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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0947b26 - 0947c13: 若修受念住彼法耶設修法念住彼受耶答應作四句有修受念住非法謂已得受念住現在前此如前釋有修法念住非受謂已得法 [show] (6 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0388c02 - 0389a20: 作論如説若修身念處亦修受念處耶亦依此二修而作論如説若修無常想亦觀無常想耶此中或有説是得修者或有説是行修者 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0530b23 - 0530c28: 無記云何法入善若法入修受想乃至心捨無想定得果滅盡定有漏身口戒無教有漏身進有漏身除正語正業正命正身進正身除 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0539a07 - 0539b10: 如是云何法界善若法界修受想乃至心捨無想定得果滅盡定有漏身口戒無教有漏身進有漏身除正語正業正命正身進正身除 [show] (1 hit)
舍利弗阿毘曇論 (No. 1548) 0548c28 - 0549a22: 是名色陰非修云何受陰修受陰善意觸受是名受陰修云何受陰非修受陰不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受是名受陰非修云何 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 應追念先加行時所有曾修受等行相由追念故彼相現前因此便能觀察受等故説有念慧得増明如是念生由先慧力故念與慧爲 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0425c01 - 0425c07: 謂青淤相心住不亂此謂修受持青相爲相厭爲味作意不耐爲處等膖脹相功徳修其相者如初廣説青淤相已竟 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0425c08 - 0425c13: 謂潰爛相心住不亂此謂修受持潰爛爲相厭爲味作意不耐爲處等膖脹相功徳取相如初廣説潰爛相可知潰爛相已竟 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0425c29 - 0426a06: 謂棄擲想心住不亂此謂修受持棄擲想爲想厭爲味作意不淨爲處膖脹想等功徳云何取其相者一切身分聚在一處安諸分節相 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0426a07 - 0426a13: 戮棄擲想心住不亂此謂修受持殺戮棄擲想爲相厭爲味作意不淨爲處等膖脹功徳云何取其相者如初廣説殺戮棄擲想已竟 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0426a14 - 0426a19: 血塗染想心住不亂此謂修受持血塗染想爲相厭爲味作意不淨爲處等膖脹想功徳云何取其相者如初廣説血塗染相已竟 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0426a20 - 0426a25: 謂虫臭想心住不亂此謂修受持虫臭想爲相厭爲味作意不淨爲處等膖脹想功徳云何取其相者如初廣説虫臭想已竟 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0426a26 - 0426b03: 此謂骨想心住不亂此謂修受持骨想爲相厭爲味作意不淨爲處等膖脹想功徳云何取其相者如初廣説骨想已竟 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0853b23 - 0853b27: 下品修生忉利等天中品修受持等生夜摩等天上品修千佛授手等此初有三一但書生處二迎相三身状生下四天亦下品生略而 [show] (1 hit)
妙法蓮華經玄賛 (No. 1723) 0853b28 - 0853b30: 如説修行賛曰此中品修受持等生夜摩天及上二天不見佛故文略無果 [show] (1 hit)
無量壽經連義述文賛 (No. 1748) 0148b01 - 0148b09: 生淨佛國土不應五劫專修受淨土行故今即還有二初略説勝行後廣説勝行初又有三此初聞法發心也發無上道意者即増發心 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1103b19 - 1103b23: 向佛智故善無窮不爾所修受果盡故此五句已舊經中前佛土闕二及闕此後三故唯五十句 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0461a28 - 0461b29: 他生大歡喜乃至第十地修受位行斷於諸法中未自在障便證業自在等所依眞如而此眞如普於一切神通作業總持定門皆自在 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0451b13 - 0457a05: 別所觀受心法體二解住修受心法觀三解念四解住念然文中初總駢解所觀 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0468a09 - 0469c21: 於奢摩他品者乃至於内修受心法觀者以聞心取彼六想内略倶行四蘊名修内受心法觀攝心住於六想名爲内略受等非色四蘊 [show] (3 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0716a21 - 0721b20: 能修身念住由觸食故能修受念住由識食故能修心念住由思食故能修法念住次辨命根癈立謂有是處乃至壽量而住者謂色天 [show] (1 hit)
大乘法苑義林章 (No. 1861) 0319c07 - 0320b19: 能修身念住由觸食故能修受念住由識食故能修心念住由思食故能修法念住思是諸行法之主故食爲彼因故易入道食唯四種 [show] (1 hit)
法華開示抄/附、無量義經開示抄、普賢經開示抄 (No. 2195) 0478b20 - 0478b26: 下品修生忉利等天中品修受持等生夜摩等天上品修千佛授手等此初○生下四天亦下品生略而不擧經何況受持至如説修行 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0544c14 - 0544c16: 未曾得心品現前位必得修受念住歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0557b04 - 0557b22: 未曾得心品現前位必得修受念住歟　答必得修之也　兩方若必得修之者心品現起非一准何必得修受念住哉是以人師解釋 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0708a09 - 0708a17: 我手等痛言故受麁心次修受念住心是心王故細也故五蘊次第時最爲細今望涅槃法故爲麁次修心念住次法念住最爲細其旨 [show] (1 hit)
華嚴修禪觀照入解脱門義 (No. 2331) 0075c08 - 0076b06: 十方善説法故十法雲地修受位行斷於諸法中未自在障謂所知障中倶生一分令於諸法不得自在斷此便證業自在等所依眞如 [show] (1 hit)
具支灌頂儀式 (No. 2470) 0071a27 - 0071a28: 餘印眞言但可想一一念修受者 [show] (1 hit)
徹選擇本願念佛集 (No. 2609) 0031b06 - 0033c07: 答曰爾也念佛教故修受持讀誦等行是則不離佛値遇佛之義也凡一切功徳 [show] (1 hit)
安養抄 (No. 2686) 0188a11 - 0188a28: 生淨佛國土不應五劫專修受淨土行故今即還有二初略説勝行後廣説勝行 [show] (1 hit)

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