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勝鬘寶窟 (No. 1744) 0043a05 - 0058c07: 名已辦煖等四心名所作苦法忍等無漏名已辦見諦名所作思惟名已辦心解脱 [show] (1 hit)
勝鬘寶窟 (No. 1744) 0058c14 - 0074c24: 三者聖以對凡爲義二乘苦法忍時以斷凡法凡法未盡則聖義不顯佛則五住頓 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0545b20 - 0545b25: 云作中道想也僧宗曰從苦法忍至縁一覺以其不能安生死以化物説之爲苦以其解苦性空於凡夫爲勝亦小小化物故謂苦樂行也 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0593a27 - 0593c11: 得世間無漏亦聖亦凡也苦法忍者出世無漏斷内凡夫但説忍智以見滅爲見諦道不見滅不見苦等言色等有性有性則常常則是樂 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0594b27 - 0595a19: 共也無漏二種者向果者苦法忍已上至十五是果者得須陀洹時乃無十六之別但證本所行故言具十六也八智亦二者義如上也然 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0753b28 - 0754a29: 曇見於四諦十六聖行從苦法忍至道比忍此十五心名爲見道言修道者道比智後重縁諦理斷諸煩惱名爲修道此句是總正勤等別 [show] (1 hit)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0877b22 - 0877c17: 後顯故不論文中初先明苦法忍是人次第得苦法忍乘前起後忍性是慧辨其體性何故前來皆言五陰此獨攝慧理實相似以見道中 [show] (3 hits)
大般涅槃經義記 (No. 1764) 0877c18 - 0880b03: 設難若先得道名須陀洹苦法忍時何故不得名須陀洹若以初果名須陀洹外道 [show] (2 hits)
涅槃玄義發源機要 (No. 1766) 0022a05 - 0026c15: 發者即見道十六心中初苦法忍苦法智也略擧見道意該修道以此二道皆眞證 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0207b27 - 0212a04: 十六行者即十六諦亦是苦法忍苦法智苦比忍苦比智等此中既未斷惑只是十 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0392a27 - 0392b03: 見無爲入正位者　什曰苦法忍至羅漢無生至佛皆名正位也言無爲而入者由取相見故入正位而取證又言見無爲無爲者盡諦盡 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0392b04 - 0392b08: 明之也見無爲入正位者苦法忍已上結使已斷既至其所始爲見之以本欲捨生死求悟悟則在生死外矣無復不捨即悟之義故不能 [show] (1 hit)
維摩經義疏 (No. 1781) 0970c22 - 0975a23: 種證於滅諦名見無爲從苦法忍至羅漢無生智此是道諦聖解道諦聖解稱爲正位此人見無爲境又入聖位不能發佛心也譬如高原 [show] (1 hit)
金光明經文句記 (No. 1786) 0109c24 - 0116c27: 今云苦忍即欲界苦諦下苦法忍也明發得苦法智也觀欲界苦諦已即觀上界苦 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0043b05 - 0043c06: 意識有一刹那謂初無漏苦法忍品非等流故名一刹那此説究竟不從同類因生者名一刹那　餘有爲法無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0044a20 - 0044a26: 如苦法忍至生相爾時名得聖性不名成就若流至現･名成就聖法不名得　如世第一法在現在時名捨異生性不名不成就若落謝 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0048b11 - 0048c02: 等云此異生性若見所斷苦法忍位既成彼性應是異生爾時若成即有一人名凡･聖過成聖法故名聖成凡性故名凡與理相違故非 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0085c06 - 0086b02: 擇滅先未斷惑今初入聖苦法忍位名初刹那具縛聖者以彼身中具成惑故及餘一切未斷三界見･修二惑具縛異生不成擇滅除此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0091a29 - 0091b23: 道類智得果時捨此向中苦法忍故彼忍非得還起應成非聖前苦法忍時已永害彼異生性非得故應知苦忍非得有二一依凡身非與 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0111c21 - 0112a23: 別通刹那･等流･異熟苦法忍倶故有刹那同類因生故是等流不善･善有漏生故是異熟非極微故非所長養非無爲故非實｣　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0121c24 - 0122a20: 苦法智品於未來未生位苦法忍品又已生一切勝於未生一切劣｣　　頗有一身至非後生因者第二問頗有一身諸無漏法前所定 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0122a23 - 0122a29: 生苦法智上得於後已生苦法忍上得非同類因以彼劣故前明已生一切勝望於未生一切劣非因今明已生一切勝望於已生一切劣 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0145c29 - 0146a14: 法在現在時未成學心若苦法忍至現在時復非是色界善心現在前故色善心非得學心以此故知此中得言顯成就也　若有學心至 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0211b03 - 0211b21: 無表有是刹那謂初無漏苦法忍品倶生無表不從同類因生故是刹那　所餘無表皆等流性謂同類因生故非異熟因生故非異熟生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0225a02 - 0225a19: 後生正見等支則初刹那苦法忍聖道等前無正見等應不具有八支等　經部意説總標道覺靜慮名號別説爲支總有別支即無妨矣 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0345a14 - 0345c18: 少唯以二心觀欲界苦如苦法忍･苦法智位齊此名爲中忍位滿上忍唯觀欲界苦諦修一行相唯一刹那此善根起不相續故　問中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0345c19 - 0346a07: 文夫増上忍世第一法及苦法忍行相皆同故引爲證　問於見道中餘三諦下各有四行作何行耶　解云隨先串 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0350a06 - 0350a17: 能如無間道捨異生性故苦法忍如解脱道捨異生性故世第一法住現在時説名爲入故婆沙第二云如是説者世第一法住時名入問 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351a10 - 0351c01: 者總有三類一者内法如苦法忍二者外法如日等光明三者内･外法如諸生相｣　　有餘師説至捨異生性者有餘師説世第一法 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0353a03 - 0353a25: 者牒異計破若謂初刹那苦法忍後第二刹那苦類忍唯無間道與欲界見苦所斷離繋得倶時而生無解脱道乃至道類忍應知亦爾　 [show] (2 hits)

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