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法苑義鏡 (No. 2317) 0177c10 - 0177c16: 權今實故顯會教理令其修證密會行果由此一乘據實通會教理行果 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0178c13 - 0179a10: 便安立者世間學者方便修學除惡務善證得聖果故名方便安立亦名假名非安立諦者謂二空理依假空門説爲眞性由彼眞性 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0179a22 - 0179b11: 別諦者謂苦集等知斷證修因果差別過俗道理故名勝義亦名依門顯實諦者謂二空理過俗證得故名勝義依空能證以顯於實 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0180a16 - 0180a22: 世俗等者世間學者方便修學除惡務善證得聖果爲此施設苦等染淨因果差別令其趣入故名證得即四諦理等次勝義世俗等 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0180a23 - 0180b02: 諦理等者知苦斷集證滅修道生死涅槃因果差別是名道理此等四諦若彼性理即正智境若彼相事即後智境今總顯二故云無 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0180b03 - 0180b09: 勝義勝義者諸有學者既修學已以此深妙爲所證得此等所證體妙難言故名勝義聖智内證過前四俗得名勝義即廢詮談旨一 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0181b11 - 0181b25: 先滅後道厭果斷因欣果修因因幽難識果顯易知易先難後諸佛世尊作此次第説時無量衆生得度生死 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0189c23 - 0190a19: 律阿毘曇是名俗正法者修多羅經律阿毘曇是言説正法依名處起故先已説佛語是語自性語即依轉以他處轉故名俗故顯第 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0194b15 - 0194c01: 所以爾者厭果斷因欣果修因故如先知其病次知病因次求病愈後求良藥諸佛世尊作此次第説四諦時無量衆生得度生死又 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0195a18 - 0195b01: 味經廣説傳説單觀即應修此能觀故重觀即前六諦此所觀故者義猶難知學者應勘 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0195b27 - 0195c14: 諦望後更有大乘諦觀可修習故名爲有作大乘觀諦望後更無餘觀可修習故名無作亦名有量無量四諦小乘法中雖觀四諦總 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0196c03 - 0196c21: 文言有所厭捨等者總談修行略有四種一者斷障二者修行三者求果四者知境此等四種皆通五位言斷障者如五位中伏斷二 [show] (9 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0199c02 - 0199c12: 障復有二種一見所斷二修所斷此中各有種現習氣及業果等此等諸障爲所斷體廣如顯揚第一卷説 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0200c08 - 0201a03: 義一學六行觀伏下界地修所斷惑令不現起二學二空觀通伏二障令不現起今此論意取後非前意説伏除十地障故此通地前 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0201a04 - 0201a22: 非加行智唯定非散故唯修慧非聞思慧 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0201b15 - 0201b21: 得能斷隨眠非諸菩薩見修二道前斷所知用無分別後斷煩惱用後得智故唯根本智方能斷云云 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0201b22 - 0201c04: 引瑜伽五十五十七右云修道位中有二種道初即無分別智後即後得智後得智名世出世以有漏道是純世間故無純世間道能 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0201c05 - 0201c10: 證理趣別故諸見所斷及修所斷無明身邊二見及此倶根本及隨迷理隨眠無分別斷餘有貪恚慢無明及此倶隨惑迷事者後得 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0201c11 - 0202a13: 在二乘至一時斷故者餘修所斷迷事隨眠通二智斷者此在二乘非菩薩位菩薩修道不斷迷事隨眠故唯所知障是根本智斷煩 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0202a25 - 0202b03: 伏煩惱時必爲四道故唯修慧散位不爾非必四道不爾聞思亦能制伏者如欲界中麁攝斂心伏煩惱等此在聞思不修慧位故云 [show] (2 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0203b16 - 0203c06: 能離欲乃至第五方便正修無倒思惟故謂凡夫伏惑故有退義聖人斷種一向不退言退者第十一離欲退也亦由五縁得離欲退 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0203c10 - 0204a05: 者即資糧等五道之中唯修道位具起四道若見道中諸説不同範云依瑜伽論六十九十七左説見道是速進道故知見道不具四 [show] (3 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0204a19 - 0204b11: 解脱必各別起難故此説修道非見道中有如是事以其根鈍即證無爲時不容斷惑故設先世道伏後入見時亦總一品與見同斷 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0204c23 - 0205a03: 義耶此即問也唯識依別修行相等者答也唯識據此品加行外更別起勝進説對法唯約彼品所有加行等進前義説各據一邊故 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0205a04 - 0205a14: 者此重釋成二論意也別修行相及後義二論竝同故對法論如成唯識亦可説言或總或別言別修行相者此品加行外更別起後 [show] (3 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0206a17 - 0206b09: 慧爲加行者顯遠加行也修慧爲近者顯近加行也問修慧爲近即應説言二慧爲加行何故今云三慧爲加行解云修慧有二一未 [show] (10 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0206b10 - 0206b20: 意顯加行唯聞思慧若入修慧即無間道對法等説了相勝解不伏惑者依斷初三品猶未盡説至遠離時三品方盡此時得伏名據 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0206b21 - 0206c05: 不爲正伏位也後時亦通修慧加行者即通無漏修慧加行也故無漏道初起之時必以有漏修爲前加行道無漏若起屬無間道即 [show] (4 hits)
法苑義鏡 (No. 2317) 0207a10 - 0207a20: 謂初中後初謂見道中謂修道後謂金剛此等三位各起法空故云三時初法觀時雙能永斷分別二障及業果習後法觀時雙能永 [show] (1 hit)
法苑義鏡 (No. 2317) 0207a21 - 0207b09: 以雙斷者中法空觀者即修道位也此位唯斷所知現種及二障習如所知障麁細品類依彼麁重亦隨斷之二障習氣各互相熏故 [show] (2 hits)

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