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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0642a06 - 0642a19: 已分別修身等自性雜無雜相今當説若修身彼修戒耶答如是設修戒彼修身耶答如是以身與戒倶於離第四靜慮染時方斷盡故 [show] (9 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0642a20 - 0642b22: 已隨本論文句差別釋不修身戒心慧等當復隨義釋此差別有作是説不修身者謂於不淨淨想顛倒未斷未遍知不修戒者謂於苦 [show] (13 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0824a29 - 0827c04: 能引後樂分別修者即是修身如契經説於此身中有髮毛爪齒乃至廣説此後二修應知即是對治修除遣修攝是故修唯有四此中 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0910a29 - 0910c07: 故經説未來有諸苾芻不修身戒心慧彼不修身戒心慧者法珊度沙故乃至廣説契經雖作是説而不分別云何法云何毘奈耶云何 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0936c08 - 0937a24: 住雖作是説而不分別若修身念住彼受耶乃至廣説彼經是此論所依根本彼所不分別者今盡應説故作斯論然佛説有三種念住 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937c22 - 0938c06: 治四種不修故謂對治不修身故説身念住對治不修戒故説受念住對治不修心故説心念住對治不修慧故説法念住有説與四修 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0944a29 - 0944c29: 若修身念住彼受耶乃至廣説修有四種謂得修習修對治修除遣修得修習修謂一切善有爲法對治修除遣修謂一切有漏法西方 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0945c10 - 0947a04: 若修身念住彼受耶設修受念住彼身耶答應作四句有修身念住非受謂已得身念住現在前以曾得法現在前時無力能及未來故 [show] (21 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0947a05 - 0947b10: 若修身念住彼法耶設修法念住彼身耶答應作四句有修身念住非法謂已得身念住現在前此如前釋有修法念住非身謂已得法 [show] (12 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0082a06 - 0083b17: 同殺生作地獄業一人不修身不修戒不修心不修慧生地獄中一人修身修戒 [show] (6 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0303a09 - 0303c04: 念處禪無色定等行者先修身念處佛先説身念處後乃至説法念處禪無色定廣説亦爾隨義得名者如正斷神足根力覺道等見時 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0388c02 - 0389a20: 此亦依二修而作論如説修身修心修戒修慧此亦依二修而作論謂對治修除去修如説云何修眼根亦依此二修而作論如説若修 [show] (2 hits)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0577a26 - 0577b12: 今世報後世報捨身惡行修身善行如是觀口意行惡惡報今世報後世報捨口意惡行修口意善行是名斷界云何離欲界愛盡離欲 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0587b12 - 0588b22: 若人寂靜解脱過色無色修身觸行非慧見斷有漏是名身證人云何見得人若人寂靜解脱過色無色彼非身觸行非慧見斷有漏如 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0635b21 - 0636b02: 世如比丘堪忍斷身惡行修身善行口不善行報今世及後世如比丘堪忍斷口惡行修口善行意不善行惡報今世及後世如比丘堪 [show] (1 hit)
阿毘曇心論經 (No. 1551) 0848c29 - 0849a14: 共相壞縁念處數數慣習修身受縁共相法念處如是身心縁如是三二當知如是壞縁數數慣習修已一切身受心法念處一來總觀 [show] (1 hit)
阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0977c28 - 0979a07: 觀十二因縁是謂三種藥修身修戒修心修慧是法不受一切惡報或少少受報或今世或後世少受報云何修身種種觀無常等云何 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0082b28 - 0082c18: 有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉三從慈定出謂此定中有縁無量有情爲境増上安樂意樂隨逐出此定時有爲無量最勝功 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0140a08 - 0140a16: 乃至廣説又契經説云何修身謂於自身觀髮毛爪乃至廣説迦濕彌羅國諸論師言防觀二修即治遣修攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340c07 - 0342a04: 別説四修行者如契經言修身語意妙行正見斷身語意惡行邪見非正邪見意 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0505a12 - 0506c02: 不見一法如是斷貪欲如修身念此約異門遮諸餘法非謂通約諸對治門以次後復言如修身念息念佛念死想等亦爾言如是者顯 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 身是已修故謂契經説已修身心如説已修心許心是眞淨身亦應爾既説已修如何可言非眞無漏如是等證其類寔多此一類宗辯 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 説有業順不定受若能精修身戒心慧此所造業應人間受由不精修身戒心慧便乘此業墮㮈落迦契經又言或有諸業應地獄受而 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0570c10 - 0571b10: 佛阿羅漢及餘勝徳所熏修身爲損益事能招現果或於餘境發起猛利堅執加行亦招現果如是類業上界倶無故二界中無順現業 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0571c26 - 0572a22: 有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉能生勝業四從見道出謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本從此道 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0876c13 - 0877a09: 有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉能生勝業四從見道出謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本從此道 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0388a02 - 0388a24: 如經乃至應斷身諸惡行修身善行語意善行當知亦爾又於色等諸蘊能隨觀察去來今世皆是無常無常故苦苦故無我由無我故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0406b20 - 0411b22: 滿無罪功徳勝利若不唯修身暫住行亦不唯於身暫時住而生喜足而即依此 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0664a09 - 0664b12: 夭又此諸食令易入道能修身等四種念住謂一切有情食所住故是故由此五種因縁世尊但説一切有情由食而住何縁復説依止 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0667a03 - 0667a19: 持修及作意思惟修此中修身名防護修修戒名受持修若靜慮地作意修若諦智地作意修總名作意思惟修此中初作意修名爲修 [show] (1 hit)

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