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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0251a01: 曼荼羅。此是深祕也。大日本地曼荼羅甚深。
T2216_.59.0251a06: 靈鷲山及餘諸住處一。衆生見二劫盡大火所燒 T2216_.59.0251a07: 時。我此土安穩天人常充滿。園林諸堂閣
T2216_.59.0251a10: 宗瑜伽意也。凡於兩經本地身一有レ同有レ異。
T2216_.59.0251a13: 此經本地身是第十一地究竟果滿極佛也。 T2216_.59.0251a14: 又第六釋二曼荼羅第二重一云。爾時即入二重玄 T2216_.59.0251a15: 門一居二寂光土一。乃至迹居二補處一猶故不レ識二一
T2216_.59.0251a18: 二重一。此經本地身過二第一重一。超二八葉位一而 T2216_.59.0251a19: 居二中胎華臺一。誰云二兩經本地同體一乎。次同 T2216_.59.0251a20: 者釋二法華義同一。或判二此宗瑜伽一。皆是以二法 T2216_.59.0251a21: 華一同二大日一意也。誠以於二一切法一皆有二同異 T2216_.59.0251a22: 二義一。若約二同邊一。鬼畜含靈皆是毘盧遮那平 T2216_.59.0251a23: 等智身也。豈以二釋尊一隔二大日一耶。若約二異邊一。 T2216_.59.0251a24: 五趣殊レ域。十界隔レ位。誰云三大日釋迦無二眞 T2216_.59.0251a25: 應別耶。然近世學者自門見二同文一。謂レ違二自 T2216_.59.0251a26: 義一。他門見二違文一。謂レ如二讎敵一。尋二其根源起二 T2216_.59.0251a27: 於偏執一倶違二聖意一。豈可レ不レ省耶 又因補
T2216_.59.0251b01: 等當三信受佛語一○爾時世尊知二諸菩薩三請 T2216_.59.0251b02: 不止。而告レ之言。汝等諦聽。如來祕密神通
T2216_.59.0251b05: 一切衆生之手一。唯除二菩薩一○譬如下轉輪聖王 T2216_.59.0251b06: 所レ有七寶因二此寶一故行二轉輪王法一。聖王七 T2216_.59.0251b07: 寶無二堪レ持者一。唯除第一夫人所生太子具 T2216_.59.0251b08: 足成就聖相一者上○此經如レ是。不レ入二一切衆
T2216_.59.0251b13: 是瑜伽教所レ明之果。若爾此經與二法華經一前 T2216_.59.0251b14: 後如何。若同二彼經一無二祕密宗特勝之功一。又 T2216_.59.0251b15: 此義釋中多引同二法華一。爲當三藏自引。爲
T2216_.59.0251b18: 舍利弗等三請一方説中法華義上。今此本地之身
T2216_.59.0251b21: 無二道理一。又大日經與二法華一前後如何。又釋
T2216_.59.0251b27: 出世略説蓮華義一。若言二別佛一。何同二法華祕處 T2216_.59.0251b28: 之壽量常住不毀不燒一。若言三法華壽量非二大 T2216_.59.0251b29: 日法身壽一者。令レ有二一代二佛化世。又兩經 T2216_.59.0251c01: 前後於レ事有レ疑。又義釋中多同二法華要妙
T2216_.59.0251c05: 啻説二眞言不共一。亦是領解若到修行地等二 T2216_.59.0251c06: 句偈一。唯爲下到二修行地一人上。授二此不思議果一。故 T2216_.59.0251c07: 不レ共二一切聲聞縁覺一。亦不三普爲二一切衆生一 T2216_.59.0251c08: 也 次云領解等者。領解是第一眞實等二 T2216_.59.0251c09: 偈意一。彼二偈引二諸佛道同一勸二眞俗悉地一。故 T2216_.59.0251c10: 今領解其義一。云二若信此眞言道者諸功徳法 T2216_.59.0251c11: 皆當滿足一也
T2216_.59.0251c17: T2216_.59.0251c18: T2216_.59.0251c19: T2216_.59.0251c20: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0251c21: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0251c25: 指二上造壇之文一。謂承躡造壇文一。請レ説二其所 T2216_.59.0251c26: レ須次第一也。或云。上文者。指二眞言三昧門等 T2216_.59.0251c27: 偈一。承躡者。指二爾時執金剛祕密主白佛言等 T2216_.59.0251c28: 文一。諸佛次説等者。唯願世尊次説漫荼羅等 T2216_.59.0251c29: 文也 奉食香花等者。第六卷所釋經金剛 T2216_.59.0252a01: 手問二七種支分一中。第三問二供養支分一文也。 T2216_.59.0252a02: 此中亦有二十段一。一獻花。二塗香。三燒香。四 T2216_.59.0252a03: 飮食。五燈明。六旛蓋。七門標莊嚴。八運心供 T2216_.59.0252a04: 養。九寶瓶法則。十奉獻衣服。就レ中初七種當 T2216_.59.0252a05: 卷釋レ之。後三種第八卷釋レ之。第六釋二供養
T2216_.59.0252a09: 悦意花等三偈是也 凡所奉獻等者。釋二當 T2216_.59.0252a10: 奉悦意花等二句一 其水陸不祥等者。瞿醯
T2216_.59.0252a13: 那花・尼婆花・鶏跢枳花・摩那延底迦花・句欄
T2216_.59.0252a16: 供養○其赤句勿頭花・白蘇乾地迦花。如レ是
T2216_.59.0252a19: 答。初表二悦意花一。後云二吉祥衆所樂一。是即説二 T2216_.59.0252a20: 吉祥花一。不レ説二不祥花一明矣一。問。建立軌説二降 T2216_.59.0252a21: 伏所用花一云。刺樹生赤花黒花無二香氣一散以
T2216_.59.0252a24: レ二。敬愛法用二赤花一是吉祥也。瑜伽軌云。
T2216_.59.0252b01: 水生花一。供養蓮花部一。取二阿輸迦花・底羅
T2216_.59.0252b07: 供獻。 用二優鉢羅花・倶勿頭花・蓮花・娑羅樹 T2216_.59.0252b08: 花・勢破理羅聞底迦花・本娜言花・得蘗嚂花・ T2216_.59.0252b09: 如レ上等花一。觀音部中供獻。爲レ勝。用二青蓮花・ T2216_.59.0252b10: 鉢孕衢花・葉枝條餘不レ説者等一。通金剛部中
T2216_.59.0252b16: 如レ是花中味甘者作二扇底迦法一。味辛者作二
T2216_.59.0252b22: 而供養之上。若獻二金剛一應下以二種種香花一而供 T2216_.59.0252b23: 養之上。若獻二地居天一隨レ時所レ取種種諸花而
T2216_.59.0252b26: 尾護摩法略抄云。此等諸花必應下簡擇除去 T2216_.59.0252b27: 枯蟲枝葉一清淨鮮好香水灑レ上而奉獻之上。勿下 T2216_.59.0252b28: 以二冡上社稷産生死亡家之花一而供養之上。若 T2216_.59.0252b29: 以二雜穢蟲枯之花一而供養者。障難必生法不二
T2216_.59.0252c10: 者。火吽軌云。糤米油煮及染作二紫赤黄等色一。
T2216_.59.0252c18: 用二樒葉一。本説如何。答。未レ勘二其本説一。但蘇悉
T2216_.59.0252c29: 根等一亦通供養上。所謂丁香豆蔲肉豆蔲甘蒲 T2216_.59.0253a01: 萄諸香果等。亦通替レ花用供養之一。若無二如 T2216_.59.0253a02: レ上花葉根果獻一者。曾見曾聞獻供養花。或自 T2216_.59.0253a03: 曾獻花隨二所應一令二想運供養一。最爲下勝上供
T2216_.59.0253a06: 能令レ開敷自心蓮花一。令下行者六根清淨獲 T2216_.59.0253a07: 得相好端嚴人所樂レ見。於二一切煩惱及隨煩
T2216_.59.0253a10: 覺花臺一。舒レ光遍照觸驚覺人天趣耽著諸欲 T2216_.59.0253a11: 境一八苦所二纒逼一。天樂變化苦上。願彼諸天人菩
T2216_.59.0253a14: 養品廣説。可レ披見之一 鉢頭摩等者。釋二鉢 T2216_.59.0253a15: 頭摩青蓮一句一 是紅蓮花者。華嚴音義上
T2216_.59.0253a23: 蓮花也。二者白色。今此間有二白蓮花一是也。
T2216_.59.0253a26: レ之。是故當段不二委釋一也 凡青赤白等者。瞿 T2216_.59.0253a27: 醯中云。分陀利花赤蓮花諸類青蓮花如レ是
T2216_.59.0253b01: 云。彌勒得道爲レ佛時。於二龍花樹下一坐。樹高 T2216_.59.0253b02: 三十里。廣亦四十里。用二四月八日明星出時一 T2216_.59.0253b03: 得道。大成佛經花枝如二龍頭一。故名二龍花樹一。 T2216_.59.0253b04: 亦有別傳云。子從二龍宮一出。故名二龍花樹一也
T2216_.59.0253b07: 薩羅末利等四句一。以上當段所レ出十二類花 T2216_.59.0253b08: 也。疏抄二云。經出二十種花一。即經云。鉢頭摩 T2216_.59.0253b09: ○娑羅云云。初鉢頭摩者。通二四種色一可レ用。 T2216_.59.0253b10: 次龍花奔那伽者。疏云。此奔那伽是龍樹花。 T2216_.59.0253b11: 是龍中所レ尚之花云云。次八種疏皆如二花字一。
T2216_.59.0253b14: 然勘一玄應經音義慈恩玄賛嘉祥遊意等一。以二 T2216_.59.0253b15: 鉢頭摩一爲二赤蓮花一。以二優鉢羅一爲二青蓮花一。未 T2216_.59.0253b16: レ見二鉢頭摩是青蓮文一。又通二四色一並以難レ思。 T2216_.59.0253b17: 龍花奔那伽是亦別類。當段釋云二直云龍花 T2216_.59.0253b18: 等一。文之起盡分明。爭可レ爲二一花一乎。先哲判 T2216_.59.0253b19: 釋定有二典據一。今爲レ得二正決一。且擧二問難一耳。 T2216_.59.0253b20: 問。計薩羅花等八種如何。答。翻名形體倶以 T2216_.59.0253b21: 未レ勘。但餘處出二同名花類一。與二當段説一是同 T2216_.59.0253b22: 花歟。随レ勘少少注レ之 末利花者。花嚴音義 T2216_.59.0253b23: 中云。末利香末利者。花名也。其花黄金色。然
T2216_.59.0253c06: 花一。樹形高大。新云二苦末羅一。此云二金色一。西域
T2216_.59.0253c10: 有レ之。木高七八尺。葉似二李二三月生二白花一。
T2216_.59.0253c15: 樹一。因果經云。二月八日夫人往二毘藍尼園見二
T2216_.59.0253c21: 以連二下句一。則可レ云二或吉祥衆所樂也 謂此 T2216_.59.0253c22: 等説花等者。釋二是等鮮妙花句一 然或餘方 T2216_.59.0253c23: 等者。釋二或吉祥衆所樂句一。問。若所レ不レ知 T2216_.59.0253c24: 花可二供養一哉否。答。瞿醯中云。香花等物。所
T2216_.59.0253c29: 種一也。密抄六云。疏採集以爲鬘者。謂採二集 T2216_.59.0254a01: 衆花二而爲二飾好一。梵云二摩羅一。此譯爲鬘。按西 T2216_.59.0254a02: 土結鬘師多用二蘇摩那花一。行列結レ之以爲二條 T2216_.59.0254a03: 貫無問二男女貴賤一。皆此莊嚴。或首或身。以
T2216_.59.0254a10: 香法手二白檀香一塊半斤以來者一。於二石上一用二
T2216_.59.0254a19: レ水塗レ身。除二其熱氣而使二清冷安樂一。即準二世 T2216_.59.0254a20: 法以供レ佛也。其旃檀者。如二下勘一 青木者。 T2216_.59.0254a21: 南州異物志云。青木香出二天竺一。是草根状似二
T2216_.59.0254a24: 罽賓國一。其花黄色取レ花安置一處一。待レ爛壓 T2216_.59.0254a25: 取レ汁。以レ物和レ之爲二香花一。粕猶有二香氣一。亦用
T2216_.59.0254a28: 欝金草之花。遠方所レ貢芳物。欝人合而釀レ之
T2216_.59.0254b09: 女支機石一來。又盜得目宿草子一。以藏二眼中一。
T2216_.59.0254b12: 傳之此土○玉篇云。苜莫六切苜蓿漢書罽
T2216_.59.0254b18: 又云其塗香等者。釋二盡持以奉獻句一。瞿醯
T2216_.59.0254b21: レ用穢惡蟲食無二香等者一。當レ取二好淨者一。亦勿三 T2216_.59.0254b22: 將レ水而研二其香一。若供養諸佛塗香者。當下用二 T2216_.59.0254b23: 新好欝金香或黒沈香和二龍腦一而作中塗香上。 T2216_.59.0254b24: 若作二供養觀自在一者。當用二白檀一以爲中塗 T2216_.59.0254b25: 香上。若供養執金剛及眷屬一者。當下用紫檀而
T2216_.59.0254b29: 香一。以爲二塗香一蓮花部用。或唯欝金香和二少 T2216_.59.0254c01: 龍腦香。以爲二塗香一金剛部用。又紫檀以爲二塗 T2216_.59.0254c02: 香通二於一切金剛等一用。肉豆蔲脚句羅惹底
T2216_.59.0254c05: 沙蜜肉豆蔲以爲二塗香一。用獻二明王妃后一。又白 T2216_.59.0254c06: 檀沈水欝金以爲二塗香一。用獻二明王一。又諸香樹 T2216_.59.0254c07: 皮以爲二塗香一。用獻二諸使者一。又隨レ所得香一以 T2216_.59.0254c08: 爲二塗香一。獻二地居天一。○和合香分不レ應用二於 T2216_.59.0254c09: 有情身分香一。謂甲香麝香紫礦等香。及以酒 T2216_.59.0254c10: 酢或過分香。世不レ愛者皆不レ應三用供養之一
T2216_.59.0254c13: 文。但瞿醯云。亦勿三將レ水而研二其香一。今云。以 T2216_.59.0254c14: レ水研レ之。又金剛部瞿醯云二紫檀一。今云二白檀一。 T2216_.59.0254c15: 無畏不空所傳梵本不同故乎 衆生身分者。
T2216_.59.0254c20: 爲二屋舍一。縱火焚燎。其炎洞然紫礦鎔流。滴
T2216_.59.0254c23: 謂波奢樹汁也。其色甚赤。用染二皮等一是也
T2216_.59.0254c26: 則黒色。日正照時花赤色。日沒時花黄色。今
T2216_.59.0255a02: 是屬二有情身分一。故悉地爲二身分類一。非二正身
T2216_.59.0255a05: 綱目四十六曰。海蠃即流螺。厴曰二甲香一。生二 T2216_.59.0255a06: 南海一○南州異物志云。甲香大者如レ甌○其
T2216_.59.0255a09: 射。故謂二之麝一。或云。麝父之香來射。故名亦 T2216_.59.0255a10: 通。其形似レ麞。故俗呼二香麞一。梵書謂二麝香一曰二
T2216_.59.0255a15: 有情身分香一。其證如二次上引一。若於二壇外一供 T2216_.59.0255a16: 養世天神等一。又許レ用二有情身分香一。其文云。 T2216_.59.0255a17: 其曼荼羅外四邊地普置二香爐一。或坏或瓦石 T2216_.59.0255a18: 者皆置。燒香如レ法供養。縱用二有情身分之
T2216_.59.0255a21: 密抄六云。又凡諸香物。若有二蟲食一者。皆不 T2216_.59.0255a22: レ得三用爲三塗香一。又智論説。塗香有二二種一。一者 T2216_.59.0255a23: 栴檀木等。磨以塗身。二者種種雜香。搗以爲
T2216_.59.0255a28: 用。若有三別作二扇底迦法一。用二白色香一。若補瑟 T2216_.59.0255a29: 徴迦法用二黄色香一。若阿毘遮嚕迦法。用二紫色 T2216_.59.0255b01: 無氣之香一。若欲レ成大悉地一者。用二前汁香及 T2216_.59.0255b02: 以香果一。若欲中悉地一者。用二堅木香及以香 T2216_.59.0255b03: 花一。若欲二下悉地一者。用二根皮香花果一。以爲二塗
T2216_.59.0255b07: 七種香一也 沈水者。翻譯名義集第三云。阿 T2216_.59.0255b08: 伽嚧或云二惡掲嚕一。此云二沈香一。花嚴云。阿那 T2216_.59.0255b09: 婆達多池邊出二沈水香一。名二蓮花藏一。其香一圓 T2216_.59.0255b10: 如二麻子大一。若以燒レ之。香氣普薫二閻浮提界一。 T2216_.59.0255b11: 異物誌云。出二日南國一。欲レ取當二先斫レ樹壞一。著 T2216_.59.0255b12: レ地積久。外朽爛其心堅者置レ水。則沈曰二沈 T2216_.59.0255b13: 香一。其次在二心白之間一。不二甚精堅二者。置二之水
T2216_.59.0255b25: 木密一。非二松香一。如レ此異説蓋由二方言不同乎。 T2216_.59.0255b26: 更詳 嚩藍香者。未レ勘二翻名一 龍腦香者。
T2216_.59.0255b29: 初採既濕尚未レ有レ香。木乾之後脩レ理而折。 T2216_.59.0255c01: 其中有レ香。状若二雲母一。色如二氷雪一。此所謂龍
T2216_.59.0255c11: 樹類二白楊一。其質涼冷。蛇多附レ之。花嚴云。摩 T2216_.59.0255c12: 羅耶山出二栴檀香一。名曰二牛頭一。若以塗身。設 T2216_.59.0255c13: 入二火坑一火不レ能レ燒。正法念經云。此洲有山。 T2216_.59.0255c14: 名曰二高山一。高山之峯多有二牛頭栴檀一。若諸天 T2216_.59.0255c15: 與二修羅一戰時。爲刀所傷。以二牛頭栴檀塗 T2216_.59.0255c16: レ之即愈。以下此山峯状如二牛頭一。於二此峯中一生中 T2216_.59.0255c17: 栴檀樹上故名二牛頭一○摩梨山此云二離垢一。在二
T2216_.59.0255c20: 檀香樹栴檀儞婆樹一。樹類白檀。不レ可二以別一。 T2216_.59.0255c21: 唯于二盛夏一登高遠矚二其大蛇縈者一。於レ是知 T2216_.59.0255c22: レ之。猶其木性涼冷故蛇盤。此即望見已射箭
T2216_.59.0255c29: 天竺境摩利伽羅耶國南界一。而因レ國以立二山
T2216_.59.0256a05: 樹各別。見二西域記一。不レ可レ亂レ之 白膠香者。
T2216_.59.0256a09: 天竺爲二娑羅樹汁一。唐土爲二楓木油一。本草云。
T2216_.59.0256a17: 香。依二其實不作。不レ令レ申二子細一○俊通謹啓
T2216_.59.0256a20: 云。疏薫陸者。出二於西方一。即樹膠。夏天日炙
T2216_.59.0256a24: 如二桃膠一。西域記云。南印度阿吒釐國熏陸香 T2216_.59.0256a25: 樹。葉似二棠梨一亦出二胡椒樹一。樹葉若二蜀椒一也。
T2216_.59.0256b04: 燒二熏陸香一。作二護摩一○即成二堅固大威徳方
T2216_.59.0256b13: 故云二亦如上説一也 瞿醯云等者。瞿醯經
T2216_.59.0256b16: 蓮花部一。用二黒沈水香及安悉香一。供養金剛部一。
T2216_.59.0256b24: 和供養。或復總和。或取二香美者一而和。如レ是
T2216_.59.0256b28: 難レ思。除二有情身分一者。此經及蘇悉地定説。
T2216_.59.0256c04: 試會レ之。應有情身分之者者。非レ謂レ用二有情 T2216_.59.0256c05: 身分穢香一。凡供養諸尊一儀。摸二人法一故。取二有
T2216_.59.0256c08: 何用二會通一。次明二和香一中。此名普通和香者。 T2216_.59.0256c09: 約レ總。或隨意等者。約レ別。別中有二三或説一。初 T2216_.59.0256c10: 或上所レ擧諸香中。雖二何香一隨レ意取レ之而和。 T2216_.59.0256c11: 次或如上諸香總而和レ之。後或如上香中殊 T2216_.59.0256c12: 擇取香美者一和レ之。然又蘇悉地經分二三部
T2216_.59.0256c15: 或三種香和通二三部一。或取二一香一隨通二其部一
T2216_.59.0256c18: 取二一香一通二三部一用。又隨レ法所レ用香別。一卷 T2216_.59.0256c19: 尊勝軌云。若作二息災法一。燒二沈水香一。若作二増 T2216_.59.0256c20: 長法一。燒二白檀香一若作二降伏法一。燒二安悉香一。若
T2216_.59.0256c26: 乎。答。塗香除レ熱。燒香除レ寒。時處軌云。我由 T2216_.59.0256c27: レ獻二塗香一○脱二彼諸地獄一切極炎熱一○我
T2216_.59.0257a06: 次言一。示二供物後位一也。六卷略出經第五云。 T2216_.59.0257a07: 凡施二道場一先以二香花一爲レ最。於レ後以二諸飮
T2216_.59.0257a10: 中。於二諸食一各明二修治方便幷法門表示一。而 T2216_.59.0257a11: 彼經不レ傳二此土一。故今依二蘇悉地等一可レ作レ之。
T2216_.59.0257a16: 答。寶樓閣經上説二祈雨壇法一中曰。於二壇上一
T2216_.59.0257a19: レ食人香湯洗浴齋戒潔淨一。勿レ令三輒嘗及棄捐
T2216_.59.0257a22: 初後擧二團一。其中間自二漫荼迦一至二無憂一 T2216_.59.0257a23: 列二八種餅一。羹經雖レ不レ説レ之疏家加釋之一
T2216_.59.0257a26: 以二粳米鋮レ糜。此名二枳利娑羅粥一。乳粥・淡水 T2216_.59.0257a27: 粥・酪粳米粥・酪漿水粳米粥。或赤或黄等粥。
T2216_.59.0257b04: 誦律卷第二十六明二七法一中。醫藥法第六云。 T2216_.59.0257b05: 即辨二種種粥一。酥粥・油粥・胡麻粥・乳粥・小豆 T2216_.59.0257b06: 粥・摩沙豆粥・麻子粥・清粥。辦已奉レ佛。佛告二 T2216_.59.0257b07: 婆羅門一。與レ僧作分。即與二比丘一比丘不レ受言。 T2216_.59.0257b08: 佛未レ聽三我食二八種粥一。以二是事一白レ佛。佛言。 T2216_.59.0257b09: 從二今日一聽レ食二八種粥一。粥有二五事利身一。一者 T2216_.59.0257b10: 除レ飢。二者除レ渇。三者下レ氣。四者郤二臍下冷一。
T2216_.59.0257b13: 士作二種種粥一。酥粥・胡麻粥・乳粥・油粥・小豆 T2216_.59.0257b14: 粥・磨沙豆粥・麻子粥・薄粥。辨二是粥已。持指二 T2216_.59.0257b15: 竹園一。時六群比丘在二僧坊門邊一。立遙見已問 T2216_.59.0257b16: 言。持二何等物一。答言。是粥。又問。何等粥。答言。 T2216_.59.0257b17: 酥粥・胡麻粥・油粥・乳粥・小豆粥・磨沙豆粥・ T2216_.59.0257b18: 麻子粥・薄粥。爾時六群比丘言。我等行去。先 T2216_.59.0257b19: 與二我等酥粥・胡麻粥・油粥・乳粥・小豆粥・磨 T2216_.59.0257b20: 沙豆粥・麻子粥一。汝持二薄粥一入二僧坊一與二上座一。 T2216_.59.0257b21: 諸比丘聞不レ知云何。是事白レ佛。佛言。從レ今 T2216_.59.0257b22: 應下羯磨立二分粥人所持盛粥器一。即用二是器一 T2216_.59.0257b23: 分粥。是中酥粥・胡麻粥・油粥・乳粥・小豆粥・ T2216_.59.0257b24: 磨沙豆粥・麻子粥・上座得二上肥膩者一。下座 T2216_.59.0257b25: 得二底滓一。若分二薄粥一時上座得レ汁。下座得レ滓。 T2216_.59.0257b26: 是事白レ佛。佛言。從レ今聽レ畜二大瓮大盆一。以レ粥 T2216_.59.0257b27: 集著器中一。和合以二大鉢大鍵瓷分與。分與 T2216_.59.0257b28: 時不レ便。佛言。應レ作杓用分一。用分已有二殘者一。
T2216_.59.0257c02: 婆羅門爲レ佛作二八種粥一。酥粥・胡麻粥・油粥・ T2216_.59.0257c03: 乳粥・豆粥・摩沙豆粥・麻子粥・清粥。是八種 T2216_.59.0257c04: 粥雜二根藥・莖藥・葉藥・花藥・果藥一煮。可レ飮 T2216_.59.0257c05: 不。佛言。病比丘可レ飮。不レ病者不レ得レ飮。佛 T2216_.59.0257c06: 在二蘇摩國一。是時長老阿那律比丘弟子病服二
T2216_.59.0257c16: 乳粥相應上品法一歟。毘沙門儀軌云。須二乳
T2216_.59.0257c19: 義一。一凡獻飯食一時。更加二酥沙糖等一。令二色味 T2216_.59.0257c20: 兼一。先可レ奉レ之。二獻二飯食一時。彼飯加二酥沙糖 T2216_.59.0257c21: 等一。先奉レ之。後可レ獻二餅果子等類一也。瞿醯經 T2216_.59.0257c22: 中云。粳米飯和二乳酪一及和二沙糖一而奉供養
T2216_.59.0257c29: レ以乳酪酥飯一是也○三甜食者。酥蜜乳飯是
T2216_.59.0258a06: 決云。粳米一説辰但等作レ田以二糞穢一散レ地。 T2216_.59.0258a07: 故苅之後經二日月一後更生稻也。故云レ更也
T2216_.59.0258a10: 其分別難レ知。今推レ之。初粳米者。常米稻也。 T2216_.59.0258a11: 次六十日熟粳米者。西域記第四云。波理夜
T2216_.59.0258a14: 初所レ用皆此類也 酪飯者。粳米飯和レ酪也。
T2216_.59.0258a22: 云。小豆羹等種種羹香味淨潔而奉供養○ T2216_.59.0258a23: 若不レ辦二種種羹一者。但用二小豆羹一。而供養亦 T2216_.59.0258a24: 得○其小豆羹上應レ著二牛蘇。若有レ薑者亦應
T2216_.59.0258a27: 胡椒・瑟鉢蒲陶・胡桃・石留・桵子。如レ是和合
T2216_.59.0258b01: 胡椒瑟鉢蒲桃胡桃安石榴桵子。如レ是和合
T2216_.59.0258b07: 云。佛在二王舍城竹圍中一。諸居士辨二種種帶鉢 T2216_.59.0258b08: 那・胡麻歡喜丸・石蜜歡喜丸・蜜歡喜丸・舍倶 T2216_.59.0258b09: 梨餅・波波羅餅・曼提羅餅・象耳餅・餫飩餅・ T2216_.59.0258b10: 閻浮利餅一。持二是餅一向二僧坊一。六群比丘早起 T2216_.59.0258b11: 在二門邊一。立見已問言。持二何等物一。答言。種種 T2216_.59.0258b12: 帶鉢那餅。所謂胡麻歡喜丸・石蜜歡喜丸・蜜 T2216_.59.0258b13: 歡喜丸・舍倶利餅・波波羅餅・曼提羅餅・象耳 T2216_.59.0258b14: 餅・餫飩餅・閻浮利餅。六群比丘言。我欲二行 T2216_.59.0258b15: 去一。先與二我等胡麻歡喜丸・石蜜歡喜丸・蜜歡 T2216_.59.0258b16: 喜丸・舍倶利餅・波波羅餅・曼提羅餅一。汝持二 T2216_.59.0258b17: 象耳・餫飩餅・閻浮利餅一。入與二上座一。諸比丘 T2216_.59.0258b18: 不レ知云何。是事白レ佛。佛言。應三羯磨立二分帶 T2216_.59.0258b19: 鉢那人一。分帶鉢那人應二和合等分一。若更有二美 T2216_.59.0258b20: 者來一。亦應二次第與一。若今日不レ遍者。明日更
T2216_.59.0258b24: 閣經中云。所謂天竺餅・煎餅・菉豆餅・油麻煎 T2216_.59.0258b25: 餅・無憂餅・妙味餅・蘇餅・沙糖餅。已上飮食
T2216_.59.0258b28: 經中云。於二大壇外食界道上一安置○七種油
T2216_.59.0258c10: 聲呼。今鈔云二者鹽也一。未レ見二典據一 間穴 T2216_.59.0258c11: 餅者。十誦律第二十六云。佛言。從二今日一聽 T2216_.59.0258c12: レ噉レ餅。何等餅。若麫。若大小麥餅。若豆餅・剋 T2216_.59.0258c13: 漏餅・重華餅。有二如レ是種種淨餅一。一切聽レ噉
T2216_.59.0258c18: 他口切。按餢起麫也。發酵使二麫輕高浮起一。
T2216_.59.0258c21: 飮而無レ肴。賈逵曰。肴俎實也。凡非レ穀而食 T2216_.59.0258c22: レ之曰レ肴。説文饍具レ食也。周禮膳用二六牲一。又 T2216_.59.0258c23: 云。膳夫鄭玄曰。膳之言善也。今時美物亦曰二 T2216_.59.0258c24: 珍膳一。廣雅云。肴肉也。字體皆從レ肉。肴善是 T2216_.59.0258c25: 聲經文有レ從レ食。作二餚饍二字一。撿無二所出一。傳
T2216_.59.0258c28: 之一。陀羅尼集經第十二云。薄餅頭。各 T2216_.59.0258c29: 五百枚。餳糖團五百顆。以外諸餅。隨二其國内
T2216_.59.0259a03: 道場一。先以二香花一爲レ最。於レ後以二諸飮食一爲 T2216_.59.0259a04: レ次。人間所有五辛以外。堪二供養一者以持珍 T2216_.59.0259a05: 重一供養。應二以レ香如法。勿レ使穢觸一。令三念誦
T2216_.59.0259a08: 十二云。上好果子石榴三百顆・大栗五百顆・ T2216_.59.0259a09: 大乾棗五百顆・乾柹五百顆・梨五百顆・胡桃 T2216_.59.0259a10: 仁五百顆・沙糖二十五兩・乾蒲桃一斤半・已
T2216_.59.0259a14: 闍補羅迦果○等種種好果而用供養。所レ有 T2216_.59.0259a15: 臭穢果不レ應二奉獻一。謂穢果者。尸利頗羅果・ T2216_.59.0259a16: 椰子多羅果・波羅跢迦果。如レ是等穢果不
T2216_.59.0259a19: 也 石蜜沙糖。如レ文 蘇者。當二生熟蘇一也 T2216_.59.0259a20: 蜜。如レ文。初蹇荼者。白沙糖。次沙糖者。黒沙 T2216_.59.0259a21: 糖也。經音義第二十三云。油糖又作レ餹。同
T2216_.59.0259a28: 獻一。若室利吠瑟吒迦食蓮花部用。若歡喜團 T2216_.59.0259a29: 食金剛部用。若布波迦食藥叉用○是諸食 T2216_.59.0259b01: 中最復美者求二上成就一而用奉獻。如二其次味一 T2216_.59.0259b02: 餘二部用。此中不レ具隨二所作食一八部等用
T2216_.59.0259b13: 旁不レ生二草木一。深者八九尺。大如レ斛。削去上 T2216_.59.0259b14: 皮一。中成二虎魄一。有レ汁。初如二桃膠一。凝堅乃成。其
T2216_.59.0259b19: 名二顛咀梨一。角同二皂莢一。其味如レ梅。角寛一兩。 T2216_.59.0259b20: 指長三四寸。二毛者漿。即芭蕉子。以二少胡 T2216_.59.0259b21: 椒一安二在果上一。手極捼レ之。皆變成レ水。三孤洛 T2216_.59.0259b22: 迦漿。状如二酸棗一也。四阿説他字漿。是菩提 T2216_.59.0259b23: 樹子也。五烏曇跋羅漿。其果大如レ李也。六鉢 T2216_.59.0259b24: 魯灑漿。其果状如二蘡薁子一也。七篾栗墜漿。 T2216_.59.0259b25: 即是蒲桃果也。八渇樹羅漿。形如二小棗一。甜而 T2216_.59.0259b26: 且澁。樹多獨立形若二椶櫚一。此等諸漿皆須二淨 T2216_.59.0259b27: 灑手淨濾漉一。然後堪レ飮也。除二此八一已。若橘 T2216_.59.0259b28: 柚櫻梅甘蔗糖蜜等亦聽作レ漿。味若甜者。應
T2216_.59.0259c05: 奉佛。即辨二此衆多漿一。持來上レ佛。佛告二雞尼 T2216_.59.0259c06: 耶一。與レ僧作分。即與二比丘一。比丘言。佛未レ聽三我 T2216_.59.0259c07: 飮二八種漿一。以二是事白レ佛。佛言。從二今日一聽 T2216_.59.0259c08: レ飮二八種漿一。何等八。一周梨漿。二茂梨漿。三 T2216_.59.0259c09: 拘樓漿。四舍樓漿。五説波多漿。六頗留沙漿。
T2216_.59.0259c12: 耶梵志施二八種漿一。招梨漿・牟梨漿・拘梨多 T2216_.59.0259c13: 漿・舍梨漿・阿説陀漿・波流沙漿・劫必陀漿・ T2216_.59.0259c14: 蒲陶漿。是八種漿根湯莖湯葉湯華湯菓湯 T2216_.59.0259c15: 合可レ飮不。佛言。若無二酒味一不レ雜レ食。清不
T2216_.59.0259c18: 令二人肥健一。耐レ飢忍二風寒一。久食輕身。不レ老延 T2216_.59.0259c19: レ年。可レ作酒。逐二水利小便一。生二隴西五原燉煌 T2216_.59.0259c20: 山谷一。陶隱居云。魏國使二人多齎來一。状如二五 T2216_.59.0259c21: 味子一而甘美。可レ作酒云。用二其藤汁一殊美好。 T2216_.59.0259c22: 此國人多肥健耐寒。蓋食レ斯乎。圖經云。葡 T2216_.59.0259c23: 萄生二隴西五原燉煌山谷一。今河東及近京州 T2216_.59.0259c24: 郡皆有レ之。苗作二藤蔓一而極長大。盛者一二 T2216_.59.0259c25: 本綿二被山谷一。間花極細而黄白色。其實有二紫 T2216_.59.0259c26: 白二色一○又有二無核者一。皆七月八月熟。取二 T2216_.59.0259c27: 其汁一可二以釀酒。謹案二史記一云。大宛以二葡 T2216_.59.0259c28: 萄一爲レ酒。富人藏レ酒至二萬餘斛一。久者十數歳 T2216_.59.0259c29: 不レ敗。張騫使二西域一得二其種一而還種レ之。中國
T2216_.59.0260a03: 桃一是也。廣雅蒲陶有二白黒萸三種一。桃萄二形
T2216_.59.0260a06: 藥。四盡形藥。時藥者。正食飯等類是也。日午 T2216_.59.0260a07: 以後不レ可レ食レ之。非時藥者。諸煎湯藥。過中レ T2216_.59.0260a08: 以後用レ之無レ失。七日藥者。酥蜜等藥物。限二 T2216_.59.0260a09: 七日服是也。盡形藥者。如二薑等一諸辛苦類。 T2216_.59.0260a10: 盡二一形一受レ之服食無レ過。遺教論住法記云。 T2216_.59.0260a11: 律中具有二四藥一。食味爲二時藥一。諸漿爲二非時 T2216_.59.0260a12: 藥。酥蜜等爲二七日藥一。草木金石不レ任レ爲レ食
T2216_.59.0260a15: 第十一云。非時食學處第三十七云。言二非時一
T2216_.59.0260a20: 更藥者。有二六種醋物一。一大醋。二麥醋。三藥 T2216_.59.0260a21: 醋。四小醋。五酪漿。六鑚酪漿。此等醋物飮 T2216_.59.0260a22: 用之一時。應下以二少水一滴レ之作淨上。絹羅瀘。色 T2216_.59.0260a23: 如二竹荻一時。與二非時病及無病一。隨レ意飮用。大 T2216_.59.0260a24: 醋者。謂以二沙糖一和レ水。置二諸雜果一。或以二蒲桃 T2216_.59.0260a25: 水蜜餘甘子等一。久釀成レ醋。麥醋者。謂磨二 T2216_.59.0260a26: 麥等雜物一。令レ碎釀レ之成レ醋。藥醋者。謂以二根 T2216_.59.0260a27: 莖等藥酸棗等果一釀レ之成レ醋。小醋者。謂於二 T2216_.59.0260a28: 餅中一投熱饙汁及以餅漿一。續取續添長用不 T2216_.59.0260a29: レ壞。酪漿者。謂酪中漿也。鑚酪漿者。謂鑚レ酪 T2216_.59.0260b01: 取レ酥。餘漿水是也。若沙糖以レ水和者。體若未 T2216_.59.0260b02: レ變應三加守持爲二七日藥一。諸雜果等欲レ作レ漿 T2216_.59.0260b03: 者。若時中受取淨手搦碎水和澄清。但時中 T2216_.59.0260b04: 飮。若在二非時一自料理者。聽二非時飮一。若令下未二 T2216_.59.0260b05: 近圓一人作上者。時非時得レ飮○其六醋物準 T2216_.59.0260b06: レ此應レ知。又七日藥者。一受已後作法守持。 T2216_.59.0260b07: 齊二七日内一食レ之無レ犯。若有二病縁一非時須レ服
T2216_.59.0260b10: 別如何。答。蘇悉地經上云。乳煮大麥飯及不 T2216_.59.0260b11: 種自生粳米飯求二上成就一。粳米及飯六十日 T2216_.59.0260b12: 熟粳米飯求二中成就一。粟米及飯求二下成就一○ T2216_.59.0260b13: 扇底迦法上佛部。補瑟徴迦法中蓮花部。阿
T2216_.59.0260b16: 訖娑囉粥謂胡麻粳米豆子等。阿毘遮嚕迦
T2216_.59.0260b23: 成就一。若油麻豆子食金剛部作二阿毘遮嚕迦
T2216_.59.0260b26: 三部一。示三其次第各通一一部一。若味甘甜扇底迦 T2216_.59.0260b27: 用。若味甘酢補瑟徴迦用。若味辛淡阿毘遮 T2216_.59.0260b28: 嚕迦用○或有二上味果一。世復多饒而復最貴。 T2216_.59.0260b29: 獻二如レ此果一。獲二上成就一。或有二諸果一。其味次美。 T2216_.59.0260c01: 世復易レ求。價無レ所レ貴。獻二如レ此果。獲二中成 T2216_.59.0260c02: 就一。或有二諸果一。其味苦辛淡等。世復豐足價復
T2216_.59.0260c05: 答。瞿醯中云。若不レ得レ辨者必須レ供養六種
T2216_.59.0260c15: 時供養諸根果食一。若言二二時念誦一。二時供
T2216_.59.0260c18: 七日夜獻二如レ是食一故也 大抵西方等者。以 T2216_.59.0260c19: 上釋二經文一了。以下還釋二大意一。一明二前後次
T2216_.59.0260c22: 初二三段粗見二瞿醯蘇悉兩經一。瞿醯中云。應 T2216_.59.0260c23: レ下レ食處先布二淨芭蕉葉一。或布二荷葉一。或布二波
T2216_.59.0260c27: 須レ下レ食。先下二莎悉底迦食一。次下圓根長根 T2216_.59.0260c28: 果一。次下二諸粥一。次下二羹臛一。次下二乳酪一。各隨二本
T2216_.59.0261a02: レ地。香水遍灑。淨洗二諸葉一。復以二蓮華鉢羅勢 T2216_.59.0261a03: 葉諸乳樹葉一。或新布等敷設其上一。復下二諸 T2216_.59.0261a04: 餚饍一。依用此葉一。扇底迦用二水生諸葉及餘奇 T2216_.59.0261a05: 樹葉等或芭蕉等一。又補瑟徴迦用二拔羅得計 T2216_.59.0261a06: 樹葉閼伽樹葉或隨レ時得者一。又阿毘遮嚕迦 T2216_.59.0261a07: 用二雌樹名葉一。謂芭蕉始生葉。或蓮葉及苦樹
T2216_.59.0261a16: 羅樹葉一。如レ上諸器及葉。但以レ未レ觸爲レ最。清
T2216_.59.0261a19: 云二垸内遍布等一也。但石山幷小野僧正花藏 T2216_.59.0261a20: 院寛律師點本云。置レ食院内遍布二蓮荷葉等一
T2216_.59.0261a23: 此置食垸内等文一。以爲二壇敷證據一。若爾當段 T2216_.59.0261a24: 疏釋亦同二孔雀經軌一。是置二食器一之盤也。問。
T2216_.59.0261a27: 已。又須二香煙一薫レ之。以二無能勝陀羅尼一加持
T2216_.59.0261b01: 獻食功能如何。答。時處軌云。獻レ食獲二法喜 T2216_.59.0261b02: 禪悦解脱味一。迴二施餓鬼趣一。普雨二諸微妙天甘 T2216_.59.0261b03: 露飮食一。願飡二加持食一。皆悉得二充足一。永離二飢
T2216_.59.0261b06: 者。凡曼荼羅重數始終釋中。自有二兩説一。當段 T2216_.59.0261b07: 中胎爲二第一院一。觀音金手遍知持明爲二第二 T2216_.59.0261b08: 院一。而今且擧二觀音金手一。顯二遍知持明一也。重 T2216_.59.0261b09: 數兩説委如二下辨一 瞿醯云等者。瞿醯中 T2216_.59.0261b10: 云。次供養飮食一。極令二淨潔一生二平等心一。皆以二 T2216_.59.0261b11: 眞言一持誦飮食一。次第差別隨レ應供養。三部 T2216_.59.0261b12: 主尊倍加飮食一。漫荼羅主數倍而加。自餘諸 T2216_.59.0261b13: 尊次第差別。準レ此應レ知。寧増二加食一不レ得二闕 T2216_.59.0261b14: 少一。是故以二淨香美飮食一。種種而供養悉皆歡 T2216_.59.0261b15: 喜。所レ行食類。若不レ遍者。應下以二餘食一宛中其 T2216_.59.0261b16: 闕數上。或若不レ辨。但供二部主一。或但置二於内院一。 T2216_.59.0261b17: 表レ心供養一切諸尊一。於二一一院一。凡所レ行食。 T2216_.59.0261b18: 從レ頭一一遍布。行已更取二餘類一。遍行如レ前
T2216_.59.0261b24: 者。薝蔔花如二上釋之 蘇摩那花香油者。名 T2216_.59.0261b25: 義集第三云。須曼那或云二須末那一。又云二蘇摩 T2216_.59.0261b26: 那一。此云二善攝意一。又云二稱意花一。其色黄白而 T2216_.59.0261b27: 極香。樹不二至大一。高三四尺。下垂如レ蓋。須曼
T2216_.59.0261c06: 香油。阿毘遮嚕迦法用二下香油一。若諸香木油 T2216_.59.0261c07: 扇底迦用。若油麻油補瑟徴迦用。若白芥子
T2216_.59.0261c10: 祀二夜叉一用○若寒林中起二吠多羅一者。用二犬
T2216_.59.0261c15: 曜阿修羅一。永斷三矯誑心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭 T2216_.59.0261c16: 撻逼。互相害食噉。願得二慈惠心一。常生二人天 T2216_.59.0261c17: 路一。色無色界天耽著三昧味一。願脱二此惑纒
T2216_.59.0261c20: 瓦一。而作二燈盞一。此五種中隨レ法取用。本神歡
T2216_.59.0261c26: 懸レ幡。幡亦以レ繒造レ之。故云二繒幡蓋一也 亦 T2216_.59.0261c27: 以雜寶爲上者。繒幡蓋猶是次者。以二金銀瑠 T2216_.59.0261c28: 璃等種種寶一造幡蓋以爲レ上。爲レ簡二經繒幡 T2216_.59.0261c29: 蓋一云レ亦也 若不能辨者。綵者織二成文一也。 T2216_.59.0262a01: 經云二繒幡蓋一者是也。繪畫者。若白絹若紙等 T2216_.59.0262a02: 作二繪畫一以造也 當用淨物等者。仁王念誦 T2216_.59.0262a03: 軌云。莫用二皮膠一。用二諸香膠一。如無二香膠一。即
T2216_.59.0262a06: 廣作。一一尊處各可レ置之。若不レ能二廣造一者。 T2216_.59.0262a07: 最下分四方各可レ置二一蓋一也。問。曼荼羅何 T2216_.59.0262a08: 處可レ用レ之乎。答。瞿醯中云。復於二四面一各竪二
T2216_.59.0262a11: 六有レ釋。如二次下引一。又瞿醯意曼荼羅八方安 T2216_.59.0262a12: レ竿。懸二八色幡一。彼經中卷云。其幡竿者。端直 T2216_.59.0262a13: 及長。各於二八方一去レ處不レ遠。如法安置。東著二 T2216_.59.0262a14: 白幡一。東南紅幡。正南黒幡。西南煙色幡。西方 T2216_.59.0262a15: 赤色幡。西北方青色幡。正北黄色幡。東北赤 T2216_.59.0262a16: 白幡。如レ是八色隨レ方而置。於二竿頭上一結絓
T2216_.59.0262a20: 答。八十花嚴第三十九云。佛子如二轉輪聖王 T2216_.59.0262a21: 所生之太子一。母是正后身相具足。其轉輪王 T2216_.59.0262a22: 令三此太子坐二白象寶妙金之座一。張二大網幔一。 T2216_.59.0262a23: 建二大幢幡一。然レ香散レ花。奏二諸音樂一。取二四大海 T2216_.59.0262a24: 水一置二金瓶内一。王執二此瓶一灌太子頂一。是時即 T2216_.59.0262a25: 名二受王職位一。墮在灌頂刹利王數一○菩薩受 T2216_.59.0262a26: 職亦復如レ是。諸佛智水灌二其頂一。故名爲二受
T2216_.59.0262b02: レ之乎
T2216_.59.0262b05: 分。先段已説レ之了。今於二供養支分中一。亦説 T2216_.59.0262b06: レ之。約二莊嚴具一故也。經言二異形類一者。第六 T2216_.59.0262b07: 云。於二大勤勇門偃月上一。各置二如意寶一。金剛 T2216_.59.0262b08: 手門偃月上。各置二拔折羅一。蓮花手門偃月上。
T2216_.59.0262b12: 其門有レ柱。柱上横レ木。標知二是門一也○雜色 T2216_.59.0262b13: 幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋在レ上。都 T2216_.59.0262b14: 覆レ之如二壇法一也。然此蓋者。此蓋之量遍覆二 T2216_.59.0262b15: 諸佛刹一。故云レ大也。此標上又懸二白拂寶鐸一。 T2216_.59.0262b16: 以爲二莊嚴一。前是綵幡。幡有二寶鐸及幡拂之 T2216_.59.0262b17: 類一。並懸二寶幡一而間錯之一也。並種種雜好綵 T2216_.59.0262b18: 之束。即段束之一是雜綵也。雜綵名衣懸垂周
T2216_.59.0262b25: T2216_.59.0262b26: T2216_.59.0262b27: T2216_.59.0262b28: T2216_.59.0262b29: T2216_.59.0262c01:
T2216_.59.0262c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0262c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0262c09: 持眞言行者等二句。其意易知。故不レ用二別釋一
T2216_.59.0262c14: 供養中。最無レ過二運心一。如二世尊説一。諸法行中
T2216_.59.0262c18: 想運供養一。最爲下勝上供養尊法。雖レ有二如前 T2216_.59.0262c19: 華菓等獻一。若能至心虔恭合掌。頂奉供養本 T2216_.59.0262c20: 尊華菓一。如是心意供養最上更無二過者。常應 T2216_.59.0262c21: レ作レ致二如是供養一。勿レ懷二疑惑則得二成就一
T2216_.59.0262c24: 如上奉二塗香一等眞言一。及作二手印一。亦成二圓滿 T2216_.59.0262c25: 供養。次運心供養者。以心運想。水陸諸華○
T2216_.59.0263a01: 等供具一。而於二此上一加二運心一。二雖無二事法供 T2216_.59.0263a02: 具一。就二理供養一用二運心一。今言二如前一一等一者。 T2216_.59.0263a03: 明二初法一。亦言二或觀大寶樹王等一者。明二後法一 T2216_.59.0263a04: 也 遍及法界者。五供養觀念云。我今所レ獻 T2216_.59.0263a05: 諸供具一一諸塵皆實相。實相周遍法界海一。
T2216_.59.0263a09: 尊一有二多種一。此中經云。或以レ心供養。一切 T2216_.59.0263a10: 皆作レ之者。如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。今 T2216_.59.0263a11: 約二供養一有二内供養一也。内供養者。以二三密一爲二 T2216_.59.0263a12: 供具一也。於二此三密一亦有二内外一也。身口者。是 T2216_.59.0263a13: 外供。所謂印契幷眞言讃歎種種舞戲等供 T2216_.59.0263a14: 也。意者是内供。所謂以二運心一遍滿法界一也。 T2216_.59.0263a15: 此等是作心供耳也雖レ有二内外二途一。不思議
T2216_.59.0263a19: 物一結二彼慧刀印一普皆遍灑之一。是諸香華等 T2216_.59.0263a20: 所辦供養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各 T2216_.59.0263a21: 説一本眞言及自所持明一。應下如レ是作已稱レ名而
T2216_.59.0263a24: 如二法界一。此方及餘刹普入二諸趣中一。依二諸佛 T2216_.59.0263a25: 菩薩福徳一而生起。幢幡諸瓔蓋。廣大妙樓閣 T2216_.59.0263a26: 及天寶樹王。遍有諸資具衆香華雲等。無レ際 T2216_.59.0263a27: 猶二虚空一。各雨二諸供物一。供養成二佛事一。思惟奉二 T2216_.59.0263a28: 一切諸佛及菩薩一。以二虚空藏明普通供養印一。
T2216_.59.0263b02: 殊特。清淨瑠璃以爲二其幹一。妙寶枝條莊嚴。清 T2216_.59.0263b03: 淨寶葉垂布猶如重雲一。雜色寶華間錯其間一。 T2216_.59.0263b04: 如意摩尼以爲二其果一。樹光普照二十方世界一。種 T2216_.59.0263b05: 種現化施作佛事一。不レ可二盡極一。普現二大乘菩 T2216_.59.0263b06: 薩道教一。佛神力故常出二一切衆妙之音一。讃二揚
T2216_.59.0263b09: レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疎垂蔭如 T2216_.59.0263b10: レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復次摩尼而爲二其 T2216_.59.0263b11: 果一。含レ暉發レ焔。與レ華間列。其樹周圓咸放二光 T2216_.59.0263b12: 明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩 T2216_.59.0263b13: 薩一。其衆如レ雲倶時出現一。又以二如來威神力一 T2216_.59.0263b14: 故。其菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一。無レ有二盡
T2216_.59.0263b25: 寶瓶法則一。上來答二初問一已。以下答二後問一也。 T2216_.59.0263b26: 凡當段釋或經釋前後。或當經所不レ説。依二 T2216_.59.0263b27: 瞿醯蘇悉地等經一補レ之。學者得レ意可レ消。經
T2216_.59.0263c04: 故應二灌レ之。取以金瓶或銀銅等或新瓦瓶一
T2216_.59.0263c07: 瓶・銅瓶・玻瓈瓶・鐵瓶・木瓶・瓦瓶。如レ是等瓶 T2216_.59.0263c08: 是爲二七種一。金剛手若爲二息災増益及灌頂法一。
T2216_.59.0263c13: 樓閣經中云。以二四金瓶滿盛香水於瓶中一。 T2216_.59.0263c14: 著二七寶及諸香藥五穀一○置二壇四角一。又以二 T2216_.59.0263c15: 四銀瓶一。盛二滿乳一。安二大壇四隅一。若無二金銀瓶一。
T2216_.59.0263c19: 和明二本之中明本爲レ佳 極令圓滿端正
T2216_.59.0263c23: 一 瓶分量 T2216_.59.0263c24: 大曼荼羅經第一云。復次金剛手彼閼伽瓶。 T2216_.59.0263c25: 高二十指。腹闊十六指。項高五指。口廣八指。 T2216_.59.0263c26: 此等之量爲二最上曼拏羅用一○又降伏法瓶。
T2216_.59.0263c29: 水一。於中少少盛著五穀一。幷著二少少龍腦香 T2216_.59.0264a01: 鬱金香等一。及石榴黄共二前五寶一裹レ中盛已
T2216_.59.0264a06: 闡陀苾芻受用水一時。害二衆生命一。故制二斯學
T2216_.59.0264a09: 身所須一。二外受用。謂洗二衣鉢一等○作二有レ蟲 T2216_.59.0264a10: 想一。心無二慚恥一。而不二濾漉一。於二瓶等中一。乃至 T2216_.59.0264a11: 飮二一掬便得二墮罪一○有二五種眼一。不レ應レ觀 T2216_.59.0264a12: レ水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老 T2216_.59.0264a13: 病眼。五天眼。由下彼天眼與レ人事一不同。故 T2216_.59.0264a14: 不レ許レ觀○濾物有二其五種一。一謂方羅。二謂 T2216_.59.0264a15: 法瓶。三君持迦。四酌水羅。五謂衣角○凡一 T2216_.59.0264a16: 觀水。始從二日出一。迄至明相未出已來。咸隨
T2216_.59.0264a19: 井一。猶有者捨去。凡用レ水法。應二清淨一者。如法 T2216_.59.0264a20: 漉置二一器中一足二一日用一。令下持戒審悉者漉 T2216_.59.0264a21: 竟。著淨器中一向レ日諦視看上。故有者如二前説一。 T2216_.59.0264a22: 然水陸空界無レ非二皆是有情依處一。律中且據二
T2216_.59.0264a25: 夏宜レ將二密絹一。或以レ米柔。或可二微煮一。若是生
T2216_.59.0264b03: 麻・小豆・大麥・小麥・稻穀。餘言二一切穀一者。應
T2216_.59.0264b07: 商佉。或珠或寶。餘言二一切寶者。應レ知五寶
T2216_.59.0264b10: 赤珠。五藥謂乾託迦哩藥・勿哩訶底藥・娑訶
T2216_.59.0264b13: 一 藥種出處不同 T2216_.59.0264b14: 南海傳第三云。又復須レ知。西方藥味與二東 T2216_.59.0264b15: 夏一不レ同。互有互無。事非二一一。且如二人參・伏 T2216_.59.0264b16: 苓・當歸・遠志・烏頭・附子麻・黄細辛一。若レ斯之 T2216_.59.0264b17: 流神州上藥。察問西國一咸不レ見レ有。西方則 T2216_.59.0264b18: 多足二訶梨勒一。北道則時有二鬱金香一。西邊乃阿 T2216_.59.0264b19: 魏豐饒。南海則少出二龍腦一。三種豆蔲皆在二 T2216_.59.0264b20: 杜和羅一。兩色丁香咸生二掘淪國一。唯斯色類是
T2216_.59.0264b23: 香水一者。塗香和レ水兼置一龍腦牛黄一故也。如 T2216_.59.0264b24: 前所説者。指二前第七卷塗香段一也。石山本末 T2216_.59.0264b25: 字下。以レ朱加二香字一。就レ之勘二蘇悉地經一。下卷
T2216_.59.0264c07: 法則。皆約二今日行事一。豈論二天界佛刹所有一 T2216_.59.0264c08: 耶。愚按。今言二寶華一者。此人間所レ寶生華。或 T2216_.59.0264c09: 以二金銀等寶所レ造華 以彩鏳等者。釋二繋 T2216_.59.0264c10: 頸以妙衣一句一。石山幷寛智本作二綵繒一。寫生
T2216_.59.0264c15: レ之。胎藏曼荼羅亦分二五部一。隨部可レ用二各彩 T2216_.59.0264c16: 色一歟。其分レ部樣如二別註之。大曼荼羅經第 T2216_.59.0264c17: 一云。若二爲二息災法一。用二白色瓶一。若増益法用二 T2216_.59.0264c18: 黄色瓶一。若敬愛法用二赤色瓶一。若降伏法用二極
T2216_.59.0264c21: 荼羅灌頂。是息災相應故也 幷繋華鬘者。
T2216_.59.0264c29: 動一。以去垢辟除使二光顯一。本法自相加及護持
T2216_.59.0265a03: 瓶在處一。中央瓶安一大日前華臺上一。餘四佛瓶 T2216_.59.0265a04: 安二華蘂上一。四佛居二葉上一向二大日一故也 凡 T2216_.59.0265a05: 獻中胎食等者。因示二食安處一也。些些疑問 T2216_.59.0265a06: 云。獻二中胎食一時。四佛四菩薩各隨二本座一在二
T2216_.59.0265a10: 指二何處一。又何故八葉在レ内供レ之。中胎者外。
T2216_.59.0265a13: 者。尤可レ然也。可レ備二佛前一也。四佛四菩薩皆 T2216_.59.0265a14: 對二大日一故。各各前即向レ内也。仍置二華臺内一
T2216_.59.0265a17: 可レ置二臺内也。二石山本注二爛脱一云。各隨二本 T2216_.59.0265a18: 座一在二華臺内一。奉二毘盧遮那一者。置二華臺前也。
T2216_.59.0265a24: 多少相對有二其便一故。於レ此作レ釋也 其四門 T2216_.59.0265a25: 處等者。瞿醯於二出入門一置二二瓶一。彼中云。於二 T2216_.59.0265a26: 其出入三重之門一。各於二當邊一一一置一瓶云云
T2216_.59.0265a29: 摩處又別等者。或義云。壇上安二瓶多少隨レ宜 T2216_.59.0265b01: 不同也。今護摩壇安二一瓶一。例如二聖天壇一也 T2216_.59.0265b02: 云云。蓋此料簡曾無二其謂一。私案二當段文勢一。 T2216_.59.0265b03: 上言二育門外別有一瓶一。對レ之而云二護摩處又 T2216_.59.0265b04: 別置一瓶一。此知護摩處門外又別置二一瓶一。是 T2216_.59.0265b05: 又爲二灑水一也 百餘瓶者。具縁品圖尊百
T2216_.59.0265b08: 經云一六瓶一者。是最少之限一也 當於中胎等 T2216_.59.0265b09: 者。於前雖レ釋二五瓶在處一。四瓶方隅未レ明。 T2216_.59.0265b10: 故今重釋レ之。謂四瓶置二四方一也 其門外等 T2216_.59.0265b11: 者。於前唯釋二五瓶一。一瓶在處尚未レ明。故更 T2216_.59.0265b12: 示レ之也 若用十八等者。釋二或十八三字也 T2216_.59.0265b13: 中胎置一瓶者。大日瓶也 第二院大勤 T2216_.59.0265b14: 勇處者。指二上方遍智院三角形一也 蓮華金 T2216_.59.0265b15: 剛類主者。部者類義。謂蓮華部主觀自在。金 T2216_.59.0265b16: 剛部主金剛手。右方觀音院主。左方金剛手 T2216_.59.0265b17: 院主也 及門者。下方持明院通門處也 T2216_.59.0265b18: 第二院四大菩薩者。文殊・虚空藏・地藏・除蓋 T2216_.59.0265b19: 障四菩薩也 外院四門等者。第三重四門 T2216_.59.0265b20: 中央。各置二一瓶一。四角各安二一瓶一。通門外別 T2216_.59.0265b21: 置二一瓶一。以上合成二十八瓶一也。問。初以二大勤 T2216_.59.0265b22: 勇等一云二第二院一。次以二文殊等一亦云二第二院一。 T2216_.59.0265b23: 其意如何。答。石山本初第二院傍以朱注云。 T2216_.59.0265b24: 疑第一歟云云。爾レ者初二字寫誤歟。但私案 T2216_.59.0265b25: レ之。就二曼荼羅重數有二三重四重異一。四重者中 T2216_.59.0265b26: 胎八葉爲二第一重一。大勤勇等爲二第二重一。文殊 T2216_.59.0265b27: 等爲二第三重一。釋迦院爲二第四重一。三重者。中胎 T2216_.59.0265b28: 八葉除レ之不レ入二重數一。大勤勇等爲二第一一。文 T2216_.59.0265b29: 殊等爲二第二一。釋迦院爲二第三。而今初第二院 T2216_.59.0265c01: 者。此顯下中胎爲二第一院一建二立四重一之意上。次 T2216_.59.0265c02: 第二院者。此明下大勤勇等爲二第一院一建二立 T2216_.59.0265c03: 三重一之義上。影略互顯疏主巧便也 所欲灌 T2216_.59.0265c04: 頂等者。瓶數以レ多爲レ吉。受者若多。各造二一 T2216_.59.0265c05: 瓶一遍置二諸尊處一。不レ得二闕少一也。問。如二上所 T2216_.59.0265c06: 説一受者已限二十人一。雖二各造之。不レ可レ得三遍 T2216_.59.0265c07: 安二諸尊處一如何。答。制十人限一此約二傳法灌 T2216_.59.0265c08: 頂一。如二學法結縁一者。不レ限二人數一。爾乃非二相違一 T2216_.59.0265c09: 歟。問。上來所レ明瓶數大論有レ二。一廣。二略。 T2216_.59.0265c10: 廣中亦云。一毎尊處置レ之。二上首處安レ之。 T2216_.59.0265c11: 略中亦二。一六瓶。二十八瓶。此外亦復有二用 T2216_.59.0265c12: 心一乎。答。瞿醯中云。四方及四角諸門安置。 T2216_.59.0265c13: 以爲二吉祥一。或若不レ辨如レ是等瓶一爲二灌頂一者。 T2216_.59.0265c14: 中置二一瓶一。及四門四角各置二一瓶一。於二其出 T2216_.59.0265c15: 入三重之門一。各於二當邊一一一置レ瓶。於レ外當 T2216_.59.0265c16: レ門要置二一瓶一。假使不レ辦二衆多瓶一者。安二置一
T2216_.59.0265c19: 角幷諸門各可レ安レ之。次言二或若不辦等一者。 T2216_.59.0265c20: 安三十二瓶一歟。中胎三重四門四角各一瓶 T2216_.59.0265c21: 出入三重門各二瓶幷門外一瓶也。後言二假 T2216_.59.0265c22: 使不辦等一者。此中亦出二二瓶五瓶兩説一。中胎 T2216_.59.0265c23: 置二一瓶一。門外安二一瓶一。是二瓶也。或中胎之
T2216_.59.0265c26: 爐亦準二此數。若四肘壇者用二五寶瓶香爐等一。 T2216_.59.0265c27: 若十肘已上壇用二三十五瓶或二十一一。諸物
T2216_.59.0266a01: 壇外食界道上一。安置種種華種種味飮食種 T2216_.59.0266a02: 種菓七種油餅三十二椀三十二瓶三十二香 T2216_.59.0266a03: 爐一。燒燈一百八盞一。種種末香種種燒香○塗 T2216_.59.0266a04: 香次應レ獻二食飯一。乳酪沙糖水石蜜水各盛二八
T2216_.59.0266a07: 備二八椀一也 如香水瓶等者。因明レ獻二閼伽 T2216_.59.0266a08: 水一。此事當經雖レ不レ説レ之。依二瞿醯經等説一明
T2216_.59.0266a11: 底迦。或白琉璃。或用二木石商佉樹葉螺及新 T2216_.59.0266a12: 瓦而作二其器一。勿レ令二闕損一。如法而作。中盛二香 T2216_.59.0266a13: 水一。及置二名華一。以二眞言一寫レ垢。乃至清淨。後以二 T2216_.59.0266a14: 曼荼羅主眞言一。持誦七遍。安二置内院一以爲二
T2216_.59.0266a27: 飾料也。或是浴池水也。故池中蓮華表也。大 T2216_.59.0266a28: 師上綱云。撿二文殊八字軌一。閼伽觀云。心想二
T2216_.59.0266b02: 河一沐浴。是諸天雲集。長壽天憶二先佛沐浴儀 T2216_.59.0266b03: 式一。折二妙華一泛二河流一。莊嚴菩薩沐浴一。是閼伽 T2216_.59.0266b04: 水浮レ華之源由也。佛本行集經云。菩薩受二 T2216_.59.0266b05: 牧牛之乳糜一。已到二尼連禪河一○澡二浴身體一
T2216_.59.0266b08: 翻譯名義集第三云。阿伽此云レ水。釋名曰水
T2216_.59.0266b24: 六卷所レ釋金剛手發問中。雖レ無二此一科一。供
T2216_.59.0266b27: 諸尊各奉二一匹一。或若不レ辨。各奉二三部主 T2216_.59.0266b28: 尊一。用二兩匹衣服一。或若但以二兩匹衣服一。置二 T2216_.59.0266b29: 於箱中一。而奉施内院一。運心普施二一切諸尊一
T2216_.59.0266c03: 第二院第三院一。所レ有上首一一奉施兩匹一。自 T2216_.59.0266c04: 餘眷屬各奉二一匹一也。所有諸尊者。主尊上首 T2216_.59.0266c05: 也。自餘諸尊者。伴類眷屬也。兩箇或説其意 T2216_.59.0266c06: 易レ知。今釋大體依二此文一也 如前所説等
T2216_.59.0266c15: 食等供具一也。瓶幷食等安置華臺一。其處狹故 T2216_.59.0266c16: 衣服置二中胎八葉外空界處一也。至二三重院衣 T2216_.59.0266c17: 服一者。供物處同安レ之。無二其妨一故不レ作二別 T2216_.59.0266c18: 釋一。其不レ圖レ壇無名諸尊衣服可レ置界縁内一也
T2216_.59.0266c21: 行道。二食道。三尊位。此外皆作二周匝界縁一 T2216_.59.0266c22: 也。鈔中言二中胎八葉外空界處一者。中院界縁 T2216_.59.0266c23: 也。言二無名諸尊等一者。三院界縁也。第五卷
T2216_.59.0266c27: 後次第作法。畢已方作二供養一。初獻二塗香一。次
T2216_.59.0267a04: 具若有二所擬法一耶。答。六度相配。即頌曰。檀 T2216_.59.0267a05: 水戒塗。忍辱華進焚。禪飯般若燈。精進遍レ六 T2216_.59.0267a06: 置中間一。上句兼二獻上次第一。下句別明二燒香
T2216_.59.0267a09: 進也。即信不斷也。何故置二第四一者。此香遍二
T2216_.59.0267a12: 一 六種供養治二六道一 T2216_.59.0267a13: 一字頂輪王一切時處念誦儀軌云。我由レ獻二 T2216_.59.0267a14: 塗香一。當レ獲二五法身一。願從レ此等流五等漏塗 T2216_.59.0267a15: 香一。磨二瑩熱惱者一。脱二彼諸地獄一切極炎熱一。 T2216_.59.0267a16: 獻華故當得二四八大人相一。復回二向此福一。成二 T2216_.59.0267a17: 妙覺華臺。舒光遍照觸。驚下覺人天趣耽著 T2216_.59.0267a18: 諸欲境。八苦所二纒逼一天樂變化苦上。願彼諸天 T2216_.59.0267a19: 人菩提心敷榮。獲二普賢常樂一。我由レ奉レ焚香一。 T2216_.59.0267a20: 得二佛無礙智一。悦澤具二端嚴一。回施此香雲一。氛 T2216_.59.0267a21: 馥寒氷苦一。獻レ食獲二法喜禪悦解脱味一。回施 T2216_.59.0267a22: 餓鬼趣一。普兩二諸微妙天甘露飮食一。願飡二加持 T2216_.59.0267a23: 食一。皆悉得二充足一。永離二飢渇苦慳貪惡習業一。 T2216_.59.0267a24: 獻燈得二五眼一。以爲二般若燈一。照曜阿修羅一。永 T2216_.59.0267a25: 斷三矯狂心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭撻逼。互相害 T2216_.59.0267a26: 食噉。願得二慈惠心一常生二人天路一。色無色界 T2216_.59.0267a27: 天耽二著三昧味一。願脱二此惑纒一。獻二閼伽香水一。 T2216_.59.0267a28: 證二平等性智三界法王位一。回施此降注金剛 T2216_.59.0267a29: 甘露水一。灌沐水居者一。永離二傍生趣一。速獲二淨 T2216_.59.0267b01: 法身一。及下徹二無間一切諸地獄一。苦具碎如塵。
T2216_.59.0267b05: 胎藏普禮五三次第云。先中瓶薫レ香置二壇中 T2216_.59.0267b06: 心一。四瓶自レ艮方一畢二乾方一。凡置二供物一。皆震方
T2216_.59.0267b10: 艮方一始糸迴。甚勿レ急勿レ緩。糸最後引迴
T2216_.59.0267b13: 必自行。辦供事是即承事也。但隨レ時令二他 T2216_.59.0267b14: 人一。亦得レ之。念誦之時加二名香一之後。又左
T2216_.59.0267b21: 飮食油燈。如二次第一陳列。左邊亦準レ之。皆從二
T2216_.59.0267b24: 次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈也○據二 T2216_.59.0267b25: 飮食中一。初置レ粥。次薄餅。次羹飯。次菓子等。
T2216_.59.0267b28: 經文先後不次者。當品中有二先後兩文一。謂上 T2216_.59.0267b29: 説二五供一。華塗燒飯燈爲二次第一。下説二六種眞 T2216_.59.0267c01: 言一。塗華燒食燈閼爲二次第一。前後兩文共不 T2216_.59.0267c02: レ約二供養次一。故云二先後不次也。或又六種前 T2216_.59.0267c03: 後不レ次。故云爾也。些些疑問云。又先奉二閼
T2216_.59.0267c06: 水。水次塗華飮食也。未レ知二可否一歟。示二正説一
T2216_.59.0267c09: レ之。壇上排供次第亦是レ隨便作レ説。所謂先 T2216_.59.0267c10: 後不次者也。其供養時必當レ依二今釋文一。何者 T2216_.59.0267c11: 如二上引證一。瞿醯悉地誠言如レ此。豈其疑乎。
T2216_.59.0267c14: 用二閼伽水一。洗二滌垢穢一。次塗二無爲戒香一。除二熱
T2216_.59.0267c19: 虚空閼伽者。閼伽眞言誐誐那者。是虚空義。 T2216_.59.0267c20: 娑麽者。是等義也。第九云。以二此大空性淨之 T2216_.59.0267c21: 水一。用浴二無垢之身一。是爲二閼伽眞實之義一也
T2216_.59.0267c24: レ因。故云二淨心種子一也。此種子爲二大悲萬行一 T2216_.59.0267c25: 所二匠成萬徳開敷。是開敷華佛三昧也 釋二 T2216_.59.0267c26: 燒香一中。如天樹王者。翻譯名義集第三云。波 T2216_.59.0267c27: 利質多羅此云二圓生一。大經云。三十三天有二波 T2216_.59.0267c28: 利質多羅樹。其根人レ地深五由旬。高百由旬。 T2216_.59.0267c29: 枝葉四布五十由旬。其華開敷香氣周遍五 T2216_.59.0268a01: 十由旬一。又翻問錯莊嚴一。衆雜色華周匝莊嚴一。
T2216_.59.0268a04: 五十踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等 T2216_.59.0268a05: 百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥順風薫滿二百
T2216_.59.0268a09: 竟果位。故或云二果徳一。或云二果地一也。上來五 T2216_.59.0268a10: 供若約二三句一。初閼伽塗香是菩提心句。閼伽 T2216_.59.0268a11: 約二遮情一。塗香約二表徳一。次二是大悲句。華約二 T2216_.59.0268a12: 自證一。燒約二化他一。後二是方便句。飮食涅槃。 T2216_.59.0268a13: 涅槃此翻二不生不滅一。不生不死之味者。是涅 T2216_.59.0268a14: 槃義也。燈明菩提。菩提即智慧爲レ體故也。若 T2216_.59.0268a15: 配二五點一。塗香發心。華修行。云二萬行開敷一故。 T2216_.59.0268a16: 燒菩提。云二菩提香亦爾一故。飮食涅槃如レ前。 T2216_.59.0268a17: 燈明方便究竟。謂心障都盡遍照二法界一。是究 T2216_.59.0268a18: 竟極處故也 若竪説者等者。竪横分別未 T2216_.59.0268a19: レ詳。或義云。一一地者。十地等位。此位皆具二 T2216_.59.0268a20: 五義一。五義次第不レ亂淺深一。故云レ竪也。一一 T2216_.59.0268a21: 門者。即指二五義一。五義互具二五義一。故云レ横也。 T2216_.59.0268a22: 私今案之。一一地所レ具五義爲レ竪。一一門 T2216_.59.0268a23: 所レ具五義云レ横。謂地約レ人。門約レ法。人次位 T2216_.59.0268a24: 淺深次第差降故云レ竪也。法一味平等無有 T2216_.59.0268a25: 淺深故爲レ横也。從二能具一分二竪横一。非下約二五義 T2216_.59.0268a26: 判中竪横上也 例如上文所明者。如四第二曰三 T2216_.59.0268a27: 一一地具二三句一。一一地具二五義一。亦如下第七 T2216_.59.0268a28: 釋二授不思議果文一而曰丙一明門中開出十解 T2216_.59.0268a29: 脱門甲。一一門具二五義一。故云二例如上文一也。又 T2216_.59.0268b01: 撿二古點本一。例如上文一句爲二下文表句一。如字 T2216_.59.0268b02: 自二滋味不同一反讀レ之。是指二前段所レ明飮食 T2216_.59.0268b03: 種類衆多一也。此點宜歟。擧二食味喩一令レ例知
T2216_.59.0268b06: レ佳。是著二眼例字一也 諸食雖等者。十四卷
T2216_.59.0268b09: 禮一相異義一。且約レ食云レ之。食以二五味一爲レ體。 T2216_.59.0268b10: 雖二一種五味一。隨二調膳人一成二衆味別一。適口則 T2216_.59.0268b11: 一者。約二體一一。然隨調膳等者。約二相異一。如レ云 T2216_.59.0268b12: レ食。香華等亦如レ是
T2216_.59.0268b15: 軌中明二幾供養一。答。經及儀軌明二六供養一。謂 T2216_.59.0268b16: 塗華燒飮燈五供及以心供養是爲レ六也。若
T2216_.59.0268b19: 五種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一 T2216_.59.0268b20: 有二四種供養一。所謂菩提心供養・資糧供養・法 T2216_.59.0268b21: 供養・羯磨供養。如前四種理趣門是。又有二五 T2216_.59.0268b22: 種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種大 T2216_.59.0268b23: 供養一。又有二十七種雜供養一○此等四五六七 T2216_.59.0268b24: 八種。十六十七二十種供養。皆出二祕法一。此中 T2216_.59.0268b25: 不レ出云云。問。且約二五供一何故有レ五。答。義釋 T2216_.59.0268b26: 云。若行者善以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二 T2216_.59.0268b27: 衆生一○故知凡胎藏宗以二五字門一爲二體性一
T2216_.59.0268c03: 諸法體性一。而以爲レ五。謂五味五香等也。以二 T2216_.59.0268c04: 此五味五香等一成二衆味一。作二異香等一。普應二衆 T2216_.59.0268c05: 生一爲二金剛無獻一。此是四曼位也。如レ是體相 T2216_.59.0268c06: 法性法爾無爲眞實功徳也。其義難レ了。是故 T2216_.59.0268c07: 擧一世間喩一。以示二其意一。譬如和五味等文是 T2216_.59.0268c08: 也。若再往論レ之。法譬即一眞俗不二也。次下 T2216_.59.0268c09: 若以此中意趣等文。即顯二此意一也 T2216_.59.0268c10: 一 五供表示 T2216_.59.0268c11: 地飮食 味塵 舌根 T2216_.59.0268c12: 水塗香閼伽 觸塵聲應 身根耳根 T2216_.59.0268c13: 火燈明 法塵 意根 T2216_.59.0268c14: 風燒香 香塵 鼻根 T2216_.59.0268c15: 空華鬘 色塵 眼根 T2216_.59.0268c16: 右六種供物中。閼伽塗香二種合爲二一類一。相 T2216_.59.0268c17: 配字門一。即當段釋文然也 T2216_.59.0268c18: 一 八供表示
T2216_.59.0268c22: 業舞塗 羯磨供養 冬 T2216_.59.0268c23: 千變萬化者。法苑林章第七云。轉換舊形一名
T2216_.59.0268c26: 生レ解人。能解二五供三昧義一。亦解二五種陀羅 T2216_.59.0268c27: 尼義一。五種陀羅尼者。此五供總持無盡法門一。 T2216_.59.0268c28: 故立二陀羅尼名一。不レ約二眞言陀羅尼一也。又義 T2216_.59.0268c29: 云。當品終説二五供眞言一。約二句義字義一釋二種 T2216_.59.0269a01: 種法門一。解二此義一。故云二陀羅尼義一也 以如 T2216_.59.0269a02: 是等者。明下解二法門一供養如來一諸尊歡喜上也 T2216_.59.0269a03: 供養心王等者。五供養觀念云。淨心爲二塗 T2216_.59.0269a04: 香一。萬行爲二妙華一。功徳爲二焚香一。果徳爲二飮食一。 T2216_.59.0269a05: 智慧爲二燈明一。供養自心中心王大日尊心數 T2216_.59.0269a06: 曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別法一。以レ心供
T2216_.59.0269a18: 已上末卷 T2216_.59.0269a19: T2216_.59.0269a20:
T2216_.59.0269a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述 T2216_.59.0269a24: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0269a28: 摩支分一也 如是修供養者。結前 次引應 T2216_.59.0269a29: 度者者。生後也 云何引弟子等者。經第一 T2216_.59.0269b01: 云。云何引二弟子一。云何令二灌頂一。云何供養師一。
T2216_.59.0269b04: 第五護摩支分一也 於前卷中等者。經第一 T2216_.59.0269b05: 明レ圖二曼荼羅一。是第七夜法也。畫二曼荼羅一已。 T2216_.59.0269b06: 即可レ明二引入弟子法一。而圖二曼荼羅一後別明二 T2216_.59.0269b07: 所要支分一。彩色支分乃至三昧支分等也。是 T2216_.59.0269b08: 故文勢間斷次第難知。而今疏主承躡前文一 T2216_.59.0269b09: 示二其次第一也。但當段經正説二引入弟子相一。 T2216_.59.0269b10: 然引入以前有二種種作法一。經文雖レ不レ説レ之。 T2216_.59.0269b11: 三藏得レ意具擧レ之耳
T2216_.59.0269b14: 水一灑二淨自身一也 如前運心者。指二第四卷 T2216_.59.0269b15: 所レ明驚發地神禮之釋一也 普禮一切如來 T2216_.59.0269b16: 等者。出二九方便中四方便一。一歸命。二懺悔。 T2216_.59.0269b17: 三歸依。四自淨三業也。嘉會壇第四云。私云。 T2216_.59.0269b18: 且依二上文一。但出二四方便一。若具二九方便一亦可
T2216_.59.0269b21: 三部三昧耶印明一。以護二其身一也 其諸供養
T2216_.59.0269b25: 甲印明一。供養物去垢辟除。因出レ之。非二作法
T2216_.59.0269b28: レ觀三所被服遍レ體生二焔光一。用レ是嚴レ身故。諸魔
T2216_.59.0269c10: 身一。作二曼荼羅事一時。成二金剛薩埵身一。當段如 T2216_.59.0269c11: 來甲金剛甲口傳。專約二此意一。爾乃成二蓮華
T2216_.59.0269c14: 可レ觀。 而非三餘處無二蓮華甲一也 又準蘇悉 T2216_.59.0269c15: 地等者。嘉會壇第四云。又準二蘇悉地等一。以二 T2216_.59.0269c16: 如來肉髻圓光諸相一。而自嚴身尤善。私撿二蘇
T2216_.59.0269c19: 一傳意云。準二悉地結髮等方便一。以二肉髻圓光 T2216_.59.0269c20: 眞言一。自嚴レ身尤善也。圓光眞言當品終説 T2216_.59.0269c21: レ之。肉髻眞言無レ之。攝大廣大二軌亦雖レ説二 T2216_.59.0269c22: 圓光眞言一。不レ説二肉髻眞言一。嘉會壇四云。供 T2216_.59.0269c23: 養法以二字一爲レ如二髻珠一。即在二甲明之次一。故 T2216_.59.0269c24: 出二彼文一。囉字色鮮白空點以嚴レ之。如二彼髻
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