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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0924a02 - 0924c05: 是即由見等心心所法同能取所縁四諦境義即諸能縁并餘倶有同一事業名事現觀是即由見等心心所法并餘倶有戒及生相等 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949b22 - 0949c24: 諸他心智有決定相謂唯能取欲色界繋及非所繋他相續中現在同類心心所法一實自相爲所縁境空無相不相應盡無生所不攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0950c09 - 0951b13: 所等於所縁品類相中有能取義若依唯慧得行相名則慧之餘心心所法與行相等名有行相如等漏故得有漏名是與漏體同對治 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0960c06 - 0961b18: 四亦爾隨其所應是故無能取無色界他心宿住爲二通境即此五通於世界境作用廣陜諸聖不同謂大聲聞麟喩大覺不極作意如 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0050b08 - 0050b14: 是意分別如是比者唯意能取意所攝故是故此義則不如是意亦無故 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0065c27 - 0066a08: 等根各各増上聚集有作能取色等是故名根於世諦中根外亦有色等可得以作者自體可顯示故謂見故名眼乃至知故名意復次 [show] (2 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0066a11 - 0066a26: 不見如是眼根第一義中能取不成何以故偈言不見自體故又有礙故亦造色故譬如耳等又第一義中眼不見色何以故以彼色法 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0066b05 - 0067a07: 等或有人言眼不到境而能取色何以故以彼眼根可得義故譬如使人見事名爲王見論者言第一義中眼不到境能取色塵無如此 [show] (7 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0104b06 - 0105c24: 説爲我有如此經又復識能取後有故説識爲我若外人意謂聲召實我境界不 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0111b13 - 0111c16: 取何以故一心欲取而不能取以果無故此下作驗和合中有芽名果亦不可取何以故和合中無果故不可取若不可取者是中則無 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0116b19 - 0116b26: 無因若言此死有未滅時能取初有是有故得無過者此中説驗死有未滅者不能取初有未滅故譬如現在有外人復言死有欲滅能 [show] (3 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0116b29 - 0116c07: 時生時二有各異故云何能取耶外人答言如彼所説有相續而體異者我亦如是論者言提婆達多死有不取提婆達多初有有異故 [show] (2 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0116c10 - 0116c17: 餘陰中生如是死有滅已能取初有者不成已令信解死有滅時能取初有者亦不成以是故已滅及滅時倶不成如我所説道理死時 [show] (2 hits)
般若燈論釋 (No. 1566) 0118c22 - 0119c28: 智門譬喩出因等若言是能取及有所縁亦以此過説之復次汝言如來無一切智者此有何義爲一切不知少有所知耶爲一不知耶 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0138b16 - 0138c09: 察謂以彼因於分位中不能取故所言有者諸縁於何性而有所説是中無有少法而可施作若有彼因及作用事如上所説此即爲有 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0142c03 - 0142c03: 　　　此見等六根　説能取諸境 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0142c04 - 0142c08: 勝義諦中色等眼等所取能取性不可得此復云何復次頌言 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0142c15 - 0142c18: 能見自性可得彼眼若以能取自性於色境中有所見者此説還成眼爲能見譬如薪火變異即説名燒非火自體能燒復次頌言 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153a15 - 0153a16: 作者何以故如佛所説有能取所取故 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153a17 - 0153a24: 故説於彼諸作用中有其能取若能取所取二法不壞即作者隨轉亦不相離如是應知能取所取互所攝故由是建立因作者有業因 [show] (6 hits)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153a27 - 0153a27: 　　　　彼能取所取　此亦應遮遣　　　　 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153b28 - 0153c01: 前品中説如作者作業彼能取所取二法亦互不相離施設有性非勝義諦故有異宗説此頌言 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153c15 - 0153c16: 彼宗意者應知有其他法能取即有所取可得 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0153c26 - 0154a08: 離眼等根亦無所取何有能取若見若聞若離所取復何能取或有頌言 [show] (2 hits)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0154a28 - 0154b06: 而彼色者四大所成即有能取所取是故實有取者分位由眼等根與六處和合次第乃有受法生起 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0154b10 - 0154b18: 釋曰彼能取性畢竟説者云何離彼所取先有大種所成若爾即非所取以能取非所取成故若所取如是決定有彼所取性者如秤低 [show] (4 hits)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0154b22 - 0154b23: 根無法先住者即無有法能取所取即何有眼等能取相待因性 [show] (2 hits)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0154b24 - 0154b27: 有人言應知能取無性可得此即是爲發生正見捨離邪見如佛所言若法有性皆如幻化此即正見若法無性如幻化者此即邪見此 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0155b05 - 0155b08: 若法因待而有如是乃有能取所取亦不可説一性異性物體有性此即成就 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0156a06 - 0156a09: 異性火故此應思擇又復能取發起所得彼即不有是故無別異性薪從餘處而來至火亦非無火故下頌言 [show] (1 hit)

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