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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0223c25 - 0224a01: 於此得離邪婬後爲自妻正行非邪故不犯戒以本立誓唯言離欲邪行故勿謂但於彼可爲妻一分女得別脱戒總於一切唯離邪婬 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0243a22 - 0243c09: 往至善處十一發智云無正行此世他世即於現法知自通達作證具足住我生已盡梵行已立所作已辨不受後有如實知此謗道邪 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0257c21 - 0257c26: 者謂菩薩最上品故是彼正行名波羅美眼履切是彼正行聚名波羅美多互不相離故已上 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0322b20 - 0322b24: 無所著等正覺彼亦有此正行説法謂四聖諦説未來現在亦復如是雜含十五十七右有此語曰苦滅道跡聖諦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0419b02 - 0419b26: 故於中如文如義應急修正行準舊論於有餘師後擧經以分別豈得屬前段光記十五二十五左云此文亦爲兩説全非論意寶疏於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0421c15 - 0421c28: 正法淪沒顯示惑時勸學正行解脱是則正長行發起之因初中上二句明佛及資入滅下二句明外道邪智増亂聖教初中此初一句 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0422b02 - 0422b08: 法淪沒示惑時勸學正行解脱由上來所明之義既知如來教證二正法從滅度後十十漸次沈淪滅今方如人將死時其氣至喉不久 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0487b20 - 0487c15: 去法是已行性現在法是正行性未來法是當行性○以世爲路故名世路有財釋也○又解世無別體依法而立法是所依名之爲路 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0560a20 - 0560b15: 轉成五衣於佛法中勤行正行不久則證阿羅漢果乃至最後涅槃時節即以此衣纒身火葬云云　私云白淨尼者鮮白苾芻尼名也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0740c05 - 0740c08: 諸聖行義歟　章云如法正行名如文准此釋如正理契故名如爲言 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0037c07 - 0038a06: 衆生受生世間無阿羅漢正行乃至又無力無勇及此果等名爲邪見　取要言之所有倒心皆名邪見如無常常想苦爲樂想不淨淨 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0172c28 - 0173a27: 無礙道觀上初禪作滅行正行妙行爲解脱道乃至斷無所有處欲用非想邊下觀無處有處作苦等三行爲無礙道觀上非想作滅等 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0279c19 - 0280a12: 由彼唯爲調伏一身而修正行是故最極唯以一界爲神通境文此説何乘神通境界如此云乎答云云問進云勞釋文云此説獨覺神 [show] (3 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0353b01 - 0353c13: 法故名方便清淨二能令正行不轉故名方便清淨如外道説因果正行所説邪行則可轉若佛法所明因果正行對外道正行外道正 [show] (12 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0354a01 - 0354a29: 相聞勝二相鬪諍勝三相正行勝者如四吠陀但爲所聞勝或從梵王聞或從諸天神師聞或從仙人聞僞聞久遠所説所師者多故名 [show] (5 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0354b01 - 0354b16: 文立名意者至清淨正行者以處中行對彼順世及邪僻因彼倶可轉等者瑜伽釋云遠離疑惑顛倒僻執隨其種性起處中行漸次修 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0354b17 - 0354c09: 文正行有二至故立四名者爲得果清淨故立出世果名等者眞諦本云爲果清淨故立離苦名有爲有四失即無常･苦･無我･空 [show] (4 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0365b23 - 0365c04: 易令衆生通達境界成就正行得極果故須造論也 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0389a16 - 0390b02: 淨勝意樂地初地也四行正行地二地至第七地五決定第八地也六決定地第九地也七到究竟地第十地也佛地十三住者瑜伽論 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0503c10 - 0504a25: 説勿解等五能了別者依正行説並不相違詳曰今依第二瑜伽中邊此唯識等文明具故餘之三釋既無誠説固難依准不可凡情強 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0513b18 - 0513b21: 資糧修證大乘隨至菩薩正行大海一須臾頃以無功用智入一切智智此比於前有功用業經百千劫不能爾所無量而過文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0539a17 - 0539a29: 皆容起多行故然自相行正行非餘故依正行心等無雜詳曰理恐未然瑜伽此論皆云心等所縁同不同行相故此論云心與心所同 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0598a18 - 0598a21: 義記云不疑應用勝解爲正行云翻應二體故問瑜伽第八分別異覺爲疑自性翻彼正覺何非正惠答下云令惠不決惠故瑜伽擧果 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0639a02 - 0639a21: 前後現思感總別報前是正行後是兼支無違理失其第二解以無心位感彼別報理稍難詳豈有無心思種能感彼天經五百劫令心 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0755c02 - 0755c05: 波羅蜜多施修差別有六正行一最勝正行二作意正行○最勝正行有十二種一廣大最勝○九發起最勝○發起勝者在勝解行地 [show] (4 hits)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0216b26 - 0216c17: 智悲二類其行雖異三祇正行時分是等然勇猛精進之類恒時作意功徳速進不勇猛之人者或住遊觀或耽滅定不修不作意之時 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0218a14 - 0218a23: 雖無量且以施等爲十地正行如云謂十地中修十勝行又本論中以三劫如次名波羅蜜近波羅蜜大波羅蜜皆於六度建立之但云 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0404c03 - 0404c11: 諸善法答於樂出家位覺正行位止擧捨位於樂出家時貪欲蓋爲障○於覺正行時嗔恚蓋爲障○於止擧兩位惛沈睡眠掉擧惡作 [show] (2 hits)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0510b03 - 0510b03: 七正行眞如謂道實性 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0511b06 - 0511b07: 如攝三性之義且以唯識正行眞如何性攝之耶 [show] (1 hit)

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