T2343_.73.0283a06: 兵乃至泉池河井一。小兒見レ之悉以爲レ實。智人
T2343_.73.0283a07: 知二其虚誑一。一切凡夫乃至聲聞辟支佛等。於二
T2343_.73.0283a08: 一切法一見レ有二定相一。諸佛菩薩於二一切法一不
T2343_.73.0283a09: レ見二定相一文但相宗依二此文一。不定種性意得
T2343_.73.0283a10: 不レ叶二經文一。故非二相違一
T2343_.73.0283a11:   猶委意云。彼經乃至佛亦復不定説故。佛
T2343_.73.0283a12: 豈非二定性一乎。是知。不定言總法無二定性一
T2343_.73.0283a13: 故不定ト云也
T2343_.73.0283a14: 一。受七生已方入涅槃文須陀洹位入二涅
T2343_.73.0283a15: 槃一歟　答。須陀洹人不レ入二涅槃一也　難云。
T2343_.73.0283a16: 當段云。此明下最鈍須陀洹人受二七生一已方
T2343_.73.0283a17: 入中涅槃上文何不レ入云耶　答。須陀洹人七
T2343_.73.0283a18: 生經故最鈍也。須陀洹果直非レ入二無餘一。必第
T2343_.73.0283a19: 四果證可レ入也。但於レ難者。爲レ取下經二七生一
T2343_.73.0283a20: 義上。須陀洹トハ云心得置ハ無二相違一
T2343_.73.0283a21:   尋云。得二第二果一受二二生一已者。天一生人
T2343_.73.0283a22: 一生故云二二生一歟　答。如二預流七生一者。
T2343_.73.0283a23: 可レ云二一生一也。何云二二生一耶。又如レ此者。
T2343_.73.0283a24: 須陀洹可レ云二十四生一也　答。實一來果
T2343_.73.0283a25: 故。一生ナレトモ天上人中合二生ト云也。又須陀
T2343_.73.0283a26: 果十四生ト云ハサル事影略也
T2343_.73.0283a27:   五日
T2343_.73.0283a28: 一。方入涅槃文今此所入涅槃者。無餘歟　
T2343_.73.0283a29: 答。爾也　難云。准二折薪記釋一。似レ指二有餘涅
T2343_.73.0283b01: 槃一。故彼記云。言二如入滅定一者。卽入二滅盡定一
T2343_.73.0283b02: 也。清涼云。薩婆多宗此定唯依二有頂地起已
T2343_.73.0283b03: 下諸地皆名二有相一。行相麁重難レ可二止息一。此
T2343_.73.0283b04: 有頂地名二悲想一。行相微細易レ可二止息一。故唯有
T2343_.73.0283b05: 頂有二滅盡定一。俱舍頌云○若成實論云滅有
T2343_.73.0283b06: レ二。一諸煩惱盡。二煩惱未レ盡。煩惱盡者。解
T2343_.73.0283b07: 脱中煩惱未レ盡。在二次第中一。一滅二煩惱一。故名二
T2343_.73.0283b08: 滅定一。二滅二心心數一。故名二滅定一。滅二煩惱一是第
T2343_.73.0283b09: 八解脱亦名二阿羅漢果一。釋曰。此須陀洹人卽
T2343_.73.0283b10: 唯滅二心心數法一名レ滅也。若下二果三果亦唯
T2343_.73.0283b11: 滅レ此。第四果人煩惱盡故雙具二二義一。言復經
T2343_.73.0283b12: 在二定中一經レ劫也。下三果准レ此○言三一身得二
T2343_.73.0283b13: 三果一者。此更利二於前一。旣 修惑九品皆盡。故
T2343_.73.0283b14: 不レ還二欲界一。於二五那含天中一入二滅定一也。言三
T2343_.73.0283b15: 一身得二阿羅漢果一者。此聲聞中最利者。進斷
T2343_.73.0283b16: 修惑九品皆盡。現身入二滅定一也已上此釋中
T2343_.73.0283b17: 或前三果所入滅定。唯滅二心心數法一云云或
T2343_.73.0283b18: 不還聖者於二五那含天中一入二滅定一云云是則
T2343_.73.0283b19: 於二有餘位一所入滅定經二若干劫數釋レ之歟。
T2343_.73.0283b20: 爾者如何　答。涅槃經所説五果迴心。無餘
T2343_.73.0283b21: 時分云事。今章意也。但於二折薪記釋一者。用
T2343_.73.0283b22: 否可レ依レ時也
T2343_.73.0283b23: 一。如入滅定文二乘無餘之體滅定歟　
T2343_.73.0283b24: 答。爾也　難云。若體是滅定者。何直不レ云二
T2343_.73.0283b25: 滅定一而云レ如耶　答。起信疏云。二乘無餘
T2343_.73.0283b26: 體雖二滅定一文解釋分明也。但於二如言一者。無
T2343_.73.0283b27: 餘所入是如二有餘滅定一顯也。體同二滅定一也。
T2343_.73.0283b28: 非二相違一
T2343_.73.0283b29:   難云。滅定是心心所滅盡非二依身滅一。無餘
T2343_.73.0283c01: 心身都滅。其義大不同也。何體滅定云耶　
T2343_.73.0283c02: 答。於二滅盡定一有二三義一。一滅二煩惱一故云二
T2343_.73.0283c03: 滅盡定一。二滅二心心所法一故云二滅盡定一。三
T2343_.73.0283c04: 心身都滅故云二滅盡定一。可レ有二三義不同一
T2343_.73.0283c05: 也　尚難云。指事記云。又滅定唯滅二轉識一
T2343_.73.0283c06: 不レ滅二依身一。此滅二有身及心一文如何　答。
T2343_.73.0283c07: 先徳釋用否可レ依レ時也滅定･無餘差別通路
記第五十可レ見レ之
T2343_.73.0283c08: 猶尋云。一乘佛性權實論下卷云。此定
T2343_.73.0283c09: 於二前三時敎八萬四千法門中一○又滅定
T2343_.73.0283c10: 止息想入。此定永滅想入文文理分明也。
T2343_.73.0283c11: 今何判二體唯滅定一耶　答。法花論釋二化
T2343_.73.0283c12: 城一云二諸禪三昧城一。旣 云二諸禪一。豈非二九次
T2343_.73.0283c13: 第定等一耶。但雖三通指二諸禪一。而無餘位身
T2343_.73.0283c14: 智都滅故。正以二滅定一可レ爲體旨顯然也。
T2343_.73.0283c15: 故章主釋云二體唯滅定亦通方便一。故云二諸
T2343_.73.0283c16: 禪一也文尤其理有レ之歟
T2343_.73.0283c17: 一。卽入十信菩薩位文章主意迴心機者。
T2343_.73.0283c18: 於二輕毛位一經二幾劫數一耶　答。可レ經二八六等
T2343_.73.0283c19: 劫數一也　難云。八六等旣 無餘劫數也。何又
T2343_.73.0283c20: 可レ云二輕毛時分一耶。依之淨影大師八六等
T2343_.73.0283c21: 者。善趣時分。無餘無量劫云云答。章引二有
T2343_.73.0283c22: 義一無二取捨一。爾者如二有義一八六等劫數許也。
T2343_.73.0283c23: 但於レ難者。自レ元無餘時分･善趣時分。同經二
T2343_.73.0283c24: 八六等劫數一無二相違一
T2343_.73.0283c25:   六日
T2343_.73.0283c26: 一。又有義前五人文爾者有義意。八六四
T2343_.73.0283c27: 二萬十千劫者。局二迴心向大已後之時分一。不
T2343_.73.0283c28: レ通二無餘位所經之時分一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0283c29: 正見二章文一。從レ凡得二小果一入二涅槃一○未三必一
T2343_.73.0284a01: 向在二涅槃中一云云明知。通攝二無餘位所經之
T2343_.73.0284a02: 時分一云事　答。有義者。嘉祥･淨影･菩提留
T2343_.73.0284a03: 支等也。然彼師意。無餘位經二無量劫一。心想還
T2343_.73.0284a04: 生之後經二八六等劫一。修信行滿至二初發心住一
T2343_.73.0284a05: 也。故大乘義章云。若愚法人取二小滅一者○
T2343_.73.0284a06: 於二性地菩薩一文又嘉祥引二楞伽一云。至二無量
T2343_.73.0284a07: 億劫一就二小乘空三昧樂一。猶如二醉人一。久久方
T2343_.73.0284a08: 醒文又玄賛第七云。引二菩提留支解一。仍以二
T2343_.73.0284a09: 非想八萬劫一○爲二方始發心一文但於二未必
T2343_.73.0284a10: 一向在涅槃中等釋一者。涅槃經所説五果時
T2343_.73.0284a11: 分。若依二有義一。八六等劫是迴心向大已後所
T2343_.73.0284a12: 經之時劫。未四必可三一向偏判二無餘位時分一
T2343_.73.0284a13: 爲言非レ謂レ通二有餘無餘二位所經之時劫一也
T2343_.73.0284a14:   尋云。入無餘間是何土耶　答。無餘位是
T2343_.73.0284a15: 只自分自分何處ニモアレ。入無餘所微細果
T2343_.73.0284a16: 報變易土可二心得一歟。此無餘位更不レ可
T2343_.73.0284a17: レ云二佛土一。迴心以後卽生二淨土一也
T2343_.73.0284a18: 一。如直往人文直往菩薩輕毛位必經二十
T2343_.73.0284a19: 千劫一歟　答。爾也　難云。地持論云。經二億
T2343_.73.0284a20: 百千大劫一云云何十千劫云耶　答。當段云。
T2343_.73.0284a21: 旣 經二一萬劫一文當宗處處解釋不レ過二十千
T2343_.73.0284a22: 劫一。仁王本業又同也。但於二地持論一者。億百
T2343_.73.0284a23: 千劫者。付二懈怠不信之時一云レ爾歟。無二相違一
T2343_.73.0284a24:   尋云。瓔珞經云二一劫二劫等一文攝論經二
T2343_.73.0284a25: 一阿僧祇一云云如何　答。元曉大師本業
T2343_.73.0284a26: 疏云。上根一劫。中根不定。極鈍一萬劫
T2343_.73.0284a27: 云云爾者瓔珞經出二上根類一歟
T2343_.73.0284a28: 一。若極疾者文爾者極疾人經二幾時一耶　
T2343_.73.0284a29: 答。極疾人入二無餘一一念卽迴也　難云。所引
T2343_.73.0284b01: 妙經文未三必言二一念卽迴一。何可レ證二極疾義一
T2343_.73.0284b02: 耶　答。妙經文雖レ不二分明一。旣 雖下生二滅度之
T2343_.73.0284b03: 想一入中涅槃上。而於二彼土一求二佛智慧一等文入二涅
T2343_.73.0284b04: 槃一已卽求二佛惠一。不レ顯二經レ劫之義一。故此文中
T2343_.73.0284b05: 可レ有二一念迴心之人一也。但經文一念不レ説。
T2343_.73.0284b06: 可レ含二此類一故非二相違一
T2343_.73.0284b07:   疑云。智論中引二今文一。卽釋云二迂迴稽留一
T2343_.73.0284b08: 云云爾者於二無餘間一可レ經二時分一見答。
T2343_.73.0284b09: 稽留時分十信等位ナルヘシ。其故旣 於二淨佛國
T2343_.73.0284b10: 土中一稽留スト説。故知。非二無餘時分一歟　一
T2343_.73.0284b11: 義會云。此經意專説下入無餘之二乘皆可二
T2343_.73.0284b12: 迴心一之旨上。未三必定説二經寂之久近一。故彼
T2343_.73.0284b13: 土得聞之機。不レ可レ遮レ通二八萬等一。故智論
T2343_.73.0284b14: 云二迂迴稽留一歟　猶疑云。旣 依二根利鈍一
T2343_.73.0284b15: 立二八六等迴心一。然二乘中麟喩卽最上利
T2343_.73.0284b16: 根之機。而經二一萬劫一云云爾有二何利機一。
T2343_.73.0284b17: 超二麟喩一一念可二迴心一耶　答。若約二小乘
T2343_.73.0284b18: 當分之機根一以判二利鈍一。尤如二所難一。若約二
T2343_.73.0284b19: 迴心向大因緣一。有二遲速一。縱雖二聲聞一而若
T2343_.73.0284b20: 宿有二大乘結緣一之類。可レ利二於獨覺一也　
T2343_.73.0284b21: 尚難云。起信疏依二楞伽經一立二第六位迴
T2343_.73.0284b22: 心一云。此約レ利二於前一不レ經二萬劫一云云依二
T2343_.73.0284b23: 法花一立二第七位一云。此最利根云云知約二機
T2343_.73.0284b24: 根利鈍一云事　答。約二入大之因緣純熟一釋二
T2343_.73.0284b25: 最利等一也。不レ約二自根利鈍一也　尋云。相
T2343_.73.0284b26: 宗義依二正法花文一。彼土得聞人有二餘迴心一
T2343_.73.0284b27: 云云如何　答。三乘一乘宗義各別也。不
T2343_.73.0284b28: レ能二和會一　尋云。一念迴心者。一念迴心云
T2343_.73.0284b29: 事歟。將又無餘時分一念云事歟　答。化
T2343_.73.0284c01: 火焚燒身智都滅スルコト一念故云二一念一。卽是
T2343_.73.0284c02: 無餘時分可二心得一也
T2343_.73.0284c03:   七日
T2343_.73.0284c04: 一。如法花經云我滅度後復有弟子文今此
T2343_.73.0284c05: 滅度弟子。皆是大通結緣之類歟　答。且一
T2343_.73.0284c06: 義云。非二大通結緣之類一歟　難云。清涼大師
T2343_.73.0284c07: 解釋中。大通結緣之類也見答。依二光宅解
T2343_.73.0284c08: 釋一。非二大通結緣之人一也。但於二難勢一者。大通
T2343_.73.0284c09: 結緣之類。皆是通菩提心也。今入無餘之聲
T2343_.73.0284c10: 聞。是定性也。非二相違一
T2343_.73.0284c11:   尋云。非二大通結緣一云事。經文有二起盡一歟　
T2343_.73.0284c12: 答。經云。不レ聞二是經一云云知非二大通所化
T2343_.73.0284c13: 之機一也
T2343_.73.0284c14: 一。我於餘國作佛文餘國者。指二何土一耶
T2343_.73.0284c15: 答。界外變易淨土也　難云。玄賛第九云。或
T2343_.73.0284c16: 往二淨土穢土一。行化名爲二餘國一文爾者今餘國
T2343_.73.0284c17: 者。通二報化二土一見答。起信疏釋二定性二乘
T2343_.73.0284c18: 無餘還生之相一云。令三心還生於淨土中一文
T2343_.73.0284c19: 又引二今鈔經文一。卽釋云。此最利根亦捨二分
T2343_.73.0284c20: 段一入二涅槃中一。卽於二佛土一受二變易身一受二佛敎
T2343_.73.0284c21: 化一文清涼大師鈔三上云。若天台云二餘國一
T2343_.73.0284c22: 者。方便有餘土也文故今章主似同天台一
T2343_.73.0284c23: 歟。但於レ難者。自レ元諸師異釋也。今且依二一
T2343_.73.0284c24: 義一也
T2343_.73.0284c25: 一。而於彼土文入無餘二乘一切皆生二淨
T2343_.73.0284c26: 土一歟　答。皆可レ生二界外變易淨土一也　難
T2343_.73.0284c27: 云。孔目章云。依二小乘一無二別淨土一文何可
T2343_.73.0284c28: レ生二淨土一耶　答。同孔目章云。論云。有二妙淨
T2343_.73.0284c29: 土一。阿羅漢當レ生二其中一。當レ知小乘亦有二淨土一
T2343_.73.0285a01: 文但於レ難者。且約二始敎義一如レ是釋歟
T2343_.73.0285a02:   疑云。凡生淨土須レ有二習業一。小第厭二其色
T2343_.73.0285a03: 心一樂二其無餘一。因レ何得レ生二淨土一耶　答
T2343_.73.0285a04:   八日
T2343_.73.0285a05: 一。此上並約終敎説文終敎意不定性聲聞
T2343_.73.0285a06: 可レ入二無餘涅槃一耶　答。不定性不レ入二無餘一
T2343_.73.0285a07: 也　難云。見二當章起盡一。依二終敎義一標二一切
T2343_.73.0285a08: 皆迴一。而一向釋二無餘迴心一。不レ出二有學有餘
T2343_.73.0285a09: 迴心相一。爾者終敎意皆無餘以後迴心見
T2343_.73.0285a10: 答。起信疏云。若不定種性未レ入二無餘一前卽
T2343_.73.0285a11: 有二迴心一文但於レ難者。定性不定性悉迴心
T2343_.73.0285a12: 向大故標二一切皆迴一也。非二相違一
T2343_.73.0285a13:   疑云。菩提心論不定性聲聞入二無餘一見依
T2343_.73.0285a14: レ之折薪記意。不定性入二無餘一被レ得。如
T2343_.73.0285a15: 何　答
T2343_.73.0285a16: 一。舍利弗文於二花嚴會座一舍利弗迴心歟　
T2343_.73.0285a17: 答。於二花嚴會座一不レ可レ爲二迴入一也　難云。當
T2343_.73.0285a18: 章文釋二一乘攝方便迴心人一云。舍利弗及因
T2343_.73.0285a19: 陀惠云云加レ之至相釋中云。大智舍利弗與二
T2343_.73.0285a20: 五百比丘一迴心向二文殊師利一云云何不二迴
T2343_.73.0285a21: 入一成耶　答。舍利弗爲レ權。爲三專顯二一乘絶
T2343_.73.0285a22: 分之相一。故不レ可レ有二迴入一乘之義一也。但當
T2343_.73.0285a23: 章釋者。舍利弗爲二六千比丘上首一。故總擧
T2343_.73.0285a24: レ之。會座迴心十眼耳等之益。限二六千比丘一。
T2343_.73.0285a25: 不レ關二舍利弗一也
T2343_.73.0285a26:   疑云。經中舍利弗詣二佛會一禮辭。觀密文
T2343_.73.0285a27: 殊内證十徳等一。豈非二迴入一乘之義相一
T2343_.73.0285a28: 耶　答。經文觀密十徳等者。約二本地菩薩
T2343_.73.0285a29: 之邊一也
T2343_.73.0285b01: 一。六千人文六千比丘者。聲聞菩薩中何
T2343_.73.0285b02: 耶　答。聲聞也　難云。探玄記云。一切二乘
T2343_.73.0285b03: 總無頓入此普賢法云云答。當段旣 以二六千
T2343_.73.0285b04: 比丘一證二二乘迴心之義一。故聲聞云事分明也。
T2343_.73.0285b05: 但於レ如レ難者。一切證果性定聲聞不レ可レ有二
T2343_.73.0285b06: 直入之義一。六千初心未證果故非二相違一
T2343_.73.0285b07:   第八佛果義相
T2343_.73.0285b08:   九日
T2343_.73.0285b09: 一。若小乘佛果唯是無常文小乘敎意於二佛
T2343_.73.0285b10: 果一可レ許レ有二常住功徳一耶　答。不レ許二常住功
T2343_.73.0285b11: 徳一也　難云。遺敎經云。法身常在而不レ滅文
T2343_.73.0285b12: 何云レ無二常住功徳一耶　答。當段但於二遺敎
T2343_.73.0285b13: 經文一者。住法記有二二義一。約二初釋一可二心得一故
T2343_.73.0285b14: 無二相違一
T2343_.73.0285b15:   尋云。有二二義一中初義意如何　答。住法記
T2343_.73.0285b16: 云。一約二行人一常修二不斷一。所修之法卽佛
T2343_.73.0285b17: 法身也文約二此義一歟
T2343_.73.0285b18: 一。小乘無性得佛性文小乘敎意可レ立二性得
T2343_.73.0285b19: 佛性一耶　答。不レ立二性得佛性一也　難云。准二
T2343_.73.0285b20: 佛性論一。分別部一切衆生悉有佛性ト談スト見何
T2343_.73.0285b21: 不レ立二性得佛性一耶　答。當段但於レ難者。分
T2343_.73.0285b22: 別部者。以二三乘空理一名二佛性一。必非二如來性
T2343_.73.0285b23: 故無二相違一
T2343_.73.0285b24: 一。亦無常以離不離故文約二在纒出障隱顯
T2343_.73.0285b25: 義一歟。約二有爲無爲非一異之義一歟　答。一義
T2343_.73.0285b26: 意約二在纒出纒隱顯義一也　難云。折云。離不
T2343_.73.0285b27: 離者。次下云。始敎中以二眞如遍一故。智證二眞
T2343_.73.0285b28: 如一故非異也。有爲無爲不同故非一也。由二非
T2343_.73.0285b29: 一一故離。由二非異一故不離也文何約二在纒出纒
T2343_.73.0285c01: 隱顯一耶　答。指事記引二探玄記十二卷一云。
T2343_.73.0285c02: 三離不離無常。約二圓成性一以二在纒時一名爲二
T2343_.73.0285c03: 不離垢一。出障離時名爲二離垢一。約二斯不定一名
T2343_.73.0285c04: 爲二無常一文任二此先徳指南一成可レ申也。但於
T2343_.73.0285c05: レ難者。自レ元先徳義勢邊邊也。且伴二一義一故
T2343_.73.0285c06: 無二相違一
T2343_.73.0285c07:   先徳義勢中。指事釋勝也。章主釋ヲ引故
T2343_.73.0285c08:   十日
T2343_.73.0285c09: 一。莊嚴論云自性無間相續三佛俱常住等
T2343_.73.0285c10: 文以二自性等三種常一。法報化三身云何相
T2343_.73.0285c11: 配耶　答。以二自性無間相續一。如レ次相配法
T2343_.73.0285c12: 報化一也　難云。清涼大師釋二報身相續常･化
T2343_.73.0285c13: 身不斷常一。相違如何　答。莊嚴論云。由二自性
T2343_.73.0285c14: 常一故。一切諸佛自性身常住。畢竟無漏故。
T2343_.73.0285c15: 由二無間常一故。一切諸佛食身常住。説法無二
T2343_.73.0285c16: 斷絶一故。由二相續常一故。一切諸佛化身常住。
T2343_.73.0285c17: 雖二於レ此滅一復彼現故文自性等三種常之廢
T2343_.73.0285c18: 立。源出二莊嚴論一。彼本論文旣 如レ此。何致二諍
T2343_.73.0285c19: 論一耶。但於二清涼釋一者。相續無間之語意。互
T2343_.73.0285c20: 通故非二相違一
T2343_.73.0285c21:   集成云。演義三十二并三十八云。報身相
T2343_.73.0285c22: 續化身不斷者。未レ詳レ所レ出文
T2343_.73.0285c23: 尊勝院僧正御義云。三種廢立源雖レ依二法相
T2343_.73.0285c24: 宗一。云二不斷一云二相續一。其義相似故。莊嚴論等
T2343_.73.0285c25: 之外以二別義勢一。報身名二相續常一。化身名二不
T2343_.73.0285c26: 斷常一釋也。所謂報身念念相續。無レ有二間斷一
T2343_.73.0285c27: 故名二相續常一。化身利生益物應用不斷故。名二
T2343_.73.0285c28: 不斷常一也云云通路記五十一云。法身是自
T2343_.73.0285c29: 性常。自受用身是無間常。變化身是相續常。
T2343_.73.0286a01: 他受用身相續常攝。前佛入レ滅後佛成レ覺。不
T2343_.73.0286a02: レ同二應化經レ劫現一故。經レ劫現者如二釋迦彌勒
T2343_.73.0286a03: 等一現二分齊一故。雖有レ卽二成經劫不同一。俱是相
T2343_.73.0286a04: 續常住分齊。三種常中自性是實。餘二義分
T2343_.73.0286a05: 名爲二常住一文
T2343_.73.0286a06: 一。遍一切所知文四遍中何耶　答。智用遍
T2343_.73.0286a07: 也　難云。章主解釋中。未レ見二四遍分別一。何
T2343_.73.0286a08: 云二智用遍一耶　答。演義抄第五下云。有二四
T2343_.73.0286a09: 種遍一。一約二智體遍一○四約二理遍一等文但於
T2343_.73.0286a10: レ難者。雖レ未レ見二章主解釋一。准二清涼解釋一。智用
T2343_.73.0286a11: 遍心得置時無二相違一
T2343_.73.0286a12: 一。法身是常文約二本有自性一明レ之歟　答。
T2343_.73.0286a13: 爾也　難云。若明二法身常住義一者。不レ直云二
T2343_.73.0286a14: 凝然常一。何釋二隨緣時不變自性故一耶　答。當
T2343_.73.0286a15: 段但於レ難者。爲三簡別始敎不作諸法自性常
T2343_.73.0286a16: 義一故云レ爾歟
T2343_.73.0286a17:   十一日
T2343_.73.0286a18: 一。隨染赴機故文釋二法身無常義一歟　答。
T2343_.73.0286a19: 爾也　難云。隨二機緣一應二萬類一之時。有二去來
T2343_.73.0286a20: 出役一者。隨染業幻之大用卽屬二報化二身一。今
T2343_.73.0286a21: 何爲二法身無常義一耶　答。爲二微釋此義一。章
T2343_.73.0286a22: 云。何以故。以二諸功徳等一文意云。若體用別
T2343_.73.0286a23: 論則如レ難。但於レ難者。今攝用歸體門故。取二
T2343_.73.0286a24: 彼二身之用一爲二法身義一也。非二相違一
T2343_.73.0286a25:   尋云。若體用別論門之時。不レ可レ有二法身
T2343_.73.0286a26: 無常義一歟　答。凡法身無常義者。正取下法
T2343_.73.0286a27: 身上不レ守二自性一。可レ隨二染緣一之徳上也。但其
T2343_.73.0286a28: 本來所具徳者。若不二隨レ染赴機之時。其
T2343_.73.0286a29: 相難レ顯故如レ是釋也
T2343_.73.0286b01: 一。起信論中報化等文今引二起信論等三
T2343_.73.0286b02: 文一證二何義一耶　答。證下本覺法身隨二機染緣一。
T2343_.73.0286b03: 有中生滅去來之義上也　難云。釋論意是下轉
T2343_.73.0286b04: 門之法相也。今何證二出纒之徳用一耶　答。彼
T2343_.73.0286b05: 論意。本覺如來之果體下來之時有二此二相一。
T2343_.73.0286b06: 六塵亦卽如來體故等云云而今家意判二本覺
T2343_.73.0286b07: 還淨之相用一故。是當二上轉門義一也。但於レ難
T2343_.73.0286b08: 者。自レ元義門各別也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0286b09:
T2343_.73.0286b10:
T2343_.73.0286b11: 五敎章下卷不審十三佛果
義相
T2343_.73.0286b12:
T2343_.73.0286b13:   二日
T2343_.73.0286b14: 一。又云復次本覺隨染分別生二種相○謂
T2343_.73.0286b15: 一者智淨相等文引二起信論智淨相等一證二何
T2343_.73.0286b16: 義一耶　答。證二法身亦無常之義一也　難云。
T2343_.73.0286b17: 智淨相者。本覺還淨之義也。則歸二常住眞理一。
T2343_.73.0286b18: 何云二亦無常一耶　答。旣 云三隨染生二二種相一
T2343_.73.0286b19: 云云始覺修生義同二有爲一故。可レ有二隱顯無
T2343_.73.0286b20: 常一也。但於レ難者。智淨相不思議業相二者。
T2343_.73.0286b21: 皆在二生滅門中一故。無常ト心得置時無二相違一
T2343_.73.0286b22: 也
T2343_.73.0286b23:   尋云。智淨相與二不思議業相一如何異耶　
T2343_.73.0286b24: 答。師云。智淨相者。自分善緣。不思議業相
T2343_.73.0286b25: 他衆生善緣也。有人云。智淨相者。此依二敎
T2343_.73.0286b26: 法一如レ實修二十信十住等修行一。次第成就從
T2343_.73.0286b27: レ因至レ果也。不思議業相者。是如レ實修行。
T2343_.73.0286b28: 至二本覺一後又爲二衆生一現二八相等化用一。説二
T2343_.73.0286b29: 隨機法一。是云二還淨本覺業用之相一也
T2343_.73.0286c01: 一。智淨相二者不思議業相文智淨等二相
T2343_.73.0286c02: 通二因果一歟　答。智淨通二因果一。不思議業多
T2343_.73.0286c03: 分約二果徳一也　難云。旣 隨染本覺二相也。而
T2343_.73.0286c04: 智淨通二因果一者。不思議業何可レ限二佛果一耶。
T2343_.73.0286c05: 初住已上菩薩現二八相之化儀一。豈非二不思議
T2343_.73.0286c06: 業一耶　答。起信疏上云。言二生二種一者。此二
T2343_.73.0286c07: 旣 在二隨動門中一。故云レ生云也○言二智淨相一
T2343_.73.0286c08: 者。明二本覺隨染還淨之相一。不思議業相者。
T2343_.73.0286c09: 明二還淨本覺業用之相一。此之二相若離二染緣一
T2343_.73.0286c10: 則不レ得レ成。故云二隨染一○前中亦二。初因。後
T2343_.73.0286c11: 果。因中依二法力熏習一者○此在二地前一滿足
T2343_.73.0286c12: 方便。此在二金剛因位極一也。果中二。初斷果。
T2343_.73.0286c13: 後智果○第二不思議業中○如レ此卽是報
T2343_.73.0286c14: 化二身。眞如大用無始無終○文解釋分明
T2343_.73.0286c15: 也。但於レ難者。自レ元隨染本覺之上。通二因果一
T2343_.73.0286c16: 限二果位一二門各別也
T2343_.73.0286c17: 一。總説者由此法身隨緣義故文三身相卽
T2343_.73.0286c18: 無二故云レ總歟　答。爾也　難云。眞如無相
T2343_.73.0286c19: 之妙理。是名二法身一。隨染業幻之色身。是云二
T2343_.73.0286c20: 報應一。其相懸隔。爭云二相卽一耶　答。折薪云。
T2343_.73.0286c21: 以二始敎三身不卽一。無二此總義一也文准二此釋一
T2343_.73.0286c22: 者。今云二雖明一。是三身相離義。今云二總説一。是
T2343_.73.0286c23: 三身相卽義。故下正釋二總義一。偏約二法身二
T2343_.73.0286c24: 義一。述二混融無礙一。此意也。但於レ難者。三身不
T2343_.73.0286c25: 卽始敎。三身相卽終敎之所談也。始終二
T2343_.73.0286c26: 敎所談各別故。非二相違一
T2343_.73.0286c27:   猶難云。見二當章并折薪釋一。唯述二法身二義
T2343_.73.0286c28: 鎔融無礙一。未レ謂二三身相卽一。如何　答。凡當
T2343_.73.0286c29: 章意。述乙由下法身有二二義一鎔融無二上故。與二
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