SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "引喩" : Including related character : 引喻

362 hits : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 --- [ keyword count ]

分別功徳論 (No. 1507) 0044a27 - 0044b09: 乞食既精施者福多今故引喩以況大小有人問射法一人射百歩玄毛一人射地塵出何者爲難答曰玄毛爲難雖射而不著地此不 [show] (1 hit)
大智度論 (No. 1509) 0103b01 - 0104a06: 喩壞諸法爲人解故應多引喩復次一切聲聞法中無揵闥婆城喩有種種餘無常喩色如聚沫受如泡想如野馬行如芭蕉識如幻及 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0827c24 - 0828a18: 有人者世間人也如王者引喩況之明世間人身大如須彌山報佛亦然十地行滿金剛心後顯性本有名法佛萬徳智惠圓滿名報佛 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0840a22 - 0840b23: 也既有此疑如來亦應更引喩挍量而所以不更挍量者因此言上恐復生疑疑終不盡然假使如來無量劫住廣引捨内外身財挍量 [show] (1 hit)
金剛仙論 (No. 1512) 0865c23 - 0866b03: 因果非是斷滅第二偈釋引喩挍量不及無漏福徳也上經中有疑今問云何斷疑即作偈答不失功徳因及彼勝果報此二句釋莫作 [show] (2 hits)
金剛仙論 (No. 1512) 0870a21 - 0870c26: 也此明何義者問此一偈引喩之意爲明何義也偈言於是法界處非一亦非異 [show] (1 hit)
金剛般若波羅蜜經破取著不壤假名論 (No. 1515) 0896a07 - 0896a15: 無有一異而於三界牢獄引喩衆生盡未來際而爲利益 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0216c24 - 0217b28: 自相共相最勝是故偏説引喩如前問何等慧能分別諸法自相何等慧能分別諸法共相耶答分別一物相者是分別自相分別多物 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0044b22 - 0045a28: 唯有死有無別勝依故所引喩非等於法亦不可説以外非情精血等縁爲勝依性由化生者空中欻生於中計何爲勝依性已依正理 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 專搆多言都無所表又所引喩於證無能如種所引相續無斷乃至熟時恒隨轉故放箭所引相續無斷乃至住時恒隨轉故此二可有 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0428c10 - 0435b26: 此説便成無義利語又所引喩於證無能調我我依於心説故此於内義已廣思擇無色等言若無實義此所引喩何所辯成又彼所言 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0459b18 - 0461c05: 爲顯趣因説爲業有故所引喩於證無能又彼所言有太過失應執中有亦趣攝故然彼釋言由與趣義不相應故二趣中間故名中有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 更有何法如像所依故所引喩與法非等若精血等如像所依理亦不然非有情 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 倶不現知亦無理證故所引喩非與法同殺者傍人雖不現證而由明論定量故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0631c22 - 0633b02: 此分異分同今於此中所引喩者謂法相續自相雖同而於其中非無差別自相差別體無有異且擧自相相續恒存不論法體住與不 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0683a16 - 0687b01: 若謂二能屬燈明觸不應引喩一法二能此難不然如一法上生位滅位二有性 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0687b10 - 0689c07: 不明了總縁眼識故不應引喩頓現觀雖亦許有總相縁智頓縁別相多境而起然不能了多境別相於眞現觀爲喩不成如日船燈亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0717c11 - 0719a19: 於中造隨法行廣説乃至引喩況己具壽善宿白世尊言此補特伽羅於村邑等處爲欲貪結繋縛其心廣説乃至爲説不動相應言論 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0834c02 - 0837b16: 更有何法如像所依故所引喩與法非等若精血等如像所依理亦不然非有情故又於空等欻爾化生於中執何如像依處若謂唯識 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0041c12 - 0042a04: 者言丈夫是世界因縁已引喩者世界因縁今共籌量若不能説縁具則減縁具減故是則有過譬喩則減汝則退壞一切諍對不成就 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0093c12 - 0093c27: 立法論者言汝不善説我引喩者以象馬等無體爲喩不取草木有體爲喩復次若謂草木地等有起有實者前已遮故有人言所有諸 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0120b12 - 0120b19: 若外人意欲以如來出因引喩成立我者其義不成以是故因喩不同亦違先義如文殊所問經説佛告文殊師利不生不滅名爲如來 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0356c17 - 0356c19: 八種者一立宗二辯因三引喩四同類五異類六現量七比量八正教量 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0356c25 - 0356c27: 謂爲成就所立宗義依所引喩同類異類現量比量及與正教建立順益道理言論 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0356c28 - 0356c29: 引喩者亦爲成就所立宗義引因所依諸餘世間串習共許易了之法比況言論 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0359a07 - 0359a29: 受所立宗義故問何故次引喩耶答爲欲顯示能成道理之所依止現見事故問何故後説同類異類現量比量正教等耶答爲欲開示 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0531c17 - 0531c18: 八種者一立宗二辯因三引喩四同類五異類六現量七比量八至教 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0531c23 - 0531c24: 謂爲成就所立宗故依所引喩同類異類現量比量及與至教辯道理因 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0531c25 - 0531c26: 引喩者亦爲成就所立義故引因所依諸餘世間串習共許易了之法以爲比況 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0533c21 - 0534a06: 宗義不捨離故問何故次引喩耶答爲欲顯現能成道理之所依止現見法故問何故後説同類異類現量比量至教等耶答爲欲開示 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee