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大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1122a02 - 1123c25: 衰變謝滅皆依心起無有自性非謂別配前之八相亦非四位別覺四相不同初師不應爲難又言四相倶時等者謂即指其始覺四位 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125b23 - 1125c11: 而倶是有既離心外皆無自性無有倶時前後可立是故説言皆無自立既本離心皆無自性由此不離本覺眞體故言本來平等同一 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126c10 - 1126c15: 眞體不變喩此顯動者非自性動不爾動滅濕應滅故若風止滅等者息妄顯眞喩謂顯動者隨他動故動相滅時濕性不壞 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127b20 - 1128a07: 是經説三佛性義初一唯自性住後一唯至得果因熏亦自性亦引出法出亦引出亦至果五辨因果初二在因後二在果因中初擧因 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a27 - 1128c17: 身寶性論云有二種淨一自性淨以同相故二離垢淨以勝相故次下辨相釋標中四義謂不空法者釋前法字謂前因熏不空之法新 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128c18 - 1129a19: 無明離眞無體故言念無自性不離本覺論猶如迷人至則無所迷　釋曰此擧喩也而新論言迷無自相不離於方者但語前後而意 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129a20 - 1129b20: 非一斷滅無明顯法身故自性淨心因無明動能動所動體非一故能熏香臭與所熏法能熏所熏亦非一故眞妄本來性非染淨由別 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132b23 - 1132c02: 其性自有差別説本無明自性差別我見愛染等煩惱依無明起差別故諸無漏法順平等性直論其性則無差別但隨染法差別相故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132c03 - 1132c28: 三種一者黎耶心體不守自性是生滅因根本無明熏動心體是生滅縁依此因縁依此因縁成黎耶識二者現識心體復起麁識是生 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c26 - 1134c07: 眞智有何差別既許此有自性分別何不許有自性執耶不爾如何瑜伽説此縁計所自性習氣若不言唯故無執者豈説唯縁非執種 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1136b22 - 1136c20: 無實故答理實善惡無實自性皆虚妄心之所起故隨自執心成彼業果若如實知無所有故依如義是故經頌云譬如燈破闇一念盡 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138a25 - 1138b13: 明即淨而常染是心本來自性淨者謂即本覺縁起眞心據本而言自體無染非別淨法可令淨故此即總顯縁起因也而有無明者即 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138b20 - 1138b28: 故以念染釋其不變一以自性常明潔故而不變作能念之染二以自性非可取故而不變作所念之染故新論云雖有染心而常明潔 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140a01 - 1140b03: 同成相應義他性相應非自性故心謂能縁心念法所縁境心境不同故名爲異依染淨差別者顯心境相依成相應義謂心依於染淨 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b04 - 1142b19: 大義故名淨法雖有忻染自性淨故内熏返染成始淨故外熏應機成淨縁故故梁攝論顯中義云能成立者謂眞本有十種功徳所成 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142c25 - 1143b23: 之所變起離心無別境之自性以妄熏境無所起故如是心説無窮過失是故不説妄熏境也然唯識論説三熏習所謂名言我執有支 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148b26 - 1148c02: 初也謂此相徳即於體大自性之上本來具足非新起故名性功徳如水八徳不離水故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c03 - 1148c11: 第五句淨徳圓備義由是自性清淨心故其第六句性徳無遷義由具常樂我淨義故既由前前而有後後以後後句顯前前義 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149b20 - 1149b27: 論無有自性　釋曰此則對明性離惑染義此中應言若心有動無有自性心性無動即是自性清淨心義故義難知故但擧一句有義 [show] (8 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1152c05 - 1153a05: 故新論云以色本性智心自性説名智身以智性即色等者明心即色顯前不二以本覺智眞心自性名是報化色之體故説此心智名 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1154c03 - 1154c17: 空故新論云　此是如來自性廣大如虚空義非如虚空相故者簡法異喩非謂如彼是常是有妄虚空相故新論云非謂如空是常遍 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1154c25 - 1155a06: 具體相大論以不解故至自性差別　釋曰此正明執相也然其功徳有其二種一謂法身眞如性徳二謂應化色心功徳色謂相好心 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1155a19 - 1155b04: 經云諸惑本來不入衆生自性清淨心諸惑本來不入衆生自性清淨心諸惑唯是客塵自分別所起論若如來藏至無是處故　釋曰 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1155b10 - 1155b19: 有始之見如外道執從初自性而生大等始有衆生以見始等者此起有終見也謂聞藏有涅槃故疑如來藏本無滅處而起諸染得有 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1155c07 - 1155c16: 補特伽羅之相及一切法自性差別爲令有情入佛聖教是故説亦令入祕密彼顯雙存二種我相此顯唯説人無我理倶爲衆生令入 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1155c27 - 1156a16: 云究竟離總擧執縁顯無自性所執無故能執不生心無所依自能解脱故言復次究竟離等染法淨法皆相待者如長短等相待假立 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1156b05 - 1157a17: 道説乘如實道而成正覺自性清淨心名爲道諦故或通二諦皆名爲道故經説有四種道理觀待道理作用道理作證成道理法爾道 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1159b11 - 1159b21: 觀一切法等者以顯其相自性無生者所觀境空離妄見者能觀心境既空何所樂著故能生智不住生死觀一切法由因縁合業果不 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1170b22 - 1170b25: 不起邪業亦了諸法無有自性故重罪障漸得薄也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1171b01 - 1171b09: 故喩於雲由觀三世無有自性能離我相皆除我倒故般若論説夢電雲以喩隨順出離離相也所謂隨順人法無我以攀縁故得出離 [show] (1 hit)

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