大正蔵検索 - 再検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()

Search word : "心法" : Including related character :

3800 hits : 1..13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 ..100....127 --- [ keyword count ]


 

阿毘曇八犍度論 (No. 1543) 0900b17 - 0905a16: 言身身觀意止耶當言痛心法法觀意止耶無生智亦如是諸無漏初禪樂諸猗 [show] (4 hits)
阿毘曇八犍度論 (No. 1543) 0905b01 - 0906a01: 四意止身身觀意止痛心法法觀意止若修身身觀意止彼修痛耶設修痛彼修身耶若修身身觀意止彼修心耶設修心彼修身耶若 [show] (2 hits)
阿毘曇八犍度論 (No. 1543) 0906a02 - 0908a26: 四意止身身觀意止痛心法法觀意止若修身身觀意止彼修痛耶答曰或身非痛云何身非痛答曰本得身身觀意止現在前是謂身 [show] (5 hits)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0945c09 - 0946a10: 遍處亦爾第八解脱不生心法智等無間生二心三結等無間生十五心有無明漏有見無明瀑流軛後三取後二身繋貪慢結後三順 [show] (1 hit)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 1022c18 - 1023a24: 四念住謂身受心法念住若修身念住彼受耶設修受念住彼身耶答應作四句有修身念住非受謂已得身念住現在前有修受念住 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0045c24 - 0047a26: 身念住縁一切色無有受心法念住縁一切受心法問此縁一切法非我行相爲有漏爲無漏耶答是有漏非無漏所以者何有世俗非 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0049b01 - 0050a19: 一一心相續轉故謂有情心法爾一一相續而轉無二無多此是展轉更相答義 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0052b04 - 0053a12: 相續二無心定及出定心心法生老住無常問若法是心等無間亦是無心定無間耶答應作四句有法是心等無間非無心定無間謂 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0108a19 - 0108c02: 識界攝謂遍行因一唯七心法界攝謂相應因一唯色聲七心法界攝謂異熟因三通十八界攝謂倶有同類能作因 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0130a18 - 0131b23: 蘊攝問除心爲因法及非心法餘法幾界幾處幾蘊攝答二界一處一蘊攝此中除心爲因法者謂除現行苦法智忍相應心諸餘無漏 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0903b05 - 0903c20: 轉有説心念住觀名善知心法念住觀名善知心迴轉復次唯觀識食識蘊意處 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0936c08 - 0937a24: 有四念住謂身受心法念住如是等章及解章義既領會已應廣分別問何故作此論答爲欲解釋契經義故如契經説有四念住謂身 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937b12 - 0937c21: 成念住復有四種謂身受心法問此四何者能斷煩惱答法念住能斷煩惱非餘問何故前三念住不能斷煩惱耶答彼是自相作意所 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937c22 - 0938c06: 思修所成或説四謂身受心法或説五謂三界繋學無學或説六謂有漏無漏各有軟中上品或説八謂身受心法各有有漏無漏或説 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0938c07 - 0940a05: 住縁身亦縁縁身慧縁受心法亦縁縁受心法慧是故唯此名法念住有説身念住縁身不縁身生老無常受念住縁受不縁受生老無 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0945a24 - 0945c09: 發他心通時心念住或受心法念住隨一現在修未來修四若起無色解脱及後三念住時後三念住隨一現在修未來修三除身念住 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0945c10 - 0947a04: 住現在前不修身若未得心法念住現在前修受非身已得受念住現在前者如前釋未得受念住現在前不修身者謂諸異生離空無 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0948b11 - 0948c15: 問何故此中再度分別受心法念住一度分別身念住耶答彼作論者意欲爾故乃至廣説有説此中世尊亦應作是説彼行住等時如 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0987b19 - 0987b29: 行無爲色蘊攝色意處攝心法處攝餘是故攝一切法復次一切法不出十八界於中色蘊攝十色界意處攝七心界法界攝法界故攝 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0001c27 - 0002a24: 從多分故修多羅中多説心法毘尼中多説戒法阿毘曇中多説慧法復次修多羅中若分別心名修多羅若分別戒名毘尼若分別慧 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0007a28 - 0007c12: 不與想等餘數法亦如是心法生時遇縁便生若愛前縁生樂受欲有所想生想欲有所作生思問曰若然者無相似次第義答曰有但 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0007c13 - 0009a23: 名世第一名第一者此心心法於餘法爲最爲勝爲長爲尊爲上爲妙以如是等義故名爲第一問曰言第一者於世法中爲都勝爲分 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0013a11 - 0014b10: 言故此義便立答曰此心心法次第便不起世間有漏心唯生無漏苦法忍相應心若當起者無有是處爲分別故設使起者若小若相 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0015c01 - 0015c23: 生簡略之説復有説者於心法中誰爲最勝所謂心也是以説心猶如王來餘人亦來以王勝故但言王來復有説者以因心故名爲心 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0016a03 - 0016c12: 速疾迴轉其猶如受此是心法經先已説若非心法喩不相似復次難以喩知者不以少功而能得知復次難以喩知者如心速疾能有 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0028a10 - 0028c20: 耶答曰見色相似相續諸心法憶本所作能誦持諸論云何見色相似相續如昨日所見色今日相似彼作是念童幼時色即老時色云 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0037a14 - 0037c09: 侠小門中一一羊出彼心心法生亦復如是現在一刹那與未來刹那開次設現在世有衆多刹那者則與未來衆多刹那開次以無故 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0040a01 - 0040a21: 間者除定初刹那及餘有心法諸餘定及出定心是謂心次第非心無間是心無間非心次第者定初刹那及餘有心法生住無常是謂 [show] (6 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0093a08 - 0093c02: 彼説有根無根法此説有心法彼説有心無心法此説内法彼説内外法此文不了義彼文了義乃至廣説縁起法有四種一者刹那二 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0102a13 - 0104a19: 治故非明除心因法及非心法諸餘法攝二界一入一陰彼是何耶謂苦法忍相應心攝二界者意識界一入者意入一陰者識陰除明 [show] (1 hit)


Produced by: The SAT Daizōkyō Text Database Committee

Established: March 17, 1998. Updated: April 1, 2008. (c) 1998-2008 All rights reserved.