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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73

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T2343_.73.0246a01:
T2343_.73.0246a02: 五敎章下卷不審七斷惑分
齊第六
T2343_.73.0246a03:
T2343_.73.0246a04:   二日
T2343_.73.0246a05: 一。若依小乘如餘別説文問。小乘段有レ標
T2343_.73.0246a06: 無レ釋歟　答。爾也　難云。准二上下文一。尤可
T2343_.73.0246a07: レ説二愚法小乘斷惑分齊一。何不レ明二小乘斷惑一
T2343_.73.0246a08: 耶　答。當段有レ標無レ釋間不レ明レ之成可レ申
T2343_.73.0246a09: 也。但於レ難者。指事有二二釋一一以二文墮一故云二
T2343_.73.0246a10: 無説一。二略故不レ説云云復古有二四釋一。一小乘
T2343_.73.0246a11: 異二大乘一理無レ疑故。二師承有レ據。至相尊者
T2343_.73.0246a12: 亦不レ説二小乘煩惱一。三今説二三中二乘惑品一。
T2343_.73.0246a13: 卽同二小乘一義雖レ有レ異。名字是同故。四作者
T2343_.73.0246a14: 任二放辯義一文折云。斷惑分齊者。有云。下如二
T2343_.73.0246a15: 下問云一。何前愚法小乘中。十使不レ通下迷二四
T2343_.73.0246a16: 諦一等上。又下以二迴心一對揀愚法一。卽知今文亦
T2343_.73.0246a17: 應レ有二八十八使等數并斷惑得果之相一。但傳
T2343_.73.0246a18: 寫脱爾文
T2343_.73.0246a19:   難云。旣 指二如餘別説一。讓在一于外一。何云二寫
T2343_.73.0246a20: 脱一耶　答。彼唐本唯有二若依小乘之一句一。
T2343_.73.0246a21: 無二如餘別説之句一。直續二若依三乘之句一。故
T2343_.73.0246a22: 如レ是釋也。若依二和本一。尤無二此疑一者歟。猶
T2343_.73.0246a23: 指事釋委悉也。可レ見レ之　尋云。如別説
T2343_.73.0246a24: 者。指レ何耶　答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
T2343_.73.0246a25: 多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
T2343_.73.0246a26: 釋書。大師御釋アルヘシ
T2343_.73.0246a27: 一。若依三乘乃至寄惑顯位文今此三乘者。
T2343_.73.0246a28: 何敎耶　答。始終二敎歟　難云。上來多中
T2343_.73.0246a29: 間三敎皆名二三乘一見何可レ除二頓敎一耶　答。
T2343_.73.0246b01: 約位滅惑。寄惑顯位二門。頓敎無故。此二門ヲ
T2343_.73.0246b02: 本ト&MT06279;以レ標不レ可レ入二頓敎一也。但於レ難者。可レ依
T2343_.73.0246b03: レ處。必不レ可二一准一。故三乘名雖レ通。始終二敎
T2343_.73.0246b04: 是存レ三。故今殊專就レ之云二若依三乘一。非二相
T2343_.73.0246b05: 違一
T2343_.73.0246b06:   尋云。約位滅惑與二寄惑顯位一。有二何別意一
T2343_.73.0246b07: 耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以二始終二
T2343_.73.0246b08: 敎一爲レ本也　答。約位滅惑位中斷惑故實
T2343_.73.0246b09: 義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
T2343_.73.0246b10: 立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ&MT06279;非二
T2343_.73.0246b11: 實義一也。下第十三寄在全始敎正意也。故
T2343_.73.0246b12: 折云。十三寄二煩惱一顯二見修一。然是法相宗
T2343_.73.0246b13: 正義。今以レ義竅定故爲レ寄文
T2343_.73.0246b14: 一。初義者若依始敎等文約二始敎一明二三乘
T2343_.73.0246b15: 斷惑一歟　答。爾也　難云。終敎亦是三乘敎。
T2343_.73.0246b16: 何於二始敎中一獨明二三乘斷惑一耶　答。當段
T2343_.73.0246b17: 但於レ難者。折云。終敎雖レ具二三乘一。然無二三乘
T2343_.73.0246b18: 別斷一。以二二乘一切煩惱但能折伏一而已。唯菩
T2343_.73.0246b19: 薩實有二所斷一。故今云三始敎具二二乘等一也云云
T2343_.73.0246b20: 終敎三乘始終倶同成佛故。不三別説二二乘斷
T2343_.73.0246b21: 惑一也云云
T2343_.73.0246b22:   三日
T2343_.73.0246b23: 一。障有二種文執與レ障相替歟　答。爾
T2343_.73.0246b24: 也　難云。安惠論師意。執障卽一體心得故。
T2343_.73.0246b25: 障旣 通二五識一。執隨通也。依レ之彼論師意。能
T2343_.73.0246b26: 遍計通二八識一心得也。如何　答。護法論師意
T2343_.73.0246b27: 執障各別故。執限二第六七二識一。障廣通二前五
T2343_.73.0246b28: 識一也。然執義不レ通二前五識一也。但於レ難者。自
T2343_.73.0246b29: レ元論師異解也。今且伴二護法義一。故非二相違一｣
T2343_.73.0246c01:   猶尋云。執･障不同委意。如何　答。執是別
T2343_.73.0246c02: 境心所中第五慧心所也。於二此惠心所中一。
T2343_.73.0246c03: 以二分位一善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
T2343_.73.0246c04: 惡惠以爲レ執也。卽是三見等是也。障是貪･
T2343_.73.0246c05: 嗔･癡･慢･疑。以レ之爲レ本也。是障非レ執歟　
T2343_.73.0246c06: 難云。若爾者。三見者是執非レ障歟。若非
T2343_.73.0246c07: レ障者。十煩惱時如何屬レ障耶　答。執卽是
T2343_.73.0246c08: 兼レ障。故十煩惱時屬レ障也。障更不レ可レ兼
T2343_.73.0246c09: レ執。貪必障二無貪一故也。若不レ障者。不レ可
T2343_.73.0246c10: レ名レ貪。故障義要不レ兼レ執也
T2343_.73.0246c11: 一。謂煩惱所知文煩惱所知二障一種子所
T2343_.73.0246c12: 生歟　答。爾也　難云。廣檢二經論説一。准二當
T2343_.73.0246c13: 章文一。二乘斷二煩惱種子一。不レ斷二知障種子一。菩
T2343_.73.0246c14: 薩初地已上故留二煩惱種子一。地地斷二智障種
T2343_.73.0246c15: 子一。斷位旣 雲泥也。種子何可レ同耶。是以晨
T2343_.73.0246c16: 旦人師解釋中。二障體別見如何　答。唯識
T2343_.73.0246c17: 論中判レ體雖レ無レ異而用有レ別。成二二障一體
T2343_.73.0246c18: 之義一。加レ之佛地論中。一種子體亦有二多用一云
T2343_.73.0246c19: 云始敎意人法二執未斷相依之時者。定應二
T2343_.73.0246c20: 同一種子一也。唯識佛地誠説分明也。加レ之
T2343_.73.0246c21: 唯識論中。我法二見用雖レ有レ別而不二相違一。
T2343_.73.0246c22: 同依二一惠一文若人法二見必相應。豈無二二
T2343_.73.0246c23: 惠並生之過一耶。佛地論云。體雖レ無レ二而用
T2343_.73.0246c24: 有レ別。如二一識體取レ境用多一。由三薫生二種子
T2343_.73.0246c25: 體一亦有二多用一文述記九末云。體不二相違一。可二
T2343_.73.0246c26: 唯一體一用義分故可レ説レ有レ別。同一種生用
T2343_.73.0246c27: 分成レ二。如二一識體取一境用多一故文但於二斷
T2343_.73.0246c28: 種各別之難一者。撲揚大師會云。用旣 有レ差。
T2343_.73.0246c29: 斷二彼一分用取依體一。聖道功力有二分限一故文
T2343_.73.0247a01: 次人師解釋。此付下已斷二煩惱一無學所起之智
T2343_.73.0247a02: 障一。立二別種之義一歟。或又依二用所依體分限一
T2343_.73.0247a03: 故。爲レ破二三相別體之義一立二二障別體之義一
T2343_.73.0247a04: 歟。於二同時相應之二障一者。全不レ可レ有二別種
T2343_.73.0247a05: 之義也
T2343_.73.0247a06: 一。先辨二乘斷煩惱障文煩惱所知二障
T2343_.73.0247a07: 爲二同體一歟　答。爾也　難云。煩惱所知二障
T2343_.73.0247a08: 其相遙異。麁細隔二雲泥一。何云二其體同一耶。依
T2343_.73.0247a09: レ之論二二障斷位一。斷二煩惱障一之時。不レ云レ斷二
T2343_.73.0247a10: 所知障一。若云二同體一者。豈不レ無二同時合斷之
T2343_.73.0247a11: 義一耶。知非二同體一云事　答。唯識論中體雖
T2343_.73.0247a12: レ無レ異。而用有レ別文若非レ云二同體一者。二障
T2343_.73.0247a13: 其相雖レ遙。癡闇之性是等。豈可二別體一耶。依
T2343_.73.0247a14: レ之唯識論中。於二所知障體一見疑無明愛恚慢
T2343_.73.0247a15: 等云云其性旣 煩惱也。寧云二別體一耶。又同體
T2343_.73.0247a16: 者。煩惱以二百二十八惑一爲レ體。所知障亦以二
T2343_.73.0247a17: 百二十八惑一爲レ體。故云二同體一也。有抄云。於二
T2343_.73.0247a18: 一貪煩惱一。迷二五蘊假者一爲二實人一。所知障也。
T2343_.73.0247a19: 於レ此生二愛著一煩惱也云云但於レ難者。同體
T2343_.73.0247a20: 別用也。意云。雖二同體一而惱亂有情身心一。令
T2343_.73.0247a21: レ不二寂靜一之邊名二煩惱障一。障レ知之邊名二所知
T2343_.73.0247a22: 障一。故同體別用也。非二相違一
T2343_.73.0247a23:   難云。義燈云。經論誠説二障體別文二障
T2343_.73.0247a24: 別體之旨顯也　答。是破二西明圓測一之時
T2343_.73.0247a25: 釋也　尋云。所知障百二十八頭數可レ有
T2343_.73.0247a26: レ之歟　答。述記云。頭數亦與二煩惱障一同。
T2343_.73.0247a27: 若煩惱障俱必有二所知障一故文演祕七云。
T2343_.73.0247a28: 不レ同下煩惱地地九品分爲二麁細一斷之。前
T2343_.73.0247a29: 後言レ無二品數一。非レ言下無二彼愛恚等類一名中無
T2343_.73.0247b01: 品上也文
T2343_.73.0247b02:   四日
T2343_.73.0247b03: 一。後斷得果文煩惱所知二障通障二菩提
T2343_.73.0247b04: 涅槃二果一歟　答。爾也　難云。唯識論第九
T2343_.73.0247b05: 云。能障二涅槃一名二煩惱障一○能障二菩提一名二所
T2343_.73.0247b06: 知障一文此論文煩惱涅槃障。所知菩提障見如
T2343_.73.0247b07: 何　答。同第十卷云。應レ知聖敎依二勝用一説。
T2343_.73.0247b08: 理實俱能通障二二果一文此文通煩惱所知菩
T2343_.73.0247b09: 提涅槃二果障見但於レ難者。實義ハ煩惱障カ
T2343_.73.0247b10: 法空智ヲ障ニハ非ス。煩惱障生空智ヲ障ル方アルカ
T2343_.73.0247b11: 故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
T2343_.73.0247b12: 理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
T2343_.73.0247b13: 智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
T2343_.73.0247b14: 分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
T2343_.73.0247b15: トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
T2343_.73.0247b16: 一。總有十種一貪文十煩惱之次第如何列
T2343_.73.0247b17: レ之耶　答。當章所列先五鈍使。後五利使
T2343_.73.0247b18: 也　難云。依二晨旦先徳之義一。今章專依標孔
T2343_.73.0247b19: 目問答一云云而孔目中先列二五見一。後列二貪
T2343_.73.0247b20: 等一。依レ之瑜伽論所列又以如レ此。爾者有二何
T2343_.73.0247b21: 意趣一。今列次有二瑜伽孔目等一耶　答。十煩惱
T2343_.73.0247b22: 列次諸論不同故。人師解釋又非二一准一。利鈍
T2343_.73.0247b23: 使前後強不レ可二取捨一。唯識本頌云。煩惱謂貪
T2343_.73.0247b24: 嗔癡慢疑惡見文當章列次依二此論一歟。卽貪
T2343_.73.0247b25: 嗔等三毒煩惱根本也。反對三善根一故初列
T2343_.73.0247b26: レ之。故先五鈍使也。但於レ難者。至相五十要問
T2343_.73.0247b27: 答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依二邊邊
T2343_.73.0247b28: 一義一。瑜伽論中可レ有二此二次第一歟。況唯識
T2343_.73.0247b29: 論中列二所知障之頭數一時者。見疑無明恚慢
T2343_.73.0247c01: 等文故十煩惱之列何非二相違一
T2343_.73.0247c02:   一。百論云。貪嗔慢癡疑見云云述記釋云。
T2343_.73.0247c03: 顯通二利鈍一遍二上下一故文意云。癡通二利鈍一
T2343_.73.0247c04: 故安二中間一。貪嗔慢鈍。疑見利也。但貪嗔等
T2343_.73.0247c05: 見疑俱 時可レ通レ利也。述記云。四通二利鈍一
T2343_.73.0247c06: 文四者。貪嗔癡慢也。問答抄可レ見レ之　
T2343_.73.0247c07: 尋云。此十煩惱次第自レ重至レ輕建立歟　
T2343_.73.0247c08: 答。不レ爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
T2343_.73.0247c09: 本トスル事云云
T2343_.73.0247c10: 尋云。煩惱所知云。所知障云不染無知也。不
T2343_.73.0247c11: 染無知能知ツケタル名歟　答。爾也　尋
T2343_.73.0247c12: 云。不染無知所知障歟　答。爾也。但トリヤ
T2343_.73.0247c13: ウニコソ差別アレ云云又所知障根性無知ト
T2343_.73.0247c14: 云。智惠障スル障也
T2343_.73.0247c15: 一。亦通分別及俱生文貪嗔癡三種通二分
T2343_.73.0247c16: 別俱生一歟　答。爾也　難云。俱生任運起惑
T2343_.73.0247c17: 可レ然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
T2343_.73.0247c18: 三緣義無故。難レ起二分別煩惱一也　答。當段
T2343_.73.0247c19: 云。亦通二分別俱生一云云但於レ難者。意識所
T2343_.73.0247c20: 依根本ト&MT06279;起ル識ナレハ。依二意識三緣一煩惱ヲ起ス時。
T2343_.73.0247c21: 彼ニ引レテ起ニハ有二分別一心得置ニ無二相違一
T2343_.73.0247c22:   尋云。章云。邪師等三因引故文此文意如
T2343_.73.0247c23: 何　答。前五識中先眼識生有二九緣一中。
T2343_.73.0247c24: 以二第六識一爲二明了依一。故五識生起必假二
T2343_.73.0247c25: 第六一之義アリ。今五識所起分別第六識中所
T2343_.73.0247c26: レ起。依二邪師等三因一所レ起。五識煩惱名二分
T2343_.73.0247c27: 別起一。五識中無二計度分別一故。依二第六一分
T2343_.73.0247c28: 別起也　尋云。若依二第六三因一他五識中
T2343_.73.0247c29: 起二分別一云者。同依二第六三因一。第七識中
T2343_.73.0248a01: 可レ起二分別起煩惱一耶　答。前五識必是
T2343_.73.0248a02: 有二間斷一。故第六爲二明了依一。五識中得レ起二
T2343_.73.0248a03: 分別一也。第七一類相續無二間斷一。故分別不
T2343_.73.0248a04: レ起也
T2343_.73.0248a05:   五日
T2343_.73.0248a06: 一。末那唯四但俱生文末那識可レ起二分別
T2343_.73.0248a07: 煩惱一歟　答。不レ起二分別煩惱一也　難云。前
T2343_.73.0248a08: 五識旣 雖レ無二自識三緣一。第六識三緣所レ引
T2343_.73.0248a09: 通二分別起一。第七何不レ然耶　答。於二末那識一
T2343_.73.0248a10: 者。自識不レ起二分別煩惱一也。當段云。但俱生
T2343_.73.0248a11: 文但於レ難者。非二第六所引一。此識者。無始已
T2343_.73.0248a12: 來一類相續之自力強故。不レ依二第六所引一
T2343_.73.0248a13: 也。前五識隨レ緣間斷故。隨二第六三緣一通二分
T2343_.73.0248a14: 別起一也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0248a15:   尚難云。初地已上第六識入二二空之無漏一
T2343_.73.0248a16: 位。第七識必轉二平等性智一。五識轉二成所作
T2343_.73.0248a17: 智一者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
T2343_.73.0248a18: 爾者於三前五識與二第七識一。第六識引起之
T2343_.73.0248a19: 義。漏無漏位何參差耶　答。至二漏無漏之
T2343_.73.0248a20: 例難一者。諸識漏無漏之轉得。專依二第六識
T2343_.73.0248a21: 斷惑證理功一。有漏位第七執我行相強故。
T2343_.73.0248a22: 非二第六所引一。無漏位第六識二空功力大
T2343_.73.0248a23: 故。伏二第七二執一。雖レ然於二前五識一者。不共
T2343_.73.0248a24: 依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
T2343_.73.0248a25: 是有漏也。不共依有漏故。五識不レ能レ轉二
T2343_.73.0248a26: 無漏一也　難云。下寄在門等中。引二無相
T2343_.73.0248a27: 論･攝論等一。第七識煩惱通二見修二道一義釋
T2343_.73.0248a28: 成。豈非二分別起一耶　答。無相論等依二終
T2343_.73.0248a29: 敎之義一。不レ分二俱生分別一。約二煩惱麁細一。而
T2343_.73.0248b01: 末那通二見修二斷一。非二分別起一也。其上無
T2343_.73.0248b02: 相論文者。斷障章云。雖三無相論説二第二執
T2343_.73.0248b03: 識一。通二彼内煩惱一見修所レ斷。然彼文錯。不
T2343_.73.0248b04: レ可二依用一文旣 斷障中彼文錯。不レ可二依用一
T2343_.73.0248b05: 云云又准二章下文一。此論文終敎意。第七煩
T2343_.73.0248b06: 惱分二麁細一。故麁云二分別一。細云二俱生一也。是
T2343_.73.0248b07: 則寄顯意也。非二始敎心一也
T2343_.73.0248b08: 一。末那唯四文第七識一類相續識歟　答。
T2343_.73.0248b09: 爾也　難云。刹那刹那緣二第八一執レ我者。唯
T2343_.73.0248b10: 可レ起二我見一。如何起二愛慢等一可レ云耶　答。當
T2343_.73.0248b11: 段云。又以二一類相續一緣二第八識一文但於レ難
T2343_.73.0248b12: 者。非レ謂三我見獨起餘惑不二間起一。薩迦耶見
T2343_.73.0248b13: 緣二第八之見分一起二我我執一。後貪慢癡等緣二
T2343_.73.0248b14: 前所起之我一。或起二無明一。愚二我相一迷二無我之
T2343_.73.0248b15: 理一故。或起二慢煩惱一守二所執我一。令二心高擧一
T2343_.73.0248b16: 故。或起二貪煩惱一。於二所執之我一生二愛著一故。所
T2343_.73.0248b17: 以餘三惑非二離レ我生一故。第七相應之惑云二
T2343_.73.0248b18: 我癡我見我慢我愛一也
T2343_.73.0248b19: 一。以嗔唯不善文嗔煩惱唯限二不善一歟　答。
T2343_.73.0248b20: 爾也　難云。所知障中嗔無記也。爾者與二第
T2343_.73.0248b21: 七識一可二相應一耶　答。當段云。以二嗔唯不善一
T2343_.73.0248b22: 文但於レ難者。燈七云。望二煩惱障一嗔唯不善
T2343_.73.0248b23: 望二所知障一卽是無記文
T2343_.73.0248b24:   尋云。所知障中嗔通二無記一者。上二界可
T2343_.73.0248b25: レ有耶　答。一義云。煩惱所知障其體一也。
T2343_.73.0248b26: 旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不レ可
T2343_.73.0248b27: レ有二無記嗔煩惱一也云云又一釋所知障時
T2343_.73.0248b28: 嗔唯不善云云
T2343_.73.0248b29:   六日
T2343_.73.0248c01: 一。又以一類相續緣第八識文末那識釋下
T2343_.73.0248c02: 邊見不二相應一故上歟　答。唯識論云。述下非三一
T2343_.73.0248c03: 心中有二二惠一故上。邊見不二相應一也　難云。縱
T2343_.73.0248c04: 一類相續スト云トモ。何無二護法正邊見一耶。義意第
T2343_.73.0248c05: 七識相應別境中惠一。豈非二二惠並生一耶　
T2343_.73.0248c06: 答。唯識論中於二末那心所相應門一出二多有
T2343_.73.0248c07: 義一。第一有義。四煩惱與二五敎遍行一。唯九心所
T2343_.73.0248c08: 相應云云孔目第一要問上卷。末那唯九法
T2343_.73.0248c09: 相應之義也。同二於唯識一義一也。依二此等義一。
T2343_.73.0248c10: 自レ本別境中惠不二相應一也。故當段云。又以二
T2343_.73.0248c11: 一類一○故無二邊見一文此識刹那刹那同一行
T2343_.73.0248c12: 相我計故。斷常等計別行相惑不レ起也。依レ之
T2343_.73.0248c13: 折薪云。此識常執二第八見分一爲二自内我一。無
T2343_.73.0248c14: レ暇レ起二邊見一也云云但於レ難者。唯識第四云。
T2343_.73.0248c15: 我見雖二是別境慧攝一。而五十一心所法中。義
T2343_.73.0248c16: 有二差別一。故開爲レ二文述記云。我見卽是別
T2343_.73.0248c17: 境所攝。五十一心所中義別説爲レ二。一惠是
T2343_.73.0248c18: 境。通二三性九地一故。二見唯染汚。通二九地等一
T2343_.73.0248c19: 故。旣 有二寛狹一。別説不同故開爲レ二文非二一
T2343_.73.0248c20: 體並起一。以二義門一説二相應一也。故非二相違一
T2343_.73.0248c21: 一。其第八識總不起文第八識煩惱不二相
T2343_.73.0248c22: 應一歟　答。爾也　難云。元曉大師二障義中
T2343_.73.0248c23: 第八識法執相應云云如何　答。唯識論云。
T2343_.73.0248c24: 此識唯是無覆無記異熟。若是善染法者。流
T2343_.73.0248c25: 轉還滅應レ不レ得レ成。又此義是善染依故。若
T2343_.73.0248c26: 善染者。如二極香臭應不受薫一故。善染因果俱
T2343_.73.0248c27: 不二成立一故。此唯是無覆無記文同論藏識全
T2343_.73.0248c28: 無文當段云。總不レ起文但於レ難者。元曉釋
T2343_.73.0248c29: 違二論文解釋一故レ不レ可二依用一也
T2343_.73.0249a01: 一。嗔唯欲界文嗔煩惱可レ通二上界一歟　答。
T2343_.73.0249a02: 不レ通二上界一也　難云。仁王經下卷受持品云。
T2343_.73.0249a03: 復次徳惠菩薩。以二四無量心一滅二三有嗔品等
T2343_.73.0249a04: 煩惱一文答。唯識論第六云。此中煩惱何界
T2343_.73.0249a05: 繋耶。嗔唯欲。餘通二三界一文又云。嗔唯不善。
T2343_.73.0249a06: 損一自他一故。餘九通レ二。上界者。唯無記攝。定
T2343_.73.0249a07: 所レ伏文薩婆多唯識嗔唯欲界之性相一同
T2343_.73.0249a08: 也。不レ亙二異義一。故當章云。嗔唯欲界文鈔十
T2343_.73.0249a09: 三上云。欲界四諦各有二十惑一。爲二四十一。上二
T2343_.73.0249a10: 界各除レ嗔。有二七十二一文但於二仁王經文一者。
T2343_.73.0249a11: 言總意別也
T2343_.73.0249a12:   難云。成實論第十二雜門品云。問曰。欲界
T2343_.73.0249a13: 中具二十煩惱一。色無色界除嗔。餘殘一切是
T2343_.73.0249a14: 事云何。答曰。彼中亦有二嫉妒等一。何以知
T2343_.73.0249a15: レ之。經中説。有二梵王一。語二諸梵一言。汝等而
T2343_.73.0249a16: 詣二瞿曇沙門一。汝但住レ此盡二老死邊一。是名一
T2343_.73.0249a17: 嫉妒一。有二嫉妒一故亦應レ有レ嗔文答。成實
T2343_.73.0249a18: 論三界十使皆不善云云又嫉妒通二上界一
T2343_.73.0249a19: 故。經部一義別途性相也。不レ足二和會一歟　
T2343_.73.0249a20: 若強會之者。准二淨影大師解釋一。依レ借起
T2343_.73.0249a21: 下界嗔煩惱一。釋二亦應有レ嗔歟　猶難云
T2343_.73.0249a22: 依二淨影西明師等解釋一。經部成實等意。嗔
T2343_.73.0249a23: 煩惱通二三界一云云答。經部等小乘部計
T2343_.73.0249a24: 各別也。不レ及二和會一也　難云。付二大乘一。元
T2343_.73.0249a25: 曉大師引二瑜伽文一。嗔煩惱通二善心一云云若
T2343_.73.0249a26: 通二善心一者。何不レ通二上界一耶　答。元曉釋
T2343_.73.0249a27: 菩薩利生時。善惡俱起之義也。非レ謂三嗔煩
T2343_.73.0249a28: 惱通二上界一也。次淄州大師所知障嗔無記
T2343_.73.0249a29: 云云旣 無記也。何不レ通二上界一耶。是以淨
T2343_.73.0249b01: 影大師釋二十使界繋一。約二大乘義一釋云。雖
T2343_.73.0249b02: レ無二文證一理亦應レ通云云答。燈釋付二色界
T2343_.73.0249b03: 嗔煩惱一。約二二障一釋レ之。上二界自レ本嗔煩
T2343_.73.0249b04: 惱不レ起。何可レ及二異釋一耶。次淨影釋。隋朝
T2343_.73.0249b05: 瑜伽具本唯識等未二翻傳一。故有二此髮肆釋一
T2343_.73.0249b06: 歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不レ同　
T2343_.73.0249b07: 答。依二薩婆多一唯在二欲界一。依二經部宗一嗔通二
T2343_.73.0249b08: 三界一。今依二大乘瑜伽説一同二薩婆多一。今依二
T2343_.73.0249b09: 此經一同二經部説一。或可此經隨轉理門。或可
T2343_.73.0249b10: 此經文言總意別。謂三有中欲界有レ嗔。故
T2343_.73.0249b11: 言二三有嗔等一。據レ實不レ通二上界一文尋云。
T2343_.73.0249b12: 上二界煩惱皆是有覆文爾者於二上界一現
T2343_.73.0249b13: 行煩惱一作二惡業一。可レ墮二惡道一耶　答。上界
T2343_.73.0249b14: 諸煩惱皆無記。故不レ可レ作下引二當果一之業上。
T2343_.73.0249b15: 但無記現行成二潤生業一也　尋云。何故上
T2343_.73.0249b16: 界惑皆無記可レ云耶　答。定所伏故也　
T2343_.73.0249b17: 問。爾者嗔煩惱定所レ伏。無記上界可二相
T2343_.73.0249b18: 應一。如何　答。餘貪等煩惱通二染汚無記二
T2343_.73.0249b19: 性一。故界繋上界可二相應一。嗔唯不善故。本上
T2343_.73.0249b20: 界無故。定所伏不レ可レ云也。唯識論六云。
T2343_.73.0249b21: 嗔唯不善。損二自地一故。餘九通レ二。上二界
T2343_.73.0249b22: 者唯無記攝。定所レ伏故文
T2343_.73.0249b23:   七日
T2343_.73.0249b24: 一。其分別起者欲界四諦各有十種文滅道
T2343_.73.0249b25: 二諦有二十煩惱一歟　答。爾也　難云。身見偏
T2343_.73.0249b26: 有二有漏果處一。正迷二空無我理一。邊見亦同果處
T2343_.73.0249b27: 起。妄執二斷常邊一。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
T2343_.73.0249b28: 通二滅道一可レ云耶。是以唯識論中。身邊二見
T2343_.73.0249b29: 唯果處起。別空非我屬二苦諦一故文加レ之非因
T2343_.73.0249c01: 執レ因。非道計道等戒取者。是苦道所斷也。
T2343_.73.0249c02: 何戒取又可レ通二集滅所斷一耶。有抄云。空非
T2343_.73.0249c03: 我行相唯在二苦諦一。迷二此空非我行相一。而起二
T2343_.73.0249c04: 身邊二見一。卽迷二空行相一執二我所一。迷二非我行
T2343_.73.0249c05: 相一執レ我。於一五取蘊一執二斷常之邊見一。所以云三
T2343_.73.0249c06: 苦諦有二十種一。除二苦諦一餘三諦無レ之云云如
T2343_.73.0249c07: 何　答。當段云。其分別起者。欲界四諦各有二
T2343_.73.0249c08: 十種一。卽爲二四十一文但於一難者。述記六末云。
T2343_.73.0249c09: 然立二一百二十八煩惱一。唯依二數總別緣者一
T2343_.73.0249c10: 説。若依二總行相數別一説。便無二一百二十八一
T2343_.73.0249c11: 故文燈第五云。然迷諦相別有レ總有レ別。總
T2343_.73.0249c12: 有二四句一。一數總行別。二行總數別。三數總行
T2343_.73.0249c13: 總。四數別行別文數者十煩惱。行者四諦歟。
T2343_.73.0249c14: 假令四諦各有二十煩惱一云二數總一。各迷二自諦一
T2343_.73.0249c15: 云二行別一。謂苦諦下十煩惱。但迷二苦諦下行
T2343_.73.0249c16: 相一等也。依二此第一數總行別之義一云二百二
T2343_.73.0249c17: 十八一。若依二餘句一者。不定也。燈第五云。問。一
T2343_.73.0249c18: 百二十八依二何者一立。答。依二數總行別并修
T2343_.73.0249c19: 道惑文此四句疏燈釋義幽玄故。本宗猶二上
T2343_.73.0249c20: 古難義一云云
T2343_.73.0249c21: 一。其俱生者欲界具六文俱生者。任運思
T2343_.73.0249c22: 察恒與レ身俱之儀歟　答。爾也　難云。清涼
T2343_.73.0249c23: 大師解釋中。惑餘二妄心一迭共二同事一故云二俱
T2343_.73.0249c24: 生一云云隨二宋朝先徳一多分引二彼釋一。成二今文一
T2343_.73.0249c25: 見答。唯識論第一云。俱生我執無始時來。
T2343_.73.0249c26: 虚妄薫習内因力故。恒與レ身俱不レ待二邪敎及
T2343_.73.0249c27: 邪分別一。任運而轉故名二俱生一文述記一末云。
T2343_.73.0249c28: 與レ身俱起名曰二俱生一。復横計生名二分別起一文
T2343_.73.0249c29: 論文解釋與レ身俱生云事分明也。但於二清涼
T2343_.73.0250a01: 之解釋一者。雖レ有二俱生名言一別途之義。而非二
T2343_.73.0250a02: 分別俱生之俱生一故無二相違一。先徳釋者。縛卽
T2343_.73.0250a03: 妄心。謂惑與二妄心一遞共二同事一故云二俱生一○
T2343_.73.0250a04: 然離レ惑不レ名二妄心一。離レ心惑依レ何住。故迭相
T2343_.73.0250a05: 依名爲二不捨一文鈔十七上云。一夫言二俱生一
T2343_.73.0250a06: 者。必有二二物一。煩惱是一。與二何物一俱。少妄心
T2343_.73.0250a07: 事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與二生事一俱
T2343_.73.0250a08: 也。然離惑下以二論相依一釋二經不捨一文是但
T2343_.73.0250a09: 釋下妄心與二煩惱一相依同事之義上云二俱生一。若
T2343_.73.0250a10: 分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可レ限二俱
T2343_.73.0250a11: 生煩惱一。不レ通二分別一耶
T2343_.73.0250a12: 一。合有十六文俱生煩惱約二四諦一不レ算レ之
T2343_.73.0250a13: 歟　答。爾也　難云。折云。其俱下此不レ約二
T2343_.73.0250a14: 四諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷一。由レ見
T2343_.73.0250a15: レ諦已證二於初果一。俱生正障二三界一。所以欲界
T2343_.73.0250a16: 惑潤二欲界七變生死一。上二界惑潤二上二界生
T2343_.73.0250a17: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一。故約二三界一以
T2343_.73.0250a18: 分レ生也　答。當章釋不レ約二四諦一也。若依二薩
T2343_.73.0250a19: 婆多一。見惑迷レ理。修惑迷レ事故云云若依二大
T2343_.73.0250a20: 乘一。十煩惱中貪嗔癡慢四唯迷レ事。餘六迷レ理
T2343_.73.0250a21: 也。但於レ難者。約二相應一互通迷二事理一故。分別
T2343_.73.0250a22: 起十多分迷理故約二四諦一。俱生六中身邊二
T2343_.73.0250a23: 見唯迷事故約二多分一。不レ約二四諦一。或隨轉小
T2343_.73.0250a24: 乘故不レ配二四諦一也。六卷私記六云。問。煩惱
T2343_.73.0250a25: 所知二障分別理事一如何。答。但約二煩惱障一。
T2343_.73.0250a26: 見所斷惑多分迷二四諦理一故名二理惑一。然分有二
T2343_.73.0250a27: 事識一。修所斷通二事理一。謂與二五見一俱起惑迷二
T2343_.73.0250a28: 諦理一故名二理惑一。獨頭行貪等迷二麁事一故名二
T2343_.73.0250a29: 事惑一。若約二一地一分別。前八品惑一向事惑。
T2343_.73.0250b01: 第九品惑理事間雜也。所知障准レ之可レ知
T2343_.73.0250b02: 云云此文修惑多分事之義也
T2343_.73.0250b03:   八日
T2343_.73.0250b04: 一。總有一百二十八也文於所知障一有二百
T2343_.73.0250b05: 二十八頭數一歟　答。可レ有二頭數一也　難云。
T2343_.73.0250b06: 所知障是唯無記。微細之法也。何可レ有二頭
T2343_.73.0250b07: 數一耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
T2343_.73.0250b08: 本煩惱釋。所知障段不レ出二頭數一。依レ之檢二當
T2343_.73.0250b09: 章前後一。全無下於二所知障一釋二百二十八一之義上。
T2343_.73.0250b10: 加之清涼大師解釋之中。所知障細無レ分二品
T2343_.73.0250b11: 類一釋給答。唯識論中。釋二所知障一擧二見疑
T2343_.73.0250b12: 無明愛恚慢十煩惱體一。而所知障旣 廣通二四
T2343_.73.0250b13: 諦修道之五部一。縱雖二微細法一。何無二百二十
T2343_.73.0250b14: 八之不同一耶。是以清涼引二唯識論文一了。見
T2343_.73.0250b15: 疑已下并於二頭數一與煩惱障二同云云但清涼
T2343_.73.0250b16: 所知障細無二多品類一之解釋。會下唯識煩惱百
T2343_.73.0250b17: 二十八ト云。所知但標二見疑無明愛恚慢等一
T2343_.73.0250b18: 不云二百二十八一。煩惱障麁有二多品類一。所知
T2343_.73.0250b19: 障細無二多品類一釋也。心煩惱障麁顯易レ了法
T2343_.73.0250b20: 故顯二頭數一。所知障微細一類無記故不レ顯二頭
T2343_.73.0250b21: 數一云心也。不レ妨三知障有二微細百二十八頭
T2343_.73.0250b22: 數一也
T2343_.73.0250b23: 一。問何故前愚法小乘等文見道惑約二四諦一
T2343_.73.0250b24: 數レ之。修道惑約二九地一數レ之歟　答。爾也　
T2343_.73.0250b25: 難云。分別惑迷理惑故。配當四諦理一數レ之
T2343_.73.0250b26: 俱生惑迷事惑故。配二三界九地一顯二斷相一見
T2343_.73.0250b27: 如何　答。見惑修惑俱雖レ有二親疎一。皆迷二四
T2343_.73.0250b28: 諦理一。又見惑修惑俱可レ有二九地九品別一也
T2343_.73.0250b29: 然見惑約二四諦一數レ之事。約二斷惑門一之時。約二
T2343_.73.0250c01: 三界四諦一以二法智類智一各別斷レ之。大乘眞
T2343_.73.0250c02: 見道位雖三頓斷之一。於二相見道位一有二漸斷相一
T2343_.73.0250c03: 故。是故約二迷諦之行相一爲二一百一十二一也。
T2343_.73.0250c04: 又見惑雖レ有二九地九品別一。約二斷惑門一之時。
T2343_.73.0250c05: 於二見道位一只一品斷。而無二漸斷之相一故。不
T2343_.73.0250c06: レ云二九品之相一也。又於二修惑一雖レ有二迷諦義一。
T2343_.73.0250c07: 斷レ之時無二漸漸之相一。故約二四諦一不レ數レ之也
T2343_.73.0250c08: 云云但於レ難者。伴二一義一計也
T2343_.73.0250c09: 一。先斷分別有其三人文二乘之人於二凡
T2343_.73.0250c10: 位一可レ伏二分別煩惱一歟　答。可レ伏也　難云。
T2343_.73.0250c11: 瑜伽論云。異生離欲時。唯除二貪等煩惱一。非二
T2343_.73.0250c12: 見道所斷薩伽耶見一云云述記第十末釋云。
T2343_.73.0250c13: 此據二異生二乘等一説文唯識論云。諸有漏道
T2343_.73.0250c14: 不レ能レ伏二分別惑一云云演祕五釋云。今據二二
T2343_.73.0250c15: 乘及外道等一文如何　答。七方便位旣 修二諦
T2343_.73.0250c16: 理觀一。何不レ伏二迷理見惑一耶。故今章云。若從二
T2343_.73.0250c17: 具縛一入二眞見一等云云從具縛之言。豈非二伏
T2343_.73.0250c18: 位一耶。是以了義燈釋二次第證超中二果之類一
T2343_.73.0250c19: 云。或於一見道前一不レ伏二修惑一。唯伏二見惑一云云
T2343_.73.0250c20: 或於二七方便一但伏二見惑一云云云二此事一學者
T2343_.73.0250c21: 異義云云一云。次第證超中二果之類伏レ之
T2343_.73.0250c22: 超越一來不還不レ伏云云諸二乘不レ伏
T2343_.73.0250c23: 云云一云。諸二乘皆伏二見惑一云云此第三義
T2343_.73.0250c24: 可レ存也。但於二瑜伽唯識等文一者。依二外道異
T2343_.73.0250c25: 生之離染一。彼唯欣レ上厭レ下。無二理觀一故不レ伏二
T2343_.73.0250c26: 見惑一也
T2343_.73.0250c27:   難云。爾者何述記演祕皆云二此據異生二
T2343_.73.0250c28: 乘等一耶　答。一義云。二乘若六行觀時分
T2343_.73.0250c29: 不レ可レ伏故也。不レ可レ遮二理觀一歟
T2343_.73.0251a01:   一。唯識論第六云。諸有漏道雖レ不レ能伏二
T2343_.73.0251a02: 分別起惑分細俱生一。而能伏除俱生麁惑一
T2343_.73.0251a03: 文細俱生者。俱生身見也。地地第九品有
T2343_.73.0251a04: 漏道不レ得レ伏也。演祕云。論諸有漏道雖
T2343_.73.0251a05: レ不レ能レ伏二分別起惑一等者。問。下第九云。資
T2343_.73.0251a06: 糧加行能伏二分別一。二位豈非二有漏道一耶。
T2343_.73.0251a07: 答。彼約二菩薩一。今據二二乘及外道等一。有義
T2343_.73.0251a08: 二釋。初義同レ前。二云。後約二理觀一。今依二事
T2343_.73.0251a09: 觀一。有漏六行名爲二事觀一。觀二無我等一名爲二
T2343_.73.0251a10: 理觀一文義林第二斷障章云。有漏諸道不
T2343_.73.0251a11: レ伏二見惑一。故瑜伽論云。世間道唯能伏除
T2343_.73.0251a12: 俱生煩惱一。而不レ能レ伏二分別煩惱及俱生薩
T2343_.73.0251a13: 伽耶見隣近憍慢一。此依二六行一。非二加行智彼
T2343_.73.0251a14: 能伏一故文
T2343_.73.0251a15:   九日
T2343_.73.0251a16: 一。入眞見道刹那頓斷三界文二乘眞見道
T2343_.73.0251a17: 位經二幾刹那一耶　答。可レ有二三刹那一也　難
T2343_.73.0251a18: 云。當段旣 刹那頓斷文何云二三刹那一耶　
T2343_.73.0251a19: 答。鈔十三上云。唯識論九云。然此見道略説
T2343_.73.0251a20: 有レ二。一眞見道。謂卽所説無分別智。實證二
T2343_.73.0251a21: 二空所顯眞理一。實斷二二障分別隨眠一。雖二多刹
T2343_.73.0251a22: 那事方義究竟一。而相等故總説二一心一。釋曰。言
T2343_.73.0251a23: レ雖二多刹那一者。此一心見道以二無間解脱并一
T2343_.73.0251a24: 勝進一故。中間有二多刹那一文准二此釋一。雖レ云二
T2343_.73.0251a25: 刹那頓斷一。可レ有二三刹那一也。此則一心眞見
T2343_.73.0251a26: 道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至二相
T2343_.73.0251a27: 見道一者。一三心相見道。二十六心相見道。付
T2343_.73.0251a28: レ之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
T2343_.73.0251a29: 乘經論唯説二上下八諦十六心一。不レ説二餘二種
T2343_.73.0251b01: 相見道一。雖レ然了義燈第七演祕七等。於二三
T2343_.73.0251b02: 心相見道一者。經レ之不レ經云二義アリ。取捨
T2343_.73.0251b03: 任レ情。二種十六心二乘經レ之見但於二當段
T2343_.73.0251b04: 之刹那頓斷之釋一者。多刹那ナレトモ相續。刹那刹
T2343_.73.0251b05: 那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
T2343_.73.0251b06:   尋云。今刹那頓斷者。依二一心眞見道之義一。
T2343_.73.0251b07: 云二刹那頓斷一歟。約二十六心見道一歟　答。
T2343_.73.0251b08: 一義云。義苑云。於二初果向後一刹那間一。頓
T2343_.73.0251b09: 斷二三界迷諦分別一文折薪云。言二眞見道一
T2343_.73.0251b10: 者。揀二異相見道一也。卽第十六道類智一刹
T2343_.73.0251b11: 那中。頓斷二三界分別見惑一入二初果一也文
T2343_.73.0251b12: 此兩記共以二十六心一名二眞見道一。而第十六
T2343_.73.0251b13: 心一刹那間斷盡三界分別一。故義苑云。後
T2343_.73.0251b14: 一刹那也。若依二大乘一者。十六心是相見道
T2343_.73.0251b15: 也。然小乘爲二眞見道一。故今爲揀二異大乘一。
T2343_.73.0251b16: 故云二眞見道一也爲言
T2343_.73.0251b17: 一。四諦分別煩惱得預流果文以二幾智一斷二
T2343_.73.0251b18: 見惑一耶　答。以二八忍八智一斷レ之也　難云。
T2343_.73.0251b19: 成實意不レ立二八忍八智一。見道位經二無量心一。
T2343_.73.0251b20: 此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
T2343_.73.0251b21: 合漸漸斷レ之。斷盡位立二一解脱道一也。故多
T2343_.73.0251b22: 無間一解脱道也。斷二修惑一亦如レ此。雖レ有二九
T2343_.73.0251b23: 地九品一。毎レ品無間道多念解脱道一念故。成
T2343_.73.0251b24: 實論云。以二無量心一斷二諸煩惱一。非レ八非レ九文
T2343_.73.0251b25: 凡成實論破二四諦次第見義一。述二四諦一時見
T2343_.73.0251b26: 之旨一。同時見二四諦理一故。不レ許二毘曇十五心
T2343_.73.0251b27: 見道義一也云云如何　答。大小乘説異也。且
T2343_.73.0251b28: 依二毘曇意一者。斷二見惑一有二八種智一。一者苦法
T2343_.73.0251b29: 智忍乃至八道類智忍也。以二苦法智忍一斷二欲
T2343_.73.0251c01: 界苦諦惑一。以二苦類智忍一斷二上二界苦諦惑一。
T2343_.73.0251c02: 以二道類智忍一斷二上二界道諦惑一也云云是則
T2343_.73.0251c03: 於二見道八忍八智一。忍斷レ惑。智證レ理故。總云二
T2343_.73.0251c04: 見道十六心一也。若大乘意。唯識論有二二師
T2343_.73.0251c05: 説一。漸斷師義十六心見道。如二薩婆多所取能
T2343_.73.0251c06: 取十六心爲異也。頓斷師一無間一解脱道
T2343_.73.0251c07: 也正義師所取能取十六心爲二相見道一。於此
T2343_.73.0251c08: 十六心一。先十五心見道。第十六心修道也。是
T2343_.73.0251c09: 通二三乘一説也。但於レ難者。自レ元依二成實論意一
T2343_.73.0251c10: 者。如二難勢一。今依二毘曇大乘意一。故非二相違一也｣
T2343_.73.0251c11: 一。二若倍離欲人文倍離欲已離欲人。眞
T2343_.73.0251c12: 見道位斷二見惑一之時。兼斷二修惑一者。以二見道
T2343_.73.0251c13: 一智一合斷之一歟。爲當別起二修道智一斷レ之
T2343_.73.0251c14: 歟　答。此有二三師義一。然以二見道一智一合斷
T2343_.73.0251c15: 義。以レ之爲二正義一也　問。抑合斷者。第十五
T2343_.73.0251c16: 心無間道位合斷之一歟。爲當第十六心解脱
T2343_.73.0251c17: 位合斷之一歟　答。第十六心合斷也　尋云。
T2343_.73.0251c18: 何以故無間道位不レ斷レ之耶　答。十六心是
T2343_.73.0251c19: 俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬二作道一。故於二此
T2343_.73.0251c20: 位一斷レ之也　問。若第十六心屬二修道一故斷
T2343_.73.0251c21: 云者。卽第十五心起二見道智一斷二見惑一。第十
T2343_.73.0251c22: 六心修道智起斷二修惑一義也。若爾者。更是一
T2343_.73.0251c23: 智合斷義非歟　答。無間解脱第十五第十
T2343_.73.0251c24: 六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
T2343_.73.0251c25: 智也。是故云二合斷一歟
T2343_.73.0251c26: 一。謂凡夫時欲界修惑等文付二凡位斷人一。
T2343_.73.0251c27: 且欲界修惑一二品。乃至五品斷之類可レ有
T2343_.73.0251c28: 歟　答。可レ有二此類一也　難云。清涼大師必
T2343_.73.0251c29: 無レ斷。第二不レ斷。第三云云如何　答。鈔十
T2343_.73.0252a01: 三云。論云。且依二見道十五心位一。建立衆生一
T2343_.73.0252a02: 有二差別一者。頌曰。具二修惑一斷レ一至レ五向二初
T2343_.73.0252a03: 果一。斷二次三一向レ二。離二八地一向レ三。釋曰。梵行
T2343_.73.0252a04: 品已引二取意一。不レ同二今後引之。謂於二前時一
T2343_.73.0252a05: 未下以二世道一。斷中欲修惑上名二具修惑一。此爲二一
T2343_.73.0252a06: 人一。或有漏道斷二於一果一。至二於五品一卽爲二五
T2343_.73.0252a07: 人一○至二見道中一名二初果向一。趣二預流果一故。若
T2343_.73.0252a08: 斷二六七八一名爲二次三一。此有二三人一。至二見道中一
T2343_.73.0252a09: 名二向第二果一也文但於レ難者。必無斷第二
T2343_.73.0252a10: 等者。初果上斷道事也
T2343_.73.0252a11:   十日
T2343_.73.0252a12: 一。伏斷前六品故文凡位已伏俱生種子
T2343_.73.0252a13: 以二見道智一合斷歟。起二別治道一歟　答。以二見
T2343_.73.0252a14: 道智一合斷也　難云。集成云。一測師云。二惑
T2343_.73.0252a15: 旣 異而起二二道一別斷。先起二一無間一斷二分別一。
T2343_.73.0252a16: 次起二一無間一斷二俱生一文起二別治道一見如
T2343_.73.0252a17: 何　答。當段云。入二見道一時卽永斷二前所伏一
T2343_.73.0252a18: 故文依レ之述記六末云。一云。見道起二二無
T2343_.73.0252a19: 間一。一斷二見惑一起二解脱道一已。復起二無間道一
T2343_.73.0252a20: 斷二前所伏修道之惑等一已。方起二相見道一。二
T2343_.73.0252a21: 云。由二加行時先已伏一故。一無間道與二分別一
T2343_.73.0252a22: 俱斷レ此爲二正義一文集成云。二慈恩云。一智
T2343_.73.0252a23: 能斷。雖レ有二麁細一皆是煩惱障。而由二加行願
T2343_.73.0252a24: 力一一智能斷文但於二測師義一者。不正義故
T2343_.73.0252a25: 非二相違一
T2343_.73.0252a26: 一。三若已離欲人入眞見道文大乘心付二超
T2343_.73.0252a27: 越證人一。可レ立二相見道一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0252a28: 見二章文起盡一。眞見道之後卽得二第二果等一。未
T2343_.73.0252a29: レ見二相見道之位分一。何可レ立レ之耶　答。見道
T2343_.73.0252b01: 配立雖二大小異一。大乘之中二乘經二二種十六
T2343_.73.0252b02: 心相見道一事。雜集論等之定判也。次第超越
T2343_.73.0252b03: 頓出離等。皆十六心相見道之義可レ有也。但
T2343_.73.0252b04: 於レ難者。當章文略二相見道位分一故。眞見道
T2343_.73.0252b05: 次刹那卽得二初二果等一釋歟。俱舍等中立二十
T2343_.73.0252b06: 五心見道一。瑜伽等中於二二乘一立二十六心相見
T2343_.73.0252b07: 道一云云
T2343_.73.0252b08:   尋云。二乘相見道初果之内立レ之歟。又二
T2343_.73.0252b09: 種十六心俱初果向歟　答。燈旣 聲聞至二
T2343_.73.0252b10: 第十六一建立初果一云云鈔三上下八諦前
T2343_.73.0252b11: 十五心マテハ見道。第十六心修道ト見鈔十九
T2343_.73.0252b12: 下云。智論八人亦初果向通二十五心一。而若
T2343_.73.0252b13: 約二超斷一容二餘果向一文
T2343_.73.0252b14: 一。兼斷九品得不還果文付二次第證人一。且
T2343_.73.0252b15: 初果上唯斷二欲界修惑一二品惑一。斷二五品。不
T2343_.73.0252b16: レ斷二第六品一。經生之類可レ有耶　答。當章雖
T2343_.73.0252b17: レ不二分明一。准二清涼大師解釋一。不レ許二此類一也　
T2343_.73.0252b18: 難云。慈恩大師對法抄中。可レ有二一品二品五
T2343_.73.0252b19: 品斷家家一見又述記十末云。若九品別斷出
T2343_.73.0252b20: レ觀。若不レ出レ觀斷二九品一者文別抄同レ之。旣
T2343_.73.0252b21: 有二九品別斷出觀者一。豈無二一品二品斷等人一
T2343_.73.0252b22: 耶。加之斷二八品一有二第九一品一名二一間一。何無二
T2343_.73.0252b23: 五品斷之家家一耶　答。鈔十九下云。智論文
T2343_.73.0252b24: 名二家家一者。亦俱舍義。頌曰。斷欲三四品。三
T2343_.73.0252b25: 二生家家。斷至レ五向レ二。斷レ六一來果文
T2343_.73.0252b26: 問。何故無下斷二一品二品五品一名中家家上耶　
T2343_.73.0252b27: 答。謂由二聖者一。得二初果一已斷二欲修惑一。起二大加
T2343_.73.0252b28: 行一。必無下未レ斷二一大品結一三品名二一
大品結一也		有中生死上
T2343_.73.0252b29: 故○斷二第五品一必斷二第六一者。謂斷二第六品一
T2343_.73.0252c01: 證二一來果一。以三一品能障二得果一故。斷二三四品一
T2343_.73.0252c02: 必斷二第六一文一二品五品斷家家無レ之云
T2343_.73.0252c03: 事。大小一同之性相也。但於二章文一者。先徳
T2343_.73.0252c04: 常瞻會云。一生惑來生在名爲二一間一文煩惱
T2343_.73.0252c05: 惑也。章云慈恩理實今有三第九一品增損半
T2343_.73.0252c06: 生一。極能障故。今據レ未レ斷二第八品一説。故言三兩
T2343_.73.0252c07: 品共增損半生一文
T2343_.73.0252c08: 猶難云。慈恩大師略章云。一生惑來生在
T2343_.73.0252c09: 名爲二一間一文撲揚周記云。謂有二一大生
T2343_.73.0252c10: 之因一名二一種子一文答。周記且不正義ヲ
T2343_.73.0252c11: 述歟。燈云。唯有二一少生之業一名二一種子一
T2343_.73.0252c12: 文
T2343_.73.0252c13:   十一日
T2343_.73.0252c14: 一。入見道果者有其三種文見道十五心
T2343_.73.0252c15: 限二初果向一歟。通二前三果向一歟　答。可レ通二前
T2343_.73.0252c16: 三果向一也　難云。大乘義章中。以二超越前十
T2343_.73.0252c17: 五心一判二初果向一云云如何　答。當段云。如二
T2343_.73.0252c18: 瑜伽説一。入二見道果一者。有二其三種一。隨二其所應一
T2343_.73.0252c19: 證二三果一故文旣 章所引瑜伽并俱舍論。以二
T2343_.73.0252c20: 十五心一通二前三果向一見是則大小一同性相
T2343_.73.0252c21: 也。但於二大乘義章釋一者。淨影涅槃義釋云。
T2343_.73.0252c22: 見道三果共向故。雖二超越者一判二初果向一也
T2343_.73.0252c23: 云云
T2343_.73.0252c24: 一。隨其所應證三果故文入聖已去超二一
T2343_.73.0252c25: 果一之類可レ有耶　答。當章不レ出レ之也　難
T2343_.73.0252c26: 云。十住斷結經中。説二一來果一云。或有下超越
T2343_.73.0252c27: 取二第四果一。不使三流滯住二阿那含一文是豈非下
T2343_.73.0252c28: 超二第三果一取中第四果上耶。加之述記釋二欲界
T2343_.73.0252c29: 九地惑斷之義一。若不レ出レ觀卽斷二九品一文是
T2343_.73.0253a01: 又超二第三果一得二第三果一見答。復古云。折
T2343_.73.0253a02: 玄云。問。還許下得二初果一已超レ二證三否。得二
T2343_.73.0253a03: 二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此
T2343_.73.0253a04: 義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進
T2343_.73.0253a05: 斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
T2343_.73.0253a06: 斷惑旣 有二次第一。得果亦然文小乘之意。超二
T2343_.73.0253a07: 一果一之類不レ許云事分明也。但於レ難者。斷
T2343_.73.0253a08: 結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四
T2343_.73.0253a09: 果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一
T2343_.73.0253a10: 一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
T2343_.73.0253a11: 總也云云意云。一觀中或斷二三品四品一。或斷二
T2343_.73.0253a12: 五品六品一爲言今望二品品出觀之類一。云二若不
T2343_.73.0253a13: 出觀等一也。或又頓出離人釋歟
T2343_.73.0253a14: 一。入眞見道文一心見道歟。ハタ十六心中
T2343_.73.0253a15: 第十六心名二眞見道一歟　答。若依二雜集論
T2343_.73.0253a16: 意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一
T2343_.73.0253a17: 歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一
T2343_.73.0253a18: 心眞見道入眞見道ト釋也　問。依二唯識論意一。
T2343_.73.0253a19: 於二一心眞見道中一合斷修惑一者。無間道斷
T2343_.73.0253a20: 歟。解脱道斷歟　答。無間道可二合斷一歟　尋
T2343_.73.0253a21: 云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解
T2343_.73.0253a22: 脱道可レ斷二俱 生惑一歟　答。第十六心是屬二
T2343_.73.0253a23: 修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞
T2343_.73.0253a24: 見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。
T2343_.73.0253a25: 是故不三准例雜集一道理ナシ。若爾者トテモ
T2343_.73.0253a26: 一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
T2343_.73.0253a27: 二惑可二合斷一歟
T2343_.73.0253a28:
T2343_.73.0253a29:
T2343_.73.0253b01:   春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可
T2343_.73.0253b02: レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
T2343_.73.0253b03:   寛永五戊辰二月二十六日
T2343_.73.0253b04:   總讀師法印權大僧都實英七十六歳
T2343_.73.0253b05:
T2343_.73.0253b06: 原本表紙裏云
T2343_.73.0253b07:   見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶　
T2343_.73.0253b08: 答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義
T2343_.73.0253b09: 云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
T2343_.73.0253b10: 略不レ説也　問。章云。如二餘別説一文然唐
T2343_.73.0253b11: 本中無二此四字一。爾者此章加增是何道理
T2343_.73.0253b12: 耶　答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二
T2343_.73.0253b13: 鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二
T2343_.73.0253b14: 海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽聞彼
T2343_.73.0253b15: 談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文
T2343_.73.0253b16: 言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如
T2343_.73.0253b17: 餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信用之一
T2343_.73.0253b18: 云云
T2343_.73.0253b19:
T2343_.73.0253b20:
T2343_.73.0253b21: 五敎章下卷不審八斷惑分
濟第六
T2343_.73.0253b22:
T2343_.73.0253b23:   二日
T2343_.73.0253b24: 一。斷俱生者文俱生煩惱約二四諦一可レ算
T2343_.73.0253b25: 歟　答。不レ約二四諦一也　難云。若依二大乘一。十
T2343_.73.0253b26: 煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二
T2343_.73.0253b27: 相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理
T2343_.73.0253b28: 故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
T2343_.73.0253b29: 唯迷事故。約二多分一不レ配二四諦一見何一向約二
T2343_.73.0253b30: 四諦一不レ算耶　答。折云。其俱下此不レ約二四
T2343_.73.0253c01: 諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已
T2343_.73.0253c02: 證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑
T2343_.73.0253c03: 潤二欲界七變生死一。上二界惑潤生上二界生
T2343_.73.0253c04: 死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
T2343_.73.0253c05: 以分レ生也文但於難者。薩婆多見惑迷理修
T2343_.73.0253c06: 惑迷事故。隨轉小乘故不レ配二四諦一也
T2343_.73.0253c07: 一。第六識俱生文前五識相應俱生不レ擧
T2343_.73.0253c08: 歟　答。爾也　難云。唯識論第六云。餘六識ト
T2343_.73.0253c09: 俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
T2343_.73.0253c10: 中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
T2343_.73.0253c11: 三界九地。一一漸次九品別斷文此文心。餘
T2343_.73.0253c12: 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト見何第
T2343_.73.0253c13: 六識出耶　答。當段云二第六識俱生一文但於
T2343_.73.0253c14: 難者。前五識相應ノ俱生ヲ不レ擧事。第六識相
T2343_.73.0253c15: 應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也　一
T2343_.73.0253c16: 義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
T2343_.73.0253c17: 眼識ト名クル故。隨轉&MT06279;且ク本ナル第六ヲ出ス歟。或又
T2343_.73.0253c18: 菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
T2343_.73.0253c19: 依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル
T2343_.73.0253c20: 時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
T2343_.73.0253c21: ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
T2343_.73.0253c22: 一。又進修道人有其二種文於所知障一。地地
T2343_.73.0253c23: 九品之別可レ有歟　答。爾也　難云。他宗人
T2343_.73.0253c24: 師解釋中。不レ可三依レ地而立二品數一云云如何　
T2343_.73.0253c25: 答。同體煩惱旣 有二九地九品之別一。所知障何
T2343_.73.0253c26: 無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
T2343_.73.0253c27: 見依レ之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶
T2343_.73.0253c28: 有二品數一。雖レ無下繋縛他法一之力上。地地被繋
T2343_.73.0253c29: 故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二
T2343_.73.0254a01: 品數不同一也。但於難者。煩惱地地有二麁細品
T2343_.73.0254a02: 數一。麁先斷。細後斷。所知障不レ爾故。無二品數一
T2343_.73.0254a03: 者。對二煩惱麁一論レ之。有二品數一者。隨二煩惱一分
T2343_.73.0254a04: レ之也。無二相違一
T2343_.73.0254a05:   唯識論第十云。所知障種○通緣二内外麁
T2343_.73.0254a06: 細境一生二品類差別一有二衆多一故文述記十末
T2343_.73.0254a07: 義林第二六卷私記問答抄引レ之。委細也。
T2343_.73.0254a08: 可レ見レ之
T2343_.73.0254a09:   三日
T2343_.73.0254a10: 二頓出離者文頓出離人之斷惑。約二九地九
T2343_.73.0254a11: 品一斷レ之歟。約二三界九品一歟　答。約二三界九
T2343_.73.0254a12: 品一也　難云。晨旦人師釋。約二九地九品一斷
T2343_.73.0254a13: レ之見答。正見二對法論一。云二頓斷三界一切煩
T2343_.73.0254a14: 惱一。章主卽述二此文意一云二頓斷三界漸除九品
T2343_.73.0254a15: ○以彼欲界九品修惑及上二界總三種九品
T2343_.73.0254a16: 名初一品一時頓斷一故。云二頓斷三界一文旣
T2343_.73.0254a17: 云二總三種九品一。明知。約二三界九品一斷レ之。不
T2343_.73.0254a18: レ約二九地九品一也。加之義苑第六云。不三備歴二
T2343_.73.0254a19: 階漸一故云レ頓也。謂此一類人。由二根勝一故。將二
T2343_.73.0254a20: 三界八十一品修惑一束成二三九一。纔斷二欲界一
T2343_.73.0254a21: 品一。將二色界一品無色界一品一。一時齊斷故云二
T2343_.73.0254a22: 頓斷三界一。然後却斷二第二品第三品等一故云二
T2343_.73.0254a23: 漸除九品一文折薪云。從二初果身上一頓成二第
T2343_.73.0254a24: 四阿羅漢果一故也○今機勝二於漸出離人一故。
T2343_.73.0254a25: 上二界不三分爲二八地七十二品一。但約二三界一
T2343_.73.0254a26: 有二三九二十七品一。若斷二欲界第一上上品一
T2343_.73.0254a27: 時。上二界上上品亦同時斷。以二智勝一故。能
T2343_.73.0254a28: 頓緣二三界一也。斷二第二品一至二第九品一皆然。
T2343_.73.0254a29: 以二三界同斷一故。云二頓斷三界一。以レ不下壞二九品
T2343_.73.0254b01: 次第一而斷上故。云二竪論九品一文此等師意並
T2343_.73.0254b02: 云。九品八十一修惑。束成二三種九品一可レ斷
T2343_.73.0254b03: レ之云事。正順二章釋一。又對法論旣 云二頓斷三
T2343_.73.0254b04: 界一。不レ云二九地一也。但於二晨旦人師義一者。不
T2343_.73.0254b05: レ可レ爲二依用一歟
T2343_.73.0254b06:   尋云。頓出離聖者。於二三界上上品修惑一。一
T2343_.73.0254b07: 時頓斷之時。一無間等斷歟。又九無間
T2343_.73.0254b08: 等歟　答。復古記云。地地皆起二一無間道一
T2343_.73.0254b09: 斷レ惑。一解脱道證レ眞也文
T2343_.73.0254b10:   尋云。頓出離人斷二欲界六品煩惱一之時。何
T2343_.73.0254b11: 故不レ得二第二一來果一耶　答。一來果者。
T2343_.73.0254b12: 偏可レ用二欲界治道一也。而頓出離人。合斷
T2343_.73.0254b13: 三界修惑一。偏非レ治二欲界一故。不レ得二一來果一
T2343_.73.0254b14: 歟云云燈二云。問○答。斷二欲六一時。並上
T2343_.73.0254b15: 界各斷二六品一故。復不二休息一。未二出觀一故。不
T2343_.73.0254b16: レ得二第二一。斷二欲九品一時。並有頂惑亦皆盡。
T2343_.73.0254b17: 卽得二第四一故不レ取二中二一文
T2343_.73.0254b18: 猶意云。頓出離者。此人小乘敎無之。此人
T2343_.73.0254b19: 先見惑斷畢證二初果一。後斷二修惑一時。上上
T2343_.73.0254b20: 品ヲハ九地ニ通&MT06279;一時ニ頓斷。上中下等一一ニ九
T2343_.73.0254b21: 地ニ通&MT06279;頓斷也。故九地ノ修惑ヲ九無間九解
T2343_.73.0254b22: 脱ニテ斷レ之也。超二中二果一證二第四果一也
T2343_.73.0254b23: 一。漸除九品卽得羅漢文頓出離人。不三斷
T2343_.73.0254b24: 盡九品煩惱一之中間。有二出觀命終之受生義一
T2343_.73.0254b25: 歟　答。且容レ有二出觀命終受生之義一也　難
T2343_.73.0254b26: 云。頓出離人。一度起二大加行一。於二三界修惑一
T2343_.73.0254b27: 爲二一聚九品一。以二速疾之治道一斷レ之。何所作
T2343_.73.0254b28: 事業未レ終中間。出觀命終哉。依レ之思二相例一。
T2343_.73.0254b29: 俱舍論中釋二家家一間等一起二大加行一。不レ説下
T2343_.73.0254c01: 未レ斷二一大品結一有中死生上故云云相例スルニ此又
T2343_.73.0254c02: 可レ等哉　答。披二對法論説一。多於二現法一。或臨
T2343_.73.0254c03: 終時。若辨二聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。卽
T2343_.73.0254c04: 以二願力一還生二欲界一。出二無佛世一。成二獨勝果一
T2343_.73.0254c05: 云云此文明有二中間出觀者一見但於難者。多
T2343_.73.0254c06: 分不二出觀一。有下少分人不レ能三斷盡九品一中間
T2343_.73.0254c07: 出觀卽命終上故無二相違一也
T2343_.73.0254c08:   對法論文中有二三類人一。一云二多出現法一
T2343_.73.0254c09: 者。一入觀便斷二八十一品一者也。二或臨終
T2343_.73.0254c10: 時等者。數數出觀而スレトモ而一生中斷盡九品一
T2343_.73.0254c11: 者也。三云二設不能辨等一者。此一生ニハ不レ能三
T2343_.73.0254c12: 窮辨斷證一。而經レ生方斷盡者也。付二初二
T2343_.73.0254c13: 兩類人一。能斷智根本後得事。述記第十末
T2343_.73.0254c14: 引レ之。纂釋可レ見レ之
T2343_.73.0254c15: 一。一時頓斷故云頓斷三界文頓出離人。爲二
T2343_.73.0254c16: 唯利根類一歟。爲當通二鈍根一歟　答。可レ通二利
T2343_.73.0254c17: 鈍一也　難云。凡鈍根者。觀解稍劣。不レ可レ有二
T2343_.73.0254c18: 頓斷三界之義一。今旣 頓出離之一。尤可二唯利
T2343_.73.0254c19: 根一耶　答。廣賢聖章中間云。超中二果爲レ利
T2343_.73.0254c20: 爲レ鈍。答。理而言レ之但通二利鈍一。此人旣 超二中
T2343_.73.0254c21: 間二果一出二無佛世一。成二辟支佛一。理應レ通レ二
T2343_.73.0254c22: 云云以知。可通二利鈍一也。賢聖章私記意云。
T2343_.73.0254c23: 涅槃經判二經生一爲一鈍。判二現般一爲レ利。今超中
T2343_.73.0254c24: 二類之人。前二現般故爲二利根一。後一人經生
T2343_.73.0254c25: 故爲二鈍根一云也。凡三類頓出離之中。多於二
T2343_.73.0254c26: 現法一。或臨終時云。前二ハ現般故爲二利根一。設
T2343_.73.0254c27: 不能辨由願力故等云。後一人ハ命終後出二無
T2343_.73.0254c28: 佛世一成二獨覺人一故是經生。所以可二鈍根一也。
T2343_.73.0254c29: 但於難者。利根中強分別利鈍一無二相違一
T2343_.73.0255a01:   四日
T2343_.73.0255a02: 一。謂入諦現觀已依止未至定文頓出離之
T2343_.73.0255a03: 所依地。唯限二未至定一歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0255a04: 述記十末二釋。一初未至四禪下三無色云云
T2343_.73.0255a05: 通依二四根本一見加之表無表章云。依二四根
T2343_.73.0255a06: 本ト未至ト中間ト下三無色一見今何限二未至定一
T2343_.73.0255a07: 云耶　答。一義云。今章主意。唯依二未至定一。
T2343_.73.0255a08: 不レ可レ通二四根本定一。當段云二依止未至定發
T2343_.73.0255a09: 出世道等一文何況對法抄云二唯依未至定如
T2343_.73.0255a10: 唯識樞要一文但於難者。述記兩釋也。二云。
T2343_.73.0255a11: 唯依二初未至一云云無二分明取捨一。然北京靈泰
T2343_.73.0255a12: 如理師等。以二第二釋一爲二正義一云云
T2343_.73.0255a13: 一。當段引二對法論一云二依止未至定一據二多分一
T2343_.73.0255a14: 見謂於二凡位一不レ伏三上界惑一。得二初是一後起二
T2343_.73.0255a15: 修惑對治道一。頓出離可レ依二未至地一也。對法
T2343_.73.0255a16: 論依レ之歟。若於二凡位一伏二乃至下三無色惑一
T2343_.73.0255a17: 人。可レ依二四根本等一也。述譯釋依二此人一歟
T2343_.73.0255a18: 無二相違一。表無表章云。依二初未至一得二第四果一。
T2343_.73.0255a19: 據二多分一決定能故。不レ據二容有一故亦無レ爽文
T2343_.73.0255a20:   問。爾者四根本等。欲界斷對治歟　答。爾
T2343_.73.0255a21: 也。於二初果上一。伏二欲界惑一依二根本等一。卽是
T2343_.73.0255a22: 根本欲之斷對治也
T2343_.73.0255a23:   尋云。小乘敎意。斷對治之依地如何　答。
T2343_.73.0255a24: 未至定也。俱舍性相。四根本地等。非二斷對
T2343_.73.0255a25: 治之依地一定歟。可レ尋レ之。小乘毘曇心。根
T2343_.73.0255a26: 本非二欲斷對治一故云云
T2343_.73.0255a27:   尋云。頓出離人。於二何位一伏二俱生煩惱一
T2343_.73.0255a28: 耶　答。顯幽鈔從方師云。師云。超中二果。
T2343_.73.0255a29: 以二見道智一一時伏二九地八十一品煩惱一文
T2343_.73.0255b01: 菩提院云。一入觀斷盡諸惑一之人。起二一
T2343_.73.0255b02: 加行勝進九無間解脱一也云云一加行勝
T2343_.73.0255b03: 進者。見道以後之伏道也
T2343_.73.0255b04: 一。其末那煩惱行相微細文末那煩惱有二九
T2343_.73.0255b05: 地九品別一歟　答。爾也　難云。慈恩斷障章
T2343_.73.0255b06: 云。除二第七識等一云云爾者無二九品別一歟。加
T2343_.73.0255b07: 之唯識論一云。無二麁細起一文此下疏更無二
T2343_.73.0255b08: 九地九品別一釋如何　答。雖レ有二異義一。述記
T2343_.73.0255b09: 釋二三義一。有二九地九品之別一爲レ正云云正義
T2343_.73.0255b10: 心。惑體但障二無學一等二非想處惑下下品一。唯
T2343_.73.0255b11: 有二九地麁細一。無二八十一品別一歟。本頌云二隨
T2343_.73.0255b12: 所生所繋一。論釋云。隨二彼所生一彼地所繋文旣
T2343_.73.0255b13: 有二界繋一。何無二品類一耶。但於難者。自レ元有二異
T2343_.73.0255b14: 義一伴二一義一也　一義云。末那四惑。雖レ有二九
T2343_.73.0255b15: 地九品等義一。與二非想地下下品惑一勢力等故。
T2343_.73.0255b16: 無二漸斷義一也云云
T2343_.73.0255b17:   第五卷述記二釋。一九品。二唯一品。二説
T2343_.73.0255b18: 中前解爲レ勝云云
T2343_.73.0255b19: 一。皆與非想地惑一時頓斷文第七識惑。非
T2343_.73.0255b20: 想地惑ト一時頓斷歟　答。爾也　難云。第七
T2343_.73.0255b21: 識者。通二三界所繋一。爾者欲界所繋。與二欲惑一
T2343_.73.0255b22: 同時斷レ之。色無色所繋。又與レ彼同時可レ斷
T2343_.73.0255b23: レ之。何云二一時頓斷一耶　答。當段　但於難
T2343_.73.0255b24: 者。第七識相應惑。唯無學障也。故斷二非想地
T2343_.73.0255b25: 第九品一時。同時斷也。非レ如二餘惑漸次而斷一
T2343_.73.0255b26: 也
T2343_.73.0255b27:   五日
T2343_.73.0255b28: 一。非如餘惑漸次而斷文愚法二乘斷二末
T2343_.73.0255b29: 那惑一歟　答。不レ斷也　難云。約二敎道一者。不
T2343_.73.0255c01: レ斷二末那惑一。若約二證道一者。尤可レ斷レ之也。若
T2343_.73.0255c02: 不レ斷二末那惑一者。何出二三界一成二羅漢一耶　
T2343_.73.0255c03: 答。當段云二其説末那惑滅小乘無者亦准此一
T2343_.73.0255c04: 文加之五十要問答上云。其末那識依二三乘
T2343_.73.0255c05: 敎一。其識起二四惑一不レ起二法執一。愚法聲聞不斷
T2343_.73.0255c06: 等文但於難者。證道ヲ云ハハメクラ斷シニ斷スレトモ敎
T2343_.73.0255c07: 道ノ前ニハ六識ノ外ヲ不レ知也
T2343_.73.0255c08: 一。其説末那惑滅文第七識法執相應歟　
T2343_.73.0255c09: 答。法執不二相應一也　難云。探玄記云。第七
T2343_.73.0255c10: 識中細所知障。猶可二現起一文依レ之護法意。
T2343_.73.0255c11: 二執相應云云答。至相釋云。起二四惑一不レ起二
T2343_.73.0255c12: 法執一文サレハ安惠意。唯人執也。但於二玄
T2343_.73.0255c13: 釋一者。引二唯識論一故非二正意一歟
T2343_.73.0255c14: 一。是謂二乘斷煩惱障文釋二二乘斷惑一歟
T2343_.73.0255c15: 答。爾也　難云。上來唯明二聲聞斷惑之義一。何
T2343_.73.0255c16: 云二二乘一耶　答。當段　但於難者。言總意別
T2343_.73.0255c17: 也。一義云。行位章云。如説聲聞獨覺亦爾。道
T2343_.73.0255c18: 與二聲聞一種性同故云云准レ之可レ知也
T2343_.73.0255c19:   尋云。爾者獨覺斷惑。全同二聲聞一歟　答。障
T2343_.73.0255c20: 名數等。多同少異歟。故云二二乘惑一也。一
T2343_.73.0255c21: 座成覺等之義。與二聲聞一異也
T2343_.73.0255c22:   六日
T2343_.73.0255c23: 一。諸趣寂者入無餘時一切皆斷文定性人
T2343_.73.0255c24: 入二無餘一時。所知障斷歟　答。爾也　難云。
T2343_.73.0255c25: 諸趣寂者。於二自分濟之所知障一。何前位不レ斷
T2343_.73.0255c26: レ之耶。依レ之俱舍論中。二乘斷二不染無知之
T2343_.73.0255c27: 事一云云知。二乘人於二所知障一有二分斷一見何
T2343_.73.0255c28: 云二入無餘時一切皆斷一耶　答。常段　趣寂
T2343_.73.0255c29: 者。其根最劣。保執猶堅。未レ修二所知障對治
T2343_.73.0256a01: 道一故。入二無餘一之最後也。彼勝緣旣 闕。決定不
T2343_.73.0256a02: 生之義定故。彼非二擇滅一也。但於難者。不染
T2343_.73.0256a03: 無知者。大小所説不同也。大乘意。下劣受名二
T2343_.73.0256a04: 不染無知一歟。小乘意。出二不染無知之體一。有二
T2343_.73.0256a05: 十一師義一。正義釋二於境不悟一。或述二不能如實
T2343_.73.0256a06: 覺一知。俱 舍論説非二相違一歟
T2343_.73.0256a07:   難云。諸趣寂二乘入二無餘一時。斷二一切所
T2343_.73.0256a08: 知障一者。彼最後刹那位。與レ佛有二何差異一
T2343_.73.0256a09: 耶　答。彼最後心正斷位非二已斷一故。不
T2343_.73.0256a10: レ可レ云二與レ佛等同一。若至二無餘位一者。身智都
T2343_.73.0256a11: 滅。不レ可レ定二等不等一。況入涅槃心可二所知
T2343_.73.0256a12: 障攝一也　問。二乘其性下劣。未レ悟二法無
T2343_.73.0256a13: 我之道理一。入二無餘一時。何云二一切皆斷一耶。
T2343_.73.0256a14: 依レ之勘二經論説一。全無レ説三二乘聖者斷盡
T2343_.73.0256a15: 所知障一耶　答。非下起二對治道一斷之故。不
T2343_.73.0256a16: レ可レ背經論之説一也
T2343_.73.0256a17: 一。惠解脱不斷文惠解脱人不レ斷二所知障一
T2343_.73.0256a18: 歟　答。爾也　難云。縱雖二惠解脱羅漢一。可
T2343_.73.0256a19: レ得二四根本定等一也。若得二四禪定等一者。何不
T2343_.73.0256a20: レ除二一分定障一耶。依レ之俱舍論中。不染無知
T2343_.73.0256a21: 有レ二。謂定障無知根性無知也云云此中惠
T2343_.73.0256a22: 解脱人。旣 斷二根障無知一。何云二惠解脱不斷一
T2343_.73.0256a23: 耶　答。當段　但於難者。雖レ斷二根障無知一。
T2343_.73.0256a24: 小分故不レ出レ之歟。譬如下二乘雖レ斷二不染無
T2343_.73.0256a25: 知一。對レ佛不染無知猶未斷故也。准可レ思レ之。
T2343_.73.0256a26: 指事云。惠解脱不斷者。此人唯能斷二初障レ惠
T2343_.73.0256a27: 縛一得レ脱。惠簡擇此離縛一故。卽名二解脱一。惠所
T2343_.73.0256a28: 有脱名二惠解脱一。今顯二此義一。是故不斷等云云
T2343_.73.0256a29:   尋云。二種無知相如何　答。根障無知者。
T2343_.73.0256b01: 練根次第可レ進二上位一意ヲ障ル惑也。謂退法ハ
T2343_.73.0256b02: 思法　進。思法ハ進二護法一等也。障二此意一不
T2343_.73.0256b03: レ令レ進根障無知云也。定障無知者。無下進
T2343_.73.0256b04: 求上定一之心上云レ爾也
T2343_.73.0256b05: 問。不染無知ハ定障。所知障ハ惠障。如何以二定
T2343_.73.0256b06: 障一攝二所知障一耶　答。有一義云。今此不染
T2343_.73.0256b07: 無知者。非二二障中所知一歟。其所以者。處處
T2343_.73.0256b08: 四禪四無色定等障ヲ釋時。皆下劣ノ受ト釋故。
T2343_.73.0256b09: 下劣受者。受領納義也。意初定ヲ得テ領納此
T2343_.73.0256b10: 定分一。是爲二至極一。不レ思レ得二上定一。是下劣受也。
T2343_.73.0256b11: 此定障不染無知也。故所知ト其心別也云云
T2343_.73.0256b12: 一義云。設二障中所知障ト云ハンニ不レ可レ有二相
T2343_.73.0256b13: 違一。能障二涅槃一名二煩惱一。障二菩提一名二所知障一
T2343_.73.0256b14: 者一往釋也。據レ實二障倶障二二果一云云清涼
T2343_.73.0256b15: 釋云。無知卽所知障之別名也文指事云。於
T2343_.73.0256b16: 上等至不肯進求所知障攝云云問。惠解脱
T2343_.73.0256b17: 聖者。於二八解脱一得レ之可レ云耶　答。有二二釋一。
T2343_.73.0256b18: 一云。於二前七解脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。
T2343_.73.0256b19: 一云。不レ得レ之。若得二前七解脱一類攝屬俱解
T2343_.73.0256b20: 脱一也云云問。愚法二乘可レ許下分斷所知一之
T2343_.73.0256b21: 義上耶　答。俱解脱羅漢。修二八解脱等一。婆娑
T2343_.73.0256b22: 俱舍所説也。分斷義可レ許也
T2343_.73.0256b23: 一。俱解脱人分有所斷文二乘斷二所知障一
T2343_.73.0256b24: 歟　答。爾也　難云。二乘旣 不レ起二法空智一。
T2343_.73.0256b25: 何可レ斷二所知障一耶。是以演義鈔所引唯識論
T2343_.73.0256b26: 中。二乘但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷文答。當
T2343_.73.0256b27: 段　但於難者。集成所引妙嚴品鈔曰。所知
T2343_.73.0256b28: 障中亦有二二種一。一於二所知境一而能爲レ障。卽
T2343_.73.0256b29: 是不染無知而非二法執一。如下於二五明處一有所
T2343_.73.0256c01: レ未レ解。卽是無知。何曾有レ執○二所知卽障
T2343_.73.0256c02: 名二所知障一。此體卽是善心心所。以二彼空有二
T2343_.73.0256c03: 相一。未レ除二帶相一。觀心有所得故。前據二了欲一此
T2343_.73.0256c04: 據二證眞一説名二智障一○然唯識正義。唯所知
T2343_.73.0256c05: 之障。今就二理通一用レ之文准二此清涼解釋一。八
T2343_.73.0256c06: 解脱障ノ不染無知者。卽非執ノ所知障攝也。知
T2343_.73.0256c07: 障所二引起一故攝二所知障一。非二法執所知一故云二
T2343_.73.0256c08: 分斷所知一也。同學抄ニ定障者。是下劣受也。
T2343_.73.0256c09: 非二細此執一云云燈釋意也。付レ之又但伏二生
T2343_.73.0256c10: 果功能一不レ斷二種子一云云但對法抄第三。不
T2343_.73.0256c11: レ遮二定障種一。亦能斷者。約二現行之功能一會也。
T2343_.73.0256c12: 故燈伏而不レ斷文若依二此義一者。唯伏二現行一
T2343_.73.0256c13: 故。又分有所斷可レ云也。但上唯識文述記九
T2343_.73.0256c14: 末會云。彼中定障ハ二乘亦斷スレトモ小故不レ説文
T2343_.73.0256c15:   尋云。此定障能治之道。漏無漏中何耶
T2343_.73.0256c16: 答。定障者。異熟生下劣受事障故。以二欣上
T2343_.73.0256c17: 厭下事觀一伏除之一故。鈔釋云二非生理觀一。
T2343_.73.0256c18: 但以二事觀一能伏二於彼一文
T2343_.73.0256c19:   七日
T2343_.73.0256c20: 一。八解脱障不染無知修八勝解所對治故文
T2343_.73.0256c21: 　八解脱八勝解者同歟異歟　答。可二不同一
T2343_.73.0256c22: 也　難云。有人云。八解脱八勝解。同對治不
T2343_.73.0256c23: 染無知一能對治行也。但於レ義少有二差別一也
T2343_.73.0256c24: 云云尊玄抄云。修二八勝解一者。可二八解脱一。卽
T2343_.73.0256c25: 指事心存二此旨一歟云云如何　答。折云。八解
T2343_.73.0256c26: 脱ハ卽所障境。不染無知ハ卽能障惑。約二所障一
T2343_.73.0256c27: 目レ障故云二八解脱障一。言二不染無知一者。天台
T2343_.73.0256c28: 釋云。無知有二二種一。一染汚無知。能招二生死一
T2343_.73.0256c29: 故曰二染汚一。於レ境不レ悟故曰二無知一。卽見思惑。
T2343_.73.0257a01: 二不染汚無知。不レ招二生死一故曰二不染汚一。於二
T2343_.73.0257a02: 一切種一冥故曰二無知一。卽界内外迷事之惑。清
T2343_.73.0257a03: 涼云。於二所知境一而爲レ障。卽不染無知如レ是。
T2343_.73.0257a04: 則所知障之別名也。言二修八勝解所對治一者。
T2343_.73.0257a05: 此能治之智也。在レ境名二解脱一。在レ智名二勝解一。
T2343_.73.0257a06: 卽修二八解脱一也云云但於難者。約二境智一各
T2343_.73.0257a07: 別心得置ハ無二相違一也
T2343_.73.0257a08:   尋云。惠解脱人得二八解脱一耶　答。或人
T2343_.73.0257a09: 云。不レ得レ之也　問。爾者不レ得二四禪八定一
T2343_.73.0257a10: 歟　答。或人云。得定不二入定一也。謂雖レ得二
T2343_.73.0257a11: 不レ得二自在出入一也。縱雖レ入二初禪定一。出二
T2343_.73.0257a12: 此一定レ將レ入二第二禪定一。有二下劣受一不二自在一
T2343_.73.0257a13: 也云云若得二八解脱一倶解脱人。於二四禪八
T2343_.73.0257a14: 定一出入自在也。又身證不還得二八解脱一
T2343_.73.0257a15: 也。此人第三禪マテノ惑ヲ皆斷。第四禪并四無
T2343_.73.0257a16: 色惑ヲ皆伏。得二八解脱一也。此人雖レ不レ得二第
T2343_.73.0257a17: 四果一。而得二八解脱一也云云惠解脱人得二八
T2343_.73.0257a18: 解脱一否事。有云有二二釋一。一云。於二前七解
T2343_.73.0257a19: 脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。一云。一向不
T2343_.73.0257a20: レ得レ之。若得二前七解脱一類。攝屬俱解脱一也
T2343_.73.0257a21: 云云釋所可レ尋レ之
T2343_.73.0257a22: 尋云。八勝解者指二八勝處定一歟　答。法苑
T2343_.73.0257a23: 林章意。八勝解者。觀解自在之義也。非二八
T2343_.73.0257a24: 勝處定一也。法苑林章云。由二前三解脱一。引
T2343_.73.0257a25: 發勝處遍處等一故文八勝處十遍處等。前
T2343_.73.0257a26: 三解脱所二引起一通徳也。別段之法門也。古
T2343_.73.0257a27: 八勝解者。八勝處定云事有歟。非二今章本一
T2343_.73.0257a28: 也。又俱舍二十九。八解脱八勝處。各別釋
T2343_.73.0257b01: レ之。可レ見レ之
T2343_.73.0257b02: 一。爲引愚法○故所知障亦許分斷文迴心
T2343_.73.0257b03: 敎許二分斷所知一。愚法二乘不レ許二分斷所知一
T2343_.73.0257b04: 歟　答。爾也　難云。俱解脱人。除二八解脱障
T2343_.73.0257b05: 不染無知一云事。俱舍婆娑常途所説也。何無二
T2343_.73.0257b06: 分斷所知義一云耶　答。當段　但有難者。有
T2343_.73.0257b07: 一義云。愚法二乘自敎。雖レ斷二所知障一。實不
T2343_.73.0257b08: レ可レ斷レ之。所知障是法執也。愚法豈斷二法執一
T2343_.73.0257b09: 可レ云耶。只是於二煩惱障中習氣一。八解脱障
T2343_.73.0257b10: 等。立二所知障名一也。無二相違一也
T2343_.73.0257b11: 一。謂八解脱障不染無知修八勝解可對治
T2343_.73.0257b12: 故文八解脱ハ能斷ニ付。八勝處ハ定徳ニ付。是
T2343_.73.0257b13: 只同體物ニコソアリヌレハ。解脱ヲ八勝處ト云
T2343_.73.0257b14: タル事アリケン。一初ノ七ハ緣二已解脱境一爲
T2343_.73.0257b15: レ除二定障一。起二神通一而緣二解脱一名二解脱一。第八
T2343_.73.0257b16: 棄二背想受一故名二解脱一云云八勝處。此八能制
T2343_.73.0257b17: 伏相也。理趣分疏云。勝伏所緣名爲二勝處一也
T2343_.73.0257b18: 云云頒疏第二十九在レ之。名言與二大乘一大旨
T2343_.73.0257b19: 同。兩三文字相違等有レ之。遁麟記云第二十九
T2343_.73.0257b20: 八勝處者。唯於二前三解脱一分出。辨二差別一者。
T2343_.73.0257b21: 解脱是因勝處爲レ果。因修二解脱一入二勝處一故。
T2343_.73.0257b22: 前三解脱。於二諸色中一。但能總取二不淨之想一。
T2343_.73.0257b23: 今八勝處。於二諸色中一分別多少青等異相一文
T2343_.73.0257b24: 光二十九云。惑終不レ起。能制伏境一心勝二境
T2343_.73.0257b25: 處一故名二勝處一。或勝二煩惱一故名二勝處一。或此善
T2343_.73.0257b26: 根卽名爲レ處。處能勝故立二勝處名一文復古
T2343_.73.0257b27: 云。八解脱卽所知障境解脱云云遁麟云。心
T2343_.73.0257b28: 勝二於境一者釋レ名也。由二能制伏一故名二勝境一。故
T2343_.73.0257b29: 婆娑云。降伏所緣一摧滅貪欲一故名二勝處一文
T2343_.73.0257c01:   問。八解脱通二有漏一歟　答。有漏位云二八
T2343_.73.0257c02: 輩者一不レ云二八解脱一也。無漏位修云二八解
T2343_.73.0257c03: 脱一也
T2343_.73.0257c04: 一。鈔十九下釋二八解脱中滅受想解脱一云。有
T2343_.73.0257c05: 解。厭背受想一。有解。厭背一切有所緣心一。有
T2343_.73.0257c06: 云。解脱定障一故名二解脱一文以上八解脱八
T2343_.73.0257c07: 勝解八勝處沙汰
T2343_.73.0257c08: 一。以彼唯斷煩惱得故文愚法小乘斷二煩惱
T2343_.73.0257c09: 障一者。唯斷二煩惱之得一。大乘許二此義一歟　答。
T2343_.73.0257c10: 此卽不レ爾也　難云。定二煩惱斷相一可レ隨二義
T2343_.73.0257c11: 宜一。設小乘ナリトモ説二其義一叶二道理一者。大乘猶可
T2343_.73.0257c12: レ用レ之。而小乘云。斷レ得者其義尤可レ然。所謂
T2343_.73.0257c13: 修二能治道一斷二惑品一之時。斷二惑得一故不レ成二
T2343_.73.0257c14: 所斷惑一。成二道得一故。所斷惑又不レ起。成二無爲
T2343_.73.0257c15: 得一故。所斷之惑證レ滅。故凡聖無二雜亂之失一。
T2343_.73.0257c16: 斷未斷分明也。何不レ許二此義一耶。隨於二大乘
T2343_.73.0257c17: 所立義一者。旁有レ疑。若不レ斷二煩惱得一者。不
T2343_.73.0257c18: レ可レ有二斷未斷差別一。無二治道得一者。豈無二凡
T2343_.73.0257c19: 聖雜亂之過一耶　答。當段云二以彼唯斷得故
T2343_.73.0257c20: 此則不爾斷種子故一文又密嚴經疏第二云。
T2343_.73.0257c21: 薩婆多意。入二有餘一時。煩惱業等體性。猶在二
T2343_.73.0257c22: 治道力一故。不レ能レ生二後同類法一故名レ斷。除
T2343_.73.0257c23: レ之非二體成無。如二種已燋體。雖レ有レ在不能
T2343_.73.0257c24: レ生レ後也。燈滅等喩。喩下入二無餘涅槃一之時上。能
T2343_.73.0257c25: 治所治。一切皆盡。如二燈油盡燈亦隨滅一文此
T2343_.73.0257c26: 釋分明也。但於難者。小乘心不レ許二種子相生
T2343_.73.0257c27: 之義一故。諸煩惱有レ得云二未斷一。無レ得者云二已
T2343_.73.0257c28: 斷一。大乘心。許二種子相生之義一故。成二種子一云二
T2343_.73.0257c29: 未斷一。不レ成二種子一云二已斷一。故斷未斷雜亂之
T2343_.73.0258a01: 過不レ可レ有。又無二凡聖交通之過一也
T2343_.73.0258a02:   問。於二煩惱一得二與種子一如何異耶　答。煩
T2343_.73.0258a03: 惱得旣 過去藏ニ謝スレハ永可レ生功能無レ之。是
T2343_.73.0258a04: 故作用止處斷レ得云也。穀種煎スレハ永如二芽
T2343_.73.0258a05: 可レ生功能息一。然非レ云レ無二穀種一。大乘種子
T2343_.73.0258a06: 斷者。直其種斷故也。非二其功能體一。直穀種
T2343_.73.0258a07: 斷スルカ如也
T2343_.73.0258a08:   八日
T2343_.73.0258a09: 一。此則不爾斷種子故文小乘敎無二種子斷一
T2343_.73.0258a10: 歟　答。爾也　難云。指事云。問。檢二俱舍論一
T2343_.73.0258a11: 云。如レ是聖者所依身中。無レ生レ惑能名二煩惱
T2343_.73.0258a12: 斷一。或世間道損二所依身中煩惱種子一。亦名爲
T2343_.73.0258a13: レ斷。與レ上相違名爲二未斷一。今何唯斷二煩惱得一
T2343_.73.0258a14: 云耶　答。當段　但於難者。雖レ斷二煩惱種
T2343_.73.0258a15: 子一。若無レ得者。以二斷未斷義不成故。由二煩惱
T2343_.73.0258a16: 得ノ離ト未離一而斷義成故。是云二唯斷煩惱得一。
T2343_.73.0258a17: 俱舍論述二經部義一。今且依二薩婆多宗一故不二
T2343_.73.0258a18: 相違一也
T2343_.73.0258a19: 一。斷種子故文大乘意。斷二煩惱種子一者。無
T2343_.73.0258a20: 間道位可二惑種猶俱一歟　答。無二惑種一也　
T2343_.73.0258a21: 難云。無間道ハ正斷位也。惑種猶可レ有レ之。無
T2343_.73.0258a22: 間道無二惑種一者。次念起二解脱道一有二何用一耶。
T2343_.73.0258a23: 知無間道猶可レ有二惑種一也　答。基師唯識疏
T2343_.73.0258a24: 中。無間道中無二惑種一見但於難者。無間道
T2343_.73.0258a25: 能斷レ惑。解脱道能證レ滅。雖三無間道已無二惑
T2343_.73.0258a26: 種一。證二彼無爲一有二此用一。別起二解脱道一。此一解
T2343_.73.0258a27: 也。又無間道俱雖レ無二惑種一。而未レ捨二彼無堪
T2343_.73.0258a28: 任性一。爲捨レ此故。起二解脱道一云云
T2343_.73.0258a29: 一。二障俱斷文付二直進菩薩斷惑一。可レ分二九
T2343_.73.0258b01: 地九品之品數一歟　答。爾也　難云。當段云二
T2343_.73.0258b02: 不同二乘約界分品一文如何　答。於二二障分
T2343_.73.0258b03: 別俱生現種習氣等一。皆可レ有二九地九品義一
T2343_.73.0258b04: 也。是以基師。斷障章等。可レ有二九地九品之
T2343_.73.0258b05: 別一見但於二當段釋一者。直進敎心。皆雖レ有二九
T2343_.73.0258b06: 地九品之別一。斷惑證理義相。全異二二乘一故。
T2343_.73.0258b07: 云二不同二乘等一。非レ謂レ無二九地九品之別一也
T2343_.73.0258b08:   九日
T2343_.73.0258b09: 一。但於二障分別起者等文二障分別起者。
T2343_.73.0258b10: 地前伏一現行一歟　答。爾也　難云。瑜伽論
T2343_.73.0258b11: 於二有漏位一不レ伏二分別煩惱一見今何云三地前
T2343_.73.0258b12: 伏二現行一云耶　答。當段　但於難者。瑜伽論
T2343_.73.0258b13: 據二異生ト二乘一判。今直往菩薩。彼障現起。地
T2343_.73.0258b14: 前ニ伏スト心得置ニ無二相違一也
T2343_.73.0258b15:   尋云。直進菩薩。於一地前一二障伏道各別起
T2343_.73.0258b16: レ之歟　答。第九卷述記云。伏二煩惱一時。此
T2343_.73.0258b17: 俱法執亦不レ起故。名レ伏二法執一。非三別起二伏
T2343_.73.0258b18: 道一文又同十末云。見道已前唯伏二法執一。
T2343_.73.0258b19: 其煩惱障隨レ此而伏文准二此兩處釋一。於二
T2343_.73.0258b20: 二障中一。縱雖二何障一而伏二一障一餘隨致レ伏
T2343_.73.0258b21: 文故不レ可三各別起二伏道一見
T2343_.73.0258b22:   尋云。若地前伏レ之者。資糧加行二位中何
T2343_.73.0258b23: 位耶　答。資糧位ニ此麁現行ヲ伏滅。二障細
T2343_.73.0258b24: 現行ヲハ卽未レ能レ伏。至二加行位一分別細者亦
T2343_.73.0258b25: 皆伏也
T2343_.73.0258b26: 一。初地眞見道時一刹那中頓斷彼種文眞
T2343_.73.0258b27: 見道位經二幾時一耶　答。二刹那或三刹那
T2343_.73.0258b28: 也　難云。當段云二一刹那中頓斷彼種一文何
T2343_.73.0258b29: 云二多刹那一耶　答。唯識論於二見道斷惑一有二
T2343_.73.0258c01: 漸頓斷二師異一。縱雖二頓斷義一。可レ有二無間解
T2343_.73.0258c02: 脱二刹那一也。依レ之唯識論釋二眞見道一云。雖二
T2343_.73.0258c03: 多刹那事方究竟一。而相等故。總説二一心一文
T2343_.73.0258c04: 加之鈔十三上。釋二上論文一云。言二雖多刹那一
T2343_.73.0258c05: 者。此一心見道。以二無間解脱并一勝進一故。
T2343_.73.0258c06: 中間有二多刹那一文准二此釋一可レ有二三刹那一
T2343_.73.0258c07: 也。但於二當段釋一者。今一刹那者。約二正斷之
T2343_.73.0258c08: 無間道一歟
T2343_.73.0258c09: 一。初地以去自在能斷文始敎意。第六識相
T2343_.73.0258c10: 應俱生煩惱障。於二何位一斷レ之耶　答。初地
T2343_.73.0258c11: 已上自在能斷留故不斷。何以故。潤生攝化
T2343_.73.0258c12: 等云云難云。凡地上菩薩。遙送二一大僧祇
T2343_.73.0258c13: 之行一。分別二障永斷。妙備二根本後得之智一。生
T2343_.73.0258c14: 法二空之理忽顯。設雖レ不レ借二惑種之資助一。
T2343_.73.0258c15: 受生有二何煩一耶。是以瑜伽論中。業力結生。
T2343_.73.0258c16: 謂諸異生智力結生謂諸菩薩云云明知。菩
T2343_.73.0258c17: 薩受生。非レ借二結使之助潤一云事　答。實地
T2343_.73.0258c18: 上菩薩。雖二深位之大士一。未レ至二究竟自在之
T2343_.73.0258c19: 位一故。悲願之上留二煩惱一。爲二助願受生之緣一
T2343_.73.0258c20: 可レ云也。是非二章主私釋一。源出二諸論之説一。對
T2343_.73.0258c21: 法論云。一切聖人。皆以二隨眠力一故。結生相
T2343_.73.0258c22: 續云云梁攝論六云。異二凡夫一故。永伏上心一。
T2343_.73.0258c23: 異二二乘一故。留二彼種子一。又諸菩薩。留二隨眠惑一
T2343_.73.0258c24: 爲二助道分一云云加之唯識論云。復於二十地修
T2343_.73.0258c25: 道位中一。唯修永滅二所知障道一留二煩惱障一助
T2343_.73.0258c26: 願受生云云此等論文分明也。但於二瑜伽論
T2343_.73.0258c27: 文一者。先徳會レ之有二二意一。一望二顯説一云也。或
T2343_.73.0258c28: 云二智力結生謂諸菩薩一。全無レ簡二業力一故無二
T2343_.73.0258c29: 相違一也
T2343_.73.0259a01:   十日
T2343_.73.0259a02: 一。不墮二乘地故文留二煩惱一不レ起二勝行一者。
T2343_.73.0259a03: 可レ墮二二乘地一云事歟　答。爾也　難云。地
T2343_.73.0259a04: 前立二不退一事。出二經論之誠説一。登地以上有二
T2343_.73.0259a05: 退墮一云事。未レ見二其説一。若爾設於二地上一不
T2343_.73.0259a06: レ留二俱生煩惱一。何有レ退墮二乘地一耶。俱舍等
T2343_.73.0259a07: 述二三乘轉不一。若起二佛種性善根一。卽不レ可レ轉。
T2343_.73.0259a08: 極猛利故云云況大乘宗。地上菩薩。寧許下退
T2343_.73.0259a09: 墮二乘之義上耶。加之下乘涅樂障第五地斷
T2343_.73.0259a10: レ之。設許二此義一全不レ可レ通二六地以上一耶　
T2343_.73.0259a11: 答。當段　但於難者。實菩薩從起二深因大心一。
T2343_.73.0259a12: 全不レ趣二二乘之果道一。然而直往菩薩。速斷二
T2343_.73.0259a13: 煩惱障種子一。恐可レ同二二乘速趣圓寂之行一云
T2343_.73.0259a14: 計也。非レ謂下斷二彼惑一退一大心一證中小果上。是以
T2343_.73.0259a15: 唯識論云二非如二乘速趣圓寂一。梁攝論不同
T2343_.73.0259a16: 二乘速般涅槃云云又云二異二乘一故留二彼種
T2343_.73.0259a17: 子一云云旁無二相違一
T2343_.73.0259a18: 一。爲斷所知障故文留故不斷者。爲レ斷二所
T2343_.73.0259a19: 知障一歟　答。爾也　難云。煩惱所知二障。迷
T2343_.73.0259a20: 相旣 別。全依二煩惱斷不斷一。不レ可レ定二知所障
T2343_.73.0259a21: 離不離一。設斷二俱生煩惱障一了。後起二所知障
T2343_.73.0259a22: 治道一斷除之一事。可レ有二何煩一耶。例如下彼初
T2343_.73.0259a23: 地見道位。分別二障惑雖二頓斷一。十地滿心速
T2343_.73.0259a24: 盡中二障上如何　答。當段　但於難者。有人
T2343_.73.0259a25: 云。若趣二煩惱治道一偏斷レ彼者。何間ニカ修二所
T2343_.73.0259a26: 知障對治道一。故暫止二煩惱對治一。唯起二地地
T2343_.73.0259a27: 障タル所知障對治道一也。是以梁攝論云。由惑
T2343_.73.0259a28: 至惑盡等云云唯識論云。唯修永滅二所知障
T2343_.73.0259a29: 道一留二煩惱障一等云云至二初地見道位二障分
T2343_.73.0259b01: 別頓斷。十地滿心究竟斷盡云例難一者。以二生
T2343_.73.0259b02: 法二空觀一。速爲レ盡二二障一故非二相違一
T2343_.73.0259b03: 一。爲得大菩提故文爲レ至二二轉妙果一。俱生
T2343_.73.0259b04: 煩惱障故留歟　答。爾也　難云。備二轉緣之
T2343_.73.0259b05: 果徳一。源依レ斷二二障之種子習氣一也。設斷二俱
T2343_.73.0259b06: 生煩惱障一事。爲二佛果之勝緣一。還不レ可レ爲下障二
T2343_.73.0259b07: 佛果一之違緣上耶　答。當段　但於難者。至二
T2343_.73.0259b08: 轉依菩提一者。留二自在可斷之惑一。久住二生死一。
T2343_.73.0259b09: 送二僧祇大劫之時一。普修二勝行一。由レ之證二大菩
T2343_.73.0259b10: 提一故。所レ留二惑種一也。依レ之當段爲得大菩提
T2343_.73.0259b11: 故文但於難者。任二梁攝論由惑至惑盡證佛
T2343_.73.0259b12: 一切智之文一時無二相違一也
T2343_.73.0259b13:   尋云。八地已上可レ有二故留不斷義一耶　
T2343_.73.0259b14: 答。爾也　難云。八地已上ハ無漏智果恒相
T2343_.73.0259b15: 續。任運無功用之位也。爾者。普現色身之
T2343_.73.0259b16: 應用。偏可レ任禪定神通之力一也。何泥二利
T2343_.73.0259b17: 生之行一。煩可レ留二煩惱障一耶。況八地已上。
T2343_.73.0259b18: 唯受變易之位也。留二煩惱障一有二何用一耶　
T2343_.73.0259b19: 答。始敎意有二二門一。一寄顯門。七地已前分
T2343_.73.0259b20: 段。八地已上變易也。二實報門。十地已
T2343_.73.0259b21: 還皆依二煩惱種子一受二分段身一故。有二故留
T2343_.73.0259b22: 義一也。故章主引二十住經一。十地已還有二中
T2343_.73.0259b23: 陰一者。是此義也云云凡八地已上。於二自利
T2343_.73.0259b24: 行。雖二無功用一。於二利他行一。猶不自在故。爲二
T2343_.73.0259b25: 攝生一留二惑種一可レ云也。百法抄九云。攝論
T2343_.73.0259b26: 云。煩惱伏不レ滅。如二毒呪所害一。留レ惑至二惑
T2343_.73.0259b27: 盡一。證二佛一切智一。此卽攝論第十卷文也。
T2343_.73.0259b28: 言二留惑至惑盡等一者。爲レ由下留二彼俱生煩
T2343_.73.0259b29: 惱種子一在上故。不レ似二聲聞速般涅槃。得至二
T2343_.73.0259c01: 究竟一。諸煩惱盡時。證二佛一切智一文集成
T2343_.73.0259c02: 云。圭山曰。煩惱俱生種者。初地已去自在
T2343_.73.0259c03: 能斷。留故不レ斷。其現行者。地前漸伏。初
T2343_.73.0259c04: 地已上頓伏。八地已上不レ行文
T2343_.73.0259c05:   十一日
T2343_.73.0259c06: 一。卽由留煩惱障起勝行故文如敎菩薩。第
T2343_.73.0259c07: 六相應俱生煩惱現行。初地伏盡歟　答。爾
T2343_.73.0259c08: 也　難云。探玄記第九云。修道位中。地地別
T2343_.73.0259c09: 斷二一無明一故。於二煩惱障一亦永伏離文如二十
T2343_.73.0259c10: 無明地地別斷一。於二煩惱障一。亦地地與二無明一
T2343_.73.0259c11: 同漸漸伏離見加之鈔十五下云。其俱生煩
T2343_.73.0259c12: 惱。若約二現行一。亦地地別斷故文准二此等釋一。
T2343_.73.0259c13: 俱生煩惱現行。於二初地一不二伏盡一。十地間地
T2343_.73.0259c14: 地伏レ之見何。況宗家釋二唯識論第四地所斷
T2343_.73.0259c15: 之故能永害二身見等之文一。正斷二所知一煩惱
T2343_.73.0259c16: 不レ起同名二永伏一云云如二解釋一者。至二第四地一
T2343_.73.0259c17: 猶斷二煩惱障一見知非二初地永伏一云事　答。
T2343_.73.0259c18: 於二第六相應俱生煩惱現行一者。初地眞見道
T2343_.73.0259c19: 位頓伏レ之。種子金剛心斷レ之故。全不レ可レ有二
T2343_.73.0259c20: 地地別斷之義一。依レ之唯識論第十云。初地以
T2343_.73.0259c21: 上能頓伏盡。令二永不行如二阿羅漢一。由二故意
T2343_.73.0259c22: 力一。前七地中雖二暫現起一。而不レ爲レ失。八地以
T2343_.73.0259c23: 上畢竟不レ行文但於二宗家解釋一者。第四地
T2343_.73.0259c24: 所斷。雖二正法執種子一。此所知障。昔多分與二
T2343_.73.0259c25: 俱生身見一同體而起故。斷二此知障種子一之
T2343_.73.0259c26: 時。同體煩惱モ所依ヲ斷故。永不レ起也。地地所
T2343_.73.0259c27: 斷。正雖二所知障一。七地已前。煩惱現行。從二所
T2343_.73.0259c28: 依所知障一。漸漸伏除之一故。第四地以去。煩
T2343_.73.0259c29: 惱俱生我見。永伏不レ起也。故七地已前云二暫
T2343_.73.0260a01: 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記第六云。
T2343_.73.0260a02: 問。俱生煩惱障現行。初地伏盡了。而何云二初
T2343_.73.0260a03: 地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
T2343_.73.0260a04: 初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
T2343_.73.0260a05: 力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
T2343_.73.0260a06: レ宜伏盡故。云二以上一也
T2343_.73.0260a07:   尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
T2343_.73.0260a08: 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一云云爾
T2343_.73.0260a09: 者種現中何耶　答。有云種子也云云問。
T2343_.73.0260a10: 前五識相應俱生煩惱又留耶　答。不レ爾。
T2343_.73.0260a11: 第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
T2343_.73.0260a12: 於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
T2343_.73.0260a13: 不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
T2343_.73.0260a14: 位一全同故云云
T2343_.73.0260a15: 一。煩惱障種至金剛位文所留煩惱者種子
T2343_.73.0260a16: 歟　答。爾也　難云。已伏惑種潤生無能者。
T2343_.73.0260a17: 相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
T2343_.73.0260a18: 唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
T2343_.73.0260a19: 而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
T2343_.73.0260a20: 現行力一耶　答。當段解釋。正所留二種子一也。
T2343_.73.0260a21: 剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
T2343_.73.0260a22: 受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
T2343_.73.0260a23: 留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
T2343_.73.0260a24: 之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
T2343_.73.0260a25: 菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
T2343_.73.0260a26: 伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
T2343_.73.0260a27: 已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
T2343_.73.0260a28: 遮防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一
T2343_.73.0260a29: 云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
T2343_.73.0260b01: 先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
T2343_.73.0260b02: 地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
T2343_.73.0260b03: 自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
T2343_.73.0260b04: 歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
T2343_.73.0260b05: 故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
T2343_.73.0260b06: 現或種皆得二自在一云云無レ失　問。相宗意。
T2343_.73.0260b07: 地上故留煩惱事爲二何義一耶　答。有云。彼宗
T2343_.73.0260b08: 意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
T2343_.73.0260b09: 假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
T2343_.73.0260b10: 遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
T2343_.73.0260b11: 故留不レ斷云云八地已上留レ種事。樞要有二多
T2343_.73.0260b12: 義一云云可レ檢レ之　問。相宗意。七地以前故
T2343_.73.0260b13: 起煩惱。不レ依二所依所知一而可レ有二獨起之義一
T2343_.73.0260b14: 耶　答。契經云大乘
經也		初地斷レ貪二地斷レ嗔云云
T2343_.73.0260b15: 所知也。論中前七地菩薩。故起俱生煩惱一
T2343_.73.0260b16: 云云唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一
T2343_.73.0260b17: 云云而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩
T2343_.73.0260b18: 惱離二所知一起上云云離二所依所知已斷之位一。
T2343_.73.0260b19: 煩惱獨起義不レ可レ有也。故起貪等一位隨起二
T2343_.73.0260b20: 所知一故已上
或抄		問。章上云。漸悟菩薩受二變易一
T2343_.73.0260b21: 通二諸位一云云爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝
T2343_.73.0260b22: 生耶　答。非二實報分段一。唯變化利益也。爾者
T2343_.73.0260b23: 留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
T2343_.73.0260b24: 劣一耶
T2343_.73.0260b25:   煩惱故留自留事問答抄引二述
記一可レ見レ之
T2343_.73.0260b26:   來春季爲恒例談義用意任古抄書集之畢
T2343_.73.0260b27: 不可有定量後學糺其非矣
T2343_.73.0260b28:   寛永六年己巳閏二月二十七日
T2343_.73.0260b29:   法印實英七十七歳
T2343_.73.0260c01:
T2343_.73.0260c02: 五敎章下卷不審九斷惑義始敎
直進菩薩下
T2343_.73.0260c03:
T2343_.73.0260c04:   二日
T2343_.73.0260c05: 一。其所知障○是故地地別斷文第六相應
T2343_.73.0260c06: 俱生法執。於二第四地一永斷歟　答。爾也　難
T2343_.73.0260c07: 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷云云
T2343_.73.0260c08: 法執旣 所知障之體也。若第四地斷盡。何可
T2343_.73.0260c09: レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
T2343_.73.0260c10: 證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
T2343_.73.0260c11: 起猛利悲願一文豈非三七地已還起二法執一耶
T2343_.73.0260c12: 依レ之慈恩大師般若論釋并對法抄等。於二第
T2343_.73.0260c13: 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一見
T2343_.73.0260c14: 答。於二第四地一修得無漏菩提分法一。而俱生
T2343_.73.0260c15: 二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
T2343_.73.0260c16: 永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
T2343_.73.0260c17: ○皆悉斷滅文唯識論文。亦以同也。但於難
T2343_.73.0260c18: 者。七地以前菩提有情實有之執者。非二實法
T2343_.73.0260c19: 執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
T2343_.73.0260c20: 未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
T2343_.73.0260c21: 又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
T2343_.73.0260c22: 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也問答抄可
レ見レ之
T2343_.73.0260c23:   一尋云。唯識論第九。於二第四地一伏二第
T2343_.73.0260c24: 六相應俱生身見一見爾者種現中何耶
T2343_.73.0260c25: 答。有云種子也云云問。前五識相應俱生
T2343_.73.0260c26: 煩惱又留耶　答。不レ爾。第六識人法二空ノ
T2343_.73.0260c27: 隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
T2343_.73.0260c28: 還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
T2343_.73.0260c29: 有云。與二第六識斷位一全同故云云
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