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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0185a17 - 0185b05: 是二十四不相應等皆是假有看文勢即兼結前第五十二已來前卷末種子及此業等皆是伏難謂前不相應證成假有前言種子 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0185b06 - 0185c04: 以思爲業業即是色而是假名非別有色名爲業等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0185c05 - 0185c23: 是故當知一切表業皆是假有　問若色等中假業如色處中表表此破大乘眼識等縁不西方兩釋五識縁假依實如對法第一抄 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0186a15 - 0187b09: 性出體唯是惡思種子上假立今取翻五根増者故言不信等其實常當十法倶轉乃至邪欲邪勝解等此思即能起業思如下八律 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0188b28 - 0188c04: 不相應言假想者名也爲起言説如前思慧中云爲依六事而起言説即屬至言論等體非有色等二種但有假名顯揚第一云當知 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0192a03 - 0192b24: 是實物有當知所餘唯是假有者若九實者於下文中如色處中長等是假有青黄是實聲中因受大種不受大種是實餘可意等假 [show] (14 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0192b25 - 0192b27: 處唯立三種故律儀色皆假以依思等而建立故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0192b28 - 0193a12: 塵體非清淨根體又此色假名爲色若約本質功能即如六十六云隨縁彼界彼界大種造若據親生即定中所變大種造若據由生 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0193a22 - 0193b05: 者説　若爾色等中亦有假者應同法處又觸所造全假何不言義曰不然可受用故法處餘假不可用故色等中雖假仍彼識等別 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0194b13 - 0194c12: 約下文不變爲大種者據假定色須依實大造故取定前三摩地種類影像色大種造既言種類影像三摩地此解不如前文此中據 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0194c13 - 0194c21: 而能傳響者如月影等豈假傳來流影水裏如縁遠處豈假傳往如此三事不假物傳何容受生而藉中有今答之云不應如響唯惑 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0195a13 - 0195a15: 論解長等是假色中云又如車等彼覺可壞故者如取輪輞時失彼車等以相待故此亦如是此中二諍如對法抄會 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0195b07 - 0195b27: 如光中豈無熱觸熱觸言假即以火大爲體豈有熱觸離火生耶故知亦有若先釋日中熱觸者還是日輪中火煖熱分非造光色火 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0195c18 - 0196a07: 念以去相續異熟流此通假實異熟實異熟者阿頼耶識初一念已去乃至命終皆體是異熟亦得名異熟生從前刹那異熟生故即 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0198b19 - 0198b27: 謂青等明了不實謂長等假之不明了作意正起中第三卷本地由四因欲力念力等依欲界身發起色界大種此色爲是第八縁不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0201b13 - 0201b28: 論解隨惑假實中云無慚無愧不信懈怠四法是實有者如對法忿等皆是假有何以相違者一釋云彼據總言故云忿等皆假此據 [show] (8 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0201c13 - 0202a25: 於一時展轉相應者如下假實中云無記心於異熟生心上假施設有故此三無記不説與異熟心相應耶此中有義若威儀工巧一 [show] (8 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0203b19 - 0203c04: 法抄會然法師云遣有情假者是方便道中行也法縁心生者無間道心生從因爲論由無間道不別作有情假觀等故那爛陀寺海 [show] (7 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0204b19 - 0204c01: 六處即唯總報於第八上假立如彼抄詳叙衆同等亦同此命根中云定不定故者謂有中夭無中夭定壽不定壽也愛不愛善趣惡 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0204c13 - 0204c17: 名身等中云此復三種謂假設名身等可知隨文有立名等亦依香味等上立故非心非色以名等是非色非心故者若爾香等可不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0206a18 - 0206a24: 假實門中或十七或十二者十七者除意界下文云六爲一故爲六識無間滅爲一意十二者下文云一爲六故謂意界開六識總爲 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208a07 - 0208a13: 立二根者謂眼等六根不假他人爲縁自受用境名内門二根藉他用境界名門顯了有情功徳過失義　立八根者謂三無漏信等 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208b02 - 0208b07: 分爲體似本色心此依上假立不是所依根之分故言無所屬非謂通立五心所上並也如對法論及抄 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0208b08 - 0208c29: 八者謂信等五及三無漏假實通論五者唯信等五據五根而説此八五全六少分者謂五受及意少分不善六少分亦五受及意八 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0209a01 - 0209c13: 苦故彼但有苦不言憂無假起憂故不説若爾何故不在第二三中現行不成種成中以與苦一物故得異名苦故不説唯有信等五 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0209c14 - 0209c27: 等八現在中唯縁現在故假設流過去時勢力羸故在未來等故不説縁當世如前釋何故根境同在現在得縁根住現在境先入過 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0209c28 - 0210c09: 下二可知信等五三無漏假實合論八善以三性爲義四受除憂取意爲五通三性三性爲義憂一善不善三性爲義鼻舌身男女五 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0211a16 - 0211b23: 根信等攝者謂後三無漏假不離實故不別説然上來但明十六根訖并無苦樂捨三根然次第中後三未説故今偏指七色身念住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0211c25 - 0212a11: 二者謂未知當知已知二假根超越次第別也合論故二得第四果　或一或十者一者假根此據無間道向亦即已知根十者即信 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0213c14 - 0213c15: 建立者次第配三善巧以假者爲身者即十二處是假者所依也 [show] (2 hits)

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