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能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 (No. 1513) 0881b29 - 0881c17: 柱若勘舊譯全成疏漏無暇言其藏否何以故者由有過去等心不可得言故所云過去未來心者由是過去未來性故是不可得其 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0442a22 - 0442c05: 念我於晝時既營事業無暇修學大師聖教今於夜分應自策勤補先間缺作是念已精進熾然求得未得求至未至求證未證是名 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0316c13 - 0318a28: 墮法彼浪墮法洄澓尚無暇能起有漏善無覆無記心況有能起染汚心退如 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0954c28 - 0956a28: 槃諸力士等供養世尊未暇相及我當先佛而般涅槃有説彼欲斷絶諍根本故謂彼尊者作如是念若我後佛般涅槃者外道謂我 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 或世間言無刹那者是無暇義謂著餘事無暇專己名無刹那唯現在時必有少暇取自果故名有刹那然諸有爲相續分位有臘縛 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 法亦退自在但餘事務無暇現前雖暫不現前而不失自在若異此者現法樂住通以有漏無漏爲體並由事務不現在前是則皆應 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0719a20 - 0720c18: 在名爲退法若餘事務無暇現前暫不現前不失自在雖有受用退而名不退法是故應果有二義成此救不然以契經説阿羅漢果 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0721a07 - 0721a29: 故謂見道位速疾運轉無暇於中更修餘事唯於信解異生位中能修練根如無學位如説不動退現法樂如何不動法亦許有退義 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0721b03 - 0722a09: 餘無量希有不共佛法無暇起故除佛世尊餘不動法具有未得及受用退謂於殊勝無諍定等應得功徳未能得故有未得退有餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0936c07 - 0936c22: 故謂見道位速疾運轉無暇於中更修餘事唯於信解異生位中能修練根如無學位如説不動退現法樂如何不動法亦許有退義 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0936c25 - 0937a10: 餘無量希有不共佛法無暇起故除佛世尊餘不動法具有未得及受用退謂於殊勝無諍定等應得功徳未能得故有未得退有餘 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0392c16 - 0394a14: 根本之生二自性苦生無暇處三一切處生無常性彼觀己身有此三種雜染相應過患心生厭患當知清淨不相應過患有五種一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0395c28 - 0396b09: 般涅槃何等爲四一生無暇故二放逸過故三邪解行故四有障過故云何生無暇謂如有一生於邊國及以達須蔑戻車中四衆賢 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0398b25 - 0398c22: 有瞋行或有癡行或生無暇或生有暇或有縱逸或無縱逸或有邪行或無邪行或有障礙或無障礙或遠或近或未成熟或已成熟 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0398c23 - 0399b18: 名癡行補特伽羅若生無暇若有縱逸若有邪行若有障礙補特伽羅如是一切如前應知與此相違應知即是生於有暇無有縱逸 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0400c24 - 0401b25: 雖未得能往一切惡趣無暇煩惱離繋而能不生惡趣無暇世尊依此已得趣入補特伽羅蜜意説言若有世間上品正見雖歴千生 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0500c13 - 0503a03: 具足不値佛出世生諸無暇處不親近善士不聽聞正法不如理作意數習諸邪行彼望清淨爲相違因此相違因若闕若離是名清 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0636b05 - 0636b17: 生謂在欲界般涅槃法有暇處生九清淨不清淨處生謂生色無色界異生十不清淨不清淨處生謂生欲界異生不般涅槃法設般 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0656a11 - 0656a21: 隨一現前七生障謂生無暇處八不生障謂佛世尊不現於世九信解障謂佛世尊雖現世間而生邪見十煩惱障謂由彼故説慧解 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0656a22 - 0656b06: 害生者亦略有二種謂無暇生及有暇生習氣者亦有二種謂無間生習氣及前生習氣聚者有三種一邪性定聚二正性定聚三不 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0658b08 - 0658b16: 喜不如已食又如慶書未暇開覽雖生歡喜不如披閲又如珍寶未得現前雖生歡喜不如已得現前受用如是如來所説經義若未 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0763b27 - 0763c03: 爲證得速疾通慧終不自暇推延後期發勤精進順瑜伽者謂隨尊教若等若勝而修加行終不減劣能永斷者謂能修習煩惱對治 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816c26 - 0817a28: 槃由此因縁能得當來有暇圓滿不決定故此後有願當知於彼微細縛中最極微細何以故如彼三十三天宮中有一囹圄其中禁 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 母識恩養等諸善業道有暇圓滿亦爲難得又有世間初正見等乃至解脱智爲後邊十種正法亦爲難得如是諸法即是有學即是 [show] (2 hits)
成唯識寶生論 (No. 1591) 0086b23 - 0087a05: 害於他但知忍苦更無餘暇由彼有情先共爲怨故使今時更相苦害彼皆是 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0766a08 - 0766a11: 標後以餘句別釋如十二暇總集經中先説自圓淨他圓淨二句後如其次第五句五句別釋如是等 [show] (1 hit)
大乘寶要義論 (No. 1635) 0060a13 - 0060b03: 言地藏且觀彼象雖受無暇傍生趣身彼時見被袈裟片者尚能捨離而去不造罪業況復未來世中有旃陀羅囉惹及其官屬沙門 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0128a23 - 0129a27: 生老病死苦惱之難八無暇難諸輪囘難諸惡見難壞善法難生無智難我當 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0130a06 - 0130b01: 至沒於愛河洄澓流轉不暇省滅欲恚害尋無由棄捨貪欲習氣身見羅刹之所執持我慢洲渚無所依怙不能超越六處聚落無少 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0131b22 - 0131b22: 我説所得報　永離八無暇　　　　 [show] (1 hit)

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