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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0951a07 - 0951a11: 如何三轉至此已修習文光師亦言三道寶師言示勸證今謂光師不允何者此中教法爲輪不同上説何以三道配當無文據故寶師 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0208a04 - 0208a06: 光記身證此定四諦論曰已修無量心定身證此定入林中住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0256b11 - 0257a15: 我當作佛第三無數劫滿已修妙相業時亦決定知我當作佛亦發無畏師子吼言我當作佛從此自性恒憶宿生者舊論十三(二十 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0366c21 - 0367a08: 不復證者是滅四行相我已修道不復修者是道四行相妙音甘露味下(初左)云云何盡智盡止妙出無漏智觀是謂盡智云何無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0376c26 - 0377a13: 此對觀後智則所修云何已修觀後出觀人縁四諦爲境最勝世間智今得現前即彼是修如是修即是至得若得能現前彼依止相續 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0382a18 - 0382b15: 非正修如道過去及未來已修已息與此論不異也此次有光記所引文彼已分過去未來遮過去而唯未來名修準前文未來已修已 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0707a13 - 0707a26: 之句也　寶云正理論云已修成止以爲所依爲觀速成修四念住非不得定者能如實見故詳其論意五停心觀爲止散動偏修於止 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0712c14 - 0712c19: 光云得宿住智知勇過去已修煗等爲説頂等便生頂等若不遇者還從煗等根本修故文　惠云遇了分位即了五位修行次第者爲 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0725b14 - 0725b17: 已永斷此滅已作證此道已修習已上無學道 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0737c20 - 0738a23: 於四諦理已智已斷已證已修之審察依此意樂力經得智中作知我已知苦等〇不應更知等之行相又觀行者先加行位起如此欣 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0044b16 - 0044b23: 此有二義二者久殖善根已修正道但爲中忘斯事今將根發故堪聞大乘二者既修學小乘已久今時大根將發故須爲説大阿須爾 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0145c29 - 0146a23: 問我當解説令汝心喜我已修學一切諸法本性空寂了了通達汝等比丘莫謂如來唯修諸法本性空寂疏主釋云如來命問有二初 [show] (2 hits)
中論疏記 (No. 2255) 0199a06 - 0200a10: 部行獨覺若此人於先世已修決擇分善根今生自然覺悟聖道於本行經中説 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0293c17 - 0294a19: 先立空門者據十六行中已修得空無我行次起苦無常行等故先説空門後説無願云云意云有二作法一先修苦無常後修空無我 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0419b25 - 0419c04: 出諸過三昧無漏醉法覺已修行出世間無漏界中一切功徳修行已得不可思議自在法身爾時世尊重説偈言 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0728a10 - 0728a22: 第十一説四善根初劫滿已修習故可非初劫者應反詰言且如瓔珞經云百劫修千三昧千劫學佛威儀萬劫化現成佛入大寂定是 [show] (2 hits)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0528c27 - 0529a01: 意依莊嚴對法等初劫滿已修四善根之文煖等非初劫攝云云爾者大師引瓔珞經何文返難之耶　答引瓔珞經百劫修千三昧等 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0529a15 - 0529a19: 中亦言初劫順解脱分滿已修豈即彼非勝解行攝文　付之今論文僅雖説解脱分滿已未云初劫滿已何引之返詰彼義耶 [show] (1 hit)
唯識論同學鈔 (No. 2263) 0529a20 - 0529b01: 於初無數修解脱分圓滿已修四善根汝以此文可同莊嚴等耶否若同者論自云此位亦是解行地攝四善根爲解行地所攝豈非初 [show] (1 hit)
唯識論聞書 (No. 2264) 0880a05 - 0880a12: 發心尚擬遠證菩提果我已修行經多劫云何退屈劫治輪初一第一歟引勝後一引劣云云又云疏彼於命終等者此與攝論頌意少 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0201a22 - 0201b01: 成倶生通成不成入見道已修道成不成見道一向不成修道第七一向成第六有成不成煩惱障不斷一向成所知障種有成不成皆 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0241b09 - 0241c01: 惑不生修餘對治滅既證已修餘對治即爲無用 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0578c09 - 0578c27: 云何通彼佛法中適出家已修世俗定初靜慮時謂得初果乃至第四謂得阿羅漢起増上慢未得謂得彼命終時第四靜慮中有現前 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0768a24 - 0768b05: 於諸過三昧無漏醉法覺已修行出世間無漏界中一切功徳修行已得不可思議自在法身文問勝鬘三種意成身通漸･頓二悟楞 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0829b08 - 0830b08: 説之准此文意或蒙教授已修持･任･鏡･明持謂於教起六種心任即次起十一作意鏡即修九種住心明又依智作諸神通或不 [show] (1 hit)
成唯識論略疏 (No. 2267) 0075a24 - 0075b22: 云何通彼佛法中適出家已修世俗定初靜慮時謂得初果乃至第　謂得阿羅漢起増上慢未得謂得彼命終時第四靜慮中有現前 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0734b27 - 0734b29: 等　記四云此位菩薩雖已修練法空方便根本眞智猶未現前故起法執攀縁思慮文 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0755b05 - 0755b18: 覺始因果熏准於此義若已修成十方諸佛三身果徳並屬衆生本有三身若望於佛並屬始覺此則但是體一義異謂隨染幻有差別 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論勘注 (No. 2290) 0853a23 - 0853b08: 引非謂悟時未修悟心即已修故非謂修時無悟須在悟心中修故念念悟是果念念修是因此二同時故得因果交徹但文不累書故 [show] (1 hit)
三論玄疏文義要 (No. 2299) 0294c11 - 0294c22: 於諸過三昧無漏醉法覺已修行出世間無漏界中一切功徳修行已得不可思議自在法身文偈云無有乘差別　我説爲一乘　引 [show] (1 hit)

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