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首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0880c01 - 0880c11: 如來法身性海普現一切妙用之光也　四結斥 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0903c05 - 0903c20: 由此二而流演耳　二明妙用三一三十二應三一標擧 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0917a21 - 0917b01: 衆此即如來藏心不思議妙用一即一切一切即一大衆將證此理故示現以表 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0926c03 - 0927a05: 證境界約斷伏次第發眞妙用功力淺深以立位次起信論云相似覺隨分覺究竟覺以分地前地上及究竟位華嚴經智度論約入大 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0927c19 - 0927c26: 寂照互相顯發保持無退妙用強勝能感果徳因心中現故云迴佛慈光此寂照因決能感果無有乖失故云向佛安住果中現因相因 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0928a05 - 0928a07: 自在以此爲足遊履十界妙用現前隨欲利益故名願心　三十住十一發心住 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0928b14 - 0928b23: 現自在即不思議種智之妙用智體本具隨障盡處而得顯現既以權實二智大悲熏修功用頓顯雖未全如於佛分得此用即一身現 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0929b19 - 0929b20: 　如上所現無礙妙用故云圓融一一皆能合佛如來利生軌則故名善法　十眞實行 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0929b21 - 0929c03: 此法界體本具如是無方妙用故云本然以即體故名爲眞實此之十行皆是證眞菩薩自利利他無礙自在圓融妙行一一皆破微細 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0950b16 - 0950b28: 陰爲領納故親證必能有妙用故未破受陰如魘人色陰盡故能見佛心如見聞不惑受陰客邪既在妙用之動未能爲受所覆故云區 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0963c13 - 0963c20: 證識覺之圓明無悲化之妙用故云不化圓種唯識論云聲聞畏苦障縁覺捨生障是此類也　三結勸弘宣四一結前斥失 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0274c05 - 0285c23: 慢以謂無修作鄙穢而言妙用若此即佛何止汝徒經説遮那遍一切處則山河 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0349b05 - 0356c23: 便是眞如放蕩任情即爲妙用由是不禮聖像不讀眞經毀戒破齋嗜酒噉肉誇爲大道傳化於人惡業相投率多承習此乃虚妄臆度 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0746b20 - 0746c06: 名不念方便又方便是慧妙用觀麁合身以極微爲因麁既是非實及合不念極微實有倶慧用故即唯識云爲執麁色是實有者佛説 [show] (1 hit)
十二門論疏 (No. 1825) 0180b04 - 0181b17: 名妙三妙人所乘名妙四妙用名妙五因中妙人所乘名妙六能窮盡諸法平等大慧故名爲妙釋法華有五種妙亦得是五種大一小 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0515c13 - 0520b12: 云何故次明者由依實義妙用自在故次明矣五品七法中前三已説次明第四舊地持但云力品文中先問後答答中有三初略辨二 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0138b16 - 0138b24: 云何故次明者由依實義妙用自在故次明矣　五品七法中前三已竟次辨第四故云威力品地持但云力品 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0536a19 - 0536a27: 資生正所感得至彼微細妙用難測不可知故非二乘境故名不思議非凡有情二乘言度名不思議非謂菩薩･佛亦不知名不思議 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0573c11 - 0573c18: 能斷二障無分別智名爲妙用是不思議若依後解即無漏智皆離過失能違生死名爲妙用是不思議今此文中但約前解論自顯故 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0599a24 - 0599b01: 觀察籌量境相妙用勝故　攝觀無量總持定門者總持門者陀羅尼門定門者三摩地門雖餘三智非無此徳入出諸禪總持差別勝 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0602c12 - 0602c18: 離生滅極安穩故四智品妙用無方比及極巧便故無爲･有爲二皆順益與有漏善差別并違不善以下合其四義故名善前第六卷 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0784c17 - 0785b16: 無漏所資感故所受變易妙用難測非下劣境變易即不思議持業釋也或無漏定願妙用難測名不思議不思議之變易生死即依士 [show] (2 hits)
因明入正理論疏 (No. 1840) 0116c20 - 0117b18: 知者謂神我能受用境有妙用故中爲四者一本而非變易謂自性能成他故名本非他成故非變易有變易而非本此有二義一云十 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0326c18 - 0327a10: 眞應二身過河沙數徳相妙用以要言之一切所有無漏功徳盡不出於三大之義三大之體唯此一心是故一心能顯多義也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0372b08 - 0372b26: 故曰自然疏常用者無作妙用有感斯應也論同體智者謂此智與眞如體同故又能知一切凡聖染淨同一眞故此根本智也下云而 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0372c06 - 0372c29: 之後所有起行盡是眞如妙用平等之行一一行皆從眞起皆稱如理是眞體之業用也故云自在業今此位中未得此行故不得與用 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0409a11 - 0409b21: 也廣是用大謂過河沙之妙用潜興密應無有休息無有窮盡此無盡之用一一同於覺性無有邊涯無有分限故楞嚴云我以不生不 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0448c06 - 0448c07: 明隨機見別三結示眞如妙用今初 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449c25 - 0449c25: 　三結示眞如妙用 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449c26 - 0450a22: 色身並是眞如自在甚深妙用雖原不離衆生心意識性由其無明不覺妄想自縈所以不能思量也二各釋二門竟 [show] (1 hit)

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