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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0017b01 - 0017c09: 有世第一法復次若地能修現觀邊世俗智彼地可有世第一法無色地中無如是事故彼無有世第一法復次若地有見道可有世 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0018a21 - 0018c27: 依未至定入正性離生彼修一地見道一地世第一法二地現觀邊世俗智若依初靜慮入正性離生彼修二地見道一地世第一法 [show] (34 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0018c28 - 0019b22: 何故六地所起見道上能修下下不修上答上地法勝現在前時則能修下下地法劣現在前時不能修上如劣朝勝非勝朝劣此亦 [show] (28 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0020b19 - 0021a13: 言一心問如前已説未來修者亦得名爲世第一法是則此法應有多心而言一心斯有何意答此中但説現在前者故言一心問今 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0022b14 - 0023a06: 大者謂彼所習施戒聞思修所成善悉以迴向解脱涅槃心無所著施者即是 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0023c15 - 0024b23: 入聖道煖頂不爾故復次修觀行者於忍位中樂別觀諦於頂位中樂別觀寶於煖位中樂別觀蘊故復次煖止縁諦下愚頂止縁諦 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0024c14 - 0025b22: 難所以者何已串習故謂修行者於此串習已成徑路自在現前如見道中縁欲界忍智後縁有頂忍智現在前縁有頂忍智後縁欲 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0025c07 - 0026b10: 應作是説此四皆是定地修地行聖行相色界法故應作是説順決擇分總有二種一可退二不可退可退中下者名煖上者名頂不 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0026b20 - 0026b29: 便踊躍深生信重有説隨修行者樂別觀故謂修行者於煖位中樂別觀蘊於頂位中樂別觀寶於忍位中樂別觀諦故於頂位説信 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0026c01 - 0026c26: 未得奢摩他未入聖教未修漸次諸有所作皆藉他縁聞他天神讃佛功徳於佛生信來詣佛所爾時世尊依頂等流説信爲頂新學 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0027a29 - 0027c04: 意信佛菩提法是善説増修妙行色無常受想行識無常善施設苦諦善施設集滅道諦彼於異時不親近善士不聽聞正法不如理 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0028a16 - 0028b05: 所以者何煖是色界定地修地十六行相所攝善根此中説有如是信愛非餘信愛故言不爾 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0029c06 - 0030b07: 此四善根皆是色界定地修地行聖行法故四自性皆具五蘊問若此四種皆色界繋云何建立四種別耶答此四善根雖同色界而 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0030b21 - 0030c16: 退説頂墮言提婆達多已修得煖不久得頂著名利故還退失煖復斷善根於頂應得而不得故説名頂墮非已得退有作是説世尊 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0030c28 - 0032a23: 問煖有何意趣答先所修集一切善根謂從布施乃至七處善皆以迴向解脱是其意趣問煖依何而起答依自地定問煖以何爲因 [show] (57 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0033c17 - 0034c26: 法經欲界生而當不捨問修煖加行其相云何答以要言之三慧爲相謂聞所成慧思所成慧修所成慧問云何修習聞所成慧答修 [show] (24 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0034c27 - 0035b17: 根爲聞所成爲思所成爲修所成耶答聞思所成非修所成有説亦是修所成評曰前説者好唯欲界繋故問此善根於何處起答於 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0041b26 - 0042b04: 問此是何智答此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智然諸有者有説二種一實物有謂蘊界等二施設有謂男女等有説三種一 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0042b05 - 0042c06: 此邪智是何答此是欲界修所斷中無覆無記邪行相智如於杌起人想及於人起杌想於非道起道想於道起非道想如是等有餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0045a01 - 0045c15: 諦非我行相有説前半説修觀時後半説現觀時有説前半説聞思修所成慧後半唯説修所成慧有説前半説有漏慧後半説無漏 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0045c24 - 0047a26: 靜慮思所成慧唯在欲界修所成慧唯在六地謂前説七地中除欲界四無色地亦有此行相而不能縁一切法謂空無邊處非我行 [show] (12 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0047a27 - 0047c13: 得無上正等菩提然後乃修六到彼岸若未作業先受根者應已作業而便失壞是則應無解脱出離是故不可後爲前因由此因縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0048a04 - 0049a29: 者謂加行得離染得者是修所成通慧所攝四支五支勝靜慮果有説此智於境無有謬失餘則不爾是以不説今因此文動爾焔海 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0049b01 - 0050a19: 和合有先後故假使先有修道和合後見道者則應修道先見道生但無此事 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0051a07 - 0052a07: 有者未來諸法應次第住修正加行應成無用所以者何若法在此無間而住彼法從此無間必生修正加行復何所用又應無有伏 [show] (8 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0053a13 - 0053b13: 通契經所説不淨觀倶行修念等覺支依止厭依止離依止滅迴向於捨此中倶聲顯無間義有説二種無間聖道現在前除自相作 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0053b14 - 0053c01: 三種作意謂聞所成作意修所成作意生得作意無色界有二種作意謂修所成作意生得作意無漏有一種作意謂修所成作意此 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0054a29 - 0055a15: 異熟生心所以者何以熟修習加行善心者從自界威儀路工巧處異熟生心無間亦現在前欲界生得善心無間生九心謂欲界七 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0057b09 - 0057c27: 五種意謂見苦所斷乃至修所斷此中見苦所斷所更五種能憶見集修所斷所更亦爾見滅所斷所更四種能憶除見道所斷見道 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0058b05 - 0058c03: 惱障數現行故八者不數修定心散亂故念便忘失 [show] (1 hit)

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