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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137b14 - 0137b17: 假説相假説有色等相故成實性名爲相處即知假説依他除所計處有眞如故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137b20 - 0137b26: 言有假説等假依他而無圓成者圓成是假説依他依處既無依處何處得有假説依他又假説者謂所起計是有而依他成實事 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137b27 - 0137c11: 所執無故名空於此依他圓成上遍計所執空二倶不信此名惡趣空何以故由遍計所執彼實是無由依他成此實是有若作此 [show] (6 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137c15 - 0137c17: 謂即色等依他假説所依成是依他之餘也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137c18 - 0137c20: 非眞實有以下論文方明成實有義 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0141a27 - 0141b13: 前五中分爲二對初彰道圓後顯滅極前三時初止觀二因後一果極今依義言應者但有應利之義非是他利故亦自利如景師 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0141b14 - 0141b16: 解明行滿中云明謂三明行如經説止觀二品六度萬行等如舊論云三明如經説行謂止觀二品今論翻彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0141c12 - 0141c23: 同時修集菩提資糧倶時滿於一佛土並出於世一時成佛況有無量無數菩薩於一世界一時成佛者今此意明有修菩提資糧 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0143a06 - 0143a08: 成滿清淨謂已滿果無漏[show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0148b09 - 0148b17: 行忍於無上果起猛利心滿忍度而能行忍出家受法忍先已串習今安住忍知法返情忍故名六種 如論出家忍中由法受故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0153a26 - 0153b01: 依義曰雖是智散智也未滿故不可依若爾世間非應可依義曰亦不可依且以三慧相對今不依者論唯言聞思眞實修慧中亦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0153c13 - 0153c28: 分別無性者不分別依他圓成二性是無 又於其身遠離言説自性法性等者此重解成不起言説分別眞如是不可言説自性 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0154c12 - 0154c21: 串習下總結上來明依他成有遍計無也約勝義離言自性此二性非無所有存二性也 由此方便悟入道理一切諸法非有非 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0155a20 - 0155a24: 謂無義者此釋上無義是圓成實義言此呪下無所詮無所詮義故能證成實但由此呪下無所詮故 如實了知此章句下所謂 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0155b20 - 0155b28: 聞衆精勤修學即學行及滿證即悟入也更別解思之可知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0159a17 - 0159a24: 論云於如上説一切滿菩薩學中未能普學者此謂第一持十八品也 於如上説乃至菩薩諸相未皆成熟者謂此持中相品  [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0160a08 - 0160a10: 論云又於十種圓滿業道自性顯現文意謂能知十惡業道故十善業道滿自性顯現言皆現行也如下結文以此文屬下讀 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0160a22 - 0160b01: 樂淨在初地是下中品未圓滿在此地是上品是圓滿下一切地准此意會所以得知者以論文有二地成上品極滿在初地有此 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0160b08 - 0160b21: 竟解脱苦之所以觀若能證此究竟方便智者唯於一切諸法無分別之慧以一切法分別現行雜染生起是無分別慧之所對治 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0163b19 - 0163b27: 惱故下諸文云有加行行滿故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0163c09 - 0163c20: 配知唯有第五有加行行圓滿攝故者看上文似與第四顛倒結第四今第五第五合在第四法師云此第五有加行行滿者即是 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0164b14 - 0164b24: 生忍依他名自然無生忍成實名苦垢無生忍其初地證斷二分別執故名得本來無生忍八地已去眞俗雙行得自然苦垢二無 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0166b18 - 0166b23: 既受勝生自利已次有益物故名受攝品論解云菩薩如是於諸有情攝受無倒轉時當知遭遇略有十二種艱難事中下有能治 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167a29 - 0167b08: 劫阿僧祇耶長時修習乃證故等者此中有三到彼岸一時到彼岸謂三大劫二體到彼岸謂知如在因染故未顯在果明顯故名 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167b17 - 0167b18: 資糧自性眷屬守護當知滿或學者如次配前四度應知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167b20 - 0167b22: 依地行因行因既大劫勤功須有果遂得果成滿求遂本心建立所成名建立品此乃第三持之第五品也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0167b23 - 0167b24: 前明七地地住雙擧攝義[show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0168a02 - 0168a03: 論云思惟圓滿意車滿者以意樂能有運載調慮義故譬於車 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0168a04 - 0168a06: 論云如是滿顯示一切菩薩學道及學道果者學道謂智果謂如境又前地有爲名學道後地有無爲名學道果 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0170a14 - 0170b27: 有漏諸根宗此言爲簡大鏡智能執自身若但總言無漏善心不能執受即有不定過爲如涅槃是無漏故無漏善心不能執受爲 [show] (2 hits)


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