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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0675c21 - 0675c22: 　　問有學聖者迴心向大之後可證無學果耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0678b10 - 0678c03: 三師難第二師言應無凡聖等異此難非理因八不縁無漏種故又復前師但云第八影必須杖質非自無種必須變化若以他有即 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0678c04 - 0678c14: 種之過又變他種　應有聖凡雜亂之失如凡第八縁聖無漏凡應成聖有無漏故二乘聖等縁凡之種應還成凡具惑種故若云凡 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0678c15 - 0678c28: 者謂諸有情由種子力凡聖等異五姓等別若諸有情縁他種者一切有情展轉相縁所有種子等應無別既爾應無凡聖等異便成 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0682b25 - 0682c02: 三生極遲六十劫等即得聖道時節既促○不生無色故於無色無二乘人順解脱分未知根也文　釋第三釋意也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0683c14 - 0684a02: 根微故不説後三無漏根聖者能入凡夫不聽入故云一分能入一分不能也言第三亦八然非即彼者除喜取樂餘者如前後之五 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0684b28 - 0684b28: 聖言量 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0685a23 - 0685a24: 　　問陳那論師意聖言量通現比二量歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0685a25 - 0685b09: 種現量所攝覺謂比量聞聖言量准此即説眼根名見意因耳生縁教名聞通縁一切名句文三屈曲生故陳那説彼聖言量者比量 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0685b16 - 0685b27: 古立三者有云古師以縁聖教及所餘心故立三量縁於聖教所生現比名聖教量縁於所餘現比心得名現比量今助一解即能詮 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0685b28 - 0685c14: 薩無著天親皆立現比及聖教量陳那天主後習於前云何各二答陳那菩薩取能縁心以所縁境無過自共此中自相即局付自體 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0685c18 - 0685c27: 中古説或三現量比量及聖教量亦名正教及至教量或名聲量觀可信聲而比義故或立四量加譬喩量如不識野牛言似家牛方 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0686a10 - 0686a13: 説三量一現量二比量三聖言量○陳那以後其聖言量攝入比中此體除此外更無故知因明疏等文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0686b12 - 0686b19: 九十三説見知現量聞唯聖言量覺是比量所受所證所觸所得者或以鼻舌身三及五識倶意并定心意如次配之此釋聞者屬耳 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0688a17 - 0688a19: 爾大論何故言得無爲由聖道得無爲約遠展轉非此因生文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0691a23 - 0691a29: 惑不住答即由如是如是聖道現前時則由如是如是惑種更不引生後念種子後念種子永不生故名爲斷惑聖道未起時惑種常 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0695c12 - 0696a18: 漏隨増亦別界別受違諸聖教故爲不可又云雜集後解但云定地攝故名不動業若定若散皆定地攝不可難言散善非定應非不 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696b10 - 0696b22: 漏資此故業生淨居天非聖者新造也既異處受云何名爲不動以定住境名爲不動非不易處受名爲不動對法雖言不可轉令異 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696b29 - 0696c09: 凡位持經亦能轉易況得聖道又處可轉趣地不可轉豈欲界業趣地轉耶此解不可或從多分下三定業不見轉故其定地故因成 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696c20 - 0696c22: 別抄云問聖人不造新業第三果人資下故業生五淨居何故不有法爾五淨居業而資下業以爲上縁耶解云文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696c23 - 0696c27: 漏資此故業生淨居天非聖者新造也｣ [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0696c28 - 0697a04: 淨居更不別熏五淨居種聖不造新業故其無雲等三天中新熏本有種子或可合用可思之文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697a19 - 0697a24: 善有漏而非異熟因答諸聖教就麁相故善有漏等是異熟因不熟大乘甚深細相道理而説亦有所餘是善有漏及不善性而非異 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0697b24 - 0697c05: 漏故有別法爾種問淨居聖方生故無漏法爾者他受用身亦可爾答不爾他受受用土唯變易報願力生故和上云淨居不還方生 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0698a07 - 0698a30: 不能招異熟果其延壽法聖生淨居皆資受果未盡之業業若受果已盡之者設得勝縁終不更能受於果也故名有盡若名言種爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0700a29 - 0700b06: 容無義徒致煩文以凡陵聖竊爲未可文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706a08 - 0706a09: 　　問有宗意不還聖者造五淨居引業之義引何文證之乎 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706a18 - 0706a21: 光記第十三云問聖者生淨居造牽引業不解云此論既云熏修有漏令感淨居明知聖人造牽引業又婆娑異熟因雜修靜慮引五 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706a22 - 0706b01: 上文云問聖者爲造欲界引衆同分業不有説不造○有説聖者亦造欲界引衆同分業雖有兩釋然不詳文正理同前問若言聖人 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706c26 - 0707a20: 爲斷非雜煩惱既爾生上聖者不斷雜煩惱亦自然無如見道煩惱修惑縁縛未盡亦名爲斷斷已永不生以自性強故説之爲斷其 [show] (1 hit)

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