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Search word : "善加行" : Including related character :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0656b15 - 0657a11: 縁名爲斷善若作是説斷善加行亦名斷善爲第六縁是則應言靜慮加行亦名靜慮便成七縁靜慮加行中捨惡無表故應言根者通善 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0657a14 - 0657a20: 法捨由二縁加行･善斷善加行･捨亦名斷善捨也　正理論云應言少分亦離染捨如憂根等非色善法　解云等者等取惡作惡作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0665b26 - 0665c07: 行者即是離殺生加行名善加行根本･後起亦爾二離惡加行者謂離惡前方便如欲受戒離惡前方便來入戒壇周匝禮僧等根本･ [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0908c10 - 0908c21: 者離惡加行根本後起名善加行根本後起且如勤策受具戒時來入戒場乃至一白二羯磨等皆名善業道加行第三羯磨竟一刹那中 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 子唯斷欲生生得非加行善加行勝前方便時已不起故爲九品斷非一刹那擬宜無間斷非如道害續善四縁一是利根二見親友修福 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0008c09 - 0008c29: 斷種子唯斷生得非加行善加行善勝前方便時已不起故唯斷欲界亦兼三界已斷樹根莖等死故令勢遠故爲九品斷非一刹那擬宜 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0471b19 - 0471b27: 位中雖有起者而非加行善加行善間起故設睡眠中而縁法義但生得善非強思生任運起故尋･伺二種通加行善於聞･思･修三 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0579c19 - 0580a01: 此云雖未伏滅等乃至諸善加行由靜慮故永伏煩惱由般若故永害隨眠即是此中永伏滅義此中若加行若正滅皆對治諸煩惱對法 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0721b12 - 0721b18: 著發起工巧是染汚性若善加行所起工巧即是善性爲引導他或爲利益而起變化當知是善此無染･汚染汚言通不善･有覆今取 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0844a17 - 0844a25: 行勝善云何得有又若斷善加行位時彼方便善而已不起後方正斷生得善也若不爾者彼邪見心何力能斷生得善耶由此總言邪見 [show] (1 hit)
辯中邊論述記 (No. 1835) 0031c19 - 0031c27: 既是三慧助伴即通加行善加行善十中何者聞慧伴何者思慧伴何者修慧伴幾福幾智前八是聞第九是思第十是修慧前八多縁教 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348c10 - 0349a05: 之資糧故亦名順解脱分善加行者即暖頂忍世第一四種加行此在三賢位後十地位前加功用行以求見道故亦名順決擇分善此四 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章 (No. 1861) 0283c26 - 0284b17: 位故通三行此位乃在四善加行若正斷者大乘之中諸文説異或説十六行中二行爲空十行爲無願有爲故四行爲無相無爲故有説 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章 (No. 1861) 0310a21 - 0312c23: ･加行斷生得善非加行善加行善心受者斷善根前加行道其戒已失斷善爲縁 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章 (No. 1861) 0370c23 - 0371c20: 有情來生其國純意樂･善加行･上意樂･六波羅蜜･四無量･四攝事･巧方便･三十七種菩提分法･修迴向善説･息除八 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487b05 - 0487b21: 斷是斷加行若處中善斷善加行捨若處中惡斷惡加行捨即是靜慮加行文今論意可同正理論説而離欲界染位唯捨惡作憂根所發 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0231b20 - 0231c10: 意云標言斷善而意取斷善加行故述釋云加行破之云若爾定共戒加行亦名定共應成七縁光記未得正理意但謂破不擧惡救釋二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0239b28 - 0239c04: 事　今云但離前惡何成善加行如有人雖止殺生不作善事由此遠離前不善三位修此善三位名善三位故但後意是論之意矣 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0537b26 - 0537c05: 第不定得互爲因若加行善加行生轉勝不與劣爲因也染汚即不善有覆由感果及治道有九品准生得説文　決云生得善強無勝劣 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0545b17 - 0545b24: 斷善根本時身不持之斷善加行位先立捨之也生得善無始數習上善根劣強惡法不相違故難捨上品圓滿之邪見起時斷之也已上 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0547b03 - 0547b27: 得者常性相界退還所得善加行･生得中何事答光記見光云問界退還得欲善心唯得生得亦得加行解云唯得生得善又解加行串 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0580b15 - 0580b20: 強盛故不入涅槃文惠云善加行故不入涅槃正理論云生得勳善何故不入涅槃答有異熟故不起善心云云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0618b21 - 0618b29: 及加行善所起者皆於斷善加行時捨若處中不善斷惡加行時捨謂於靜慮加行位中聞思心捨名斷惡加行捨加行位中名爲斷者若 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0629b14 - 0629b18: 行者即是離殺生加行名善加行根本･後起亦爾二離惡加行者謂離前方便如欲受戒離惡前方便來入戒檀周匝禮僧等根本･後 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0635b10 - 0635b18: 不至此位前邪見緩故斷善加行位云也已上禪談抄 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0636a02 - 0636a26: 故若加行善所發律儀斷善加行位捨捨彼善故正理云諸律儀果有從加行有從生得善心所生若從加行善心生者律儀先捨後斷善 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0667b21 - 0667c10: 雖起麁惡身･語業非斷善加行染汚不相應行蘊雖通五部無餘四義染汚識蘊中眼等五識全無五義意識雖通五部亦起惡身･語 [show] (2 hits)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0292b09 - 0292c05: 著發起工巧是染汚性若善加行所起工巧即是善性文此説威儀･工巧通三性也次下又云爲引導他或爲利益諸有性故而起變化 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0491c22 - 0492a01: 著發起工巧是染汚性若善加行所起工巧即是無記爲引導他或爲利益而起變化當知是善此無染汚染汚言通不善有覆今取不善 [show] (1 hit)
略述法相義 (No. 2315) 0123c27 - 0124b03: 著發起工巧是染汚性若善加行所起工巧即是善性爲引導他或爲利益而起變化當知是善矣今且唯取其無記者所以名曰四無記 [show] (1 hit)

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