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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0578a11 - 0578b25: 比丘出不樂心若喜解心善修多學無量復次比丘向彼比丘如是説我捨解心親近多修學作乘作物謹愼識善進我故爲愛恚心所 [show] (3 hits)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0721a05 - 0721b04: 色此經説三乘爲九品持善修行以正觀逕十六最悉毎尋上人之高韻未甞不 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0782b12 - 0783a29: 曰現神足威力問世尊若善修行而不住云何現其威力答曰聲聞住劫便能住劫問若爲聲聞説溺者則無有相根或作是説亦能住 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0804a13 - 0804a22: 於此間有彼無恐畏惱者善修空善明十二因縁樂者四出要樂而成就無惱者無有遺餘也財物之憂設有遺餘財物之中若得若失 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0943b14 - 0943b22: 者無想正受滅盡正受是善修性故五種三者得生住老無常善中善不善中不善無記中無記生等與法一果故得者非不自分故當 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0947b27 - 0947c11: 以世斷及刹那斷得若彼善修者三世得工巧亦如是無記色及報生四陰以世斷及刹那斷得過去過去未來未來現在現在問苦法 [show] (1 hit)
雜阿毘曇心論 (No. 1552) 0948c27 - 0949a23: 次第還至初禪於此諸地善修習已起無漏初禪次第乃至無所有處又復次第還至初禪又此地善修習已復起有漏初禪正受從初 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 轉故若爾不應施設論説善修遠離麁惡語故感得大士梵音聲相有説聲屬第三傳故雖由彼生而非異熟謂從彼業生諸大種從諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c08 - 0015c08: 　梵行妙成立　聖道已善修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015c10 - 0016b01: 故又爲成立先自稱言我善修行四神足故欲住一劫或一劫餘如心所期則便能住毘婆沙師作如是説顯今能伏蘊死二魔世尊先 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0169a07 - 0169c16: 論中云何説由永離惡口善修不惡口戒故得梵音大人相生餘師説聲屬第三傳從業生霜佉四大從霜佉四大生聲復有餘師説聲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0175a11 - 0175a11: 　修梵行已竟　聖道已善修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0285c12 - 0291a12: 經言是六根已善調伏已善修復次經言於身中有如此物謂髮齒爪毛等廣説如經如此於身簡擇故自愛不起罽賓國師説此二修 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0328a26 - 0328a26: 　梵行妙成立　聖道已善修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0358a20 - 0360a19: 異熟豈不如彼施設論言善修遠離麁惡語故感得大士梵音聲相雖由業感而 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 定別有體如契經説若已善修戒定慧三修即串習若唯串習名尸羅者契經不應別説修戒理不應説修串習故若修定慧即名尸羅 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0610c10 - 0610c17: 愛全有愛一分以諸聖者善修空故善知業果相屬理故此慢類等我慢惡悔聖雖未斷而定不行又此見疑親所増故見疑已斷故不 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0617a13 - 0618b01: 有能入第四靜慮能捨不善修習善法此亦何失如契經言諸聖弟子已證不動 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0701a05 - 0701a05: 　　於戒定慧三　若已善修學　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0717c11 - 0719a19: 經復作是言彼已修習已善修習念住正斷神足根力覺支道支戌拏經中説阿羅漢安住出離無害遠離愛盡取盡及不忘失心解脱 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0768c26 - 0771a22: 等若爾何故契經中説由善修慈住不還果此中聖道以慈名説如於餘處説想名等或依聖者先得慈心後數修行得離欲説或依爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0896a02 - 0896a11: 愛全有愛一分以諸聖者善修空故善知業果相屬理故此慢類等我慢惡悔聖雖未斷而定不行又此見疑親所増故見疑已斷故不 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0973a15 - 0975a08: 等若爾何故契經中説由善修慈住不還果此中聖道以慈名説如於餘處説想名等或依聖者先得慈心後數修行得離欲説或依爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0292a07 - 0292c08: 或立五種謂施性善戒性善修性善愛果善離繋果善或立六種謂善色受想行識及擇滅或立七種謂念住所攝善正勤所攝善神足 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0331a05 - 0332a19: 住方便究竟作意故云何善修謂善修習餘作意故當知此説斷位及斷方便道位解者謂解脱諸纒故脱者謂解脱所縁相故離繋者 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0332a20 - 0332b06: 離定能出離一切恚等不善修故恚等過失容可現行又前五種順出離界初之四種天住所攝第五一種聖住所攝今此六種順出離 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0337c25 - 0338a24: 二爲縁行成唯二謂如如善修定轉増勝如是如是施設所感生有差別云何以行唯二爲縁補特伽羅建立唯二謂此因縁所生有情 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0338a25 - 0338c04: 量故如四大河衆流雜處善修習者極純熟故設有問言慈倶等心有何等相故次答言勝解遍滿具足而住勝解遍滿者増上意樂勝 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0340c09 - 0341a18: 入云何能出答先於其心善修治故若有諸行諸状諸相能入於定能出於定於彼修習極多修習由修習故任運能入任運能出云何 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0341a27 - 0341b06: 毘鉢舍那若於毘鉢舍那善修習已即能引發於諸法中如實覺了｣ [show] (1 hit)

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